« Isabelle Eberhardt, le destin d’une femme libre »

[Musique] [Applaudissements] Isabelle et Berrard c'est un personnage foisonnant assez incroyable euh d'abord pour poser les choses elle est connue dans le monde par un petit nombre de personnes mais partout dans le monde comme un grand écrivain c'est une jeune personne qui est née en 1877 elle est née à Genève d'un père inconnu donc elle était une bâtarde et d'une mère comtesse russe et elle a été élevé à Genève par cette mère cette maman qui avait auparavant eu plusieurs enfants de son mari défin qui qui est mort avant que Isabelle n'it pu le connaître et qui

était un compte donc on est vraiment dans l'aristocratie russe avec ses valeurs qui était venu en Suisse parce que l'un des enfants souffrait d'un asthme et donc ils étaient venus pour respirer le bonheur de la Suisse puis ils étaient un petit peu ils étaient un peu restés et le mari était mort Isabelle donc on ne connaît absolument pas son euh son père on a des doutes la famille s'étant installée à Genève avait pris comme percepteur un ancien ami du père mais qui était devenu et qui était à l'époque un anarchiste convaincu on l'appelle Alexandre trofimowski

mais tous les enfants l'appellent vaa je crois d'ailleurs j'ai un trou bon c'est pas grave ils ont ils ont tous des petits noms dans les famille russe c'est elle va avoir une éducation incroyable hors norme parce que cet homme va décider de d'emprunter toutes les formes d'éducation avant-gardistes qu'il a pu récolter dans divers manuscrits livres de d'anarchistes convaincus alors ce que ça donne en 1877 he il faut bien re recontextualiser ça donne déjà avec son frère Augustin ils vont être deux et et son frère Vladimir V trois finalement à à recevoir cette éducation aucune distinction

entre le fait d'être un homme ou un garçon un homme pardon ou une fille identique pour les vêtements c'est-à-dire que Isabelle pouvait emprunter les vêtements de ses frères à loisir elle apprend 10 langue étrangère avant l'âge de 18 ans et pas des moindres on a le latin le grec l'allemand le russe bien sûr le français parfaitement elle elle est parmi les langues qu'elle qu'elle qu'elle Laqua dans tout c il y aura évidemment l'arabe euh un peu de turc vraiment elle est et et ses frères reçoivent la même la même injonction il s'agit de faire d'eux

des êtres autonomes donc il y a cette il faut savoir parler dans le monde entier dans il faut pouvoir se se débrouiller dans toutes les langues il faut pouvoir également être très fort en mathématique être fort en botanique être fort être capable de construire une maison euh être évidemment sportif donc on on viendra sur ce chapitre Isabelle était une championne d'équitation ce qui lui est ce qu' l'aidera considérablement lorsqu'elle passera on verra du côté de l'Algérie quand elle vivra là-bas et et ça donne quelqu'un de tout à fait euh enfin qui qui c'est de tout

à fait unique puisque elle est éduqué en en circuit fermé ils ne sortent pas de cette maison qui est située à peu près à 3 km de Genève et du monde extérieur et de son époque finalement elle a peu de contact si ce n'est celui tous les dimanches des anarchistes qui viennent des copains anarchistes qui viennent discuter avec son percepteur qui est peut-être son père donc il y a ce mélange chez elle de cette éducation qui aujourd'hui je pense que susciterait encore des problèmes parce que c'est assez insensé la façon dont ces enfants sont effectivement

euh éduquer euh cette façon de bah oui de de de les lâcher comme ça aussi de les laisser totalement euh de de de de de de faire deeux des des êtres totalement autonomes et euh et et Solitair en même temps et et empreint d'une d'une culture énormissime ils lisent d l'âges de 6 ans des livres dans toutes les langues voilà ça donne un peu euh le ton euh et ça c'est son éducation il faut jamais oublier c'est ce qui fait d'elle quelqu'un de totalement partic de particulier par rapport à toutes les aventurières qu'on connaîtra après

parce que la SA sa vie disons euh son étrangeté sa sa son originalité son son côté hors norme commence dès dès la naissance dès la naissance c'est très important ça va avoir des incidences sur son regard sur le monde dès la naissance sa vie est hors norme c'est presque pas un choix c'est c'est ce moule là c'est c'est dans ce moule qu'elle est qu'elle grandit alors l'éducation pourquoi elle a été décisive parce que imaginez donc euh cette jeune fille à 18 ans 17 ans elle sort pour la première fois enfin pas la première fois mais

elle sort en elle va vers elle va à Genève voir un peu la vie parce que elle est jeune parce que elle a envie de savoir se frotter un peu à la jeunesse de son de son temps alors la jeunesse de son temps en ce qui concerne les jeunes filles elle porte des bottines des corset et des jolies robes donc ça Isabelle c'est pas possible donc immédiatement immédiatement euh elle décide pour être plus à l'aise et et pour se sentir plus euh au de pouvoir se mouvoir dans la foule sans être remarqué et désigné comme

une jeune fille prude et euh et et qui et qui doit être chaperonné elle se déguise en marin elle se déguise en matelot elle aime bien ce ce costume et elle va fréquenter une bande de niilistes alors les niilistes à l'époque ce sont des russes c'est un mouvement qui vient de la Russie sont des jeunes qui euh euh sont Révol se révoltent contre le Patriarca qui instaure le mariage blanc pour libérer les filles et donc il les les les les les garçons du groupe se marient au filles font des mariages blancs pour libérer les filles

du joug du du du père euh les idées foisonnes Genève à cette époque est une est une plaque tournante de d'anarchistes qui se réfugie euh à Genève et qui viennent trouver refuge depuis la Russie de Genève et de de tout un groupuscule de gens comme ces jeunes niilistes qui là aussi trouvent un lieu alors c'est très étonnant parce que Genève c'est aussi une une ville très très bourgeoise mais elle a toujours récupéré euh dans son entre des des groupuscules très révolutionnaires des rebelles euh et dans lequel évidemment euh immédiatement de par son éducation elle va

Isabelle va se sentir comme un poisson dans l'eau avec ces gens-là après elle va aller fréquenter des anarchistes et sans doute même de tendance terroriste alors on fait un peu attention avec ce qu'elle dit parce que Isabelle c'est une jeune fille c'est une slave ne jamais oublier ce côté slave chez elle donc les Scave c'est un caractère très tempéueux très absolu c'est ça va dans les montagnes russes à c'est la crise d'adolescence à fond les ballons et donc quand elle vous dit qu'elle fréquenta les les les peut-être des terroristes et que peut-être qu'elle a même

participé de loin c'est àendre il faut faire attention avec elle c'estàd qu'il y a un côté voilà comme votre fille quand elle rentre ou votre fils de chez d'une soirée il vous dit j'ai fait des énorme bêtises bon elle aimait bien faire elle elle aime bien le frémissement c'est quelqu'un qui aime vivre dans dans les excès et d'ailleurs toute la famille parce que je pense que c'est quand même sa mère est très norasténique C Alexandre tropimovski c'est un excessif à souhait un absolutiste un fou il il y a quelque part sorte de dinguerie à à

à enseigner ses 10 langues à leur faire lire jusqu'à minuit des livres donc elle a elle a elle est elle est imbibée de cette éducation et et et ça va donner effectivement ça va donner lui un caractère à une liberté à une c'est ce qui me plaît le plus chez elle c'est quelqu'un qui qui oui qui est totalement libre et totalement déplacée déconnecté totalement du monde dans lequel elle est née elle est à côté ce qui va l'obliger à toujours emprunter pour pour survivre presque et pour Piré euh des des chemins de traverse le 19e

siècle est emprint comme ça d'originaux de est marqué par des figures le le le la norme est très très forte mais elle elle donne lieu elle elle cette norme plus la norme est oppressante et plus finalement elle projette à la périphérie et elle donne naissance à des êtres euh des marginaux des gens qui euh qui décident de vivre un à côté de cette norme et qui seront et qui vont imbiber toute cette 2e partie du 19e siècle alors il faut d'abord expliquer euh parce que les les les par peut-être les personnes ne le savent pas

c'est qu'Isabelle a à à 18 ans elle alors on est quand même encore une fois il faut recontextualiser la mode à cette époque donc elle en 18 195 la mode est à l'orientalisme elle a déjà commencé à écrire avec son frère Augustin des des récits à quatre mains et la mode c'est LTI c'est Fromentin elle lit ses livres elle est encore Genève et c'est une révélation absolue la lumière qui émane de ces pages ce que raconte les récits de voyage un été au Sahara et et et et ce que compte ce Fromentin et par exemple

l'au tire de ce qu'est l'islam il y a déjà une attirance très très forte et de l'autre côté il y a évidemment un regard extraordinairement critique sur l'Occident ce qui va je vous lirai un texte à ce sujet qui est très important parce que ce qu'elle trouve dans l'islam c'est ce qu'elle n'a pas trouvé en Occident on est sur un Occident qui est en train d'emprunter la voix de l'athéist me de de du capitalisme il y a d'énormes combats et de lutt entre des valeurs qui sont en train de disparaître au profit de valeur euh

de valeur que qu'elle en tant que slave sans doute mystique presque sans elle ne le sait sans doute pas mais presque mystique par essence elle ne se retrouve pas dans dans cette Occident euh cynique dans le cynisme de cet Occident dans ce dans dans et et quand elle va décider de partir en Algérie avec sa mère c'est le coup de foudre absolu et total en mon absolu alors et et c'est le coup de foudre avec l'islam c'est une grande question l'islam pour elle euh enfin de parler de l'islam pour Isabelle je pense que c'est quelqu'un

qui du fait d'être bâtarde il faut il faut toujours ne se sentait pas inclu et n'avait pas trouver sa patrie dans l'Islam qu'elle découvre elle trouve une ferveur un absolu une cohésion le fait que ces millions d'hommes et de femmes pris au même moment dans le monde entier c'est sa patrie dans cette terre qui l'éblouit proprement dans cette lumière le champ du muisine qui j'ai un petit texte à vous lire parce que je pense qu'il faut aussi entendre peut-être la voix de qui qui raconte beaucoup de de ce que ça pu être de ce choc

qui a pu être effectivement cette rencontre avec l'islam donc c'est un tout petit texte dans parce qu'elle a écrit des journaliers elle a écrit des des des des des journaux intimes dans lequels on a pu elle parle de l'épouvantable lutte qui déchirait son âme plongée dans les ténèbres je cite j'allais à la mosquée en dilettante presque impie en esthète avide de la sensation délicate de sensation délicate et rare et pourtant dès les commencements extrêmes de ma vie arabe la splendeur incomparable du Dieu de l'islam m'éblouit m'attira en un ineffable désir de pénétrer mon être de

la grande lumière douce issue de la et magnifique désert afin d'échapper à l'effroyable solitude de l'incrédulité afin de prendre mon essort hors de l'abîme obscur du doute vers les altitudes azurées du ciel et ça continue il y a un texte comme ça sublime qui continue sur la beauté là-haut dans la lumière pourpre de l'or irisé àè le muedine chantait de sa voix mélancolique aux douces modulations lentes l'éternel cantique du Dieu unique cette voix de rêve traduisait d'une manière saisissante toute la grande sérénité de l'islam c'est un éblouissement et c'est un double choc parce que elle

a une attirance absolu vers l'Islam et vers les gens vers les gens du pays que les gens les colons appelaient des indigènes il y a un autre choc c'est la façon dont les colons traitent et regardent ses indigènes alors tion le le Isabelle c'est quelqu'un c'est une ado c'est une jeune ado donc quand elle part vers la mystique elle y va à fond mais elle va partir aussi à fond dans l'amour donc elle va coucher avec un arabe donc scandale absolu dans le quartier européen elle va en être folle elle va fumer du kiff ça

ça ça c'est-à-dire que on est dans expérience maximale voilà mais elle va jamais lâcher ça elle va jamais lâcher l'islam ça elle va emprunter elle vaelle va elle va se donner à corps perdu euh enfin à corps perdu avec tous les défauts j'imagine que pourrait euh lui concéder des des des des croyants mais en en tous les cas elle y va et elle va se déguiser tout de suite en homme parce que évidemment normal hein pour elle c'est même pas une c'est même pas une revendication c'est ça c'est pas une revendication c'est pas une féministe

non elle se déguise parce que tout simplement elle dira plus tard un procès c'est plus commode pour monter à cheval elle devient elle emprunte un nom d'homme Sidi Mahmoud arabe et BAF ça y est elle fait partie du monde arabe elle parle arabe et elle vit avec eux elle va même être intégrée il y a beaucoup de congrégations soufi à l'époque en Algérie il en a près de 10000 et elle va être intégré dans l'extrême sud algérien par les cadrias à cette c'est c'est extrêmement c'est c'est plus que rare hein que qu'une femme blanche à

cette époque et même un blanc soit intégrée et elle elle est intégrée au soufi à cette congrégation parce que ils ont cet Absolu C soufi de cette cette volonté de dépouillement de de de de d'absolu dialogue avec Dieu c'est tout ce qu'elle aime et en plus il viv dans le désert il un amour total du désert alors je je pouris parler longtempsin il y a aussi ces valeurs de d'hospitalité qui qui qui la bouleverse et qu'elle ne retrouve pas en Occident il y a cette ces valeurs aussi de ce qu'elle appelle un vagabondage mais sans

aucune condescendance elle adore ça ces gens il ils savent bouger c'est pas elle elle elle déteste plus que tout ce ce côté sédentaire sur et puis supérieur ces gens-là aussi en tout cas moi je je je je ne fais que emprunter ces mots non pas de mépris du pauvre de ce qu'elle vit comme expérience il y a une générosité il y a il y a vraiment le sens aussi d'une communauté ce d'artislam qui revient constamment dans ces pages c'est ma patrie c'est ma terre voilà c'est c'est c'est très très beau de lire l'islam à travers

les yeux de d'Isabelle et Berard c'est vraiment magnifique voilà la question coloniale c'est une position tout à fait étonnante Isabelle alors d'emblé évidemment elle déteste la façon dont les colons traitent ce qu'ils appellent les indigènes je vraiment je je mets des guim mê mais c'est comme ça que les colons les Européens traitaent les indigènes elle trouve ça elle est révoltée elle est outrée elle trouve ça épouvantable ça ne cette ce sentiment ne va aller que grandissant et elle va écrire euh beaucoup de nouvelles extrêmement rudes à l'endroit des colons et précis parce que Isabelle elle

est sur les routes elle monte à cheval elle est elle elle est donc c'est un point de vue c'est formidable parce qu'elle vit avec les Arabes elle est déguisée en homme arabe elle est totalement intégré par les Arabes en étant déguisé comme comme un homme quand même c'est étonnant et elle a ce point de vue euh elle est quand même européenne de naissance elle a ce point de vue de l'arabe sur le colon en vivant avec les Arabes elle écrit des nouvelles notamment sous le joug ou ilot du Sud je vous ai donné je vais

je vais vous prendre quelques exemples euh qui sont pour l'époque elle avait été anti drefusarde déjà en 1880 10 L lors de la enfin lors de de l'affaire d'fus mais là le le le mépris du colon pour l'arabe dans sa nouvelle le major euh c'est à travers le capitaine my qui vit depuis 15 ans en Algérie je suis obligé parce que comme ça là c'est précis je suis obligé et qui ne veut rien connaître des Arabes et qui réclame que Jacques le personnage principal qui lui vient d'arriver et a envie de de faire ce pas

vers euh vers ce monde euh réclame de lui de la sévérité toujours sans défaillance c'est le seul moyen de les der donc c'est c'est ce sont des phrases résultat des courses Jacques ne parviendra jamais à faire changer d'AVI son capitaine et il paiera très cher de son entêement parce que son amoureuse embarca sera jeté en prison pour prostitution clandestine elle ne l'était pas prostituée et Jacques n'a plus qu'une solution de partir et c'est vrai que on a partout dans le jou on va plus loin puisque elle sa nouvelle sous le jou elle parle de la

tyrannie du lieutenant de de l'aveau qui va jusqu'à organiser le rapte et le viol de thessadite pour se l'approprier dans sa pour se l'approprier de la jeune thessadite euh les conséquences désastreuses de l'ignorance à travers la la figure d'un lieutement euh dans Yasmina sa nouvelle qui promet de revenir chercher sa petite amoureuse berbère qui ne tient pas sa promesse et la et la petite berbère se retrouve voué à la prostitution euh les conditions aussi des Arabes accroupi prisonniers des des colons et qui sous une un ciel de fournaise euh comme comme des automates dans l'abrutissement

de la chaleur l'octeux décharné avait des attitudes humbles et peureuses de bêtes abattu et enchaîné ça c'est toujours dans cette nouvelle sous le jou bon et et ça continue ilot du Sud des coups de Cann contre un tirailleur qui n'a pas salué un officier alors qu'il était en pause euh un vieillard giflé et jeté en prison depuis 8 jours pour avoir refusé d' porter sa chamelle blessée à la maîtresse du lieutenant qui le réclamait réclamait cette chamelle pour porter ses bagages et cetera et cetera c'est très précis c'est hyper violent elle provoque évidemment un scandale

total dans le monde le petit monde des colons euh donc là on pourrait se dire ok elle est antioloniale et ben non elle n'est pas anticoloniale elle est pour elle et pour Isabelle il faut impérativement que les deux peuples se rencontre l'athéisme le manque de souffle de l'Occident a besoin de de de la terre de l'Islam et de de de la culture arabe berbère arabe de pour pour revenir à à à à cette transcendance à ce souffle à cette majesté et de l'autre côté elle a et elle y croit absolument aussi aux valeurs et au

bienfait de la civilisation avec un grand C comme on l'écrivait à l'époque ses valeurs étant l'écriture l'enseignement le euh la libération de la condition des filles donc elle est elle est voilà Isabelle elle a un double euh un double regard parce que là je vous ai donné les exemples contre les colombes mais elle va aussi porter un regard farouche contre ses amis arabes sur dans certaines nouvelles voilà et puis pas dans d'autres nouvelles elle va avoir un regard euh sur la beauté de la terre de l'islam pareil sur ses amis arabes et sur certains colon

elle va avoir un regard notamment dans sa nouvelle mtournie le l'Italien qui se convertit c'est un regard magnifique sur ce colon là donc il c'est quelqu'un qui a 100 ans d'avance en terme d'écriture parce qu'elle est elle est pas dans elle n'est pas dans l'idéologie elle est dans ce qu'elle voit c'est c'est un reporteur elle est sur le chemin et elle écrit ce qu'elle voit elle écrit avec ses tripes et donc on peut pas la mettre elle appartient à aucune chapppelle et là où elle son regard est stupéfiant ça il faut donc je finis excusez-moi

je suis assez bavarde mais c'est très intéressant à plusieurs endroits chez Isabelle et berhart elle dit il faut cette rencontre voilà elle est elle est absolument nécessaire mais de toutes les façons à un moment ou à l'autre euh la terre d'Afrique hein elle dit elle dit l'Afrique pour elle c'est c'est encore des termes de l'époque que je vais emprunte elle dit à un moment donné absorbera avalera l'Occident une fois que l'Occident aura rencontré et sortira vainqueur de cette rencontre c'est-à-dire que pour elle l'assimilation se fait en deux tons d'abord une assimilation effectivement de l'empreun de

de tout ce qu'on peut appeler l'humanisme cet humanisme occidental et une fois que cet humanisme sera absorbé c'est alors l'humanisme lui-même qui sera absorbé et assimilé par par l'islam c'est c'est une position unique qui interpelle Barouan dit à ce propos alors Barouan qui est-ce c'est le premier Rome c'est un un anarchiste qui s'est installé à à Alger et qui a créé le premier journal bilingue arabo français el akbar et qui tout suite voit en Isabelle un super reporteur donc elle va et grâce d'ailleurs à lui on a la plupart de ses nouvelles parce queil va

lui demander toutes les semaines de noter de de faire une nouvelle dans une colonne et de raconter de une histoire sur ce qu'elle vie l'expérience alors il est très proche d'elle évidemment elle va mourir à 27 ans hein donc ça dure pas longtemps c'est c'est ça dure 6 ans la vie de d'Isabelle en en en Algérie et il écrit Isabelle etberart va plus loin trop loin sans de elle renverse sa proposition quand elle suggère que l'assimilation pourrait se faire à rebour et géographiquement c'est une remarque historique non sans valeur que les vainqueurs donc c'était à

l'époque nous les les Européens risquent d'être absorbés par les vaincus et ça c'est c'est tout à fait éberartien et c'est pas très c'est pas politique ça va au-delà c'est c'est c'est Don elle le ressent pour elle ils ont absorbé les Romains ils ont absorbé les Grecs cette terre absorber et ils absorberont un jour ou l'autre l'occiident voilà c'est ça va de soi alors euh je n'ai je n'ai parlé que là euh en vous parlant d'Isabelle je n'ai parlé que de d'un d'un d'un seul aspect parce que c'est Isabelle c'est 27 ans de vie mais c'est

25000 pages euh de d'existence parce que Isabelle sur donc sur place une fois en Algérie déguisée en homme donc devenant soufie championne de Fantasia il faut le faire quand même avec évidemment prenant les carabines pam pam pam pam elle adore ça on va dire grande amoureuse elle a beaucoup d'aventure jusqu'à trouver Slimen son son je fais tous des tours parce que je vais répondre à cette question donc une liberté à amoureuse sexuelle hors norme elle n'a aucune culpabilité de coucher de c'est c'est pas là où ça situe pour elle la culpabilité elle a pas été

élevée là-dedans donc elle fait ce queelle sent euh qui a quitté un homme qui est juste désemparé stupéfait au bout de 2 jours bon elle elle est elle est devenue donc reporteur pour Barouan dont je j'ai parlé pour le journal laakb elle devient aussi reporteur de guerre parce que elle va à un moment donné c'est là où la question coloniale faudra que j'en reparle elle va devenir ami du du général loté elle va totalement épouser sa cause et là elle va un peu se planter et pas se planter mais disons que bon le général Yot

quand il arrive pour pacifier l'extrême sud algérien il est un homme il est il faut savoir il faut vraiment encore une fois contextualiser à époque il a des positions avant-gardistes puisqu'il a des positions où il dit clairement qu'il vaut mieux adopter la diplomatie que la guerre on est à une époque en 1902 1903 où certaines personnes et certains membres de l'Assemblée nationale réclament quand même l'extermination totale de la population donc il faut toujours contextualiser euh ce sont des positions extrêmes mais c'est des positions que des gens peuvent naturellement euh enfin sans sans provoquer un tsunami

euh chose qui est moi j'ai dû relire quatre fois c'est c'est c'est c'est c'est contre-rendus tellement ils sont d'une tellement ils sont violents donc quand il arrive elle voit en lui vraiment celui qui va justement permettre cette enfin cette rencontre en en utilisant pas de de violence et en donc il est il est appelé pour lutter contre Bou Amama qui est depuis 50 ans tient tête aux Français dans l'extrême sud algérien alors au bout de 50 ans de de lutte il est peut-être devenu effectivement un homme qui commet plus de radia et et crée plus

d'emmerde on va dire dans le dans l'extrême sud d'Algérie mais c'est tout de même une figure incroyable et qui est considéré par les Français comme un voleur comme un un Brigant un criminel malheureusement à cet endroit-là par exemple il faut voilà moi j'aime Isabelle mais elle se trompe elle épouse la cause de de la France euh elle a pas non plus euh euh elle a pas elle a pas comme c'est une amoureuse elle a pas toujours raison elle a tendance à épouser la totalité des êtres dont elle tombe amoureuse elle sort pas avec lot mais

elle est elle le trouve formidable voilà alors à partir du moment où elle le trouve formidable ça y est tout ce qu'il dit c'est extraordinaire euh et et loté va effectivement éviter un ban sang il faut le dire il va véritablement é un V mais pour autant il va affamer il va utiliser les techniques arabes et va affamer euh son ennemi buamama en prenant les oasis en otage bon c'est très intelligent d'un point de vue stratégique euh on va dire que évidemment là il y a une acculturation mais au profit tout de même de quelque

chose qui n'est pas à son honneur et qui n'est pas l'honneur de la France donc c'est c'est c'est voilà cette ambivalence il faut il faut la raconter elle devient donc reporteur de guerre elle a été également légionnaire à un moment donné elle est donc écrivain puisqu'elle passe sa vie à à écrire sur le coin de des chemins et c'est en cela qu'elle a quelque chose et une résonance extraordinaire avec le monde dans lequel nous sommes nous sommes dans un monde où l'expérience n'existe plus les gens ont des opinions appuyé sur des titres de journaux ils

n'ont pas rencont ils ne vont pas à la rencontre ils ne ils ne ils ne sont pas dans l'écoute et très rapidement si on est quand même dans le zapping avec nos téléphones nos écrans et elle est je elle est alors je trouve qu'elle est extraordinairement intéressante pour nous rappeler combien il est impératif impérieux euh de d'arrêter de d'avoir des opinions mais qui ne servent strictement à rien sinon à à générer ce qu'on voit arriver des des guerres ou des des conflits qui risquent d'être désastreux mais plutôt pour générer d'aller vers d'oser la rencontre dooser

l'altérité et ça vraiment elle est une figure extraordinaire euh de l'altérité avec tout ce que ça comprend c'est pas juste aussi on n'est pas chez Walt Disney on n'est pas sur une rencontre qui ne génère que des choses formidables merveilleuses non il y a du conflit il y a euh il y a des épousailles elle va à un moment donné être tout de même victime d'un d'un d'une tentative de meurtre sur sa personne elle va être expulsée d'Algérie on va elle va devoir se battre pour pouvoir épouser Slimen son amoureux et c'est une bataille digne

d'un Roméo et Juliette du Moyen-Âge mais mais elle y arrive elle y parvient et et et moi quand je lis Isabelle elle elle elle donne une audace une envie d'aller justement rencontrer ce qui se passe de l'autre côté sans pour autant se faire bouffer c'est pas ça c'est pas l'idée c'est justement c'est de se de se rencontrer de partager et de et de voir et euh lorsque quelqu'un ose l'expérience ça donne un énorme écrivain à cet endroit-là d'une modernité décapante et qui dans ces nouvelles finalement elles sont d'une actualité elles sont d'une très grande actualité

parce que elle dénonce somme toutes ces nouvelles les injustices qu'il s'agisse des injustices commises à tous les endroits mais aussi capable aussi de ne pas juste sombrer parce que l'expérience permet aussi cela c'est on voit les gens là dépressifs tourner en rond parce ils sont pas dans l'expérience alors oui il y a ces injustices mais il y a une il y a une expérience de rencontre qui fait qu'on a une sorte d'optimisme de foi et d'espérance qui dont on manque formidablement en ce qui concerne je trouve les mes contemporains qui sont en train un peu

de sombrer et je pense qu'il faut relire absolument impérieusement Isabelle et Berard pour se redonner un peu de de fiou on en a plus que besoin pour aller aller voir que l'autre n'est pas si méchant et que il a des choses à nous dire et à nous à nous apprendre [Musique] [Musique]