AULA 1 IMERSÃO EM APOCALIPSE PARTE 1

Bo boa noite a todos sejam todos bem-vindos a nossa nova imersão em Apocalipse parte 1 Espero que estejam todos bem Espero que estejam todos bem nesse dia eh de do mês de setembro onde tivemos um calor insuportável aqui pelo Sudeste acredito em todo o Brasil um calor muito insuportável Umidade lá embaixo e é isso você que tá ass bom calor da Bahia em São Paulo é eu acho que o calor de São Paulo ele tem um negócio especial assim uma desgraça especial com todo respeito também sem querer querer também desrespeitar mas eu não sei não

sei se é quantidade de prédio eh eu moro aqui perto essa parte central aqui na Avenida Paulista essas coisas assim é muito prédio não caba n muito Prédio então meu Deus calor do Rio também tá complicado pois é e eu pensando já em no Rio ficar ali perto da praia passar o final de semana então tem o lance das queimadas também né gente que coisa terrível né coisa terrível eu lembro que uma vez eu tava indo Campinas São Paulo e não que não que tenha sido somente isso né mas eu vi uma pessoa de bicicleta

eh tacando fogo numa plantação assim mas não era tipo uma pessoa que tava Trabalhando ali as queimadas são permitidas e tal era eu vi que era tipo um cara super suspeito assim depois saiu correndo que alguém viu uma coisa assim aí quando eu tava voltando em São Paulo tava pegando muito fogo lá e tava lá os bombeiros enfim e enfim né teve essa são várias questões né mas dentre umas foi foi esse lance aí eu fiquei olhando meu Deus como é que pode existir uma pessoa assim né Já não basta as que vê por causas

naturais etc né a tem Gente que faz isso aqui em rora Tá sempre quente eh aqui em São Paulo tem naturalmente São Paulo Estado de São Paulo tô morando aqui quase do anos ele não é cidade tão quente né ele tem os seus Picos de calor mas normalmente o máximo é 27 por aí é tudo estranho é estranho São Paulo né Daqui a pouco vai estar ali os graus lá embaixo né e ninguém suporta do frio porque é um frio tipo assim ah tá 16 não é tão frio mas a sensação térmica é mais Baixa

Nosa pensei que tinha pessoa ali misericórdia problema é os que não tem a tem esse lance também né Tem esse lance também gente sejam todos bem-vindos todos Alunos novos que estão chegando nessa imersão infelizmente muitos ficaram de fora não deu para abrir a imão para todo mundo vai vir a parte dois aí que vai ser a a a parte densa que inicia ali os selos as trombetas e etc mas sejam todos bem-vindos o material tá no grupo que Você entrou ou se você tá assistindo A gravação tá aqui na descrição do vídeo quero começar com

disclaim pedindo para que você não compartilhe esse link você comprou você adquiriu é seu com exceção se a pessoa mora junto com você na mesma casa tudo Tá tudo bem ninguém vai ficar tampando o computador para pessoa não ouv não vê tá tudo bem Tá Mas use o senso de consciência Cristã aí tá se você tem dificuldade com a consciência Cristã vai buscar aí e procura ajuda Eh essas imersões elas visam então construir uma biblioteca de comentários bíblicos do novo testamento estamos expandindo mentalmente Pelo menos eu comecei os meus estudos eh para o antigo testamento

no no antigo testamento a gente vai tratar mais pela Sep agint também pelo hebraico mas ehou vou por onde eu vou por onde eu estudei né mas por enquanto estamos aí no Novo Testamento eh essas imersões elas eh então procuram Eh aplicar o texto bíblico perspectivas exegéticas Essa é a minha área de estudos eu sou um teólogo da da exegese eh eu tenho contato teologia temática já dei aula de teologia temática já dei aula de teologia histórica já dei aula de teologia filosófica ética enfim mas essa não é a minha área ã eh tem que

eu falar mais então se você não conseguiu entender tudo tenha calma você pode falar aqui no chat ou se você Tá assistindo a gravação coloca nos comentários do YouTube se você não conseguiu entender tudo mas entendeu muita coisa Parabéns tá parabéns Depois você me explica também o que você entendeu Tô brincando mas é normal e num tipo de imão onde a gente tenta abarcar eh todos os grupos é normal que alguém não entenda alguma coisa ou outra na verdade é normal pra vida né gente você fez aí o ensino médio fundamental você sabe que a

gente saia da aula sem Entender completamente tudo não tinha nenhum problema né perto da prova a gente dava um jeito de aprender tudo sobre o universo para poder tirar a média eh mas não tem problema e outra coisa então tem muitas coisas que eu vou falar nessa imersão aqui que às vezes você vai que que tá falando e tal aquilo que você não entender aquilo que você perceber que eu não fiquei voltando todo o tempo é porque não tem tanta Importância assim importância geral talvez tem importância para níveis de doutorado como a gente tem aqui

pessoas vão fazer que fazem as mões que estão nesse nível pessoas que TM mestrado e etc phd os que estão aí fazendo algum tipo de pesquisa do novo testamento então geralmente às vezes também eu falo para eles tá bom essa imão é muito densa é de um dos livros mais complexos da Bíblia Apocalipse eh eu peço a sua paciência confiança ao Seu professor tá bom De que às vezes eu vou deixar de falar alguma coisa para falar lá na frente tá certo eh é isso eu amo esse livro foi nesse livro que eu comecei a

aplicar muitas coisas de análise do discurso foi nele foi em Apocalipse eh eu lembro quando eu tava trabalhando numa tradução de Apocalipse primeiro na exegese a gente começa fazendo uma tradução de todo o livro né do grego eu lembro que eu tava Traduzindo e e eu falando com meu professor na época né que livro maravilhoso e que coisa fantástica assim que que obra de arte de João Apesar pasmem muitos acham que João não sabia escrever grego direito Pois é pois é tem muitas gramáticas inclusive em português que acreditam que que João cometeu muitos erros de

grego só porque ele aparentemente Não seguiu algumas regras aí das gramáticas tradicionais E aí é que vem o problema né ó João aqui Não Seguiu a regra aí tá beleza mas regra de quem não Nossa aqui do mundo moderno Ah foi pois é pois é ele era um falante da época Então a gente tem que levar em conta se não havia uma intenção por trás e Havia sim uma intenção João João como eu acredito que é o mesmo João do Evangelho de Apocalipse era um cara de forma literária fantástica fantástica não é qualquer um que

faz o que ele fez e tem o domínio que ele teve para fazer o que Eles o que ele fez ali tá bom ah mais o quê mais o qu eh então serão quatro aulas trabalhar trabalharemos a primeira parte do livro de Apocalipse que vai até o capítulo 3 por que até o capítulo trê nessa imersão gente você que é aluno novo eu eu eu não tenho pressa então Eh eu não adianta eu pegar e dizer para você vamos fazer uma imersão de quatro aulas no livro de Apocalipse isso não existe porque para quem tá

fazendo as imersões aqui já tem Um tempo vai vai sair do Nosso propósito vai sair do propósito que é fazer um material muito mais do que só uma passada assim rápida o nosso material é com mais calma entendeu Então essa é a nossa proposta aqui então a gente precisa ir com com cautela não sei se vocês pegar assim o ponto então Eh é é o meu único projeto de vida eu dou aula em outros lugares eu dou aula em mestrado etc esses outros cantos mas esse é o meu principal e eu eu tenho me dedicado

para Poder aisar para vocês algo que eu acho que vai servir mesmo assim algo que que durante esses anos eu eu vi universidades eu vi em faculdades eh europeias e tal disse a gente precisa de algo assim no Brasil e essa é a minha intenção principal tá bom eh bom deixa eu olhar aqui um pouco o chat coloquem algumas perguntinhas rápidas porque a gente vai já já diretamente paraa nossa aula pra gente Dessa vez não puxar muito boa quais Serão as próximas imersões do ano que vem então é um é um segredo que vem aí

tá obviamente que o restante dos livros mas eu ainda estou meditando orando pedindo a Deus discernimento sabedoria para começar o ano com uma aí que eu acho que faz todo sentido começar o ano com ela certo Acho que faz todo sentido faria em duas partes porque é grande demais me faria ou pera aí é mas faria Sentido bom mas depois a gente vai terminar Paulo e aí a gente eh a gente vai pros Evangelhos talvez a gente não vá ainda para Pedro Pedro é muito complexo gente e eu quero trazer para vocês umas coisas de

contexto histórico de Pedro que que tá me fazendo ler muito livro e eu não e eu preciso terminar esses livros são muitos sãoos tem uma olha carga literária de Pedro não é brincadeira de 2017 2017 para para cá a gente tem muitos livros sendo Produzidos e teses que caminham para mais de 300 a 400 é um nível de pesquisa enorme né então não sei por que essa galera em vez de parar porque que não param de escrever para poder dar tempo PR gente ler né o sen foi comentado porque Apocalipse João foi rejeitado por algumas

igrejas antigas posso tocar um pouco nesse assunto mas não vou entrar tanto tá Ah boa noite graças a Deus pde participar hoje desde que temos aulas Apenas As quartas dificilmente acompanhando na ít Que bom Carlos tá porque de todas as imersões essa que estou com medo porque sempre tive dificuldade com esse livro mas então muitas pessas E aí A dificuldade vem por quê eh Não Não Não especificamente da liner mas geralmente o professor se afoba aí quer ensinar tudo de uma vez e eu não consigo gente eu não consigo sou limitado eu preciso por partes

se você me pedir assim cara resume aí do 13 ao 17 e tal você vai ver que eu vou ficar nervoso talvez tem uma crise de ansiedade aplicar esse versículo do contexto da igreja hoje Primeira Coríntios 11 12 Pois é necessário que haja divergência entre vós Para que sejam conhecido conhecidos quais dentre vocês são aprovados Edu aí é uma questão de tradução tá de tradução Isso é o quê é a NVI né Pois é necessário que haja divergências não isso é Ara né parece Ara bom aí Paulo tá dizendo é necessário que apareçam essas pessoas

é necessário que vocês corrijam necessário que vocês entrem em algum tipo de com eles tá E é como se ele tivesse dizendo não que é necessário que hentão produzam divisões Não ele tá dizendo na medida em que aparece isso a gente precisa ver quem está caminhando no evangelho que tem que tá indo diferente do Evangelho tá professor já deu o livro quando o judeu governa o mundo jo Richardson Editor Carisma eh Impacto né caris eu na nossa aula da imão passada André de aula extra do anticristo eu falei um pouco a última parte do que

eu acho desse livro eu disse lá rapidamente que eu respeito muito ele como teólogo respeito também os meus colegas que defendem e gostam dele eh mas na minha liberdade de poder pensar por mim mesmo eh eu acho a tese dele muito frágil a relação dele que ele faz com a escatologia islâmica para mim ela ela foi muito frágil ela é frágil no Sentido de que se você conhece um pouco de escatologia islâmica você vai perceber que há na minha linguagem e e obviamente a minha opinião eu posso est completamente errado nisso também eu acho que

há um equívoco na tese central a tese central de fazer relações de Ismael Ao decorrer das escrituras de maldição de Israel e fazer uma ligação direta com o povo islâmico isso também para mim é muito problemático então assim Eh é uma tese promissora ele se propõe a defendê-la na medida do possível faz muito bem mas eu Guilherme que tem uma consciência minha não compartilhada com outras pessoas eu eh do pouco que eu conheço a escatologia islâmica do pouco que eu conheço dessa tese que não é nova eu acho ela frágil no mínimo frágil para mim

pessoa aqui agora é bom que isso seja publicado no Brasil para que as pessoas conheçam e essa tese seja Desenvolvida tá bom ess tese seja desenvolvida Tá certo bem-aventurados os pacientes nas imersões texto de Mateus 5:28 se refere a olhar com cobiça a qualquer mulher ou apenas a mulheres casadas eu sempre entendi no texto ser qualquer porém me indagaram do significado da palavra adultério não deixa eu te dizer aí canal zzw eh esse texto para mim é assim Jesus tá dizendo que qualquer um que olhar eh se você ler bem o texto tá E aí

eu Vou apelar aqui por a tradução grega de forma geral Jesus está dizendo que se você olhar para uma mulher desejando de forma eh ilícita e ela corresponder esse olhar isso é adultério que tá acontecendo não precisa de contato físico para você entender melhor essa possibilidade Eu acho que o Carson coloca na nota de rodapé desse Versículo ISO que eu tô lhe dizendo porque existe um problema onde colocar o objeto direto daquela frase que que é o dativo Ali então Jesus não tá dizendo olhar para uma mulher com desejos impuros é pecado isso é lascívia

tá errado só que o ponto de Jesus não é o pecado da lascívia ali é o pecado do adultério os dois participam tá os dois estão participando então Jesus está falando de uma correspondência de olhares lavos e aí o adultério que tá acontecendo não é só olhar olhar olhar de forma pecam nós é pecado tá só que eh a questão é quando há essa Correspondência E aí a minha aplicação eu tive que lidar com isso no ministério foi com relação a contatos de mensagem sexuais ou mensagens eh impróprias de casados na internet com outras mulheres

que não eram com outra mulher mulheres casadas etc com outras E aí a questão teológica era se se configuraria adultério eh permitindo o divórcio e tendo em vista que não houve contato físico só que se você pegar o texto de Jesus eu dizia e eu resolvia resolvia esse problema muitas vezes do ministério dizendo houve Adultério meu camarada porque houve correspondência de Lavi aqui ela correspondeu a sua lascívia Você é casado com outra pessoa você não podia ter feito isso isso é adultério Isso é pecado de adultério houve correspondência de ambos tá então acredito que essa

seja a aplicação moderna para esse cículo Tá certo ou seja ela olhar de volta que é o ponto de Jesus corresponder isso é adultério ali vai ser muito legal nossa invenção em Mateus Mateus é um livro Olha o sermão do Monte eu queria sabe o qu na na de Mateus talvez trazer uma tradução do grego sempre no início da aula os autores bíblicos deixavam Alguma pista de como eles pretendiam que os leitores aplicassem o texto em suas vidas os leitores deveriam aplicar entendendo por eles mesmos então Renan Boa pergunta Você tem que entender que o

autor bíblico já tá fazendo aplicações pra vida deles o autor bíblico já tá fazendo isso eh e obviamente eles vão entender em como aquilo se aplicaria em todo e qualquer contexto né já tava Ou seja é algo escrito para eles diretamente na situação deles a gente que tem que fazer esse exercício aí professor já tem professor já tem previsão de quando vai ser o comentário do C utilizando aspecto Verbal não tem porque o c Primeiro João né o casson El por exemplo eu fiz a minha tese nisso em 2016 2014 eu já tava estudando sobre

isso ele tava bem em saúde o problema o parkon atrapalha né então não sei se ele vai conseguir terminar esse comentário e no nível dele ele não vai entregar qualquer coisa ele ele é muito perfeccionista assim bom sentido n Você concorda com a fala de Agostinho de toda verdade é a verdade de Deus como justifica para aceitarmos Trabalhos ciênci de não cristãos concordo de forma geral se é verdade verdade em termos verdadeiros eh comprovados com a base na palavra ou eh de uma forma eh o máximo aceitável na realidade seria seria agora aplicações a outros

trabalhos científicos aí a gente já vai ter que relativizar entender melhor cada contexto se essa verdade ela é perceptível aceitável se não contradiz nada Né aposta em Hebreus para essa carta misteriosa Professor o soro de Jesus em Atos tem algum eco com é difícil Daniel provar esse Eco o o Greg kinner Tenta fazer isso no comentário dele de Atos um pouco uma nota de rodapé eu não sei se nessa edição nova saiu isso mas é porque precisa de mais relações verbais para provar o ponto já vi o Fábio Coelho defendendo essas teses durante Cristo islâmico

acho esse sentido então Fábio é um amigo pessoal um teólogo para mim Fantástico que defende isso respeito e tal e é por isso que eu digo é muito a minha opinião sabe minha opinião talvez eu olhe escatologia de uma forma que me impeça de ver isso e talvez no futuro eu mudo de opinião até Talvez né conheça que eu não tinha todo esse processo de análise e dentro dessa realidade pode haver separação então nessa realidade de adultérios virtuais eu especificamente você tem que purar o Seu pastor na sua igreja local eu defendia e sempre tratei

como E aí obviamente que não é assim adulterou separa não e aí a gente tenta a reconciliação o perdão e vê se há um arrependimento verdadeiro e prova esse arrependimento verdadeiro Vê se a outra pessoa a outra pessoa ela está livre para se separar mas não significa que ela precisa fazer isso E aí ela tem que ser acompanhada para saber se é esse é o a direção que Ela vai tomar começar o ano com atos Você sabe quem me ajudou muito nos meus estudos de Atos tem me ajudado muito quer dizer me ajudou muito faz

tempo que eu não falo com ele 2000 e foi o madrilenho o madrilenho Gustavo ascêncio que tem um dos melhores análises de grego linguísticas de Atos o reconhece isso o cara muito gente boa e a gente conseguiu a gente conseguiu conversar melhor porque ele por ser espanhol Faria muito seria muito legal e Um católico um cara absurdamente inteligente eh mestre o que o senhor pensa sobre as ideias Pentecostes como rão de Babel Pentecoste como a segunda Isso é do do Kevin van Rose ali que é a escolha do Espírito Santo de fazer com que cada

um ouvisse a sua própria língua ao invés de fazer que todos entendessem utilizando de midade não de unidade absoluta e duro que acha é problemático né obviamente Que ok existe um um ecozinho da da da da Torre de Babel mas é muito muito do que a gente chama de eco ecot temático né E aí a gente teria que colocar um outras outras eu não sei porque que não traduziram ainda o livro do do do Richard Rey sinceramente hein acho que a gente meu Deus Mas Enfim na sua própria língua ao invés de fazer então é

difícil dizer que o Espírito Santo agiu em descrentes para que descrentes eh entendessem então é mais fácil dizer as pessoas que estavam sendo usadas pelo Espírito estavam falando nas línguas daquelas pessoas e não que o Espírito Santo atuou em descrentes utilizando eles com dons acho difícil o espírito santo utilizar eles com dons Professor quando o hebraico de João Influencia na Apocalipse influencia um pouco mas a gente tem que entender o que é o bilinguismo E aí isso exige muitos estudos um dos uma das maiores falácias aí e aprendam isso tá que que que foi perpetuado

foi dizer o seguinte Ah o autor é hebraico ele fala em hebraico então e a gente tem que interpretar o grego dele pensando em hebraico isso é loucura isso isso isso é uma ideia de pesquisa linguística que ela é muito problemática em todos os níveis se você Fizer e trabalhar como linguista em primeiro lugar analisando como é que funciona a linguagem nas nas diversas línguas você vai perceber que não é assim que funciona o bilinguismo o bilinguismo ou seja quando você cresce e nasce numa região cultural onde já é estabelecida duas línguas é diferente e

aí a gente tem que muito por exemplo se você for paraa região do Nepal que tem sei lá tem muita coisa lá né 380 milhões de deuses e lá tem não sei quantos Idiomas e línguas você vai perceber que a forma em que eles falam essas línguas ela é muito bem articulada Eles não têm problema não é como se fosse um segundo idioma entende o bilinguismo não é segundo idioma quando você nasce na cultura onde as duas línguas já são vivas é diferente de nós que aprendemos uma língua depois e João nasce no período helenístico

existe por isso que a gente chama de grego helenístico Alguns chamam de grego coin né que é o Grego comum mas é grego helenístico esse período 300 anos 300 anos depois de Cristo de tudo que aconteceu do império grego eh antigo Epifânio do império celesa e todo essa forçação de helenização fez com que muitas crianças muitas não todas as crianças nascessem nesse bilinguismo é diferente então dizer que João Ah eu tenho que ir atrás do hebraico para poder entender o grego de is eu tenho que entrar atrás do hebraico de Mateus para entender o grego

De a Palestina do primeiro século não era assim o grego não era a segunda língua de João Esse é o meu ponto ele não aprendeu no duo língua da sua época ele nasceu falando ele nasceu Nesse contexto de Cultura misturada E aí é por isso que a gente precisa de mais cristãos estudando antropologia de verdade estudando linguist linguist eh linguística de verdade mesmo professor no caso onde o casal não separou mas fica jogando na cara o tempo todo aí aí É uma questão de acompanhamento acompanhamento porque esse é um momento muito difícil é um processo

tá bom um processo isso aí vai envolver muita coisa porque é uma coisa que envolve muita dor muita dor então não há uma fórmula há um acompanhamento há uma rendição a uma todo um processo bom sen eu gosto de comentário dop de Apocalipse mais ou menos um comentário que eu estudei muito nele Mas qual o comentário de os o senhor indica o Kinner né talvez el o senhor é dicotômico ou acredita numa espécie de União P psicossomática eu acredito assim Lucas que toda teologia que quer dividir demais o homem é problemática Eh vamos pra nossa

aula de hoje então o que você acha da Visão sobre Apocalíptica dur wri o Novo Testamento e povo de Deus ele tá certo e tá Tá certo ele tá certo que no Novo Testamento existe isso mas eu não Acredito que em alguns lugares que ele diz que existe existe vamos lá pera aí aí gente beleza vamos aqui joga is aqui para cá você não sai daí ainda você vem para cá isso vamos orar então Da gente iniciar esse momento Senhor muito obrigado por essa ção que se inicia mais um em nossa jornada Te agradeço senhor

pela possibilidade disso acontecer nesse formato Agradeço todos que se inscrever e participar os que vão adquirir ainda no futuro eu te peço um coração apropriado sobre essas coisas que o Senhor nos coloque sempre num num lugar de que a gente entenda que o temor do Sen senhor precisa iniciar toda e Qualquer conversa em nome de Cristo amém gente eu gostaria de começar Então nossa imersão falando um pouco da história da interpretação Nossa imersão em Apocalipse parte um o nosso último livro da Bíblia um livro de 22 capítulos e um livro que então fala sobre eh

diversas coisas por meio de várias de uma de uma linguagem que pode nos assustar Tá bom eu quero começar um pouco pela história de da interpretação e aqui eu já quero deixar uma nota para Vocês sempre que vocês forem estudar um capítulo estudar algum livro estudar alguma coisa que é muito difícil um livro que é considerado muito difícil um texto que é considerado muito difícil por onde é que a gente pode começar um dos caminhos é entender como ao decorrer da história da igreja aquilo foi sendo interpretado E é isso que a gente vai fazer

aqui rapidamente tá bom bom vamos começar aqui pelos pais ocidentais pricos né houve o Concílio de Niceia e no Concílio de niceia eh muitas coisas foram decididas ali principalmente sobre cristologia sobre Trindade ET e etc e quando a gente chama de pais ocidentais pricos a gente tá falando justamente esses que antecederam esse Concílio de niceia que foi por exemplo papias que teve um contato muito grande com João e a crença principal uma das questões escatológicas de papias que é muito clara é de que ele interpretou o milênio como uma era Dourada futura na Terra então

beleza A gente tem papias 130 depois de Cristo afirmando que lá no capítulo 20 de Apocalipse se você não conhece o capítulo 20 se você não conhece o que é o milênio é e vê depois você que tá atio a gravação para um pouco e olha lá existe um período lá no capítulo 20 que a gente chama de período de 1000 anos que existem Várias escolas interpretativas sobre ele dentre uma dessas escolas é entender que esse período de 1000 anos descrito no Capítulo 20 de Apocalipse ele diz respeito a um período futuro um período que

vai então acontecer depois da batalha do Armagedon aquele período lá depois do capítulo 19 inicia-se para alguns uma era de ouro uma era do milênio onde ainda teremos alguns descrentes convivendo com crentes com Cristo reinando na terra então perceba eh uma outra escola vai dizer não não não não o milênio já é agora o Capítulo 20 de Apocalipse tá Descrevendo um reinado espiritual de Cristo Agora durante a era da igreja Então observa isso Enquanto uns olham pro Milênio do Capítulo 20 como simbólico como espiritual dizendo aqueles 1000 anos do Capítulo 20 na verdade descreve agora

o nosso período esse período agora da igreja e esse período de Reinado de Jesus nós chamamos de milênio outros vão dizer não não não para aí o milênio Na verdade ele ainda é futuro Beleza por que que isso é importante para essa discussão agora por isso diz muito de como o intérprete olha livro de Apocalipse por exemplo fica claro que papias ol livro de Apocalipse mais de uma forma literal você percebe que ele não não interpreta o capítulo 20 daqueles 1000 anos ele não interpreta como eh espiritual como sendo agora um simbólico eh Espiritualizado ele

olha o capítulo 20 e diz o seguinte não não não isso é literal esses 1000 anos aí V vai acontecer Por que que isso é importante então porque isso mostra que papias logo naquele início tinha um olhar mais literal PR as coisas de Apocalipse vai guardando isso guarda isso porque isso vai esclarecer Quando a gente tiver estudando já já as abordagens do livro As perspectivas do livro então Professor o que o senhor quer dizer então papias Tinha um olhar mais literal pro livro de Apocalipse menos espiritual para aquelas coisas guarda isso tá eh suas ideias

foram seguidas por Justino Mart preste atenção a importância de como papias teve pros pais ocidentais Justino Marte important apologeta Irineu de Lyon observa Tertuliano e lactâncio muitos afirmam que o pré-milenismo era comum na Igreja Primitiva embora isso seja debatido a gente vai ver ainda essa ideia do que Significa o pré-milenismo mas é basicamente essa ideia de que Jesus ele volta antes do milênio para estar estabelecer então o seu reinado na terra durante esse período aí de 1000 anos tá então quando o papias é incerto um pouco quando ele morreu né ele nasce por ali por

130 mas morreu é um pouco incerto bom eh então num primeiro contato que nós temos na história da igreja essa ideia de um apocalipse mais menos espiritual e Mais literal a gente já começa a perceber guarda essas informações Justino Mart era um pré helenista ou seja ele tendia também que haveria um Milênio futuro mas reconhecia que muitos cristãos tinha pontos de vista diferentes agora isso aqui é importante a gente tem Justino Marte Justino Marte Olha a data afirmando que cristãos tinha ponto de vista diferentes nessa Essa Época isso aqui que eu acabei de colocar em

verde muitas vezes é colocado em nota de rodapé em livros onde eu acho que deveriam estar na no coro principal do livro porque aqui a gente já vai reconhecer não é porque um pai da igreja aqui ou papias era um pré-milenismo a igreja era pré-milenismo tá a questão é que você pega Justino Marte aqui e você Entende que ele também tinha essa mesma ideia em seu diálogo com trif um diálogo apologético ele menciona que embora ele e outros acreditassem no pré meninis smo muitos que pertencem à fé pura e piedosa e são verdadeiros cristãos pensam

de outra forma gente guardem isso e aqui olha olha um ponto importante Vocês são meus alunos de exegese observem que isso aqui nos dá um espírito apropriado para abordar o texto lembre sempre disso quando você estuda a História de forma bem feita tá bem feita ou seja de uma forma humilde e tal isso vai te dar um coração mais calmo para não ficar condenando todo mundo que pensa diferente então estudar a história da igreja te dá te tira um pouquinho da casinha de achar que só existe você ali tá se eles estavam mais perto em

ano dos Apóstolos não deveriam crer no que eles diziam por poder ter sido contato com outros autores originais Talvez mas não é uma Implicação necessária né não H uma implicação necessária que podemos dizer que ah houve já uma um um período ali de interpretação que foi ganhando essa divergência inclusive Paulo vai dizer um pouco disso né se você pensa diferente Cada um pense como permanece a sua fé falando lá na carta de Efésios E falou também um pouco disso em primeira Coríntios Então dentro da da da igreja Apostólica já existia essas divisões de respeito até

entre eles tá então papis não teve contato direto com João ah é porque eu Ah é Ah certo certo certo certo porque não seria 130 então alguns acham que ele teve esse contato porque tudo é muito incerto é tudo muito aproximado essas datas né Ah então é isso aqui que eu quero que vocês guardem isso aqui para mim nos dá um espírito apropriado pro texto de Forma histórica aí você vai dizer Professor Por que que começar estudando o que os autores tão antigos por isso queridos nos dá justamente uma noção de interpretação geral tá tá

isso nos dá uma noção de que a teologia ela não é feita no no espaço no Eco de que a gente não nasceu que a teologia não nasceu no nosso tempo tem pessoas pensando sobre então Muitas das coisas malucas que a gente vê pela internet é porque essa essa galera eles não se importam tá com Esse esse esse fato de que a gente é uma igreja e que já tem há 2000 anos e que eles são Mestres a gente precisa ganhar perspectiva estudando Eles tá bom Isso mostra que havia diversidade teológica na Igreja Primitiva e

Justino não considerava aqueles que discordavam como mges Irineu então identificou a primeira besta de Apocalipse com o homem da iniquidade de Paulo e viu o número 666 como Possivelmente se referindo a latein algum herja alguma pessoa de Autoridade daquela época agora agora atenção olha Olha que interessante ao mesmo tempo que ele identifica a primeira besta com o homem da iniquidade isso é muito interessante né tipo assim Ah pera aí então a besta de Apocalipse que é considerada geralmente o anticristo Irineu já nos dá indícios que ele também via assim que tanto o homem da iniquidade

era a Besta de Apocalipse ele já havia sim isso aqui se tornou até Uma interpretação padrão de identificar a besta né que emerge do mar né que que seria a primeira que emerge do mar seria essa ideia do anticristo da chegada dele por outro lado ele já pega o 666 e já aplica uma pessoa ali da sua época entende então vai guardando essas informações isso foi Irineu Hipólito no trabalho sobre Cristo e o anticristo interpretou as duas testemunhas de Apocalipse como Enoque e Elias é isso que a gente pode pegar e viu a mulher Grávida

de Apocalipse como aigreja e a Babilônia como Roma Olha isso como ele pegou uma imagem da Babilônia e já quis aplicá-la a Roma por outro lado essa ideia de enoc Elias é uma ideia muito comum hoje tá Tertuliano vamos ver o que que ele via aqui considerava a Babilônia como Roma e as duas bestas como anticristo e o falso profeta que lutari cont contra a Igreja vamos voltar só um pouquinho aqui eh olha o Hipólito como a igreja se tá percebendo que para eles a igreja tá na tribulação aqui igreja não é arrebatada antes né

isso aqui já é uma coisa assim Tertuliano quando ele afirma que as duas bestas como o anticristo beleza e falso profeta isso aqui se tornou até uma interpretação padrão para hoje a primeira bista o anticristo a segunda o falso profeta que lutari contra a Igreja Isso também é muito importante tá por outro lado Apesar dele colocar o anticristo e o falso profeta no futuro você entende isso no futuro lá por outro lado você já observa que ele coloca a Babilônia logo como Roma no pro presente Olha que interessante né presente próximo né haveria uma ressurreição

corporal seguida por um reino de ordem Celestial com sede na terra Beleza então estamos só pegando aqui os Aspectos principais dos Pais da igreja tá eh era comum pré-tribulacionista nessa época então é um pouco mais raro eu sei que os meus amigos pré-tribulacionistas vão tentar argumentar ao contrário eles sempre tentam Mas é bem mais raro Eh vamos lá os pais alexandrinos então Eh havia uma uma ideia de de rejeitar a interpretação literal do milênio vocês lembram que eu falei do Milênio se esse período gente olha lei o capítulo 20 de Apocalipse você não tiver esse

contato eu vou colocar assim ó exercício para você fazer Leia todo o livro de Apocalipse primeiro não tem um tempo professor e tal então você vai pro Capítulo 4 Pro 11 e pro 20 certo bom então há essa tendência de uma rejeição à interpretação literal do milênio de que haverá antes do novo céu e Nova Terra antes disso haverá um Milênio depois da tribulação e antes do novo cé e Nova Terra há um período intermediário ali eles vão dizer não a gente não acredita assim ou ou seja origines ele rejeitou a interpretação literal dos milenista

chamando-a de judaica bom viu os símbolos de Apocalipse como espirituais como o rolo de sete selos sendo as escrituras e o Cavaleiro do Cavalo branco a palavra Divina Opa aqui a gente já tem uma questão de que os pais alexandrinos tinham essa tendência de atenção eles não tentavam associar as coisas de Apocalipse com algo futuro e alguma coisa literal no futuro mas eles tentavam dar um significado mais teológico para aquelas coisas Ah o que é esse cavalo Ah é a escritura a palavra de Deus não é alguém que vai vir não é eles não Vão

entrar na discussão de que se esse cavalo branco aí é o é o anticristo disfaçado ou ou Jesus lá eu tô falando dos dos selos né lá paraa frente então eles não vão querer essa discussão porque eles vão olhar isso de uma forma mais teológica mais geral entende Ah vamos continuar clement de Alexandria viu os 24 anciões com como a igualdade entre judeus e gentios na igreja olha só como ele interpretava e os fundamentos coloridos da Nova Jerusalém como a graça Apostólica inclusive pera aí deixa eu ver se eu entro aqui bom inclusive nota de

da pé esse tipo de interpretação aqui afetou e muito a espiritualidade cristã mas isso é uma outra questão entender como é que eles entendiam a espiritualidade Essa é a questão da escola ocidental isso exatamente então Então vamos lá metod de Olímpio ele também olha como ele Entendia a criança do capítulo 12 seria a alma batizada e a besta simbolizava os desejos carnais então Eh e a gente tem que entender o com é porque não dá para expandir muito mas eu quero dizer olha estudem sobre os pais da igreja o livro do Fran que a irmã

Fernanda pastor é muito bom com relação a isso gosto mais do professor Franklin eh mas a gente precisa entender muito o contexto Disso o contexto Por que que eles Por exemplo pegavam essa criança ali do capítulo 12 e colocava Como a alma batizada a bista com os desejos carnais Por que que ele não identificou isso com o anticristo Futuro por que que ele viu isso tem muito do próprio contexto social deles tá o próprio contexto social é muita difer exatamente e tudo isso nos diz para ter cautela tá bom bom diante disso tudo a gente

já hav duas Coisas os pais ocidentais antes prenos tinham essa tendência de olhar as coisas mais literais tentando pegar aquele símbolos de Apocalipse e aplicar algumas questões mais concretas a uma pessoa no futuro h o anticristo H um acontecimento no futuro só que a gente vai perceb e obviamente tinha outras interpretações já só que os pais alexandrinos eles foram se destacando eles não chegaram aqui do nada e inventaram a rejeição literal do Texto não isso já já existia Mas eles começaram a se destacar mais como sendo aqueles que olharia para você dis assim o qu

A Besta como algo no futuro um anticristo uma pessoa mesmo não não não na verdade a besta são os desejos carnais você tem que olhar isso teológico você tem que olhar isso mais espiritual você tem que olhar isso mais geral bom Beleza o que que vai acontecer Ali pela idade Média esse carinha aqui Joaquim de Fiore ele começou a destacar uma ideia mais forte Eh chamada historicismo ah gente só uma nota aqui se precisa decorar e coisar tudo isso não tá isso aqui uma coisa que a gente vai vai só ouvindo isso aqui não é

aquele tipo de coisa que você deve se preocupar em dominar não Joaquim de Fiore o que que é essa história de historicismo ele introduziu divisões cronológicas em Apocalipse e as primeiras formas do pós-milenismo o pós-milenismo de forma forma geral a gente ainda vai ter uma aula especificamente sobre isso o pós-milenismo ele acredita que beleza eles rejeitam que vai existir esse Milênio esse 1000 anos literais Eles olham para aqui não vamos isso não existe não só que eles também não acreditam que a gente já tá no Milênio de forma simbólica como se o milênio Fosse já

O Reinado de Cristo na terra eles não acreditam nisso agora O Reinado de Cristo espiritual eles acreditam que o milênio É sim espiritual É sim simbólico ele não é literal no futuro nem já tá acontecendo mas antes de Jesus voltar esse Milênio espiritual de uma propagação e de um desenvolvimento do Evangelho sobre todas as nações vai acontecer há uma era de ouro chegando aí Antes de Jesus voltar então é só é muita informação já mas calma nada disso eh a gente vai ver só uma vez para aprender você precisa ver isso várias vezes pode ter

certeza que a gente vai ficar vendo essas coisas várias vezes a mesma coisa tá é um ciclo infinito escatologia tá gente a gente vai ficar vendo a mesma coisa todo o tempo então tem um momento que o seu séo vai dizer pera aí de novo cara eu já percebi Então olha o milênio é futuro aí o cara vai Dizer não eh o mileno já tá acontecendo de forma espiritual ele vai dizer não não não não ele vai acontecer ainda esse Milênio espiritual vai ser uma era de Ouro da igreja antes de Jesus voltar são os

pós milenas seu sistema influenciou a interpretação de muitos do século XI e X que viam a besta de Apocalipse como um símbolo do papado Então vamos voltar aqui o que seria o historicismo já já vou definir Para você melhor o historicismo de uma forma bem geral começou a olhar Apocalipse como sendo eh tentando associar cada coisa de Apocalipse com as coisas que aconteciam Ao decorrer da história da igreja tá então eles vão olhar para Apocalipse e vão dizer não Apocalipse não é sobre somente uma parte futura Apocalipse é sobre a história da igreja do primeiro

século até Jesus voltar só que como é que eles começaram a fazer Eles começaram a pegar várias partes de Apocalipse e associar com algum período histórico é por isso que é normal por exemplo Joaquim de Fiore aqui dizer o seguinte Olha a de Apocalipse é um símbolo do papado que ele vai tentar associar algo de Apocalipse com alguma algum período da história da igreja isso influenciou muito gente os reformadores por exemplo Martinho Lutero vi o Apocalipse a parte do Capítulo 4 Como uma previsão da história da igreja então ele entende o seguinte Lutero gente Apocalipse

então é como a gente vai interpretar esses períodos da história da igreja decorrer de toda a história Calvino não produziu eu uso um corretor E ele insiste colocar um um artigo aqui não produziu um comentário sobre o Apocalipse mas os reformadores em geral abordam o historicismo de novo tá de novo o historicismo então ele vai tentar Associar Apocalipse a períodos da história da igreja então Calvino por exemplo tinha essa abordagem isso não é tão Claro porque ele não fez um comentário Apocalipse um pouco do que ele diz é que alguém mais inteligente assim do que

ele né alguém mais preparado do que ele ia fazer isso ele não tava nessa condição então assim Lutero também é por isso que quando do Lutero é por isso que houve uma tendência muito grande que A associar as coisas de babes e tal com Roma Então tá dizendo Olha isso aqui aconteceu em tal período isso aqui aconteceu em tal isso aqui aconteceu em tal período isso aqui agora tá acontecendo no nosso período eles começaram a fazer isso resposta católica Francisco Ribeira introduziu o futurismo vend do anticristo como indivíduo futuro e Roma como a cidade futura

corrompida então perceba que uma das respostas católicas eu não tô dizendo que o Futurismo guarda só essa palavra que a gente vai ver essas palavras de novo eu não tô dizendo que o futurismo ou seja dizer que Apocalipse É sobre o futuro mesmo a última parte da história surgiu na por católicos já existia essa ideia mas a resposta Católica ao ouvir por exemplo o que os reformadores diziam de que a gente precisa abordar Apocalipse como descrevendo os períodos ao decorrer da história da igreja até Jesus voltar e Quando eles ouviram que Justamente na parte da

besta era o papado romano etc eles disseram não não não não vocês estão interpretando Apocalipse equivocado eh Apocalipse É sobre o futuro eh a besta é o anticristo é um indivíduo futuro e Roma Pode até ser Roma se vocês quiserem Mas é uma cidade Futura corrompida Luiz de alcara introduziu o preterismo aí foi uma outra resposta Católica também tá com de novo não tô Dizendo que isso surgiu católico já existia alguma coisa dessa mas começou a se destacar por esses teólogos introduziu o preterismo interpretando Apocalipse como uma luta como uma luta da igreja contra o

Judaísmo e o paganismo culminando na queda de Jerusalém gente guarda De novo esse termo aqui o preterismo o preterismo vai entender existem dois tipos já a gente vai ver de que Apocalipse tem a ver com tudo que aconteceu dentro do primeiro século então Perceba o historicismo ao decorrer da história o futurismo Apocalipse fala apenas do que é futuro e o preterismo Apocalipse Fala de tudo que aconteceu dentro do primeiro século dentro ali daquele período até o ano 70 da queda de Jerusalém etc de novo o preterismo tudo que aconteceu ali eh no primeiro século destacando

principalmente Ahã a queda de Jerusalém em 70 preterismo então eles vão dizer assim gente vamos pegar Apocalipse e pegar todos os eventos que aconteceram no primeiro século e fazer uma relação Esse é o preterismo o historicismo vai dizer não não não vamos pegar apoc e associar com eventos ao decorrer da hisa da igreja além do primeiro século e o futurismo vai chegar para você e dizer calse sobre fut somente pode terde ser aplicas hoje etc temo Sobreo a gente tá vendo escolas já o que gente vai ver aqui então termina-se então esse período histórico e

há uma ascensão eh do que a gente chama de outras abordagens que aqui já é mais secundário nesse nesse período o grande teólogo protestante Holandês grotus trouxe duas inovações na abordagem reformada foi o primeiro exeta reformada a abandonar a identificação do papado como anticristo entendeu que algumas visões Refletiam o período antes da queda de Jerusalém e outras o período depois então ele começou a ser mais reflexível ele começou a ver não gente tem coisas que tá no primeiro século Tem coisas que estão aqui grotus é gruos é amplamente considerado um preterista e é visto como

um pioneiro da abordagem eh eh literário crítico de acordo com s Ele seguiu enfim A grande questão é que ele então é um preterista um pouco mais Flexível que faz se destacando talvez mais parcial surgiu depois uma uma abordagem mais dramática da ideia é de bem teológica dizendo olha Parem de olhar Apocalipse como um livro paraa História é um livro teológico somente a gente já viu um pouco disso e mais recente né houve um abordar o futurismo ou seja dizendo que Apocalipse é só futuro começou a ganhar mais destaque durante dois séculos protestantes Evitavam o

futurismo que era visto como uma defesa católica contra os reformadores no entanto o futurismo foi brevemente adotado AD no século 1 por um grupo eh radical os quintos monarcas que Previ um retorno imediato de Cristo estabeleceria um reino de quinta monarca Enfim uma história A grande questão é que eles começaram a abraçar mais esse essa ideia de que Apocalipse É sobre o futuro Eh bom isso foi esse futurismo foi ganhando mais força e um dos grandes impactos na teologia é entender Apocalipse pelo menos de forma geral Isso aqui é uma conclusão então guardem de forma

geral Apocalipse é visto mais como um livro futuro de forma geral futuro alguns reformadores ou então a teologia reformada mais raiz vai ser um pouco historicista e ao mesmo tempo futurista Olha o que eu tô lhe dizendo Hoje muitos teólogos reformados eles mesclam para serem um pouco futurista e um pouco historicista nesse momento sua cabeça deve ser pera aí de novo que é futurismo você não precisa bater cabeça com isso agora Calma só eu só quero que você guarde essa informação hoje a maioria dos teólogos eles são mais flexíveis e apesar de adotarem mais uma

perspectiva eles também são um pouquinho de outra De forma geral como isso pode acontecer Professor a gente vai ver isso ao decorrer da nossa exegese tá bom do livro para terminar então Eh junto com essa ideia futurista hoje também nós temos aí o que a gente chama de abordagem espiritual adotada muito pelos reformados que é a ideia de você tentar olhar o livro de apocalipse de forma mais teológica de novo a gente vê que isso já aconteceu um pouco lá atrás Parem de querer associar as as questões Históricas precisamente ele é mais teológico é para

te ensinar sobre Deus sobre a fé e etc ou seja essa abordagem espiritual é ela surgiu para dizer o seguinte vamos tentar pegar mais os aspectos espirituais do texto né então você tem muitos hoje que tentam fazer isso eh como por exemplo William Hendrix no seu livro bem conhecido aí mais que vencedores né traduzido em português e Etc bom Resumindo então primeiro ponto eh o historicismo já já a gente vai definir isso aqui continua a ser defendido por autores como e Elliot preterismo teve seguidores como stur eh e outros e hoje nós temos muito que

nós chamamos de construcionistas isso pode cair na alegoria Então essa é a acusação contra a leitura espiritual que a gente vai ver o futurismo tornou-se amplamente predominante especialmente após as Publicações de hind Ah e os estudiosos como por exemplo ge LED tá George LED a abordagem espiritual recebeu aceitação generalizada com comentários modno adotando uma interpretação mais simbólica e espiritual dos eventos eu diria para você e agora a gente vai entrar mesmo nessas abordagens né mas eu diria para você que é realmente de fato a teologia reformada ela é mais historicista e mais Espiritual ou seja

ela tenta ela faz alguma aplicação ao decorrer da história da igreja mas essa aplicação é bem geral porque eles tendem a interpretar de forma simbólica e espiritual tentando destacar os aspectos teológicos por exemplo Richard baler né é um deles PR o Douglas perguntou que da Richard balon seria essa ideia mais espiritual mas tentando destacar os aspectos teológicos do livro Por outro lado você tem os futuristas né que tentam fazer uma relação tentando explicar tudo que vai acontecer no futuro eles vão pegar Apocalipse e dizer deixa eu te ensinar como é que tudo que vai acontecer

no futuro aí eles pegam o livro de Apocalipse para voltar um pouco seria assim se você a gente vai entrar nisso agora se você pegar e sentar com preterista você não Precisa nem saber o que significa esse nome ele vai dizer para você deixa eu Apocalipse para você aí ele vai começar a associar tudo que tá em Apocalipse aos eventos do primeiro século se você sentar com o historicista ele vai dizer Deixa eu te explicar Apocalipse a ele vai tentar de forma primária associar tudo ao decorrer da história da igreja período da reforma protestante pós

período da reforma protestante vai tentar fazer essa Associação se você sentar com um futurista ele vai dizer a dizer assim pera aí deixa eu te explicar o que vai acontecer no futuro aí ele vai pegar o livro de Apocalipse para dizer é isso que vai acontecer no futuro então você percebe que se a gente pegar aqui um extremo né um diria o primeiro século outro vai explicar o decorrer da história da igreja e outro o futuro essa são as abordagens que a gente vai ver agora de forma mais Detalhada só que a a galera que

é mais espiritual vai chegar para você e vai dizer Deixa eu te explicar aqui o livro de Apocalipse isso vai falar sobre Deus vai falar sobre a igreja o sofrimento da igreja e como encarar esse sofrimento não importa era importa o momento então entenda a ideia do espiritual é tentar tirar essas verdades teológica que eu acho muito boa e você vai observar que a maneira que eu vejo Apocalipse ela Mescla futurismo espiritual ela tem essa tendência de mesclar mas eu quero ir com com vocês sobre isso eu quero que vocês ganhem um pensamento sobre apocalipse

onde Preto no Branco não existe assim de que a gente pode ser mais flexível tá o é um pouco difícil de encaixar quando em Apocalipse Tod ele parece ser preterista depois futurista ele é um preterista um preterista espiritual né Ele ao mesmo tempo né mestre Ouvi uma mensagem onde o pregador ligava a sete igrejas com sete períodos ele seria historicista sim seria uma ideia do historicista pegar a gente vai ver já já pegar essas sete igrejas e dividir a história da igreja todinha em sete e tentar fazer uma associação com cada seri historicista tá ele

é um P pronto o perguntou Professor a posição do CR Osborne é eclética ele é ele é um pouco eclético Muito bom quase nada quase nada preterista resquícios em alguns Capítulos de historicistas mas ele é mais futurista e espiritual também o casso seria um preterista parcial a gente vai ver o que significa esse nome mas de certa forma Todas têm alguma força por exemplo historicistas de qualquer forma em algum momento algo de Apocalipse vai estar acontecendo é a ideia deles é tentar fazer essa Associação né com algum Período da história da igreja de alguma forma

ajudava eles a encarar aquele período né porque se parecia muito com o que eles estavam vendo aia pergunta o que basicamente leva os teólogos a ter uma dada visão sobre o livro seria o momento em que eles vivem eh viviam e Vivem como todos os acontecimentos que observam olha essa aqui essa ideia é muito muito Interessante eu diria para você emia que isso faz parte sim de que a tendência de muitos teólogos é deixar que ess o ambiente onde eles querendo ou não né o ambiente onde eles estão afetem ele para que ele cheg a

um tipo de interpretação eh a Laura Pergunta assim professor essa análise mais espiritual tende a negar a ocorrência dos fatos boa Laura é uma crítica Isso é uma crítica abordar Espiritual os pais alexandrinos interpretavam a segunda vinda de forma simbólica também ou eles criam então eles criam de forma literal mas talvez seja a única coisa que eles acreditavam assim que podia ser lido de forma mais literal abordagem espiritual é igual ao idealismo boa Osvaldo isso é mais ou menos pode podemos dizer que sim o teria ganhado força depois que a igreja parou de seguida hum

não faria essa Associação você enxerga Apocalipse mais de forma simbólica ou literal é isso que eu quero mostrar para vocês de que de forma geral eu tendo a ser um futurista mas para mim existem camadas e aqui eu não tô dizendo se vários níveis de de de de de significado o que eu quero dizer para você é o seguinte e a literatura Apocalíptica O que é a literatura Apocalíptica é uma forma de escrita e Uma forma de escrever sobre as coisas que usa muito símbolo A gente vai ver um pouco aqui então eu entendo que

essa forma de escrever que a gente chama de literatura Apocalíptica ela trabalha com níveis de significado de forma que eu posso olhar em um primeiro nível e entender que aquilo me fala sobre Deus sobre a igreja sobre Jesus ou seja de forma espiritual conceitos teológicos e no outro nível isso está Associado a algum período futuro eu não estou e eh Isso é uma forma de ouvir a literatura Apocalíptica Porque isso é uma forma que eu vejo que os antigos interpretavam a literatura Apocalíptica mas gente vamos ter calma ah como os católicos lidam com essa divergência

sobre os pais eles negam né eles tentam fazer de tudo para que a coisa Seja mais unida mais para mim é um pouco impossível é Como olhar um quadro de Longe e ouvir se aproximando e vendo mais detalhes isso perfeito perfeito é isso que a gente vai falar agora antes de falar das escolas tá bom guardem essa esse esses nomes historicismo preterismo se vi a primeira vez que você tá vendo eles não entendeu muito bem calma o que você tem que fazer agora é guardar os nomes tá Tenha paciência com você inclusive ai quando quando

você tá quando você tá num lugar novo eu Gosto muito de ficar vendo as coisas assim quando eu tô num lugar que eu nunca vi eh eu gosto muito dessas coisas eu posso parecer um pouco esquisito mas eu gosto muito de ficar olhando para um quadro e eu sei que às vezes a minha minha cabeça ela precisa de um tempo para associar as coisas e associar tudo o que tá acontecendo naquele ambiente e a mesma coisa é o Processo de aprendizado É como se eu tivesse é aberto a cortina para você e você vist esses

nomes eu falei um pouco deles mas agora você precisa de um tempo para absolver isso você precisa de uma outra linguagem para absolver melhor e é por isso que a gente vai ver isso já já então tenha calma veja o processo de aprendizado como um processo mesmo não como um evento não é um evento não é ouvi e Aprendi não não não é um processo onde eu ouvi a primeira vez é só o início para que haja então uma efetividade nesse processo aí você agora precisa caminhar ouvir de novo ver outras coisas parar um pouquinho

ver novamente e etc sua questão eh eu não entendi o pós-milenismo então o pós-milenismo ele acredita que não vai existir não vai existir um período de 1000 anos de Jesus Reinando aqui na terra no trono de Davi antes o Novo Céu e Nova Terra então a gente não tá falando do novo céu e Nova Terra aqui não a gente tá falando desse período então eles vão dizer não não não esse período de Jesus reinando na terra com crentes e descrentes juntos de 1000 anos isso não existe pós-milenismo vai dizer ele vai olhar para milenista e

vai dizer o seguinte eu também não acredito que a gente já tá no Milênio em termos Espirituais e simbólicos no sentido de que Jesus já reina de que a igreja é reina junto com Jesus a gente eu não acredito só que ele vai olhar pro a milenista né ele vai olhar para essa galera que acredita que o milênio já tá acontecendo de forma simbólica vai dizer mas eu gosto da sua interpretação em termos de que o milênio é algo espiritual eu gosto só que eu quero colocar eu vou colocar o Milênio ainda no futuro antes

de Jesus Voltar literal Professor não não não não literal não é um período espiritual onde a igreja ela vai entrar na sua era de ouro onde há um vai ter um envolvimento na política muito mais efetivo onde Possivelmente o evangelho ele vai ganhar seguidores de uma forma assim absurda é um período de uma era de ouro antes de Jesus voltar então quando você ouvir a palavra pós-milenismo você tem que ligar a essa Palavra essa frase era de ouro antes de Jesus voltar esse é o pós-milenismo você tem que ligar isso imediatamente é uma era de

ouro espiritual onde a Igreja Jesus vai reinar através da igreja de uma forma a gente poderia chamar de um futuro Avivamento os pós milenas não gostam tanto mas seria essa era de Ah beleza cadê tá aqui deu para entender nesse caso Jesus voltaria com tudo em isso Não não com tudo em ordem porque a ideia é a igreja vai ganhar essa érea de ouro ela vai a gente vai ver ainda isso né quando a gente tiver vendo o capítulo 20 mas ainda assim ela vai sofrer perseguição e tal mas ela vai ter a sua era

de ouro mas ainda os descrentes vão vão tentar cometer injustiças etc né eu vou ser muito muito como é que eu digo reducionista mas eu diria o último grande Avivamento Mas nem todo mundo que Diz que vai existir o último grande Avivamento É pó Men eu tô usando só palavra aqui para você entender um pouco o pós ficou em menor evidência já ali que o período das pós guerra mundial diminui Essa visão boa Lucas boa realmente há essa tendência no pós-milenismo de diminuir mesmo pós guerra houve uma decepção muito grande né como é que pode

uma era de ouro e olha o que aconteceu é realmente o pós se bazia também na Parábola da semente crescendo comparando com isso Exatamente exatamente antes de gente entrar novamente pras escolas você teve um contato O que que a gente viu até agora a gente viu então pouco da história da igreja que não é algo para se decorar é algo só para ter o contato e aí acho que foi a Débora que falou né quantas interpretações Pois é isso aqui só pra gente ter uma noção de isso não deve assustar a gente de forma nenhuma

isso deve na verdade fazer com Que a gente agora olhe cara que bom que bom que tão difícil a gente tem essas possibilidades a gente tem as pessoas se engajando para interpretar tá E aí a gente viu também que de toda essa escola que surgiu essa essas interpretações na história começou a surgir escolas de interpretação forma de interpretar o livro e aí a gente tem chamado isso de historicismo Preterismo futurismo e abordagem espiritual mas a gente vai ver já já qual seria a visão das pessoas que creem que as recompensas das sete igrejas são reais

para nós hoje também Depende a seria mais abordagem Eh pera aí Ananda seria mais a abordagem espiritual espiritual ou que antigamente se chamava de idealismo né Mas seria mais essa abordagem de só que nesse período aí e Ananda o período ess essa parte da carta Das sete igrejas ela geralmente com exceção do historicismo que geralmente tenta dividir a história do mundo em sete partes e colocar cada igreja numa dessas partes com exceção deles a maioria vai concordando de que é uma que é tudo aplicável pra gente a partir de que os eventos no capítulo 4

se iniciam é que essas colas começam a se destacar mais tá o capítulo 4ro Eh essas camadas das quais você falou acerca de duas visões do livro de Apocalipse seria na verdade a leitura da Bíblia em seus outros livros com seus pontos históricos Boa pergunta não amília nesse caso eu não tô falando tanto de como abordar a Bíblia como um todo eu tô falando de como abordar uma literatura Apocalíptica porque João usou o modelo apocalíptico por exemplo existe para nós hoje o modelo eh poético da poesia Existe um modelo que você escreve uma carta existem

vários modelos que a gente chama de gêneros literários e João ele não escreveu do nada Apocalipse Ele usou um gênero que quando você compara com outros livros de Apocalipse do período você vai perceber que eles tem muitas semelhanças na estrutura então João tá usando um gênero da época e a gente precisa entender esse gênero da época Essa é a ideia aqui tá além dos Profetas para entender Apocalipse bom dois né para mim são essenciais né Daniel e Ezequiel inclusive Ezequiel quase me tira quase me para hospital em todas as perspectivas existentes todos acreditam que haverá

crentes e descrentes vendo na terra então de novo quando a gente tá falando de de Milênio futuro a gente tá falando do dos pré-milenismo gente ou seja Ah vai existir 1000 anos Futuro só eles que vão bater cabeça se vai existir Crente e descrentes vivendo nesse período só eles Calma a gente chega lá deixa agora eu falar um pouco sobre essa questão do que eu estava falando né olha João ele usa uma forma epistolar ou seja ele está escrevendo uma carta a gente não pode negar isso e nessa carta tem uma introdução tem o fechamento

típico de cartas e etc então era uma carta endereçada a um grupo Específico de cristãos abordando suas necessidades e ocupações a gente não pode esquecer isso que Paulo começa num num formato de carta você lembra disso que é um formato de carta beleza só que eh não é somente uma carta é uma carta que se utilizou de um gênero literário que a gente chama de apocalíptico e existiam outros textos Daquela época principalmente nas comunidades do deserto da Judeia ali em curan existiam outras literaturas apocalípticas era como se fosse um gênero literário não como se fosse

não era um gênero literário e João se utiliza ah existe algumas diferenças obviamente com esses outros textos Apocalípticos aqui que vou destacar só algums por exemplo a inspiração Divina né Apocalípse é inspirado por Deus a gente Não pode dizer isso eh Identificação do autor muitos muitas literaturas apocalípticas antigas o autor não era identificado e eu acredito sim que existe uma predição real no livro de Apocalipse que inclui questões sobre o futuro tá ou seja Apocalipse faz predições reais sobre o futuro enquanto outros escritos Apocalípticos muitas vezes retém uma perspectivas do seu próprio Tempo dando a

impressão de predição mas na verdade R tendo uma narrativa de eventos passados então muitas literaturas apocalípticas estavam falando do passado deles não do futuro é por isso que muitos que dizem que tudo que aconteceu em Apocalipse aconteceu dentro do primeiro século vão dizer olha porque era assim que a galera interpretava e tal só que a gente tem que entender que beleza ele usa o formato né escrito apocalíptico seus Símbolos as suas coisas eh com vários números ele isso que a galera usava né antigamente a galera usava muito números 7 1000 eh 1200 e e tal

então a galera usava muito e João também usa João também usa símbolos Jesus João também usa símbolos de guerra imagens de guerra e etc beleza só que não significa que João ele usa tudo deles né não significa isso Ah beleza Absolutamente todos eram sobre o passado ou também haviam que se propunham a predizer o futuro haviam E aí essa a ideia Marco de que muitos por exemplo se você pegar eh essa pergunta é importante aqui ó Qual é o conjunto ou Quais são os o os documentos do Judaísmo mais importante desde 1940 Desde da descoberta

das Caverna de cura 40 49 etc por ali é um conjunto de textos ali naquela região né da do Deserto da Judeia chamada Eh agora chamada de cavernas de curan Quando eles começaram a escavar e ver aqueles documentos algumas cavernas tinham vários tipos de documentos tinha uma caverna por exemplo que tinha todo o antigo testamento coisa que a gente nunca teve assim tinha achado foi um achado mesmo muito importante só que tinha outro os documentos judeus ali também e tem uma Caverna que é caverna 4q mmt ela é uma caverna só mais da parte ética

inclusive é nessa caverna eh que é achada por exemplo os termos obras da lei que Paulo usa muito só que a caverna eh 8q mmt a 9q mmt três elas são muito apocalípticas tudo falando sobre algo muito usando essa linguagem de João você vai ver muitos documentos assim e muitos desses documentos eram sim sobre o futuro apesar de ter documentos que a gente faz Associação com o passado muitos eram sim sobre o futuro também tá dificuldade a gente ter acesso a esses documentos e também talvez a maior dificuldade seja a leitura do aramaico e tal

eu vi o x dizendo que as sete igrejas seriam literais então novamente é a questão das sete igrejas eh a maioria hoje entende que elas são literais mesmos e tal então eh a a questão é que a a questão toda mesmo Começa Depois do Capítulo 4 aí é que vem a questão até o até ali as sete igrejas eles entendem não João aqui tá tipo na carta né que eles fazem essa confusão né tá na carta no quatro PR frente que ele entra na literatura Apocalíptica eu entendo que as duas coisas vão andando juntas beleza

a autoria eu não vou discutir tanto isso com vocês eu coloquei até mais em formato de texto para que vocês depois nos estudos de vocês vocês vejam Mas basicamente Existem duas tendências aqui uma tendência é colocar o apocalipse no ano 60 no período de Nero e a outra tendência é colocar eh Apocalipse mais no período pra frente de Domiciano que seria ali no ano 90 deixa eu ver aqui e aqui eu coloquei para vocês um pouco do que é mencionado por exemplo Justino no seu diálogo de novo com João um dos Apóstolos de cristos que

profetizou sobre o milênio que o que parecia se referir ao apocalipse ele vai dizer que nesse documento Justino vai dizer que João profetizou sobre o milênio e também atribuiu o livro A João Então você vai perceber que todos entendem que aqui foi João beleza só que dado de que é o João de Jesus oue a questão de que deixa eu passar isso aqui se esse João de Jesus Ele escreveu isso durante Nero ou dom messiano então alguns entendem Não não é o João de Jesus isso aí é outro João então foi muito além do período

desses dois aqui só que se foi o João de Jesus como aqui atrás tem a ideia é se foi emero em 60 ou se foi ind Domiciano tá bom bom E aí você pergunta assim professor Qual é a grande questão de que se foi em 60 ou não A grande questão Deixa eu voltar aqui é que muitos que tentam atenção localizar Apocalipse Dentro do período da história ali do primeiro século lembra do ano 70 a destruição de tudo ali em Jerusalém a destruição do templo lembra disso então pronto muitos que tentam associar Apocalipse dentro do

primeiro século eles vão defender que foi inero em 60 aí você diz tá faz sentido porque para dizer que a culminação de tudo que tá em Apocalipse aconteceu no ano 70 com a queda de Jerusalém e tal e ou com a a Destruição Total ali em algum outro período próximo precisa ser um bem antes então vamos localizar em 60 Então muitos que defendem que Apocalipse está acontecendo ali dentro do primeiro século Vão colocar no Reinado de Nero durante o ano 60 só que ah pelas evidências aqui eu coloquei algumas aqui a ideia de que ele

escreveu nesse período E aí a ideia seria essa elineu associa João com Éfeso até a Morte de Trajano não está claro quando João começou seu ministero em Éfeso Irineu data As Visões de Apocalipse para o final do reinado de Dom messiano e aqui eu tô citando Irineu o que colocaria o livro na década de 90 já que o reinado de Domiciano terminou em 96 para Quem duvida de Irineu é possível datar o livro eh para vários momentos durante o ministério de João em Éfeso conteúdo de Apocalipse não aponta uma data específica mas as condições que

Poderiam estar presentes durante todo o ministério de João eu aceito a data de Irineu mas em muitos comentários como o meu a escolha de uma data mais tarde ou mais cedo não altera muito então a menos que você você Tente localizar tudo que aconteceu dentro do teu primeiro século etc isso essa essa questão da data vai te influenciar ah Aconteceu tudo dentro do primeiro século e a culminação das coisas foi a queda de Jerusalém em 70 Então você vai preferir um um ano antes Né Antes disso Ou seja no período mais dinero só que se

você não tenta localizar Apocalipse dentro do ano dentro do primeiro século ali mas V como algo futuro da igreja ou espiritual a data já não importa tanto né E aí a tendência por exemplo para min a tendência é E aí eu escrevi uma na época eu perdi esse esse artigo de mais de 60 páginas defendendo o Domiciano Beleza então o que que a gente viu até Agora a gente passou tudo isso aqui é de forma ainda bem geral Isso significa que a gente vai voltar a ver essas coisas colocar no seu devido lugar aar os

pensamentos etc até agora a gente deu uma pincelada pela história da igreja a gente observou uma diversidade de interpretações assim no sentido de que alguns viam uma coisa mais literal outr as coisas mais simbólicas somente espiritual teológicas filosóficas e depois a gente viu que Isso foi formando algumas escolas a gente deu uma pausa nas escolas e a gente viu que João escreveu Apocalipse e ele escreveu com um formato eh do gênero apocalíptico mais com as suas diferenç zinhas assim de que o texto que João tá escrevendo é autoria autoria de Deus é canônico foi foi

foi eh foi escrito por por alguém inspirado por Deus descreve aspectos futuros usa símbolos Sim então ele escreveu dentro desse formato Beleza então João E aí há Uma defesa aqui de que foi o o autor João Jesus ele escreveu isso quando aí eu mostrei aqui rapidamente para vocês vocês sabem que eu não demoro muito nesse ponto é que existem duas questões se foi inero Domiciano Alguns podem eh tentar colocar até em outro mas aqui está a grande discussão se foi Nero foi em 60 se foi em Domiciano foi perto de 90 lá de 90 e

geralmente isso não tem grandes implicações a menos que você tenha que localizar tudo que Aconteceu em Apocalipse dentro do primeiro século E aí você tem preferência por Nero já que Nero foi em 60 por ali e então de novo o acontecimento mais importante foi em 70 com a queda de Jerusalém do templo destruição do templo então se for em 70 volta um pouco antes Apocalipse né Então seria mais tinha mais a ver com Nero nesse sentido se isso não é importante para sua leitura de Apocalipse então a galera escolhe Mais Domiciano seria no período mais

de 90 aí você diz então parece que a interpretação é que tá querendo definir qual é a data Professor Pois é ninguém faz teologia sem pressuposto que o livro foi escrito em 60 isso Exatamente exatamente os preteristas são esses que entendem pelo menos os totais o preterito mesmo entendem que seria dentro ali do primeiro século tá a a gente vai ver também que existe o Preterista parcial na es Calma que ele vai dizer olha é dentro do primeiro século mas também aponta para questões futuras né então você vai observar que ele é mais meio termo

assim É tem algumas coisas ali mas aponta para algo além do que aconteceu no primeiro século aconteceu tá descrevendo algo para o primeiro século mas ao mesmo tempo usa figuras que apontam também para questões que ainda vão acontecer seria o preterismo Passal muitas informações muitas informações aa bem que essa aula gravada você vai poder ver por partes vamos aqui então para abordagens de novo vamos voltar ao preterismo no preterismo Então a gente tem dois tipos esses estudiosos identificam elementos contemporâneos da época de João mas não acreditam que as profecias de Apocalipse eh corretor é horrível

de Apocalipse Foram realmente cumpridas muitos datam um livro durante o reinado Dom messiano e veio desejo de João pela vinda do reino como não realizado então eles vão dizer olha Existem muitos elementos contemporâneos sim de João existem eh muitas coisas que João tá escrevendo que tava acontecendo em Apocalipse pode ser relacionada com o imperador da sua época e etc só que ao mesmo tempo esses elementos Como eu falei para vocês eles apontam para algo futuro algo ainda não realizado que a gente chamaria de preteristas críticos literários que no termo popular a galera chama de parcial

tá parcial e tem os preteristas clássicos acredito na inspiração das escrituras e data o livro de Apocalipse antes de 70 Eles veem o livro Como profecias cumpridas essencialmente na queda de Jerusalém e alguns interpretam Os capítulos posteriores como a queda de Roma e a segunda vinda de Cristo queda de Roma ali pelo século 4 então esse aqui seria o preterismo mesmo clássico Tá certo Existem muitos hoje né gente preterista clássico que tenta localizar tudo ali em perto de 70 né Não só a parte da segunda vinda que é algo que pode ser que vai ser

colocada no futuro obviamente Mas eles acreditam que muitos elementos de Apocalipse que parece parecem descrever A volta de Jesus em juízo na verdade está descrevendo por exemplo a queda de Jerusalém em 70 então eu vou voltar de novo aqui no preterismo e a gente chegou num ponto que de tudo que a gente falou até agora é um ponto onde isso é que precisa ficar na sua cabeça Tá bom então a gente para um pouco aqui e aqui é um alerta aí o disclaim de é aqui pera aí beleza então a gente já entende que o

Preterismo tem dois tipos aqueles que identificam elementos contemporâneos né na da época de João ou seja temem coisas em Apocalipse muita coisa em Apocalipse que descreve algo contemporâneo à época de João só que essas coisas elas também apontam para coisas que ainda não aconteceram certo Então a ideia deles é ele tá descrevendo algo ali mesmo da sua época e ao mesmo tempo né ele tá apontando algo para coisas não realizadas ainda quem defende isso hoje muito bem é é o Carson por exemplo eu perguntei pro Douglas m o que que ele era ele disse que

não sabia diz assim não sei achei tão cara defende que só cara conhece muito muito muito escatologia o Douglas não sei está falando até da perspectiva do casso né ah não o casso faz relações por exemplo do livro de João com a queda de Jerusalém o cam e Mateus também faz essa relação com as coisas que aconteceram em Mateus 24 Lucas 21 Marcos 13 com a queda de Jerusalém então Carson só comeso tempo o Carson aponta para questões que ainda são futuras então ele é um um preterista parcial ou crítico literário né e tal aí

e o senhor e tal aí ele Disse assim eu não sei mas S bom o senhor não sabe tem 60 anos ensinando aí o que que isso me troux na minha mente que é possível falar de escatologia sem fechar esse ponto isso veio logo na minha mente assim porque ele ele escreve livros de debate é o nosso maior especialista de Romanos assim né na anologia reformada então isso me desprende muito me ensinou muito na época que às vezes a gente se prende coisas que a gente acha Que é importante para defender tal ponto e na

verdade é só algo que limita a nossa visão né então gente o que é o preterismo o preterismo vai identificar elementos contemporâneos da época de João seja vai pegar o livro de Apocalipse eu tô repetindo isso várias vezes e aí você que já entendeu você que já entendido Tenha paciência né mas a minha ideia é quando essa galera ler o livro de Apocalipse eles vão dizer o seguinte Essa primeira galera aqui ó em vermelho eles vão olhar pro livro de Apocalipse dizer olha esse elemento aqui por exemplo ó escreve ali a queda de Jerusalém ó

isso aqui tá descrevendo o que aconteceu ali ai é então então não tem nada a ver com algo futuro não tem também você entendeu o ponto eles vão dizer tem também então eles são parciais por quê Porque eles vão ter esse elemento mais vamos usar Essa palavra aqui misto E aí por que que eu tô usando outra palavra aqui minha dica para vocês você precisa saber falar um assunto em outras palavras eu vou dizero por sempre que eu falo de escatologia na internet ou das imersões etc às vezes chegam para mim para perguntar alguma coisa

sobre algum geralmente uma galera que gosta muito de escatologia né muito assim de internet né E aí quando eles diz ah o senhor deveria ter falado isso E tal o que eu percebo é que eles não observaram que eu falei só que em outras palavas se eles se eu tivesse falado dentro daquilo que eles do vocabulário deles e isso me diz muito por qu porque geralmente significa que é só uma decoração você decorou a coisa na medida em que você não consegue colocar Aquilo em outras palavras é porque isso tá mais decorado do que aprendido

Vocês entenderam o ponto então Sempre quando você tá Estudando Teologia Isso vai exigir tanto de você paciência com você mesmo porque na medida em que você algo você parece que aprendeu Mas você tem que ter calma porque você agora vai deixa eu colocar isso em outras palavras vê se eu consigo de forma precisa Então isso aconteceu muito na internet eu passei um tempo isso já faz um tempo foi em 2020 Acredito que muitos não me conheciam já alguma coisa assim eu falei Muit escatologia na internet e sempre er o mesmo comentário comentário não mas não

é assim é isso aqui ó só que eu disse cara é justamente ISS aí que eu tô falando não mas é esse termo aqui não não eu não preciso desse termo amigo eu não preciso é por isso que eu já coloquei aqui ó dois tipos de preterismo os críticos literários eu não coloquei primeiramente parcial por quê Porque parcial não descreve o que eles são realmente em Tudo eles vão ser críticos literários eles vão observar elementos do presente ou seja crítico por gente a ideia de crítico aqui é quando você é vamos me D uma palavra

aí quando você é o que é cri cri hein vocês sab O que é cricri pode ser anal precisa ser mais mais informal Marco mais informal eh cri cri cri cri existe isso eu nunca escrevi isso eu gosto quando eu nunca escrevi uma palavra Você já pensou eu tenho 33 anos Eu nunca escrevi uma palavra aem cren queiro cricri E por que que não tá juntando eu tô juntando e tá separando aqui ah agora foi ué ranzinza inflexível D metódico metódico eniro metódico rígido também uma boa por qu porque a ideia sempre que você crítica

literária e realismo crítico É seria alguém que é tão metódico que ele é exigente ele é mais detalhado então eles vão olhar pra Literatura e eles vão dizer o seguinte Olha tem coisas aqui que são contemporâneos a João mas tem coisas aqui que apontam para algo muito além de João Então essa galera que é os chamados preteristas espaciais não se chamam assim eles se chamam geralmente de Preter críticos literários ou seja ele é parcial segundo alguns porque eles entendem tá alguns elementos são só em João outros não tudo bem esse termo pode ser usado só

que alguns vão dizer que aqueles elementos que é aplicado em João também podem ser aplicados ao futuro Então nesse sentido eles são mais mistos não são somente parciais porque o parcial Seria algo aqui é para João algo É pro futuro só que Sempre é assim eles vão dizer isso que é João para João também é algo pro Futuro entendeu ponto a ideia pode ser alguém que pesquisa com mais profundidade pode ser a gente poderia falar muito sobre essa a a o termo crítico dentro da crítica literária mas aí ele entrar por assuntos muito assombrosos como

por exemplo crítico quando surgiu na escola literária ele surge como primeiramente Alguém que duvida de si mesmo é buom exatamente então gente Professor eu aprendi Eu acho que eu aprendi Tem uma galera Então nossa eu já tô falando isso várias vezes né gente eh geralmente quando eu tô olhando paraa cara do aluna eu consigo perceber quando eu devo parar de ficar repetindo Mas como que é assim aguentem mas não acredito que as professoras já bom já Foi já foi e tem o preteristas clássicos Vou Colocar assim né para ofender todo mundo logo os espaciais Esse

teclado tá horrível bom eles acreditam na expressão da escritura obviamente e eles datam Apocalipse an 70 beleza professor já entendi e eles vem o livro Como profecias cumpridas o na verdade é porque eu fui também muito informal aqui né na verdade o linco seria radical eles Aqui eles vêm interessado eles V então eles vem já tudo lá ó aí você diz Professor como é que pode essa galera botar Apocalipse tudinho já dentro ali legal esse emoji aí é E aí quero que vocês vejam depois do YouTube uma noite de escatologia tá aí o exercício para

casa uma noite de escatologia onde tem John Piper Douglas Wilson e outros cada um defendendo a sua perspectiva sobre o milênio e tal tá esse Vich é é bem legal bom só que eu acho que não vou falar isso ia falar Douglas wison aqui ia ser desnecessário professor parece-me que muitas questões na teologia recebem ao mesmo tempo interpretações clássicas interpretações espaciais isso Emília isso é muito importante gente lembra essa aula de Apocalipse vai ser muito Boa por mais que para alguém seja desinteressante muito as coisas que eu tô falando até agora mas lembra o meu

foco também é ajudar você a pensar teologicamente então Muitas das coisas que eu coloquei aqui foi para mais do que o conteúdo foi mais para Eu acho que isso aqui ajuda e foi isso que me ajudou em muitas outras coisas além do próprio livro entende então bom é Isso para eles o livro serviu como uma promessa de libertação próxima das perseguições judaicas e para os leitores modernos é visto como uma profecia cumprida semelhante às profecias do Antigo Testamento então de novo proset mais clássicos eles vão dizer olha naquela época como era tudo que estava acontecendo

naquela por aquele período do do primeiro século isso se viu como uma promessa de libertação né daquelas Percepções que surgiriam logo daquele período logo tá mas como é que a gente lê o livro hoje gente ah você vai ter que ler como uma profecia cumprida semelhante às profecias do Antigo Testamento Então essa galera aqui mais clássica vai ver dessa forma entende de novo olha para os originais então a maioria dos Marco tá perguntando eles enxergam o antigo testamento como tudo cumprido a maioria Das profecias eu lembrei de uma coisa que o Dr Augusta cenos falou

num debate e a gente tava tava até ao vivo eu tava lá assistindo FIPE sab mas eu vocês podem procurar no YouTube também uma no escatologia Dr a Nicodemos escola Charles tem hora lá que o Dr uma pergunta e é muito muito muito que aí o o Dr aust para um pouquinho assim pergunta você qu Mesmo qu imediata elista tem a vantagem de manter relevância imediata para os leitores originais isso aqui a gente tem que reconhecer que João tá escrevendo para eles e eles vão dizer o seguinte olha mas isso dá uma vantagem né de

manter mais uma relevância para eles assim paraa época para aqueles autores da época já que o livro indicava que as profecias aconteceu em breve o tempo está próximo ou seja vai ser nessas perseguições que vão acontecer aí dentro Do primeiro século outra questão é a as correspondências com a queda de Jerusalém muito os eventos em Apocalipse o corretor chato eu vou parar de usar esse corretor do do Word aqui e ainda tirou a justificação que eu tinha colocado se metendo onde não deve o meu corretor muitos eventos em Apocalipse parecem corresponder com Os relatos históricos

da queda de Jerusalém Conforme descrito por Flávio Josef o que dá credibilidade interpretação preterista Então olha que ideia geralmente um preterista ele vai ele vai olhar um Historiador muito conhecido Flá Josefo E aí gente outra coisa importante a gente viu muitos nomes até agora mas nenhum desses nomes são sem importância tá nenhum desses nomes até o fi lá que é o fundador entre aspas né da ideia mais historicista ele é um nome importante E aí na na parte de estudos Quando a gente tá estudando uma coisa importante é você ter eh hoje em dia de

tanto ver os mesmos nomes tá na minha cabeça Nossa tá suja aqui e tanto ver os mesmos nomes eles ficam na sua cabeça não tem nada a ver com super inteligência tem a ver que é a única coisa que você vê durante toda a sua vida chega o momento que a mente então por exemplo esse nome aqui ó Flávio José é muito importante para tá no seu Catalogo Zinho de nomes tá lá Flávio Jose quem foi ele o historiador que escreveu eh a história dos judeus também escreveu muitos outros livros de história importante que narra

muitos acontecimentos naquela época é um dos historiadores mais importantes para a literatura Cristã ao lado de eusb só que eusb é um pouco enfim eu eu particularmente prefiro eusb de cesareia Que foi onde eu trabalhei mais também né eu trabalhei numa tradução de Eusébio e foi muito difícil né porque Eusébio usa o grego é o grego Bizantino então um grego muito mais sofisticado mas são grandes dois historiadores Guarda esses dois nomes então a galera aqui preterista que tenta fazer essas relações esses essa correspondência Histórica de Apocalipse com a queda de Jerusalém eles usam muito as

descrições de Flávio josefe para Dizer Olha tá vendo como essas descrições parecem com que ele falou que aconteceu com a queda com a destruição tá olha só então vamos aqui muitos estudiosos acreditam que o discurso do monas Oliveiras cobre o conteúdo eh cobre o mesmo conteúdo que Apocalipse alguns preteristas vi a queda de Jerusalém como o foco dessas profecias e de Apocalipse o discurso das Oliveiras então eles vão Até interpretar o que Jesus falou também colocando tudo no primeiro século Então olha gente uma linguagem bem fácil preterismo tudo dentro do primeiro século ponto principal do

primeiro século a queda de Jé do ano 70 ou a destruição de Roma um pouco mais tardia a queda de Roma mas tudo ali dentro daquele período Inicial Eu tô falando em ftis an do primeiro século Alguns preteristas podem deixar não mas Também eu acredito de algumas coisas para além beleza mas é tudo ali tudo próximo tá tudo pertinho beleza eles acreditam então que a até o discurso do monas Oliveiras precisa ser localizado em tudo que aconteceu ali no ano 70 e aí um Senhorzinho que gosta de fazer todas as relações do discurso de Jesus

com a queda de Jerusalém no ano 70 é o inride tá inride alguns pretres vi a queda de Jerusalém como o foco dessas profecias e de Apocalipse então tô eu repeti várias vezes a mesma coisa Desde do início para que a gente capte aqui o que seria essa escola Qual é a crítica que que a gente pode fazer quem foi que fez uma crítica aqui eu esqueci que tinha feito uma pergunta interessante uma afirmação interessante sobre essa escola se Apocalipse foi escrito depois de 70 Quais as críticas né 70 ele não pode Estar prevendo a

queda de Jerusalém então na minha opinião e eu escrevi isso há tempos na época que eu até defendi Isso numa sala né tinha teólogos a gente tava discutindo muita coisa e era minha vez de apresentar minhas pesquisas e Apocalipse e isso foi uma crítica crítica que eu fiz por quê porque comecei a a observar que todos eram muito dependentes que é isso aqui eram muitos Dependentes da data se isso aqui cai para muitos preteristas clássicos tô falando dos clássicos aqui né se isso aqui cai se você consegue dizer que uma data anterior a 70 não

faz sentido né então Eh toda a interpretação cai é incrível raiz Jesuíta alguns críticos alguns críticos afirmam que o preterismo foi formulado pelo Jesuíta Luiz de alcazar como resposta aos reformadores protestantes etc beleza mas isso aqui Também não faz tanto para mim importância ah surgiu esse estacou na igreja católica tá Qual o problema para mim não tem problema nenhum porque isso não vai determinar que vai determinar é se os dados estão corretos ou não o que você coloca nas suas dimensões me ajuda a ter uma visão mais aberta acerca de uma questão prestar atenção em

outras posições diversas de que você já tem Então essa é a ideia que eu quero pegar para vocês Aqui porque a gente vive numa era gente onde é o mundo dos resumos e é o mundo da tiktoka onde você quer ver algo rápido entender tudo rápido e e pronto e a tendência já vem de muito tempo com isso se a gente observar os vídeos antigos eu não vou nem apelar aqui pro velho or mas se você pegar Facebook não havia esse limite havia um limite de 10 minutos de vídeo no Facebook e a gente foi

observando que Correr que isso foi que essa galera da digitalização foi foi vendo os algoritmos e estudando tudo eles começaram a criar essas coisas muito curtas então quando Às vezes a gente apresenta algo assim pras pessoas isso pode assustar obviamente porque não é a vivência da pessoa mas eu quero dizer para você que tudo isso aqui significa que a gente tá embarcando num estudo num num tipo de estudo que isso aqui vai ser para toda a sua vida então Muitos Uma vez eu tava dando aula sobre apocalipse perguntou Professor o Senor ainda estuda sobre a

data de Apocalipse eu estudo Eu lembro que eu tava a gente tava apresentando esse meu artigo que eu perdi gente eu perdi um o computador queimou literalmente Começou a sair fumaça e eu não tinha nada na nuvem em 2017 eu perdi muita coisa e isso acou 2016 a gente estava em sala ele perguntou Senor estuda sobre a dade de Apocalipse já fez esse artigo e tal não vou continuar estudando obviamente porque é uma coisa que eu gosto eu gosto de porque quando eu estudo sobre data apesar de muitas desde a nossa imersão eu pular logo

essas partes aqui para você ir logo pro clímax e tal mas apesar de eu eh de eu pular eu gosto muito disso porque eu eu me sinto mais dentro do mundo sabe quando você começa a estudar as teorias que colocam o Nero como sendo mais improvável que João Escreveu durante esse período e eu me isso me coloca dentro do mundo ali e E cada vez que eu me sinto dentro do mundo do texto eu eu me sinto mais calmo Eu me sinto mais calmo Então por muito tempo a minha mente ela ela elas Ok pode

ter sido por outros problemas né mas era o lugar onde eu me sentia calma Então tudo isso aqui gente em vez de lhe assustar isso aqui pode dizer Nossa como é rica né palavra tá de Deus como tem Tanta coisa pra gente ver E por que tantos detalhes Professor ah queridos é porque eu desconfio sempre de mim mesmo sabe desconfio Eu Preciso de muito bom vamos pra questão historicista ção foi ótima o problema disso é a superficialidade isso é levado para todas as áreas por isso gastar tempo é isso que é importante ó que que

a colocou ó por isso gastar tempo processual no raciocínio é maravilhoso e É isso que eu quero colocar para vocês tem coisas dessa aula aqui que você não precisa ver nada de novo não já foi essa questão das escolas é algo durante essa semana que você pode ir colocando na sua cabeça anotando e você não precisa aprender todos os detalhes do que eu falei decorar todos os detalhes você precisa pegar a visão geral por cedo ou mais tarde quando a gente tiver voltando no livro várias vezes até oo final do ano a gente vai ver

essas coisas de novo E a nossa mente vai organizando pensamento bom questão historicista o historicistas acredita que o livro de Apocalipse descreve evento simbólicos que cobrem toda a história da igreja olha isso aqui gente ó termo principal aí ó deixa eu colocar uma cor feia aqui ué não não não ficou feio não bom toda a história da igreja desde da época clo da Gama Apostólica até o fim dos tempos Desde a época Apostólica E desde tem um problema com essa palavra gente problema até profor por que que o senhor tá fazendo isso porque eu quero

que você entenda bem a diferença do preterismo pro históri no preterismo não tem esse toda no preterismo não tem esse desde e até o fim dos não tem no preterismo não Mas no historicismo tem historicistas acreditam que o livro de Apocalipse descreve eventos simbólicos que cobrem toda a história da igreja desde a época Apostólica até aos fim dos tempos então aqui você já entendeu o historicismo porque a gente passou muito tempo no preterismo o apoio histórico geralmente quando você conversa com historicista ele vai começar pelos apoi pelo apoio histórico Olha corretor deixou os nomes em

inglês bom olha o tanto de gente John I Cliff John knox William Tale Martinho Lutero João Calvino P Newton pitano Charles puan adotar abordagem poristo apesar de estar em declínio ainda é defendida por alguns grupos como os Adventistas do Sétimo Dia bom exemplos da ção as visões dos sete selos São associadas à queda do império romano tá chega chega chega dis aqui os Gafanhotos de Apocalipse 9 representam as hordas Árabes e turcas a de Apocalipse 13 em interpretada como o papado abordagem geralmente usa o princípio ano por dia para interpretar períodos de tempo proféticos exemplo

150 dias de Apocalipse são vistas como 150 anos profecias concretas Robert flam em 701 previu corretamente a queda do Poder temporário eh do papado em nesse período aqui Então isso deu muito apoio para eles na época osf são helicópteros ah os sobre identificação com historicistas os historicistas afirmam que o papado é o anticristo eles argumentam que outras abordagens preteristas e futuristas são disfarces Jesuítas para esconder a identidade do anticristo geralmente tem essa galera bem maluca aí críticas à abordagem falta de concordância entre os intérpretes Historicistas sobre os cumprimentos da profecia tá Isso foi onde foi

eh em 1700 ou em 1600 não foi 1600 Tá mas o cara ali que a historicista falou que foi em 1800 flexibilidade excessiva permitindo que os historicistas Vejam as suas próprias épocas como auge dos eventos proféticos é outro problema que dependendo do ano que o historicista nasceu ele associa no ano no ano A Profecia no tempo dele e ignora o desenvovimento da igreja fora da Europa E após o ano sabe por quê ano 1500 porque pro historicista tudo aconteceu dentro da Europa é importante isso uma das coisas bem se você já conversou com um adventista

sobre isso você vai perceber que é muito europeu a coisa tá então Apocalipse Escreve a história da da igreja desde o período apostólico até o fim dos tempos tá só que quando você me apresenta toda essa divisão e essas e você associa esses eventos decorrer da história tá Tudo na Europa cara alguns é que você associa se você nasceu em outro país a questão árabe a questão mas só por conveniência né então há esse problema é possível ser é difícil porque o historicista Ele vai tentar fazer afirmação histórica né marcação histórica é algo é algo

dele Professor existe algumas confluências entre as abordagens existe Vargas só que é a gente vai vendo um Pouquinho delas só que algumas são mais difíceis de aparecer algumas Confissões de fé reformada diz que o Papa é anticristo é então isso é muito próprio como a gente viu aqui ó o historicismo se destacou muito aqui coloquei aqui atrás do período da reforma protestante muito a abordagem caiu em desuso entre os estudiosos modernos com críticas de autores como FF Bruce e ge LED e aqui eu quero que vocês prestem atenção bastante Nesse nome George LED Muitos criticam

LED hoje por mu coisas né a galera que não gosta muito do LED do já ainda não dele e tal que não é dele né aliás mas esse cara foi muito importante o FF Bruce nem se fala né são outros dois nomes aí FF Bru você deve conhecer ele pelos comentários das bolinhas ali né da cultura série cultura Cristã seu pastor já deve ter utilizado muito FF Bruce e tanto Bruce como LED eles apontaram várias falhas de consistências E interpretações dos eh dos dos historicistas tá beleza o futurismo pera aí e aí vem o idealismo

tá que o idealismo aqui eu posso colocar não sei quem me perguntou como mais ou menos abordagem espiritual tá eh nem que se seja a marcação de tipo a igreja está na era da da igreja de Laudiceia Pois é é difícil fazer essa Associação né ainda que você queira por Questão de consciência para mim é complicado fazer esse tipo de marcação Então para mim o historicismo eu não preciso dele assim tanto eu não por quê Porque na medida em que eu sou obrigado a fazer essa marcação Ao decorrer do período da história da igreja é

difícil eu prefiro então ao fazer alguma aplicação de Apocalipse ao decorrer da história da igreja usar mais abordagem Idealista ou espiritual ou de Cunho mais teológico geral o idealismo interpreta Apocalipse como um relato simbólico dos princípios eternos de luta entre o bem e mal a vitória de Cristo sobre Satanás e o sofrimento dos justos ao invés de associar as visões a eventos históricos ou futuros específicos o idealismo vê o livro como uma alegoria vou colocar Esso entre aspas aqui que deveria ter entrado para a experiência Cristã ao longo da história veja eles não estão associando

veja Roberta quando você não associa a alguma marcação você tá mais nesse lado aqui já entendeu por quê Porque você pode associar mas mais no sentido de eh ver que essa experiência se repete ao decorrer da história da igreja características eh dividido em grandes o livro de Apocalipse é dividido em grandes seções o idealismo Verê essas sessões como representações dos Conflitos espirituais e Morais que ocorrem de forma contínua desde a primeira vinda de Cristo até a segunda vida e o enfoque está em extrair princípios espirituais éticos aplicável aplicáveis aos cristões contemporâneos e aqui você tem

um dos grandes aí né hoje que é o Gregory Bill né O Greg B vantagens limitações o idealismo é último para extrair lições Morais e espirituais mas pode ser insatisfatório Para quem procura previsões específicas sobre o futuro ou a eh associações com o futuro né então eu diria para você que o idealismo tá no meu coração eu consigo ver o livro de Apocalipse com esse grande foco teológico com esse grande foco eh de algo que é aplicável para toda a igreja só que eu também sou futurista eu acredito que as partes centrais de Apocalipse ainda

que possam ser aplicados porque falam do conflito cósmico que a igreja tem com o mal etc mas elas ainda sim e elas falam de algo específico para um futuro abrange certas coisas eh que pode ser aplicado na nossa vida associado mas em Muitas delas tá falando sobre algo futuro ali por isso que eu sou mais futurista Mas lembra a nossa imersão é tentar apresentar um pouco para vocês o que cada olha como é a nossa imão nossa Imersão vai ser assim eu quero apresentar de forma obviamente de tópico como cada abordagem dessa lê Cada sessão

do livro de Apocalipse é loucura né então é isso que a gente vai tentar fazer então quando a gente tiver vendo lá as igrejas próxima aula eu vou dizer olha futurismo vê dessa forma historicismo vê dessa forma então aqui é algo que a gente vai tentar abordar essas perspectivas entende e aí Eu vou dizendo a minha as minhas inclinações obviamente possível fazer isso sem fazer sem até aqui El já deu um super bom que bom que bom que maravilha como professor fica inseguro obviamente né bom qual a abordagem futurista gente futurista eu não sei por

quando eu falo a palavra futurista Nossa que pensamento por que que eu fi entrar nessa frase eu lembro do De Volta pro Futuro A imagem não é nem o nome é a imagem Imagem do de quando ele vai atrás do professor naquele estacionamento primeiro e ele o professor tá lá fazendo alguma coisa dentro do camião e tal meu Deus é imagem mesmo a bagem futurista V Apocalipse como uma profecia principalmente sobre eventos que ocorrerão no futuro especialmente no período final da história e na segunda vinda de Cristo Então de novo O que é o futurismo

eh vê Apocalipse como principalmente sobre eventos que ocorrerão no futuro no período final da história Professor tô começando a entender pois é pois é você já viu aí as abordagens Estamos por dentro de vários nomes legais passamos pela história da igreja vimos enfim a galera futurista se divide em duas em duas não né algumas fr A por exemplo H milenas ainda lembro da música do JN BR as visões do milênio então só podem entrar no futurismo lin tá perguntando No que diz respeito aqueles que acreditam que o milênio é literal no futuro Aí sim bom

Us milenas como Greg Bill Qual é o primeiro tipo de futurismo Então vamos lá tem A milenista tá tem uma milenista o Greg Bill ele é muito dessa visão espiritual teológica Mas ele também é Futurista beleza mas vamos lá os amilenistas veem os eventos descritos em Apocalipse eu não gosto de no livro gosto de em Apocalipse como iniciados após a ascensão de Cristo e continua até o fim dos tempos o milênio é interpretado como período simbólico que já está em andamento começando com a sessão de Cristo então e por mais e a ideia deles por

mais que eles apliquem o milênio Como já acontecendo de forma simbólica porque se o milênio é Cristo reinando eles dizer Cristo já tá reinando Então já tá acontecendo muitos dos eventos em Apocalipse o próprio B coloca como sendo PR eh grande tribulação e tal entendeu então isso é um tipo um tipo de futurista é portanto uma milenista que acredita que o milênio já tá acontecendo e etc É mas isso aqui não precisa aqui já é detalhe o ponto é que a abordagem futurista profecias pro final olha por exemplo o Bill sugere que Os juízos dos

selos Trombetas e taças começaram no período da Ascensão de Cristo e continuaram até a volta de Cristo para ele o milênio é o período presente e eventos como a luta contra eu não sei qual o problema não sei qual o problema são simbólicos e refletem É porque no grego aqui no grego aqui seria fera né são simbólicos e refletem o conflito contínuo entre Cristo e Satanás então Perceba por mais que Greg Bill ele pareça ser mais teológico e espiritual vi a coisa como simbólica ele também coloca vários desses eventos como algo que já pode ser

aplicado hoje mas também reflete pro Futuro também reflete pro Futuro entendeu o ponto então ele tem essa mescla existem elementos que ele já vê como acontecendo mas ele ainda vê que existem muitos elementos que são futuros Olha a Palavra futuro você tem o dispensacionalista pré-milenismo meio de campo Mas a gente não vai entrar muito nisso vai est só escrito aqui que ISS se a gente vai entrar ao decorrido o o dispensacionalista pré-milenismo acredita que Jesus vai voltar antes do milênio e para instaurar o milo e aí lembra Milênio literal no futuro só que a diferença

é que essa galera aqui elas acreditam que a igreja Vai ser rebat antes da grande tribulação Então o que é umala prém ele vai dizer olha a igreja vai ser arrebatada antes da grande tribulação E Jesus vai voltar com a igreja antes do milênio para restaurar o milênio então eles são futuristas eles acreditam que Apocalipse tá descrevendo muita coisa do Futuro inclusive o milênio Então beleza aqui você já vai Ter gente coisas mais detalhadas tá mais detalhadas e tem a galera do prém milenista histórico ou seja Jesus vai voltar antes desse período de 1000 anos

no futuro mas a igreja vai basicamente participar da grande tribulação deixa eu falar um pouquinho sobre o histórico aqui ele é associado com George LED e defende que Cristo retornará antes do milênio sem esse arrebatamento pré-tribulacional Cadê a minha Vista a principal característica é a crença em um início em um único retorno de Cristo para Iniciar iniciar o milênio então enquanto esses aqui ó acreditam que haverá um Milênio literal eles acreditam que a igreja não vai participar da grande tribulação esses aqui acreditam que vai ter um Milênio literal mas a igreja vai participar da grande

tribulação é só uma diferença de detalhe não foque nisso agora lembra das Abordagens somente geral os detalhes agora Não beleza Professor então eu aprendi que existem quatro abordagens né existe essa abordagem preterista beleza lembra preterismo primeiro século existe abordagem historicista Ao decorrer de toda a história da igreja tentando associar os eventos com partes da história depois a gente viu a Idealista espiritual ou teológica que vai tentar Interpretar mais como um relato simbólico dessa luta eterna entre eterna não né da igreja com bem e o mal a vitória de Cristo é tudo mais teológico e tem

a futurista que é entende que o livro de Apocalipse é sobre eventos futuros aí você vai dizer Professor eu tô gostando de uma coisa aí que é se eu tô entendendo certo eu posso ser Idealista espiritual e posso ser futurista ainda sim entende o ponto que você pode ser um pouquinho Disso mas como é que isso vai funcionar na prática por isso que a gente vai fazer imersão em cada Versículo desse livro né Que Deus nos ajuda qual livro do Led aborda eh é pré-milenismo Roberta histórico tem um livro que é muito importante que é

três visões sobre o milênio é um debate feito por ele pelo George LED três visões sobre o milênio existe um outro livro que é pré-milenismo histórico George LED eu Acho que é assim Se alguém puder ver aí que eu não sei como foi traduzido pro português mas são esses Livros mas ele tem Você tem dois livros especificamente desse assunto em português com LED falando e sinceramente no debate sobre o milênio o geor LED para mim ganhou ele escreveu muito eh na minha mente eu tenho poucos artigos que eu li que eu parei e olhei assim

isso aqui foi histórico sabe sabe ganhar a copa do Mundo para mim foi o LED no debate sobre o milênio é tem esperança abençoada mas é um específico sobre prismo histórico e outro que é um debate três visões sobre o milênio são três professor já vi essas abordagens mentalmente estou cansado e aí se nesse momento você quiser se recolher dormir fica à vontade porque depois você vai ver essa aula vamos paraa nossa última parte agora Que é a questão da estrutura do livro bom estudar estrutura não é fácil existem muitas propostas gente para estudar esse

livro da estrutura como é que ele se divide como é que ele se organiza eu gosto muito dessa frase do Black aqui quando ele diz o seguinte David Allan Black estruturas literárias usando uma analogia científica são como as espécies misteriosas de peixes que vivem no fundo do oceano assim que são trazidos à superfície para ser Examinadas a mudança na pressão é tão grande que eles explodem deixando seus pesquisadores frustrados e perplexos aqui para mim uma das coisas mais maravilhosas que alguém escreveu quando você começa a estudar a estrutura de Apocalipse você fica assim eu sei

que o livro tem uma estrutura meu Deus como é difícil ver isso aqui é tipo assim esse cara não tá maluco eu sei que tem uma estrutura João escreveu num estrutura quando eu à tona A gente começa a embaralhar o GR Osborne nesse comentário dele de 2014 diz assim ó nenhum esquema estrutural será suficiente pois as sessões se relacion em dois se relacionam em dois ou mais níveis Olha essa gente is aqui é uma frase para pensar um dia olha aqui eu botei uma nota de rodapé aqui eh sobre essas propostas ó aqui você pode

ver um pouco de de uma Bibliografia sobre propostas do livro aqui são alguns só e bom uma outra questão muito importante e atenção agora de novo o que é essa estrutura do livro é como o livro é organizado Ah deixa eu só dar uma nota aqui que eu lembrei Professor minha primeira imersão pensar que a gente ia direto pro texto Calma que a gente vai pro texto tá tudo isso aqui é uma preparação tudo isso Aqui ainda é a gente organizando os pensamentos até agora a gente só Viu como é que eu vou ler o

texto apresentei para vocês quatro abordagens agora é como é que a gente entende a estrutura do livro Como é que as partes se relacionam né Beleza Essa é a parte complexa E aí um dos pontos mais importantes agora eu quero que vocês quatro as quatro abordagens Guarda na mente que são as coisas importantes Né criteris historicismo futurismo idealismo espiritual guarde isso aí E agora tem uma outra questão muito importante nesse ponto que é a seguinte Outro ponto importante diz respeito se os eventos centrais do livro de Apocalipse selos Trombetas e taças descrevem os mesmos acontecimentos

vou chamar isso de recapitulação ou seja ocorrendo ao mesmo tempo ou se esses eventos ocorrem um Após o outro selos depois as trombetas e depois as Taças culminando na sétima taça o último elemento do dia da ira do Senhor de forma simples esses conjuntos de sete ocorre simultaneamente ou sucede um ao outro essa é uma pergunta que obviamente a gente vai responder na imersão mas aqui gente mora uma das maiores discussões do livro de novo ó é simples isso aqui tá não a questão é o selos descrevem a Mesma coisa das Trombetas que descrev as

mesmas coisas da taças ou seja são os mesmos acontecimentos isso é chamado de recapitulação tá ou um ocorre depois o outro do outro né selos depois as trombetas e depois as Taças culminando na sétima trombeta ou seja eles ocorrem de forma concomitantes ou sucede um a outro isso é um dos pontos que mais define é a ideia de que João falou usou os Selos aí João agora vai falar de Sete Trombetas Alguns vão dizer pera aí pera aí ele vai falar a mesma coisa agora Só vai ampliar mais o que ele acabou de falar por

meio de Sete Trombetas aí quando ele vai pras taças Capítulo 16 por ali ele vai falar a mesma coisa das Trombetas e do só que agora ele vai ampliar um pouco mais do que ele falou então alguns acham que é recapitulação só que outros acham que Não que não é recapitulação é um evento são eventos que ocorrem um depois do outro ou seja eles são progressivos tá são progressivos então A ideia é se ele é um após o outro selos depois Trombetas e depois as Taças ou se eles esse selo Trombetas e taças acontecem todos

da mesma forma essa é a questão eventos repetitivos que sempre aumentam algum com alguma tensão seria mais ou menos isso tá se alguém riscou eu pensei que eu tinha conseguido tirar Esse lance de quando alguém confundir e riscar aqui mas eu pensei que eu tinha aprendido e eu acho que é só quem fez clicar em cima e apertar apagar se alguém souber também dizer em outros imersões quando estivermos tratando diretamente desse evento discutiremos isso eu só quero que você guarde isso que é algo muito importante beleza Tá Professor Mas vamos agora para uma estrutura e

eu quero oferecer para vocês tem muito mais coisa Aqui tá essa estrutura aqui mas isso não tem nada a ver de recapitulação ou se uma acontece depois vamos entender isso aqui que a gente tá terminando nossa aula e o Daniel só a pessoa que fez a paga no celular é mais fácil deo acontecer se a pessoa perceber Ah sim sim pois é é porque tinha um lance aqui que eu vi no YouTube aí eu fiz só que me enganaram bom Eu quero apresentar para vocês o que a gente chama de eh estrutura quiástica O que

é essa estrutura quiástica de novo isso não tem nada a ver com recapitulação ou Nada disso atenção agora que essa é a parte quando a gente trata análise do discurso a estrutura quea é como se fosse uma estrutura paralela de paralelismo O que é uma coisa paralela a Outra só que a estrutura quiástica é uma espécie de ideias paralelas mas invertidas que tem o seu ponto cominante no centro eu vou explicar tá eu vou explicar para você como isso por exemplo é uma estrutura paralela tá vendo só que as estruturas que se relacionam elas são

investidas ó essa estrutura aqui se relaciona com essa tá Vendo investida essa Ah pera aí pera aí que o pessoal tá comando aqui pera aí gente pera aí pera aí valeu Lucas bom voltou aí de novo atenção aqui Professor Essa é parte essa ó os nomes da escola e essa parte é isso dessa aula tá como se fosse um espelho o que é o quiasmo aqui em cima eu explico bem direitinho tudo você vai poder ler ó Botei em forma de texto tá para você perceber o que que eu quero fazer aqui já já já

já vou até voltar para cá mas por enquanto o que é o quiasma é uma estrutura de Paralelos seja só que eles estão invertidos esse não tá paralelo com o logo que vem aqui ele tá paralelo com que tá lá no outro extremo esse aqui ou seja se aqui foi do 1 ao 8 aqui do 9 ao 3 a 22 próximo capítulo próxima estrutura aqui parágrafo não está em paralelo com o Seguinte tá em paralelo com esse aqui ó A ideia é as cartas à ses igrejas a igreja do mundo tal paralelo com novo céu

e Nova Terra a igreja na glória visão dos você que tá pequeno gente que eu tô tentando pegar tudo aqui deixa eu aumentar né pouquinho dá um pouquinho a visão da sala do trono parte C em paralelo com essa aqui de novo eu não estou dizendo que ele tá repetindo a mesma coisa aqui embaixo não é isso eu não tô dizendo que quando ele Fala algo em a ele vai falar a mesma coisa aqui no final não é isso é só que essa isso aqui ele coloca em paralelo porque nos conduz Ao Ponto Central E

aí a ideia é essa parte D paralela com essa aqui de novo não é que eles falam a mesma coisa tem alguma relação alguns obviamente alguns temas mas eu não tô dizendo que é a mesma coisa só que há uma uma relação conceitual de Ideias é como se fizesse um um rebatimento Nossa Emília foi bem específica é como se fizesse um rebatimento da parte de parte da da estrutura é por exemplo o Anjo e João aí paralelo com esse aqui a igreja as duas testemunhas a igreja a mulher alimentada por 1260 dias e tal tudo

isso pra gente chegar aqui no 11 15 a 19 a sétima trombeta então percebi a sétima Trombeta de novo agora super Atenção professor como é que se chama isso aí mesmo estrutura quiástica isso aqui é algo extremamente conhecido no primeiro século eu coloquei para você um pouco aqui todo mundo que trabalhou essa estrutura que aa tá aqui ó você pode ver aqui que nessa nota de rodapé eu coloquei para você todo mundo que pesquisou isso e os nomes que eles dão paralelismo investido inversão correspondência antítese eles dão nomes Diferente para a mesma coisa aqui em

cima é quem trabalhou essa estrutura quiástica esses caras aqui todos eu quero dizer para você é de novo não é que a parte a ela é repetida na parte a linha eu não tô falando de recapitulação de que João tá falando a mesma coisa eu tô falando de que ele organiza de forma literária em ideias que se lembram ainda que não seja a mesma coisa para chamar atenção pro Ponto Central O reino do mundo se tornou do reino o reino de nosso Senhor e do seu Cristo e ele reinará para todo sempre então na minha

pesquisa linguística eu identifiquei e olha eu tenho preconceito com quiasmo que é essa estrutura aqui porque tem gente que V quiasmo em todo canto Mas para mim foi inescapável ver em apocalipse inescapável beleza Professor mas o que que o senhor Tá dizendo eu tô dizendo é isso que eu tô dizendo vários artigos apontaram para essa estrutura e o que eu quero dizer para vocês é que essa estrutura aqui corrobora aquilo que eu vou chamar de tema do discurso clímax discursivo e clímax retórico tô dizendo é essa estrutura não é minha eu não inventei essa estrutura

aqui muitos principalmente da teologia Francesa e alemã olharam olha Apocalipse É isso aí essa estrutura de novo não é que esse capítulo repete de novo aqui com a mesma coisa a gente não tá discutindo recapitulação a gente tá só dizendo ele organizou assim porque ele tem uma intenção de te chamar pro Ponto Central Beleza o que eu quero dizer para você portanto é que o Capítulo 11 verso 15 e 19 ele nos chama atenção e é justamente na sétima trombeta que é que isso tem a ver Então chama é quiasmo Exatamente exatamente o ponto aqui

é esse ó em resumo o Ponto Central de uma estrutura quiástica é vista é visto como ponto principal do discurso para nossos estudos eu vou usar a as categorias de end Land que sugere o clímax discursivo a ação central de narrativa o clímax temático o tema principal de uma exposição e o clímax retórico o desenvolvimento dos Sentimentos do autor e a intensidade da expressão emotiva que É o que a gente tava chamando aqui daquele processo de convencimento beleza ah Professor isso aí eu já sei mas deixa só falar para quem é aluno novo o que

é o clima temático o clímax temático de novo é o tema do filme o título do filme O tema principal né o chama de o tema principal de uma exposição exortação tema principal o clímax discursivo investido aqui o clímax discursivo é o ponto alto desse filme Eu Sei o filme de novo sempre dou o mesmo Exemplo né t tanck podia dar podia dar agora o exemplo do De Volta pro Futuro né o ponto alto do De Volta pro Futuro quando é quanto é quando é o um é a briga ali no coisa na na no

estacionamento quandoa o Daniel usou logo um Tropa de Elite aqui nossa Matias morto bom todo filme tem um ponto principal o clímax Titanic os casais ali se afogando mas Tem esse clímax então quando eu digo o título é assassinato de alguém esse é o título o ponto alto o clímax vai ser em algum momento ali daquele livro daquele filme E ae vai ser o ponto alto eu sei o tema mas eu preciso saber o ponto alto desse tema então por exemplo quando eu inicio uma pregação eu inicio a pregação dizendo ah por exemplo eh tema

dessa Pregação ele é feridas de Redenção vou pegar uma pregação min feridas de Redenção Esse é o tema só que o ponto alto é do meu esboço é quando Paulo diz que que Deus diz a ele minha graça te basta Esse é o ponto alto percebe que eu tenho um tema feridas de Redenção e eu tenho Ponto Alto clímax Discusso que é quando Deus diz minha graça te basta isso é importante por quê Porque quando eu digo o tema Eu agora vou preparar todo um argumento todo um processo para que você entenda bem aonde eu

quero chegar o ponto alto assim do meu tempo o que que eu quero dizer que é mais importante nas feridas de Redenção Qual o ponto mais e obviamente que isso é o do meu esboço mas eu sigo o clímax Do PR Paulo que para mim o clímax do próprio Paulo é quando Deus diz a minha graça de basta então se eu chego assim Digo minha pregação tem um tema que tema é esse feridas de retenção E qual é o clímax é quando Deus diz a minha graça te basta então quando a gente tá estudando o

livro de Apocalipse eu olho o tema geral só que eu quero saber aonde é o ponto alto o que que o que que sobre Esse tema geral é o ponto alto porque é muito é ó quando eu falo tema geral já vem no nome entende é muito geral Eu quero saber qual é o ponto eu quero saber qual é aquele clímax eu quero saber o que que desse tema é o ponto mais alto quando eu digo ferida de Redenção alguém pode pensar das dores da vida alguém pode pensar as feridas da vida é assim que

eu começo o meu sermão eu acho eu começo a falar sobre essas coisas só que esse não é o ponto de Feridas de Redenção percebe que o ponto de feridas de Redenção não são as feridas Esse é um ponto que quando você tá ouvindo Paulo falando né uma exposição do texto de Paulo de de segunda Coríntios quando você tá ouvindo Paulo falando vendo a pregação ouvindo a pregação que eu digo o tema da minha pregação hoje é feridas da Redenção eu começo a falar sobre as feridas aquilo ainda não é o ponto mais alto o

ponto alto da pregação É quando Deus diz a minha graça debaixa Portanto o clímax discursivo do tema feridas de Redenção é que elas são de Redenção suficiência da Graça ferid de Redenção pode ser várias coisas mas o meu clímax discursivo vai te dar o ponto que eu quero desse desse desse tema geral por exemplo o tema é família tá mas pode ser milhões de coisas O clímax discursivo vai te dar o ponto que eu Quero destacar nessa questão da família ó o tema então é o climax temático o clímax discursivo é o ponto principal desse

tema é o que eu quero destacar é o que eu quero é que eu quero especificar entende eu quero especificar Para você acho que esse é o ponto bom eu não quero que você fique geralzão inclusive deixa eu dar uma dica para pregadores aqui uma das coisas que mais pode incomodar que meu coração assim quando eu assisto uma pregação que ela é geral Demais o cara pega um tema tão geral que pode ser tudo aí ele tenta falar de tudo sobre aquele tema e acaba não falando nada porque ele falou de tudo então se você

é pregador você tem que organizar os seus pontos para poder ter um Ponto Central tá tem pregadores novos geralmente Tenta resolver tudo numa pregação só isso é um problema também então quando você tá diante de uma de Pessoas que você anuncia o tema da sua pregação Olha vou hoje eu vou falar sobre isso a sua intenção depois disso é só que eu quero que você entenda o que eu quero falar sobre isso especificamente tem especificamente hum em Gênesis não sei mas em romanos Professor mostrou dois clí Ah sim você tem dois climos pode ter pode

ter mas um vai estar relacionado com outro bom então já sei Professor um é o tema outro é o ponto específico do tema isso que eu Quero que você capte e o que é o clímax retórico aí que o senhor falou o clímax retórico usando aqui deedle é o desenvolvimento do sentimento do autor e a intensidade de expressão emotiva e que a gente vem chamando de convencimento o clímax retórico é quando eu quero te chamar para que você Abrace o meu tema Abrace o clímax discursivo por exemplo na minha pregação geralmente o clímax retórico eu

coloco nas Aplicações só que eu trabalho em dois níveis de aplicação né O primeiro é dentro da própria pregação onde Dentro da própria da pregação eu já vou aplicando e e no na parte final o retórico são os argumentos utilizados para nos despertar isso para te convencer a abraçar aquilo que eu quero te passar eu quero eu quero é é a ideia a ideia que Minhas aplic isso é outro curso né de pregação né mas a minha ideia é que quando eu aplico durante a pregação eu explico melhor o texto só que eu ainda tenho

o último apelo no final da pregação eu faço mais lições é tudo sobre apelo pregação tem muito sobre apelo então eu trago esses dois níveis um para durante a pregação e outro pro final tudo isso O que são as aplicações É é assim que você deve viver você não é só assim que você deve viver aplicação para mim é você tem que desejar viver isso entende então como é que os livros de homilética né aplicação aplica isso à vida das pessoas a Vi ap das pessoas só que para mim a aplicação é cara eu quero

eu vou eu vou colocar de um jeito que você vai olhar para isso e vai dizer eu quero viver isso aí até em Pregações por exemplo feridas de Redenção dos vários testemunhos que eu vivo que eu vi coisa que eu que chegou ao lugar onde nem sabia que chegaria das pessoas abraçarem a sua fraqueza entende as pessoas e é e foi Paulo que fez aquilo ali e Paulo faz isso Paulo tem um momento que quando Paulo tá assim você só para assim eu quero viver isso aí Paulo por quê Porque ele ele coloca tudo tudo

todo o sentimento dele para fora é A humanização a aplica é a humanização se você aplica feito um robô só querendo mexer moralmente nas pessoas você não entendeu ainda o que é aplicação então a aplicação é clímax retórico eu quero pegar tudo aquilo que eu te falei agora o ponto alto e eu falei isso de tal forma e escrevi isso de tal forma que agora o que eu quero falar para você é que você deseja deseja viver isso a tal ponto de que quando você tentar me de quando eu Tentar te convencer a viver isso

você diga é óbvio que eu quero viver isso é do tipo Ué não implicação óbvia do que tudo que você falou até agora eu quero viver isso eu quero não é a questão de se eu devo ou não Professor então uma aplicação Inicial pode suar muito reducionista uma aplicação não você pode ter várias estratégias mas eu já tento capturar desde o início a humanização as minhas introduções Elas Ger de pregação são geralmente coisas que eu quero chegar para pro paraas pessoas dizerem e é assim ó as minhas introduções também não meu Deus as minhas introduções

elas tentam dizer para você que tá me ouvindo a gente tá junto no mesmo canto na mesma chuva para receber tudo isso aqui que vem que a gente que eu vou falar é um momento onde Quem tá me ouvindo vai Olhar para mim como pregador e vai dizer ele é um como a gente ele ele tá ali então se você observar minhas introduções é o momento das minhas pregações onde Uso mais o nós é momento onde eu eu procuro mais olhar pras pessoas e existem coisas que todos nós vamos passar n nossas vidas na nossa

vida e É nesse momento onde você vai olhar pras pessoas e as pessoas vão te ver como um Pregador O que é um pregador é alguém que tá pegando fogo ali para elas entende bom esse esse é o coisa sobre pregação beleza Qual é o clímax temático obviamente gente que isso aqui vem dentro de outros estudos estatísticos dentro o livro tá o clímax temático então é Apocalipse 11 15 a 19 e aí vem o clímax eh retórico e temático que especificamente seria Apocalipse 16 17 e Apocalipse 21 16 respectivamente esses esses E aí por que

desses dois obviamente Porque existe deixa eu mostrar aqui para vocês isso aqui ó por conta disso aqui ó aliás eu coloquei invertido aqui né Gente desculpa aqui pera aí pera aí pera aí primeiro é o temático né Pois é o Retórico mas aqui embaixo tá explicado direitinho ó aqui clímax temático aqui 11 clímax discursivo 16 clímax retórico 21 como foi que o senhor determinou isso isso aqui é por meio dos perfeitos daquela análise que a gente sempre faz Deixa eu voltar aqui o o clímax Temático E aí eu vou usar o termo mais geral possível

fala de adoração e o sétimo anjo tocou a sua trombeta e houve no céu grande grandes vozes que dizia pera aí pera aí tórico Ah não aqui tá certo né gente minha já tá tiltando o 16 pera aí o o temático o tem o clímax discursivo é o 16 O clímax Ah não é porque tem temático o nome aqui e outros retórico pronto pronto vamos lá clímax temático e e o sétimo anjo tocou a sua trombeta e ouve nos céus grande grandes vozes que diziam os reinos do mundo vieram a ser de nosso Senhor e

do seu Cristo e ele reinará para todo sempre e os 24 anciões que estão assentados em seus Tronos diante de Deus prostraram-se sobre seus Rostos e adoraram a Deus dizendo Graças te damos Senhor Deus todoso que és e que eras e que de vir que tomaste o teu grande poder e rein irar-se as nações e veio a tua Ira e o tempo dos Mortos Para que sejam julgados o tempo de dares o galardão aos profetas teus servos e aos santos e aos que temem o teu nome a pequenos e grandes e o tempo de destruí

os que destrem a terra e abriu-se no céu o templo de Deus e a arca da sua aliança Foi vista no seu tempo e houve relâmpagos vozes trovões terremotos e grande Saraiva Qual é a ideia então desse clímax aqui de temático seria adoração e aí por que que eu vou trabalhar agora não com um tema com a frase mas com o termo porque a literatura de Apocalipse ela é muito geral então o clímax temático ele mora em duas coisas a adoração que acontece por conta de um reinado Soberano que é estabelecido primeiro ponto o clímax

discursivo aqui o ponto alto está na última taça então Perceba o clímax temático Ele está na última trombeta ah professor Por que que tá na última trombeta de novo é aquela questão eh do grego e Apocalipse tem poucos eu tem uma Porcentagem de de perfeitos e tudo lembra que eu disse Sempre quando tem muito aquele verbo grego perfeito Seria onde tá o clímax retórico temático e tal Pois é mora se então por conta do quiasmo aqui no 11 o temático adoração e soberania o clímax discursivo está na última taça e portanto juízo e o clímax

retórico está aqui no 21 é tão bonito Gente no grego isso aqui porque olha clímax discursivo e e o sétimo anjo derramou a sua taça no ar e saiu grande voz do templo do seu trono do céu do Trono dizendo está feito isso aqui é a frase sim Está Consumado adivinha vocês sabem qual é o verbo que tá aqui que verbo É esse aqui no grego é o perfeito ele ele usa Nossa essa esse versículo aqui ele é esse capítulo a a a Imagem visual que João constrói nesse capítulo para chegar aqui é perfeito perfeito

perfeito quando a gente vi aqui disse me mais está cumprido eu sou o alfa o ômega o princípio e o fim a quem quer ó a quem quer que tiver sede de graça L darei a fonte você tá percebendo o apelo de vir agora percebe essa frase aqui ó essa palavra essa frase está cumprido que palavra é essa no grego Ué cadê Está Consumado Qual é o verbo aqui telest perfeito Se você pegar o que asmo me aponta pro tema João ele usa essa palavra Está Consumado somente duas vezes no livro e as duas vezes

que ele usa é no perfeito enquanto no 11 eu tenho o tema geral adoração e soberania ou adoração por causa da soberania aqui aponta que ele é tão Soberano que ele Executa os seus juízos a ideia lembra de de segunda Tessalonicenses deixa eu colocar a ideia geral para vocês a ideia de que enquanto o povo sofre enquanto há sofrimento isso não significa que terminará em tragédia Apocalipse é a promessa de que nada terminará em tragédia e o que é a tragédia a tragédia é quando as coisas acontecem fora do controle é quando parece que aquilo

que aconteceu na verdade não tem controle nenhum aquilo Aconteceu partindo de uma tragédia só que a ideia de Apocalipse e aqui eu perceba que eu tô sendo bem geral porque são é esse geral que vai nos guiar a entender os eventos a ideia de Apocalipse é que por causa da soberania nada terminará em tragédia mas terminará em adoração de forma que o clímax discursivo ser a última taça significa que os inimigos de Deus Não vão vencer lembra de segunda Tessalonicenses da ideia de que Deus como é que o dia do senhor já aconteceu seos Inimigos

de Deus ainda estão aí não esqueça Deus é justo a ideia de Apocalipse a figura de imagem de Apocalipse ela trabalha para te dizer que Deus vindicar o seu povo de novo então Perceba o tema é terminará em adoração por causa da sua Soberania clímax é e lembra vai terminar em adoração por conta de soberania porque Deus executa sim os seus juízos e aí vem o clímax discursivo e disse mais está feito eu sou o alfa e o ômega princípio e o fim aqui é uma ideia de soberania é o retórico olha o retórico ó

vem vem de graça lhe darei da fonte da vida não vai terminar em tragédia A ideia É permanecer fiel vale a pena beber da água Vale a pena ir a ele vale a pena esperar pela água da vida também na novo cé e Nova Terra vale a pena a gente vai ver o que que isso significa Por que que vale a pena porque ele é soberano executará os seus juízos e nada terminará em tragédia mas em adoração por isso gente lembra o que eu disse de aplicação ser mais fazer a pessoa desejar do que simplesmente

dizer O que ela tem que fazer a quem quer que tiver sede graça lhe darei da fonte da água da vida aqui essa construção grega pode ser se você tiver sede se você quiser beber a ideia é quem é que tem sede que não vai querer beber então terminarei a adoração porque Deus cumpre seus juízos e dá sede para quem quer exatamente a a figura da Sede de Justiça etc a gente vai ver um pouco disso tá eu F achei que o clímax discursivo e temático era a mesma coisa Mas com nome diferente achei que

tínhamos um tema geral na carta e então um clímax que revela esse tema então boa boa ideia a questão lembra às vezes o tema ele vai ser geral na verdade às vezes não sempre né E às vezes se você pegar no 16 existe também adoração acontecendo juízo e adoração ali mas lembra o tema em Literatura Apocalíptica principalmente o tema ele vai ser bem Geral porque ele vai trabalhar em várias camadas de significado algo que eu posso aplicar para minha vida mas algo que é futuro então ele trabalha de forma geral Esse é o tema o

clímax discursivo lin geralmente Literatura e aí obrigado por ter lembrado geralmente literaturas apocalípticas o tema ele vai apenas pegar um ponto específico dali ele vai botar você no Ponto Central desse tema A ideia é aqui por que que pode ter adoração por causa da soberania Por que que esse povo aqui não vai morrer e tá é adorando povo tá é morto por que que vai existir isso aqui Qual o ponto central de você chegar para alguém e dizer olha vai terminar a adoração por ca de Sabedoria da soberania Qual é o ponto central por que

que isso vai acontecer lembra então todo o tema que a gente viu até aqui Geralmente eu escolho porque é mais carta epistolar eh dizer o seguinte o tema é o ponto Geral e o clímax é o ponto alto desse tema isso que a gente vem argumentando desde esse tempo o ponto alto eentão entendendo não é que é a mesma coisa é que ele é o ponto alto Olha o que eu disse feridas de Redenção dentro da pregação eu falo várias coisas sobre dor sobre sofrimento sobre esperança sobre isso sobre aquilo mas existe um ponto principal

nesse tema que eu quero que você fixe que é a suficiência da graça no meio das feridas De Redenção eu não vou o meu ponto não vai dizer que vai passar meu ponto não para te curar Não é nada disso ponto é a suficiência então o tema é geral no livro Tem várias coisas que todas vão convergindo pro ponto principal desse tema eu não sei se eu mostro meu trabalho não vou mostrar meu trabalho que tá desorganizado que vai convergindo pro tema então a ideia aqui é o tema principal aqui você poderia reinado e Adoração

o tema o termo é geral é o mais geral possível então no centro do quiasmo Eu tenho um uma soberania estabelecida que gera essa adoração e aí quando tiver nos Versículos vou mostrar para vocês o papel da adoração no livro de Apocalipse o papel dos dos momentos litúrgicos E aí tem outros artigos sobre isso e etc mas a ideia é perceba aqui há um processo de adoração e há um processo de adoração que nos lembra um pouco de Juízo e isso vai nos preparando pro clímax discursivo ora gente é adoração por causa da soberania porque

a soberania Executa os seus juízos Executa os seus juízos Deus executará os seus juízos portanto a história não termina em tragédia a história do Povo de Deus termina em adoração porque ele é soberano de forma que esses que terminam adorando eles terminam vivos eles terminam na verdade é vivos e con né vem Né vem e bebe da água da vi nossa a gente tem que chegar aqui primeiro então figurativamente seria isso um clímax temático que me diz sobre isso o clímax discursivo que me diz o ponto principal desse tema no caso aqui O que torna

possível né adoração e aqui um clim retórico de quem tiver a ideia de sede de Sede de Justiça etc como eu já falei mas a ideia é Quem Tem sede Venha porque existe Justiça sim existe juízo sim pode ficar Pode ficar à vontade tá sei que a gente tá ficando muito tarde né mas é isso o quadro visual é esse deixa eu ver aqui pode-se dizer que a carta é uma grande pregação do autor e o clímax retórico seria ele levando a uma grande aplicação aqui poderia ser poderia ser sim sim Incrível essa maneira de

aplicação ou seja diante Dessas dessa realidade que você percebeu não somente você entende sua sede mas também tem o convite para saciá-la perfeito perfeito é incrível essa estrutura para Apocalipse último livro da Bíblia então é exatamente a ideia de é porque nunca em Apocalipse o cara começa a adorar só por adorar né existe o papel de litúrgico dessas adorações eh bom no final de tudo aqui então esse é o clímax a gente vai desenvolver isso Veja de novo aqui eu trabalhei em questões mais Gerais para que você entenda os pontos específicos entendi professor então o

tema do livro envolve a adoração do povo e soberania é não é só ficar vendo matematicamente todos os eventos é aonde o autor quer te levar com esses eventos então de forma discursiva A ideia é que aqui você junta duas coisas que repetem sempre no livro Afirmações de soberania que levam adoração afirmações de soberania que leva a adoração só que o povo tá sofrendo há algo acontecendo e a ideia é essa adoração é possível por causa que essa soberania esse reino estabelecido ele executará seus juízos ele executará seus juízos Portanto vocês não ficarão com seite

né Aqui tem água da vida Esse chamado de Adorar sofrer viver e etc O que você acha da proposta sobre apocalipse classificado como tetico teop poético teopolis esses elementos né também a questão é que ele não prova linguisticamente né aqui teria que aqui por exemplo há toda uma confluência de o autor US artigo que ele não usou antes tem questão de probabilidade que ele deixou para usar aqui nesse ponto são várias dessas coisas Né Beleza professor depois de tudo isso portanto Professor a estrutura é complexa que coisa Pois é e aqui tá simples ó a

estrutura do que eu chamaria mais natural possível mais natural possível tá aqui tá bom a ideia portanto é o seguinte Existe algum tipo de sofrimento ali Apocalipse vai descrever em vários níveis o o peso do sofrer do Povo de Deus mas em vários momentos o tema da soberania volta a besta por exemplo que Emerge do mar ela tem autoridade limitada Porque existe soberania e é essa soberania que vai levar o povo a adorar e eles vão adorar porque nada acabará em tragédia porque Deus executará os seus juízos e levará o seu povo à glória bom

aqui eu coloi uma bibliografia para vocês comentário do osborn comentário do feed Richard Bal do Michel gorman ST honista David Campbell Brado da Vitória E do do Bill Brado da vitória e a do Led o comentário dele de Apocalipse o georgey seg qual linha é reformada né B é mais reformada ele é mais Idealista Idealista inglês aqui tá o que eu acho os melhores comentários o do David a o do Bill mesmo discordando que eu não sou amilenista mas o dele ainda tem as melhores pesquisas do B aqui também é bom ah eug bor tem

muita coisa importante E Aí vai é isso é isso terminamos gente a nossa aula por hoje agradeço a participação de vocês vimos muita coisa né muita coisa eh eu juntei esse material para vocês com a boa intenção de alcançar vocês no máximo que eu pude para fazer um material para Que vocês voltem de novo e voltem e voltem e voltem para pesquisar estudar o que eu quero que vocês fiquem na mente agora são somente duas coisas As escolas e não é os não são os detalhes mas o geral e a estrutura o clímax discursivo retórico

somente essas duas coisas tá bom eh e aí os outros detalhes isso aí enfim vai vindo vai vindo vai vindo com o tempo tá bom é isso bom Deus abençoe 11:5 esqueci que as minhas marm acabaram agora vou ter que pedir comida mas não sei se tem é porque é 11 horas Mas é isso eu espero que vocês fiquem bem na nossa próxima aula a gente vai entrar diretamente no texto se é a sua primeira aula e te assustou lembra a gente vai voltar pro texto a gente fic vai ficar tratando o texto essa aula

introdutória geralmente ela é mais pesada assim de conteúdo mas depois acontece com batata não não não não não não não não é quarta-feira amigo batata agora não tem que ser algo leve bom é isso nada de McDonald's Coca Zero até vai Pens se vai falar que eu vejo nas suas Exposições que o ponto que está dentro de você é é passar o conhecimento que você vem por ele na anos mas com a preocupação de fazer os alunos pensarem não lhe interessa criar min Guilherme interessa ensinar beleza isso é perfeito Emílio o meu ponto como professor

é que você saia da aula dizendo assim eu preciso estudar mais eu saía das minhas aulas assim até hoje eu sou assim quando Eu leio um livro eu fico Caramba como é que esse cara escreveu tudo isso e eu não quero só passar por ele eu quero fazer uma história com aquele livro Eu quero fazer uma história com aquela aula então é isso e de novo essa aula aqui eu daria para mestrado e doutorado daria a mesma aula Eu não mudaria nada do conteúdo falaria Talvez algumas questões mais blá blá blá mais tnic mas não

mudaria o conteúdo essa foi uma pergunta é o que Você diria para uma pessoa que acha que o livro de estudo Apocalipse não são relevantes para um cristão viver eu diria para essa pessoa assim ó se tá escrito na Bíblia se tá escrito na palavra de Deus é porque você é chamado a entender e aplicar na sua vida ah mas são tantas escolas e tal Pois é isso se chama carregar a cruz da interpretação se você quer ser receber tudo de mão beijada Ah não é assim que funciona ser Discípulo de Jesus porque não é

nem assim na vida tem coisas que vão ser muito fáceis no discipulado tem outras coisas que você é chamado a sofrer a pensar a lutar a ir atrás Ah mas essas coisas técnicas eu não preciso concordo mas se você quer construir convicção Quer algo a mais eu garanto para você que o que eu busquei aqui trazer Foi algo que eu acho isso vai fazer diferença na hora de ler o texto tanto que quando a gente entrar no texto a Gente vai ficar voltando pra introdução várias vezes quando vai escrever a própria gramática grego e algo

di Então eu tenho tudo né eu tenho o meu material já testei em três quatro turmas mas me falta equilíbrio emocional Felizmente eu ainda não tô nesse eu tenho probleminhas aqui mas estão se resolvendo ou não tô aprendendo a conviver melhor com eles mas quando der tudo certo aí eu consigo fazer algo a mais do que a imersão por enquanto se Eu consigo dar aula para vocês uma parte incrível fo citação sobre as divergências de crentes Ah verdade verdade verdade Deus abençoe Até a próxima aula e Valeu boa noite obrigado