(ED) Identidade Presbiteriana - 50 - A Ceia do Senhor | Rev. Ageu Magalhães

[Música] nesta manhã dando continuidade aos estudos vamos tratar sobre a ceia do senhor vamos orar pai santo nosso somos gratos pelo privilégio que temos de ter a tua palavra pedimos que nos abençoe mais Este estudo para que estejamos submissos a tua instrução e que a nossa mente paz seja de fato cada vez mais formada como mente de Cristo que as nossas ideias os nossos pensamentos estejam totalmente cativos da tua palavra abençoa os demais as demais classes aqui que a todoutina o pai seja proclamada neste tempo todo nós pedimos agradecemos em nome de Jesus amém eu

começo citando primeira Coríntios 10 16 porventura o cálice da Bênção que abençoamos não é a comunhão do Sangue de Cristo o pão que partimos não é a comunhão do corpo de Cristo este Versículo é importante e nós vamos citá-lo mais algumas vezes e explicá-lo depois eu começo definindo então a ceia do senhor eu tenho uma limitação nesse estudo que é muito assunto para pouco tempo eu me ocorreu que nós poderíamos ter um estudo sobre este assunto apenas com o que está na Confissão de Fé de Westminster então daria para ter duas aulas aqui com tranquilidade

eu tive que fazer escolhas e resumir bastante o conteúdo para caber em uma aula mas eu tentei dar uma visão bastante Ampla deste assunto Tá eu começo Então como definição citando breve catecismo ceia do senhor é o sacramento no qual dando-se recebendo-se Pão e Vinho conforme a instituição de Cristo anuncia-se a sua morte e aqueles que participam dignamente não de maneira temporal e carnal tornam-se participantes do corpo e do sangue com todas as suas bençãos para o seu alimento espiritual e crescimento em Graça então aqui pela definição nós já podemos perceber que a ceia não

é apenas um rito em memória do que Cristo fez é mais do que isso é uma participação nas bençãos é uma participação Sobrenatural no corpo e no sangue de Cristo com as bençãos advindas desta comunhão desta participação historicamente eu explico que assim como a Páscoa representava no antigo testamento a libertação dos Judeus do cativeiro egípcio a Santa Ceia no Novo Testamento simboliza a nossa libertação do Poder do pecado mediante o sacrifício de Cristo Você se lembra que foi numa Páscoa Judaica que Cristo instituiu a ceia a mesa estava cheia de elementos da páscoa Judaica a

saber ervas amargas pão sem fermento carne de Cordeiro Água vinho e dentre esses elementos da páscoa Judaica Jesus pega dois elementos Quais o pão e o vinho e institui a nova Páscoa a nova ceia Com estes dois elementos é por isso que nós dizemos que na nossa igreja nós comemoramos a Páscoa 12 vezes no ano porque todas as vezes que nós participamos da ceia Nós estamos comemorando a verdadeira Páscoa porque Cristo é o verdadeiro Cordeiro Pascal aqui uma um texto de João Calvino bastante explicativo e eu fiz uns destaques em vermelho mas não sei se

vocês conseguem perceber aí Calvino diz assim lá nas institutas somos conduzidos das coisas corpóreas que se apresentam no sacramento por meio de certa analogia as coisas espirituais assim como pão nos é dado como símbolo do corpo de Cristo imediatamente se deve imaginar esta se militude esta é semelhança como pão Nutri sustenta conserva a vida de nosso corpo assim é o corpo de Cristo assim o corpo de Cristo é o alimento único para revigorar e verificar a alma quando vemos o vinho proposto como símbolo do sangue deve-se ter em mente Quais benefícios o vinho traz ao

corpo para que reflitamos que os mesmos nos são espiritualmente conferidos Pelo Sangue de Cristo a saber alimentar restaurar fortalecer alegrar Ora se ponderarmos bem qual o proveito que nos conferiu a entrega deste corpo sacro Santo qual a efusão do sangue certamente haveremos de perceber não misturarmente que segundo analogia desse gênero estes atributos do pão e do vinho se harmonizam perfeitamente com o que temos afirmado vamos falar sobre os elementos então nós devemos participar dos dois elementos a saber do pão e do vinho é sabido e talvez você tenha vindo do catolicismo romano de que numa

missa apenas os padres participam do vinho não é o vinho não é oferecido aos fiéis os fiéis participam apenas do que é chamado hóstia que é ali algo que não se deve morder e a gente vai chegar nesse ponto né da doutrina católica mas veja o que a Bíblia nos fala sobre os elementos Mateus 26 26 e 27 enquanto comiam tomou Jesus um pão e abençoando Partiu e o Deus discípulos dizendo tomai comei isso é o meu corpo a seguir tomou um cálice tendo dado Graças o Deus discípulos dizendo bebei dele todos então Cristo instituiu

a ceia dizendo que tanto o pão quanto vinho deveriam ser distribuídos a todos no decorrer do séculos foi que o romanismo criou essa separação né reservando apenas o vinho ou reservando o vinho apenas para o sacerdotes o corpo e o sangue de Cristo estão presentes a fé do comungante então verdadeiramente como os elementos Pão e Vinho estão presentes ao sentidos por isso Cristo diz isso É o Meu Corpo a expressão Isto é o meu corpo ela foi alvo de muitas discussões no decorrer do séculos nós vamos tratar então sobre o que significa isso o que

significa isso é o meu corpo em outras palavras qual é o significado da presença de Cristo na ceia E aí nós vamos ter basicamente quatro posições a posição católica chamada transubstanciação a posição Luterana chamada consubstanciação a posição Zoo embriana chamada Memorial e a posição Presbiteriana ou reformada que a presença espiritual tá eu vou explicar as quatro vamos lá a primeira posição que é da Igreja Católica Apostólica Romana é a trans substanciação que que é isso substanciação quer dizer o trans é de transformação é a transformação da substância do elemento Observe os católicos romanos Eles eram

muito Estou escolhendo as palavras aqui eu vou usar enganadores mesmo porque eles dizem o pão se transforma em carne tá o pão se transforma em corpo de Cristo Mas você olha para hóstia e ela continua parecendo hóstia né aí eles vão dizer não não é a transformação de tudo é a transformação da substância que você não consegue enxergar tá então é essa é a questão né E aí o povo ah agora sim né porque a hóstia continua lá não parece com carne continua não mas é a substância que foi transformada que você não vê tá

a visão católica Romana aprovada no quarto conselho de latrão em 1215 de que o pão e o vinho tem a substância transformada em corpo e sangue de Cristo a partir da Consagração do sacerdote então sacerdote ele pega hóstia fala algumas palavras em latim o trigo se transforme em carne e aí ocorre a transformação você não vê nada porque ocorre a transformação da substância do elemento o pão e o vinho não são mais Pão e Vinho embora pareçam ser os reformadores se colocaram contra esta doutrina pela implicação de que a cada missa o sacrifício da cruz

é repetido renovado ou reapresentado de um modo que elimina a sua suficiência note se Cristo a cada missa tem que morrer porque é isso que acontece ocorre um sacrifício a cada missa Cristo é sacrificado a cada missa então o sacrifício na cruz do Calvário não valeu para nada que sacrifício é esse que a cada missa tem que ser feito novamente né é por isso que o centro de uma construção católica é o altar Altar no antigo testamento é onde se matam os animais nós não temos mais altar na Nova Aliança porque Cristo foi o último

sacrifício por isso que não há mais Altar nas igrejas reformadas tira-se o altar coloca-se o púlpito porque não cabe mais sacrifício Aliás na reforma protestante não deu tempo de construir igrejas protestantes em alguns países da noite para o dia as igrejas católicas se tornaram igrejas reformadas E aí o que que os reformadores faziam tiravam as imagens de escultura limpavam a idolatria tiravam o altar colocavam o púlpito com a palavra de Deus porque eu repito na missa o elemento do sacrifício é presente Cristo Ele é oferecido novamente a cada missa e aí você tira suficiência do

sacrifício verdadeiro que aconteceu na cruz do Calvário o reformador João Calvino refutou esta transformação falsa com as seguintes palavras quaisquer que sejam porém os termos que tragam a lume para disfarçá-lo este é o fim de todos mediante a consagração o que antes era pão faz-se Cristo de sorte que a seguir sobre essa experiência do pão Cristo está oculto eles não se envergonham de expressá-lo até explicitamente pois são palavras de Lombardo o corpo de Cristo que em si é visível feita a consagração já as invisível e escondidos sobre a espécie do pão ou a substância do

pão assim sendo a figura desse pão outra coisa não é se não mera máscara que aos olhos nos engana a visão da carne então Calvino está mostrando como isso é um engodo como isso é uma armadilha é uma falsidade dizer que o corpo de Cristo está lá os nossos olhos não veem mas o pão se tornou o corpo se tornou carne Essa é a transubstanciação tá então a ideia católica Romana de que na missa o pão se transforma em corpo de Cristo então para um católico Romano quando Cristo falou Este é o meu corpo ele

estava querendo dizer que o pão era transformado no corpo de Cristo Eu já ouvi isso várias vezes né a Denise está lembrando aqui da observação de alguns padres de que você não pode morder a hóstia porque senão tem gosto de sangue alguma coisa assim né Eu já ouvi isso de fato várias vezes é o engano que eles que eles praticam a consubstanciação então aqui é uma doutrina é a posição Luterana tá com junto substanciação substância então a ideia de que Cristo está junto a substância do elemento na visão Luterana a posição que afirmava a presença

física do corpo e do Sangue de Cristo juntos com o pão e o vinho então na posição Luterana não há uma transformação Mas eles dizem que existe a presença física de Cristo na ceia E aí a pergunta imediata é Como assim Cristo está fisicamente no céu porque Cristo tem corpo um corpo ressueto Cristo é onipresente pelo seu espírito mas o seu corpo ainda é um corpo glorificado mas aí não corpo humano Cristo continua sendo homem e Deus ao mesmo tempo mas o luterano vai dizer o seguinte de uma forma que nós não entendemos na ceia

isso é doutrina Luterana o corpo de Cristo está presente nos elementos o corpo de Cristo Está aqui Está lá ao mesmo tempo então para para digamos formalizar esta doutrina eles criaram o termo o biquidade e a ideia de que Cristo está presente aqui fisicamente e está presente lá fisicamente também tá seria a onipresença física de Cristo é a doutrina Luterana nós não queremos assim Nós cremos numa presença espiritual não numa presença física Então os luteranos eles não chegaram ao ponto de como os católicos falarem uma transformação do pão para o corpo mas eles afirmaram como

os católicos uma presença física uma presença real física tá então para os luteranos a doutrina ensina que o corpo e o sangue de Cristo estão presentes em com e sob a forma de pão e vinho que em si mesmo permanecem sendo Pão e Vinho então não há uma transformação o pão é pão vinho mas Cristo está fisicamente presente nos elementos tá Este é o erro luterano igrejas ortodoxas orientais e algumas igrejas anglicanas têm crença semelhante a doutrina defendida por wimbles o índio foi um reformador e na visão dele a ceia ela não tinha a presença

de Cristo era apenas um memorial tá então Memorial na ceia nenhuma graça é comunicada é apenas um memorial reformador zoindo criou a posição que afirmava a ausência de Cristo na ceia Então veja a posição os indiana é diferente das outras três porque prazo índio é apenas um memorial não há nenhuma participação nenhuma nenhuma presença do corpo de Cristo Veja a Cristo disse na instituição é fazer isso em memória de mim há uma memória é óbvio mas na posição de Windows é apenas memória não há participação nenhuma não é meio de graça o pastor Ronald rancor

um holandês ele diz assim embora evitasse claramente os erros do romanismo e luteranismo todavia Essa visão não é bíblica como veremos e não explica o porquê a ceia do senhor deve ser tratada com cuidado se a ceia é apenas uma lembrança não há nenhuma necessidade de autoexame e medo de Condenação então na opinião a visão do pastor Ronald ranco né é de que se é um memorial você esvazia Todas aquelas advertências que nós temos em primeira Coríntios sobre o examine Se pois o homem eis a razão porque há entre vós fracos e doentes se fosse

apenas um memorial você não teria tantas advertências mostrando erro de uma participação indigna da ceia eu vou aprofundar um pouco mais nisso a visão reformada da ceia do senhor é que Cristo está realmente presente mas espiritualmente não fisicamente ele está em outras palavras presentes a fé do povo de deus e tem comunhão com eles alimentando-os consigo mesmo através da fé ele usa o pão e o vinho para dirigir a fé deles em direção a ele então a posição que a igreja presbiteriana e as igrejas reformadas adotam não é de presença física mas é de presença

espiritual e É de fato não apenas um memorial mas um meio de graça que alimenta os fiéis eu trago aqui cinco argumentos sobre isso primeiro pão e cálice são corpo e o sangue de Cristo não se trata de transformação de elemento porque Cristo toma o pão e o chama corpo na Instituição da ceia Cristo Não fez nenhuma transformação como acontece na missa na missa o padre Fala palavras não aos fiéis Fala palavras ao elemento o trigo se torne corpo de onde eles inventaram isso porque na Instituição da ceia Cristo falou as palavras aos discípulos tomou

o pão e tendo dado aos discípulos disse tomai comei Isto é o meu corpo não acontece uma transformação ali tá então é pão e é corpo mas sem transformação não se não se trata de transformação não se trata de presença física porque o pão ainda é pão Cristo chama e Calvino trabalhar esse argumento no livro quatro das institutas Cristo chama o pão de pão e ele diz Este é o meu corpo veja quando Cristo diz que ele a porta significa que ele se transforma em madeira esse argumento de Calvino é uma figura de linguagem tá

então quando o Cristo diz que ele é o pão e ele dissera isso em outros textos eu sou o pão da vida né quando ele pega o pão e diz isso é o meu corpo que será partido por voz ele está usando uma figura de linguagem mas sem esvaziar o significado de que ele é o pão que alimenta as pessoas de que há de fato uma alimentação para aqueles que participam não se trata de Memorial porque o verbo está no presente ainda presença tomai comei isso é o meu corpo isso é o meu sangue a

instituição não é ensinada como sendo no passado toda Paulo todas as vezes que você se reunirem digam isto era o corpo de Cristo ou isto era o sangue de Cristo não é O Memorial é presente isso no meu corpo isso é meu sangue então a presença está lá um segundo argumento há uma comunhão real com o corpo e o sangue e aqui o texto que eu citei no início porventura o cálice da benção que abençoamos não é a comunhão do Sangue de Cristo o pão que partimos não é a comunhão do corpo de Cristo Observe

que não é apenas Memorial porque o texto está falando de comunhão o pão que nós partimos não é a comunhão Então veja não pode ser só Memorial só uma lembrança o texto está falando de comunhão verdadeira o pão que nós partimos é a comunhão nós estamos participando do pão do corpo ele começa com sangue né o cálice da Bênção que abençoamos não é a comunhão do Sangue de Cristo em outras palavras Paulo dizendo este Cálice que passa pela benção do ministrante do pastor não é de fato uma comunhão uma participação no sangue de Cristo este

pão que o pastor parte não é de fato uma comunhão no corpo de Cristo então Observe que não é apenas um memorial é uma participação Ativa é mais do que isso um terceiro argumento na ceia somos unidos em um só corpo primeira Coríntios 10:17 porque nós embora muitos somos unicamente um pão um só corpo porque todos participamos do único pão é o mesmo texto né que tá falando da ceia mostrando este aspecto da ceia do senhor aponta para o corpo de Cristo unido a participação do mesmo pão aponta para esta unidade nós participamos do mesmo

pão Nós somos o mesmo corpo A mesma comunhão no mesmo pão uma quarta um quarto argumento somos participantes ativos na mesa do Senhor no mesmo texto de primeira Coríntios 10 ele repreende aqueles que estavam participando de mesas de comidas oferecidas a Ídolos e ele diz assim não podeis beber o cálice do Senhor e o cálice dos demônios não podeis ser participantes da mesa do Senhor e da mesa dos demônios então Observe quando nós participamos da mesa nós estamos de fato participando de algo espiritual porque a repreensão é que nós não podemos participar de mesas devotadas

a demônios Então veja não é uma coisa neutra não é apenas uma memória de algo que aconteceu é uma participação efetiva e por fim somente estando Cristo presente juízo para si o texto de primeira Coríntios 11 por isso aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente será réu do corpo e do sangue do senhor examine-se pois o homem a si mesmo e assim como a do pão e bêbado cálice pois quem come bebe sem discernir o corpo come bebe juízo para ser então eu digo que se fosse apenas um memorial não

haveria uma pena tão Severa a pena aponta para uma participação para algo de fato sério você não pode participar do corpo e do Sangue de Cristo de modo displicente porque em Corinto isso já estava gerando castigo do senhor a disciplina do Senhor tudo bem até aqui irmãos alguma pergunta ok falamos um pouco então sobre as bençãos na participação da ceia eu enumero aqui cinco bençãos primeira está em aliança com Cristo porque porque a ceia é o sangue da nova aliança né o texto de Mateus 26 28 porque isso é meu sangue meu sangue da Nova

Aliança derramado em favor de muitos para remissão de Pecados então a semelhança do que aconteceu no antigo testamento quando o povo renovava a sua aliança com Deus no momento em que nós participamos da ceia nós estamos mostrando que nós estamos em uma aliança com Cristo uma aliança de sangue né não é mais o sangue de animal nem o nosso sangue é o sangue de Cristo vertido na cruz do Calvário e o vinho aponta para esse sangue tá então é por isso que só podem participar da ceia aqueles que passaram pelo batismo aqueles que já se

comprometeram com Deus nas promessas do batismo é por isso que a gente não abre a ceia para qualquer pessoa né você tem que ser crente você tem que ser batizado pode ser de uma outra igreja pode mas desde que seja uma igreja séria desde que você esteja correto naquela igreja né mas Observe que é de fato uma reunião é um Sacramento que é muito sério que é próprio apenas daqueles que já se comprometeram com Cristo os historiadores falam de classes de catecúmenos na Igreja Primitiva depois do período bíblico de dois anos em que durante dois

anos os novos convertidos eram preparados para participarem da ceia né porque era muito sério especialmente naquele período de perseguição né você imagine você receber rapidamente alguém na igreja para quando perseguida negar a fé então por isso que o catecúmenos Durava tanto tempo lá para que as pessoas quando entrassem na igreja se tornassem membros da igreja fossem pessoas de fato firmes um segundo benefício da participação na ceia participar do corpo e do Sangue de Cristo porventura o cálice da benção que abençoamos não é a comunhão do Sangue de Cristo o pão que partimos não é a

comunhão do corpo de Cristo a de fato uma participação espiritual Mística Sobrenatural no corpo e no sangue de Cristo uma terceira bênção estar Unidos em comunhão em um só corpo porque nós embora muitos somos unicamente um pão um só corpo porque todos participamos do único pão tá então a ideia de assentarmos todos juntos numa mesa aponta para unidade aponta para uma comunhão Entre todos nós a igrejas reformadas inclusive que tem um tem o costume de na hora da ceia todo mundo chegar ao mesmo tempo na ceia e fazer a cerimônia ao redor de uma mesa

de uma grande mesa não é errado A ideia é que os elementos têm que estar lá numa mesa e aqueles que estão em condições participam da mesma mesa do mesmo pão do mesmo cálice um quarto benefício obter alimentação para as nossas almas porque a minha carne é verdadeira com medo meu sangue é verdadeira bebê de Jesus nesse texto não está falando sobre ceia mas há uma aplicação quando nós entendemos que há uma participação na ceia do corpo e do Sangue de Cristo e eles são verdadeiro alimento e uma quinta e última razão de bênção obter

força saúde espiritual e despertamento na repreensão de Paulo no final do texto ele fala eis a razão porque é entre vós muitos fracos doentes e não poucos que dormem porque porque eles estavam participando errado da ceia porque eles não estavam discernindo que aquilo era um alimento espiritual eles estavam achando que aquilo era um alimento para encher barriga então por isso que o tom de Paulo é tão bravo né ele tá repreendendo o povo e aí O resultado é esse que que eu tô fazendo aqui eu tô usando argumento inverso se participar errado da ceia produz

o quê fraqueza doença e morte porque aqui não poucos que dormem é um eufemismo para morte tinha gente sendo disciplinado em Corinto porque não estava participando corretamente da ceia e quem não participa corretamente come bebe o quê juízo para ser né então o meu argumento é o seguinte se participar errado provoca fraqueza doença e morte participar corretamente provoca o contrário força saúde espiritual e despertamento sim sim sim essa é uma boa pergunta Silvana tá falando da relação entre disciplina e ceia né veja biblicamente nós temos três formas de disciplina a exortação que é uma disciplina

verbal o afastamento do Sacramento e a expulsão né a excomunhão quando exclusão exclusão então pecados mais graves pecados que mancham a honra de Cristo geralmente nós conselho da igreja aplicamos a disciplina de afastamento do sacramentos tá afastamento de cargos e afastamento da mesa do Senhor por quê Porque é coisa séria imagine Vamos criar um exemplo aqui Imagine que haja um adultério na igreja um homem da igreja abandona esposa e vai para amante mas continua vindo na Igreja você acha que esse homem pode participar da ceia se ele está no flagrante pecado não pode é por

isso que a igreja o conselho chama esse homem disciplina e o afasta da mesa do Senhor porque a mesa do senhor a ceia é lugar daqueles que estão em plena comunhão com Cristo e um adúltero não pode estar em plena comunhão com Cristo eu usei o exemplo aqui do adultério irmãos mas se aplica a quaisquer vícios ou quaisquer pecados que estão manchando a honra de Cristo vocês se lembram do Rio Grande do Everton toca chique vendo Everton pastor e uma igreja e um Presbítero da igreja envolvido com partidos comunistas se envolveu numa corrupção e foi

pego pela polícia federal e o procedimento do conselho do revendo Everton foi denunciar este homem para que ele fosse disciplinado porque a própria sociedade já estava dizendo olha lá o presbítero da igreja envolvido com corrupção percebe então a Bíblia diz a disciplina começa na casa do senhor a disciplina tem que começar aqui se um de nós está manchando o evangelho o conselho da igreja tem que ser o primeiro a chamar a pessoa e falar olha enquanto você não se arrepender enquanto você não mudar de vida enquanto você não voltar para sua esposa enquanto você não

devolver o dinheiro e pagar as penas da Justiça você está afastado da comunhão a pessoa não pode participar da mesa como que se estivesse em plena comunhão agora veja se a pessoa se arrepender arrumar a vida e de fato retornar aos caminhos corretos ela volta para o conselho é restaurada e volta a participar da comunhão mas a disciplina é importantíssima para que você não tenha a presença de pessoas que não podem participar da mesa participando da mesa tá muito bem e por fim isso foi mais rápido do que eu imaginava mas por fim algumas questões

mais amplas primeira a ceia deve ser ministrada por um ministro da palavra ou um Presbítero docente por dois motivos primeiro porque na Bíblia não temos sacramentos sendo administrados por não oficiais segundo porque o sacramentos não são divorciados da palavra assim cabe ao ministro da palavra sua administração então duas questões aqui né é relativamente popular no meio evangélico A pregação de alguns pastores de que todo Crente pode batizar e todo Crente pode servir a ceia tá tem um ex pastor presbiteriano que saiu do presidenismo algumas décadas e criou a sua própria igreja que Ele defende isso

todo o crente pode batizar e todo o crente pode servir a ceia isso não tem Amparo bíblico porque na Bíblia você nunca encontra não oficiais ministrando sacramentos batismo por exemplo você tem João Batista que tinha Ofício né o último Profeta Cristo três ofícios Paulo tinha ofício Apóstolo Então você na Bíblia o único caso de alguém o único caso de alguém que sempre Felipe né [Música] um é um evangelista né Ele é chamado de Evangelista que é um é um ofício temporário semelhante ao apostolado é isso semelhante ao Missionário o único exemplo de não oficial que

você tem no novo testamento é Ananias que batizou o Paulo sobre Ananias não se tem nenhuma informação de que ele seja oficial mas note O próprio Deus deu a ordem para ele né então é difícil cumprir nos nossos dias é claro que alguma maluco vai dizer Deus falou comigo né mas aí já são as maluquices do Meio evangélico né tratando de coisa séria você tem sempre oficiais no Novo Testamento batizando e do ponto de vista da ceia Cristo é quem administra ceia e Paulo depois é aquele que vai repetir a digamos a instituição né as

palavras de instituição Então meus irmãos nas igrejas reformadas e na igreja presbiteriana sempre aquele que vai administrar sacramentos é aquele que se aprofunda na palavra no nosso caso é o presbítero docente é aquele porque porque o sacramento é sempre ligado à palavra o sacramento não é divorciado da palavra as coisas andam juntas um segundo aspecto participam da ceia os membros da igreja que já foram batizados e que tem condições de fazer uma autoavaliação da sua fé por isso crianças não podem participar que é um outro erro que nós encontramos em igrejas brasileiras em igrejas norte-americanas

servir a ceia para crianças Por que que isso é errado porque o texto fala examine-se pois o homem Então veja quando eu falo criança eu tô pensando até em bebê de colo uma criança de 2 3 anos de idade porque assim não pastor é criança mas é acima de 12 anos Opa Qual é o critério Por que que não 11 porque que não 10 criança é criança tá então se criança participa da ceia até um bebê de colo pode participar da ceia o argumento dos que defendem a chamada pé do comunhão que a crianças participando

da ceia Qual é o argumento Ora se as crianças participam do primeiro Sacramento que é o batismo elas podem participar do segundo Sacramento que é a ceia Calvino nas institutas vai dizer que são sacramentos totalmente diferentes porque no primeiro Sacramento que é o batismo de nossos filhos não exigir da Fé do Infante do bebê já no sacramento da ceia é explicitamente exigida a fé examine esse pois o homem e assim como do pão e bêbado exame do bebê na ceia alto exame e como é que você vai pedir para uma criança de dois três anos

avaliar a sua fé Nunca precisou maior nós temos o detalhamento disso quais são os exames que nós temos que fazer quando nós estamos participando da ceia se nós amamos mesmo a Cristo se nós estamos sinceramente arrependidos dos nossos pecados se nós depositamos toda a nossa esperança em Deus são exames sérios para adultos Então o texto impeditivo para uma criança participar da ceia é primeira Coríntios 11 especialmente as depressão examine-se pois o homem tá examine-se pois o homem é por isso que nós não ministramos seria para crianças agora Observe se você tem um filho que aos

10 anos de idade 11 você percebe Ele ama sinceramente a Cristo ele sabe o que é pecado e ele sabe o que arrepender-se dos seus pecados Algumas crianças elas são avançadas nesse nessa digamos nessa maturidade Cristã tá então se você percebe que o teu filho ele já está maduro Nessas questões ele pode fazer a profissão de fé e aí ele pode participar da ceia há casos de crianças com 10 11 anos que já estão amadurecidas na fé e podem participar a outros casos que não alguns jovens que só vão demonstrar este amadurecimento lá para os

15 16 17 anos mas alguns que podem demonstrar mais cedo a minha a minha a minha expectativa sempre é tentar gerar este amadurecimento nos adolescentes nos primeiros anos da adolescência para que ele se decidam logo em fazer a pública profissão de fé tá para que eles não avançam muito na adolescência correndo risco aí de receber influências e depois não quererem mais tá mas é isso alguma dúvida sobre crianças participando da ceia irmãos tudo bem Ok então eu creio que é isso Quem participa da ceia convida em Pecado come bebe juízo para si então pessoas em

Pecado devem ser afastadas a ceia nós já falamos né A questão da disciplina você não pode ter pessoas com vidas em Pecado veja irmãos Todos nós somos pecadores né o que eu me refiro aqui são pecados graves e sem arrependimento como eu falei os exemplos que eu dei né Adultério um caso de corrupção alguma coisa que está manchando a honra de Cristo e a pessoa não se arrepende Então essa pessoa tem que ser afastada da comunhão imediatamente os elementos da ceia Pão e Vinho não podem ser trocados pois foram instituídos por Cristo Isso aqui é

uma questão também Michael horton no seu livro eu acho que é no livro chamado creio ele fala de igrejas no estado lá dos Estados Unidos que trocaram o pão e o vinho por refrigerante e batata chips igrejas assim de jovens sabe aqui no Brasil há muitos anos atrás acho que há mais de 10 anos atrás houve uma conferência para falar de missiologia tal e era uma conferência de igrejas não muito ortodoxas e aí eles fizeram uma ceia com cubinhos de doce de leite Sabe aqueles cubinhos de doce de leite e pedaços de limão eles trocaram

os elementos E aí eles deram a base teológica entre aspas né que aqueles elementos eram para mostrar o doutor da vida misturado ao amargor uma coisa assim ele se inventaram alguma coisa lá e ainda tentar alfinetar as igrejas sérias né que isso era mais importante do que elementos então absurdo né gente você não pode trocar os elementos da ceia que foram instituídos por Cristo tá há uma discussão no meio evangélico sobre a questão do Vinho aqui na igreja por exemplo nós usamos nós não usamos o vinho com teor alcoólico nós usamos o suco de uva

tá a posição da IPB é a seguinte é o fruto da videira o fruto da videira é vem da Uva então tenha ele teor alcoólico ou não ele continua sendo fruto da videira há uma discussão nesse sentido né a nossa posição é que é fruto da videira agora Eu repito a igrejas que cometem um absurdo de usar refrigerante de usar assim no meio missionário é muito comum trocar o pão por por que por coco no meio missionário a essas trocas né E aí pastor pode trocar eu diria que não eu diria que não e veja

eu já vi em conferências missionárias eles fazendo esse tipo de troca então eles servem vinho e ao invés do pão ele serve em alguma outra coisa lá alguma coisa indígena E aí a gente repara o seguinte nessas conferências missionárias chega microfone chega a caixa de som chega a data show mas o pão não chega entendeu então a coisa é feita para chocar não é necessidade a coisa é feita é para chocar tá nós não estamos autorizados a trocar os elementos se a Bíblia diz que o batismo é com água aí Imagine que numa cerimônia de

batismo o pastor não tem água de jeito nenhum vamos batizar com gasolina o batismo de fogo mesmo né não nós não temos autorização para trocar elemento a dia esse batismo para um dia em que o elemento esteja lá presente não temos autorizam para trocar os elementos instituídos por Cristo de jeito nenhum eu já falei para vocês minha família do Ceará e durante décadas o pastor ia uma vez por ano na igreja era uma ceia por ano é o ideal longe de ser o ideal mas a igreja sobreviveu por 100 anos tem mais de 100 anos

da Igreja lá no sertãozão no sítio dos meus avós esse tempo todo em que o pastor e uma vez por ano porque era muito longe de Fortaleza né os presbíteros tocavam o trabalho discipulavam evangelizavam dirigiam culto pregavam dava aula escola dominical quando chegava o pastor uma vez por ano batizava todo mundo e servir a ceia não é o ideal Tá longe de ser o ideal mas o ponto é nós devemos flexibilizar A ministração da ceia se não dá para fazer uma vez por mês que faça-se uma vez a cada dois meses uma vez por semestre

isso você pode flexibilizar o que você não pode flexibilizar são os elementos a pastor não tem pão Vamos colocar aí mandioca batata chips Não não pode né então espere os elementos chegarem E aí você faz de acordo com a Bíblia se Cristo instituiu assim como é que eu vou usar minha criatividade não pode não pode lembre-se de que Paulo quando ele foi tratar da ceia ele tratou com máxima prudência o que eu recebi do Senhor isso vos entreguei é como que se Paulo dissesse eu não tô nem aumentando nem diminuindo o que eu recebi isso

eu vos entreguei que Cristo morreu e aí ele faz a instituição da ceia Tá e por fim não existe ceia online ceia é a comunhão do mesmo pão e do mesmo cálice ao redor da mesma mesa nós vimos na época de pandemia algumas igrejas e tristemente algumas igrejas presbiterianas fazendo a chamada Seiya on-line Então qual era a instrução você que está em casa do outro lado do computador pegue lá um pouco de suco de uva Pegue um pedaço de pão e eu vou orar daqui e eu vou abençoar daqui e você vai participar daí isso

aconteceu algumas vezes aconteceu também no seguinte formato isso aconteceu em igrejas presbiterianas o pastor ia na igreja de manhã orava pelos elementos e deixava no estacionamento e aí os membros iam passando de carro no estacionamento e pegando os elementos veja gente esse tipo de criatividade é totalmente errada porque o que é a ceia é o reunir dos irmãos ao redor da mesma mesa para participar do mesmo pão e do mesmo cálice tá é ao redor da mesma mesa se eu digo para pessoa você que tá em casa pega um pedaço de pão não é o

mesmo pão você quebrou a unidade não é o mesmo vinho o mesmo suco de uva você quebrou a unidade tá então essas invenções elas são de fato lamentáveis porque elas quebram aquilo que está prescrito na Bíblia teve até gente fazendo batismo online vocês viram isso teve um pastor do Rio de Janeiro graças a Deus não foi da Presbiteriana mas ele tinha lá Um telão uma televisão com a pessoa do outro lado aí ele jogou água na tela da televisão E aí a pessoa do outro lado Alguém jogou água na pessoa do outro lado desse jeito

Então pois é pois é é isso não foi batismo gente batismo não é assim né E sei online também não é ceia eles comeram lá Um Pedaço de Pão e beberam um pouco de Cálice Mas isso não é ceia a ceia é com todo mundo junto ao redor da mesma mesa comendo do mesmo pão e do mesmo cálice Ok então eu termino aqui alguma pergunta meus irmãos como eu disse eu tive que fazer uma visão mais Geral do assunto Mas se você quiser uma profundamento Eu recomendo a Confissão de Fé de Westminster quando fala do

sacramentos associado com o catecismo maior e o breve cassismo tá lá você tem um estudo também é bastante aprofundado deste tema ficou alguma dúvida Tudo bem então vamos orar pai santo nosso Agradecemos por tua palavra pelo privilégio que temos de ter o sacramentos e sermos edificados pelo Senhor te agradecemos porque temos a benção de estarmos em tempos em que podemos participar da ceia e te louvamos pai porque Cristo morreu na cruz do Calvário verteu o seu sangue ofereceu o próprio corpo para que pelas suas pisaduras nós fôssemos sarados ajuda-nos então a participarmos de tudo que

o Senhor tem disposto para o benefício das nossas almas para o fortalecimento do nosso espírito Ajuda também para que a nossa vida siga em Santificação em comunhão que sejamos sempre ao pai advertidos e pela tua palavra para que não precisamos ser disciplinados pelo senhor nós pedimos agradecemos em nome de Jesus amém [Música] [Música] [Música]