Reginald Garrigou-Lagrange • O Salvador [e seu amor por nós] | Capítulo I

[Música] jeshua [Música] Yeshua jhu jeshua jesua jhu jeshua jeshua jhu J jeshua jhu jeshua jeshua [Música] jhu jesua jeshua jesua J jesua jesua jhu jhu [Música] jhu jhu jhu [Música] jhu jhu [Música] yesu [Música] yesu o Salvador e seu amor por nós Reginal de GG la GR cultor de livros a tradução é de Margarida rus canal Lee caros ouvintes caso gostem do que que será lido por favor adquiram o livro o livro aliás é de uma belíssima edição eu gosto muito dessa editora cultor de livros recomendo fortemente é um livro de capadura eu não lerei

a introdução então deixo a cargo daqueles que assim quiserem que comprem o livro caso queiram então ter acesso a essa introdução o livro também contém notas de rodapé extensas Que não serão lidas então Eu verdadeiramente recomendo fortissimamente que tenham o livro em mãos é uma obra prima este livro é realmente é o tipo de livro que dá gosto ter em mãos é um investimento e não um gasto bom isso Caso vocês queiram Claro ter acesso ao livro A um aprofundamento do estudo a uma verdadeira leitura do que aqui será ouvido e caso gostem do meu

trabalho e pensem que ele também seja pertinente e deva ter continuidade por favor venham auxiliá-lo centavos serão muito bem-vindos vi pix apoia-se ou vaquinha os links estão todos no descritivo há também uma um link para a lista de desejos da Amazon através da Qual vocês podem comprar livros que chegarão até mim caso queiram alguma obra específica basta solicitá-la eu peço para que também conheçam a possibilidade de tornar em se membro aqui do canal pelo botão seja membro você vê as possibilidades sendo que são assinaturas mensais essas assinaturas como são a 1,99 ao mês e são

várias eu disponibilizo Vários valores para que esteja de acordo com o que cada um possa muito obrigada pela presença eu peço também para que por favor curtam compartilhem comentem inscrevam-se no canal caso já não tenham feito porque tudo isso também faz muita diferença em termos de engajamento e é de graça não custa nada basta clicar alguns botões colocar um ponto no comentário o que seja coisas simples podem fazer muita diferença não precisam ser coisas grandiosas grandes valores e grandes feitos pequenos gestos mudam as coisas quando feitos por várias pessoas ao mesmo tempo e mesmo por

uma única isso em si já faz diferença não é mesmo eu peço por fim o gesto mais simples todos que é por favor me coloquem nas vossas orações Orem por mim roguem a Deus nosso Senhor pela minha alma pela minha salvação pela possibilidade de eu ter ter condições de dar continuidade a esse trabalho pelo tempo que ele quiser é claro mais uma vez obrigada pela presença eu também Desejo que Deus vos guie vos a todos que ele vos abençoe primeira parte o mistério da Encarnação e a personalidade do Salvador Capítulo primeiro a vida interior e

o Mistério de Cristo para mim o viver é Cristo [Música] fipes Capítulo Versículo 21 para mostrar em primeiro lugar a importância do Mistério de Cristo para cada um de nós seja qual for o grau da nossa vida interior ainda queimo vejamos o que se Dev mais e mais profundo o diálogo íntimo de cada um consigo mesmo e nosso querer fundamental essa expressão vida interior evoca de imediato a ideia de um recolhimento mais ou menos profundo que parece inacessível à maioria das pessoas que vivem no mundo ocupadas com seus afazeres dos quais procuram distrair-se de vez

em quando por meio dos entretenimentos ao seu alcance nesta maneira de ver é bastante comum há algo de verdadeiro e algo de falso a vida interior como a palavra indica supõe um certo recolhimento em Deus mas esse recolhimento não é tão inacessível quanto parece à primeira vista em primeiro lugar é preciso ter em conta que todo homem bom ou mal tem em certos momentos do dia um diálogo interior mais ou menos profundo consigo mesmo quando se encontra sozinho ou Mesmo muitas vezes em meio aos ruídos de uma grande de cidade O Operário que regressa do

seu trabalho à tardinha em um vagão de metrô quando não está conversando ou gracejando com seus colegas parece frequentemente preocupado ele conversa interiormente consigo mesmo em que pensará ele Talvez no fato de que dentro de uma semana estará sem trabalho como fará ele para alimentar sua mulher e seus filhos se o diálogo interior consigo mesmo varia conforme ele é jovem de idade madura ou já idoso quando jovem pensa no futuro quando idoso trazendo em si a experiência acumulada dos 70 anos ou mais essa experiência tende a traduzir-se em um julgamento global que é o julgamento

desse homem sobre a vida julgamento que será diferente conforme a sua vida tenha sido boa ou má ou conforme ele seja Cristão ou não a vida interior é uma forma mais elevada desse diálogo de cada um consigo mesmo quando este se torna ou tende a tornar-se uma conversa com Deus há com efeito nessa conversação íntima de cada um consigo mesmo não apenas a vida dos sentidos da imaginação da memória sensível e das emoções da sensibilidade que também existem nos animais Mas além disso uma certa vida do espírito da Inteligência que emite julgamentos sobre a existência

e um ato mais ou menos latente da vontade amar e querer o bem H nesse estado interior um certo amor fundamental um certo querer profundo que não é igual em todos os hom conforme esse querer seja reto ou não conforme seja bom ou mal o homem julgará Diferentemente sobre o fim último a ser buscado todos almejam a felicidade mas alguns a buscam elae enc noir bem out tá nas satisfações da sensualidade ou do orgulho e Conforme a vontade profunda estiver bem ou mal direcionada Será diferente julgamento sobre o fim último muitos sem ousar confessá-lo amam-se

a si mesmos acima de tudo e fazem mais ou menos conscientemente Tudo convergir para eles como se fossem eles o centro de tudo ao lado disso E como que de um modo Marginal eles têm um certo amor frequentemente ineficaz por sua família e por sua Pátria não se pode dizer que tenham uma vida interior pois seu diálogo interior consigo mesmos é antes uma morte ao invés de elevá-los ela os rebaixa Segundo o Evangelho essas almas estão num estado de morte espiritual ou de Pecado Mortal o querer fundamental nelas está desviado do verdadeiro bem do soberano

bem princípio de todos os outros o que elas buscam acima de tudo não é a verdade e o verdadeiro bem do homem da sua família dos seus filhos da sua Pátria mas sim a satisfação mais ou menos duradoura e o dinheiro que serve para obtê-la eles vivem como diz a filosofia cristã da busca do bem prazeroso e do que é útil sem elevar-se a desejar realmente o bem honesto concebido pela reta razão como o objeto da virtude se o querer fundamental conduz à morte e não vida eles não têm vida interior pois o que encontram

no fundo de si mesmos é a morte e por isso procuram fugir de si mesmos exteriorizar-se seja no estudo na ciência na arte na atividade social e política ou então na vida da Imaginação e dos Sentidos e esquecer o seu triste juízo sobre a existência que os levaria ao desânimo e ao pessimismo A esse respeito Pascal diz que o homem que deseja fugir de si mesmo dedicando-se por exemplo à caça valoriza mais a perseguição a Lebre que a a própria lebre o que numa ordem mais elevada equivale a preferir a busca da verdade a própria

verdade ele precisa sempre de algo novo é o inverso da contemplação imóvel da Verdade já obtida esse homem busca fugir de si mesmo para evitar o cansaço vazio O desânimo mas às vezes a hora Do desânimo se torna pela graça de Deus a hora da conversão é algo que já aconteceu muitas vezes um desesperado antes de tirar a própria vida se lembra de Deus invocao entrevendo a grandeza do Mistério de Cristo e Da Nossa Redenção converte-se e passa a dedicar-se totalmente ao serviço de Deus e à salvação das almas e mesmo sem chegar a tanto

às vezes ocorre a uma alma em Pecado Mortal algum Nobre pensamento como por exemplo a honra é a poesia do dever uma bela vida é um da Juventude realizado na idade madura etc e às vezes uma graça atual vem iluminar alguma dessas máximas para nos levar a buscar algo mais elevado quando o querer fundamental de um homem se direciona para o bem honesto objeto da virtude Quando o homem quer não apenas por veleidade vaidade mas de modo eficaz o bem por si mesmo ou o dever acima do prazer ou daquilo que serve para obtê-lo podemos

então dizer que ele já tem uma certa vida interior se tal é o seu querer fundamental então o diálogo interior que ele tem consigo mesmo quando está sozinho seja no silêncio ou no meio da multidão é uma conversa que conduz a vida no fundo esse homem que ama realmente e eficazmente o bem mais do que a si mesmo começa a tratar interiormente não mais somente consigo mesmo mas com Deus São Tomás diz que quando a criança Mesmo que não seja batizada chega plenamente à Idade da Razão deve escolher o caminho do bem e do dever

de preferência ao do Prazer do querer eficazmente o bem verdadeiro e orientar desde então toda a sua vida nesse sentido Pois é normal desejar o fim mesmo que imperfeitamente conhecido antes de desejar os meios ora desejar eficazmente o bem verdadeiro mais do que a si mesmo já é amar acima de si mesmo o soberano bem que é Deus autor de nossa natureza desejar eficazmente o bem verdadeiro mais do que a si mesmo já é amar acima de si mesmo o soberano bem que é Deus autor de nossa natureza mas o homem decaído não é capaz

de um tal amor eficaz sem ser regenerado pela graça que o liberta do pecado original e é por isso que são Tomás não receia ensinar que a criança mesmo não ada que tendo chegado plenamente à Idade da Razão ama eficazmente o bem mais do que a si mesma foi justificada pelo batismo de desejo porque esse amor que já é o amor eficaz a Deus não é possível na atual estado da humanidade sem a graça regeneradora sem dúvida essa criança se não estiver inserida em o meio Cristão encontrará Muitas dificuldades para perseverar mas se perseverar receberá

Graças cada vez maiores e será salva em um meio Cristão ela encontrará naturalmente muito mais auxílio e é por isso que é uma grande graça nascer dentro da igreja é importante insistir neste ponto quando o querer fundamental de um homem se dirige eficazmente para o bem verdadeiro o homem está justificado está em estado de graça tem em si o germe da vida eterna ele tem já uma certa vida interior que é realmente uma vida mesmo que não tenha ainda o grau desejável de recolhimento o homem em estado de graça quando nele persevera por bastante tempo

chega a ter sobretudo nas horas de solidão seja no silêncio de uma igreja ou no meio da multidão um diálogo interior consigo mesmo que já não é o do egoísmo e do amor próprio mas que é já de alguma forma uma conversa com Deus quando em um Vagão de Trem à noite sentamo-nos ao lado de uma turma de Operários que regressam do seu trabalho às vezes é bem fácil mesmo sem ter o dom do discernimento dos espíritos reconhecer entre eles aqueles que estão extraviados nas má condutas e fazem a infelicidade de suas famílias quando as

têm e aqueles que ao contrário t o pensamento voltado para o bem e vagamente para Deus com uma fé que precisa certamente ser esclarecida mas que é mesmo assim como a pupila dos olhos da sua inteligência esses homens fazem de vez em quando uma breve oração e mesmo quando não rezam o seu diálogo interior não os afasta de Deus neles se realiza a consoladora palavra de Cristo a seus Apóstolos quem não é contra nós é por nós Tais homens ficam geralmente felizes ao encontrar um padre e lhe pedem às vezes que Reze por eles e

por seus filhos neles o fundo é bom Deus se esconde no fundo do seu coração e os atrai a si por luzes e Graças proporcionais à sua condição esses homens caminham a sua maneira para a vida eterna serão eles numerosos em um desses trens em que regressam à noite os operários Deus os conhece em todo caso devemos dizer-nos que nunca é por acaso que duas almas espirituais e se encontram seja onde for em um trem ou em outro lugar sobretudo se uma delas está em estado de graça e mais ainda se está muito unida a

Deus e pode por sua oração atrair sobre a outra a luz da vida tudo isso nos permite entrever de longe o que é a vida interior e o que ela deve tornar-se em uma alma verdadeiramente Cristã que deve caminhar cada vez mais rapid mente para Deus assim como a pedra cai tanto mais rapidamente quanto mais se aproxima da terra que a atrai as almas devem caminhar para Deus tanto mais rapidamente quanto mais se aproximam dele e quanto mais ele as atrai o seu querer fundamental deve voltar-se cada vez mais eficazmente para Deus elas devem pois

sobretudo nas horas de solidão seja em uma igreja ou em meio ao ruído da rua ocupar-se cada vez mais intimamente não apenas de modo egoísta consigo mesma mas de modo generoso com Deus que nelas habita o seu querer fundamental assim retificado e Sobrenatural deve triunfar cada vez mais sobre todo egoísmo elas devem ultrapassar-se a si mesmas e ao invés de querer referir tudo a si mesmas devem querer referir tudo a Deus o seu querer fundamental deve transformar-se em zelo pela glória de Deus e pela salvação das almas então elas terão uma vida interior realmente fecunda

para si mesmas e para o próximo isso nos mostra que a vida interior é para cada um de nós a única coisa necessária que ela é muito mais indispensável do que a chamada vida intelectual artística ou literária e que sem verdadeira vida interior o homem por tornar-se presa do egoísmo e do orgulho não pode exercer uma influência social boa profunda e duradoura essa vida interior se realizou nos Santos mas sobretudo no santo por Excelência nosso senhor Jesus Cristo daí a necessidade de considerar e de considerar amorosamente a vinda interior de Jesus de não se contentar

com conhecê-lo de fora de um modo meramente histórico como um grande homem do primeiro século ou de um modo teórico como poderia fazer um teólogo especulativo quando não procura suficientemente viver aquilo que ensina o que Cristo deve ser para nós a necessidade de considerar a vida íntima do Salvador se faz sentir particularmente nesta época de confusão generalizada em que vivemos e na qual os indivíduos e os povos equivocados sobre o fim último da vida humana esquecem a diferença profunda que separa os bens materiais e perecíveis dos bens espirituais e perenes os bens materiais nos dividem

tanto mais quanto mais avidamente os buscamos pois não podem pertencer ao mesmo tempo em sua totalidade a todos e a cada um a mesma casa e a mesma terra não podem pertencer integralmente e simultaneamente a vários homens nem o mesmo território há várias Nações ao contrário como frequentemente observou São Tomás e antes dele Santo Agostinho os bens espirituais podem pertencer ao mesmo tempo e plenamente a todos e a cada um e eles nos unem tanto mais quanto mais os buscamos assim todos e cada um de nós podemos viver da mesma verdade da mesma virtude do

mesmo Deus do mesmo Cristo nosso salvador os bens espirituais podem pertencer ao mesmo tempo e plenamente a todos e a cada um e os bens espirituais nos unem tanto mais qu mais os bu assim todos e cada um de nós podemos viver da mesma verdade da mesma virtude do mesmo Deus do mesmo Cristo nosso salvador todo Cristão deveria poder chegar a dizer como São Paulo para mim o viver é Cristo obsa são toms expas aé interessa é o que mais alimenta suas faculdades aquilo a que sua existência se dedica por exemplo acrescenta ele a vida

de alguns é a caça e a de outros é o estudo o trabalho intelectual para outros ainda a vida é a atividade exterior e a do soldado é o exercício das Armas a vida do Cristão como tal quando tomou profundamente consciência da grandeza do seu destino a sua vida é Cristo isso é particularmente verdadeiro para o padre o apóstolo que tem por missão revelar aos outros o mistério de Cristo a mensagem de Cristo com efeito não deve somente ser ouvida mas posta em prática ele mesmo disse no final do Sermão da Montanha todo aquele que

ouve estas minhas palavras e as p em prática será comparado a um homem sensui aa cas sobre a rocha caiu a chuva vieram as enxurradas sopraram os ventos e deram contra aquela casa mas ela não caiu porque estava alicerçada na rocha por outro lado todo aquele que ouve estas minhas palavras mas não as pratica será comparado a um homem insensato que construiu a sua casa sobre a areia caiu a chuva vieram as enxurradas sopraram os ventos e deram contra aquela casa e ela caiu e foi Grande a sua ruína São Tomás em seu comentário sobre

São Mateus observa a rocha sobre a qual é preciso construir significa o próprio Cristo como diz São Paulo a rocha espiritual é Cristo mas alguns escutam a mensagem de Cristo somente para conhecê-la sem a colocar em prática esses constem somente sobre inig e isso é construir sobre a areia outros a escutam para colocá-la em prática e amar a Deus e ao próximo esses constroem sobre a rocha e podem dizer com São Paulo Quem nos separará do amor de Cristo da parte de um intelectual como São Tomás Essas palavras são muito significativas a sua vida não

era somente o estudo sua vida era Cristo ele L tinha consagrado todo o seu Labor e toda a sua existência certamente o trabalho intelectual é necessário e também a atividade exterior mas o cristão deve amar o trabalho não somente pela satisfação natural e pelo proveito que dele tira mas pelo Cristo que é preciso dar a conhecer e amar for são são declic com isso as suas foras são declic e mesmo sent duplicadas declic de décimo né 10 vezes mais clicadas 100 vezes mais ele já não D apenas a si mesmo mas Cristo pela salvação das

almas para vi assim de Cristo cada vez mais é preciso morrer para si mesmo Isto é para a vida de egoísmo de sensualidade e de orgulho Lu morrer é lucro é preciso não mais se colocar no centro concentrar inconscientemente tudo em si mesmo mas tudo referir a Deus esse é o fruto mais precioso do espírito de sacrifício que faz morrer progressivamente em nós tudo o que há de desregrado e nos confere a paz a tranquilidade da ordem assegurando em nós o primeiro lugar a caridade ao amor de Deus e das Almas há um amor de

Deus que se torna vitorioso sobre todo egoísmo ou toda desordem no Amor a si mesmo esse é o fruto mais precioso do espírito de sacrifício referir tudo a Deus que faz morrer progressivamente em nós tudo o que há de desregrado e nos confere a paz a tranquilidade da ordem assegurando em nós o primeiro lugar a caridade ao amor de Deus e das Almas H um amor de Deus que se torna vitorioso sobre todo egoísmo ou toda desordem no Amor a si mesmo como dizíamos no início deste Capítulo o homem desde a queda tornou-se infelizmente inclinado

a consciente ou inconscientemente referir tudo a si mesmo e pensar constantemente em si mesmo e amar acima de todas as coisas se ele ouve a mensagem de Cristo e a põe em prática Chegará um dia em que ao invés de pensar constantemente em si e tudo referir a si ele viverá de Cristo e por ele pensará quase continuamente em Deus verdade e bondade supremas e tudo referirá a ele e então em sua alma o querer fundamental de que falávamos será realmente retificado e Sobrenatural sua vida interior será estabelecida a imagem da de Deus na qual

o verbo expressão do pensamento do pai manifesta o amor e faz tudo convergir para o bem Supremo é por este ponto de vista que é preciso meditar o Tratado da Encarnação de São Tomás de Aquino quando no final da sua vida o santo Doutor absorvido em uma contemplação superior já não podia ditar as últimas páginas de sua suma ele pensava que os mistérios escondidos em Cristo são uma mina inesgotável da qual aquilo que os doutores descobriram não representa senão uma mínima parte é o que diz também São João da Cruz no Cântico espiritual onde chama

esses mistérios cavernas para simbolizar a sua insondável profundidade que o senhor se digne conceder-nos a compreensão viva e penetrante desses mistérios para que possamos ver melhor o Resplendor de sua bondade G