no primeiro vídeo que vocês assistiram agora vocês viram que nós seres humanos somos distintos dos animais dos outros animais dos outras formas de vida porque nós temos um sistema de comunicação muito particular muito rico o que que isso tem a ver professora com formação docente absolutamente tudo entender que nós somos seres linguísticos entender que por conta da nossa capacidade de falar nós somos seres históricos por conta da nossa capacidade de falar nó somos seres capazes de produzir eh entendimentos eh racionalizados sobre os processos que a gente vê no mundo que a gente vê na natureza
enfim é o que vai nos dar a noção a dimensão da importância do texto das palavras no nosso na nossa prática docente eu costumo brincar com os meus alunos eh eu tinha tenho um colega da física que ele fala não porque eh tem lá no princípio era o verbo e o verbo disse faça-se a luz a luz fez e a luz é física tal pera aí pera aí volta no princípio era quem o verbo né Pois é no princípio de fato era o verbo dentro dessa eh passagem bíblica Eu sei que não é exatamente assim
tá a passagem bíblica Mas é uma vamos dizer assim é uma intertextualidade livre que eu tô estabelecendo com essa passagem primeiro se diz um princípio era o verbo verbo é palavra e a palavra diz a palavra fez significado a palavra eh produziu significado no mundo dizer nesse sentido é produzir significado é desencadear significados faça-se a luz não sei se vocês se lembram daquela imagem do desenho animado que aparece uma lampadinha na cabeça do personagem que é o quê uma ideia então a lua está ligada com as ideias tanto é que o Iluminismo foi um período
de eh grande eh positivismo no sentido de que por meio da racionalidade por meio da capacidade de pensar do ser humano nós iríamos levar luzes né ao mundo Enfim então essa metáfora da Luz está sempre presente e a luz se fez ou seja o pensamento racionalidade se fez Então para que haja produção de conhecimento da Matemática foi necessário haver uns uma capacidade de comunicação uma capacidade de produção de linguagem muito sofisticado tanto do ponto de vista da faculdade da linguagem quanto obviamente do princípio fundamental da contagem né Sem ele não haveria matemática por outro lado
eh se a gente não tem a capacidade de produção de símbolos a capacidade de produção de Abstrações a gente nunca vai nunca teria tido a possibilidade de refletir sobre processos da natureza da física mesma coisa em relação às ciências humanas se eu não tenho a capacidade da linguagem eu não tenho a capacidade de historicizar sobre a linguagem eu não tenho a capacidade de analisar um território e entender as ações do ser humano sobre aquele território do ponto de vista da geografia e por aí vai então sim linguagem e a minha matéria a matéria mais importante
do mundo Brincadeiras à parte percebam como o texto ele é fundamental ele tá no centro de tudo falei muito da linguagem agora vamos falar do texto na no videozinho passado terminei falando que a linguagem participava em maior ou menor medida de todas as práticas sociais e isso de fato é o que ocorre Então se a gente tem E aí qual é esse conceito de prática social tô trabalhando aqui com o conceito do harve de 1996 essas referências todas vão estar listadas na na nossa página na nossa disciplina o harve ele diz o seguinte pra gente
que as práticas sociais seja o que os seres humanos são capazes de fazer em sociedade são sempre ações eh atravessadas por diferentes facetas a primeira delas é a atividade material então se eu ajo no mundo social eu estou agindo materialmente em cima desse mundo social por outro lado eu como ser gregário como ser que não vive sozinho por mais que vocês eh tenham algumas pessoas que achem que podem viver isoladas a sociedade e aí eu vou abrir um parênteses vocês sabiam que o conceito de idiota lá da Grécia antiga vem justamente daí de um ser
que se aliena de de um ser humano que opta por viver fora da sociedade então ele seria eh um idiota e aí acabou virando um xingamento né pra gente justamente porque isso é A negação da própria humanidade então quando a gente opta por viver fora da sociedade na verdade a gente tá sendo falacioso né e eu não tô dizendo de comunidades que vivam em outros arranjos sociais eu tô dizendo fora de qualquer sociedade humana Nós seres humanos não temos a capacidade de sobrevivermos A não ser se for num ambiente social ou seja num ambiente compartilhado
num ambiente coletivo daí nós seros seres gregários né Sabe O agronegócio esse Agro vem de ser gregário ou seja nós somos bichinhos que vivemos em conjunto tá voltando então nós temos atividade material mas também tem a prática as trocas sociais né as relações sociais que estão sendo que precisam estar estabelecidas para que uma prática social ocorra num terceiro momento nós temos ou melhor e isso esses esses momentos das práticas sociais eles são todos interligados um interdepende do outro então quando eu falo assim numa sequência é só para fins didático mas na verdade o que ocorre
é que todos eles se interrelacionam e um depende do outro numa relação de interdependência que a gente pode chamar de uma relação dialética Então eu tenho um Para que ocorra ação social Para que ocorra uma prática social necessariamente eu tenho que ter um processo mental então algo dentro do meu hardware aqui vai rodar para que eu possa por exemplo gravar uma videoaula para um curso de formação com um como é esse existe então retomando existem as relações sociais eu sou o coordenadora institucional do pibid e fiquei responsável por encaminhar os primeiros momentos desse curso de
formação comum vocês que estão me assistindo são bolsistas de iniciação a docência eh os professores que vão acompanhar as atividades são professores supervisores e professores coordenadores de área então vejam Quantos elementos quantas sociis são necessárias para além disso a gente tem uma política pública que estabelece os recursos materiais para que isso ocorra esses recursos materiais a bolsa enfim não são suficientes Então eu estou usando recursos materiais meus a banda larga da minha casa o computador que eu tô usando para gravar esse vídeo entre outras coisas para além desses três momentos que a gente já debateu
tem um outro momento que é justamente atividade discursiva se eu tenho relações sociais atividade material processo mental mas eu não tenho a atividade discursiva a prática social não se realiza ela pode até est na minha cabeça mas ela não se realiza e aí é muito engraçado quando a gente pensa que tudo que a gente faz é atravessado por linguagem por exemplo Vamos jogar a bola aí você fala assim Ah pede para sair ou aqui aqui marca ele tá você percebe que há poucas trocas discursivas Mas elas existem eu vou pedir um pingado com com pão
na chapa no boteco para eu comer de manhã ou na padoca chego lá ah me viê um pingado com com pão na chapa eu usei a linguagem né Eh eu estou pegando ônibus por mais que eu não fale eu li para onde o ônibus tá indo o número do ônibus eu eu sei como eu tenho que fazer para passar o meu cartão para poder pegar o transporte público eu sei como que eu tenho que avisar o motorista que é para parar naquela parada porque senão ele vai passar direto e quem nunca dormiu no ônibus e
não se comunicou com com o motora E aí teve que voltar a pé para casa né isso já aconteceu enfim temos sofrido mas percebam que todos esses momentos da vida social eles são atravessados por linguagem nós nos comunicamos e esse curso agora é um curso para tentarmos entender como que os textos funcionam dentro das dinâmicas de trocas eh no âmbito tanto da docência né da das nossas licenciaturas mas dessa construção dessa formação docente que a gente tá participando para cada tipo de prática social a gente vai ter um conjunto de textos que vão funcionar naquela
prática social por exemplo vula vídeoaula funciona e funciona melhor hoje porque a gente já passou por uma pandemia do que já funcionou em outros momentos então foi necessário desenvolver a tecnologia foi necessário desenvolver ferramentas de ambiente virtual de aprendizagem etc para que isso aqui funcionasse e foi necessário ter a produção de um tipo de texto que funcione nesse espaço se fosse se me transportassem para 50 anos atrás ou mais não porque em 1970 a gente já tinha eh uma proto internet mas vamos dizer que se me transportassem vai para 100 anos atrás eu estivesse numa
praça pública com um laptop aberto na minha frente e falando com esse laptop as pessoas ao meu redor iriam dizer que diabos está acontecendo se não faz menor sentido já hoje faz totalmente sentido eu falar sozinha para uma câmera porque eu tenho uma expectativa de uma resposta assíncrona a algo que não havia antes percebam que essa assincrona é uma característica do tipo de texto que nós estamos construindo agora é diferente por exemplo de uma aula Tradicional em que há uma sincronicidade há a ocupação de um espaço presencial em que nós trocaríamos as informações e esse
texto não seria um texto eh monod discursivo não seria feito somente por mim seria um texto eh polidis interdiscursivo nós estaríamos construindo eh sincron sincronicamente melhor dizendo o texto Há muitas vozes então vocês iam me interromper vocês iam levantar a mão iam fazer perguntas Iam dar exemplos né Eh eu também poderia aqui fazer questionamentos a vocês para acompanhar o ritmo como vocês estaram entendendo as coisas e por aí vai então percebam que as práticas sociais vão modelando o tipo de texto que a a gente vai produzir e esse é o próximo ponto que a gente
vai abordar agora
