estamos hoje começando uma nova leitura que deve ser relativamente curta porque o livro é bastante curto que é a segunda parte desse livro já lemos a primeira parte que é sobre o Saber envelhecer hoje começaremos a segunda parte que é esse pedaço aqui ó sobre a amizade que é a segunda parte desse livro Como eu mostrei para vocês aqui eu estou usando essa edição da lpm pockets hoje nós vamos fazer uma introdução vamos até o tema cinco né o capítulo C onde ele vai fazer uma apresentação do livro do que ele pretende e vai começar
a dar a palavra ao seu protagonista ele vai falar a respeito do seu personagem na sua adolescência e Juventude Cícero o escritor desse livro teve um professor estudou na escola de um homem que era o algu esse quinto múcio cheval e ao estudar na escola desse quinto múcio chola ouvia muito as histórias que ele contava do seu sogro falecido que segundo ele esse sogro falecido que era Caio Lélio seria ainda muito mais sábio do que ele teria sido um homem muito sábio né então ele e o outro genro de Caio Lélio reuniam-se para ouvir os
discursos que ele fazia e e dizem que os discursos dele eram de grande sabedoria e aí cicer vai colocar como protagonista desse livro como se ele estivesse colocando na mão dessa pessoa para conduzir o livro esse Caio Léo que ele não chegou a conhecer pessoalmente mas que dizem ter sido um homem de grande sabedoria né então reúnem-se na casa do do do Caio Lélio quinto múcio Tula e o seu outro genro que aqui já já aparecerá o nome dele né Caio Fábio então quinto multio Tula e Caio Fábio eram dois genros do Caio Lélio né
então esse Caio Lélio que falamos ele vai contar uma história a respeito do seu maior amigo um homem chamado Cipião africano esse homem Cipião africano que que foi o segundo a usar esse nome houve um antes pai adotivo dele que utilizou também esse nome esse sipião africano disse que era um homem de uma vida excepcional um homem Impecável e que tinha sido grande amigo de Caio Lélio tá então diz-se que a amizade de Cipião e Léo era algo que ficaria paraa posteridade de tão grande que era e de tanto que um ajudou o outro a
crescer de tanto que a sabedoria de um incentivava a sabedoria do outro né e por essa ocasião esse Cipião africano havia morrido e então os dois aprendizes o chola e o Caio Fábio que eram os dois genros foram conversar com Caio Léo a respeito da perda do seu grande amigo como ele estava se comportando como ele estava se sentindo E aí Caio Lelo começa a fazer uma explicação de que ele estava sóbrio ele estava bem porque se ele ficasse mal seria apenas por inveja porque esse peão africano tinha tido um destino maravilhoso que é o
destino que coroa as pessoas que têm uma vida como a que ele teve né vai dizer que existem naquela época doutrinas que dizem que tudo se extingue com a morte mas que ele não acreditava nessas doutrinas mas que ainda que elas fossem verdadeiras a vida de Cipião africano foi Impecável e deixou uma grande herança para aqueles que viveram para aqueles que conviveram com ele e aí vai descrever durante grande parte do início do livro A sabedoria de Cipião africano entendam dois amigos Caio Lélio e Cipião africano Cipião morreu recentemente e cai o Lélio fala que
ele suporta com bastante dignidade com bastante leveza a perda do amigo apesar das saudades porque sabe do grande destino que o amigo deve ter tido porque fez por merecer E aí ele começa a falar a respeito das virtudes de Cipião africano e vai mostrar as grandes conquistas que ele fez em vida que conquistou duas cidades que eram inimigas de Roma que era extremamente Gentil para com seus familiares para com todos os necessitados como era justo como era Generoso enfim ele vai descrever as grandes qualidades do seu amigo morto como era uma pessoa digna realmente de
ser amada de um sábio mais do que ele cai lelli humildemente se coloca numa posição inferior em sabedoria ao seu amigo morto e vai então se propor a falar a respeito do que foi essa amizade baseado na amizade entre ele eess pião africano ele vai definir a importância da Amizade na vida de alguém ele inclusive vai constantemente referir que dos sete sábios da Grécia nenhum era tão relevante assim há menos um que vivia na Grécia e que teria sido confirmado pelo Oráculo de Apolo como o mais sábio de todos os homens essa referência que ele
faz ao mais sábio ele está falando de Sócrates tá eles fala de Sócrates que teria sido o sábio grego Sócrates Aqui estamos em Roma entendam bem o sábio grego Sócrates Oráculo de Apolo teria dito que ele era o homem mais sábio que que havia existido e Caio Lelo vai comparar o seu amigo Cipião africano a Sócrates várias vezes dizendo que ele talvez fosse ainda mais sábio do que esse sábio grego n ou seja daí a dimensão da grandeza que ele via nesse seu amigo falecido que ele seria talvez maior do que o mais sábio dos
gregos confirmado pelo Oráculo de Apolo que seria Sócrates depois de fazer essa descrição que é longa e aqui no início os primeiros Capítulos todos ele vai lá à frente bem adiante já ele vai falar a respeito da amizade seus dois genros tá que são Caio Fábio e múcio chola vão pedir a ele fala-nos então já que você viveu uma amizade tão grande com cipão africano fala-nos a respeito da amizade ele vai entrar aqui no capítulo C quando ele diz que ele consentiria seus dois genros tinham pedido a ele tanto Fábio quanto chola que ele falasse
sobre amizade ele diz que consentiria em falar sobre amizade se ele fosse tão sábio quanto os gregos mas que vai tentar fazer o melhor que ele pode não sendo ele tão sábio assim para falar de qualquer tema de improviso como os gregos foram né E aí ele vai continuar falando o seguinte Por conseguinte para explorar o que se se pode dizer sobre a amizade penso que deverias interrogar aqueles que fazem profissão de fé desse tipo de exercícios ou seja os filósofos que viviam na época que parece que aqui alguns deles já estavam se tornando bastante
teóricos ele diz você deveria perguntar a esses que fazem profissão de fé desse tipo de exercício de falar sobre qualquer assunto da minha parte tudo o que posso fazer é vos incitar a ir a amizade a todos os bens dessa terra com efeito nada se harmoniza melhor com a natureza nada exposa melhor os momentos positivos ou negativos da existência então o que que ele vai dizer que o ideal seriam os teóricos da filosofia que parece que nessa época já existia e ele era um homem muito prático mas se eles pedissem a ele para falar sobre
a amizade ele diria que não existe coisa melhor na vida nos momentos bons a amizade é maravilhosa e nos momentos ruins ela é o maior consolo que se pode ter então em quaisquer momentos da vida a amizade é o maior Dom que se pode ter é o maior bem que se pode ter E aí ele se dispõe a falar tá aqui no parágrafo 18 do capítulo 5to falar um pouco a respeito da amizade antes de mais nada amizade estou convencido só pode existir entre os homens de bem mais adiante ele diz mas Eis que essa
sabedoria eles a definem de tal modo que nenhum mortal até hoje pode segui-la ora a nossa a necessidade que ela levea em conta o que constitui o costume e a vida corrente não o que faz a substância dos sonhos e das aspirações que que ele vai dizer bom a amizade só existe entre homens de bem ou seja entre sábios mas se você pergunta aos intelectuais da época o que era um sábio eles iam descrever uma coisa tão Fora do Normal tão abstrata tão irreal que você não encontraria nenhum sábio em nenhum momento da história e
que para ele isso é pouco prático Que ele teria que considerar sábio um homem que deu boas respostas à Vida como nós dizemos na tradição Cristã né pelas vossas obras vos conhecerei um homem que deu excelentes respostas à Vida um homem que desempenhou bem todos os seus papéis que a vida lhe pediu ao longo da vida esse é um homem que pode ser chamado de sábio tá então ele vai dizer eu não vou junto com os teóricos dizer que o sábio é uma pessoa inatingível eu vou colocar o sábio como uma pessoa que respondeu bem
à Vida cujos atos foram dignos e esse homem sábio só entre os sábios pode haver verdadeira amizade tá ele vai continuar falando sobre isso adiante e vai dizer então que para ele os sábios são aqueles que ele considera como homens de bem e que ainda isso os teóricos não consentiria porque todo aquele teórico todo aquele intelectual que é muito teórico e não está ligado à prática Ele sempre vai querer criar conceitos abstratos demais que não existem na prática então que ele define o sábio como homem de bem ele define o homem de bem como ele
vai falar aqui adiante como uma pessoa que dá boas respostas à Vida que é o que ele vai falar aqui no parágrafo 19 todas as pessoas que em sua conduta em sua vida deram prova de lealdade de integridade de Equidade de generosidade que não trazem dentro de si cupidez nem paixões nem inconstância e são dotadas de uma grande força de alma Como foram os homens que eu há pouco nomeava podem todas penso ser contadas entre as pessoas de bem ou seja quem ele vai considerar como sábio como pessoas de bem reitero aqueles que tinham lealdade
integridade Equidade generosidade e que não trazem dentro de si cupidez nem paixões nem inem Constância e são dotadas de uma grande força de alma Essas são as pessoas de bem que a amizade se dá entre pessoas de bem isso as caracteriza já que elas seguem tanto quanto um ser humano é capaz a natureza que é o melhor dos guias para viver de maneira correta ou seja essas pessoas os homens de bem usam a natureza como guia que vocês lembram que é algo muito comum aqui na Roma estóica os estóicos consideravam embora Cícero não seja AD
propriamente um Pensador estoico mas o estoicismo falava da Vida em conformidade com a natureza como a mais sábia de todas as vidas bom continuando ainda aqui no capítulo 19 ele vai dizer entre parentes a natureza dispôs com efeito uma espécie de amizade mas ela não é de uma resistência toda prova ou seja porque nascemos numa mesma família tendemos a ser amigos mas ela não é é uma amizade a toda prova dependendo do que esses parentes venham a fazer De Repente É rompimentos definitivos aí quanto que numa verdadeira amizade não há risco desses rompimentos definitivos né
assim a amizade vale mais do que o parentesco em razão de o parentesco poder se Esvaziar de toda a afeição e a amizade não retire-se a afeição não haverá mais amizade digna desse nome mas o parentesco subsiste ou seja se você tira a afeição continua aparente das pessoas enquanto que se você tira a afeição da Amizade ela deixa de existir então a verdadeira amizade entre homens de bem sustenta-se numa grande afeição e ela não pode ser abandonada de uma hora para outra como acontece Às vezes com contato entre parentes o que os assemelhou foi apenas
a natureza material e não a natureza de alma portanto esse vínculo pode ser rompido a amizade entre parentes pode ser rompida a amizade entre homens de bem nunca né a força que a amizade encerra torna-se inteiramente Clara para o espírito se considerarmos o seguinte em meio a infinita sociedade de gênero humano que a própria natureza dispôs um vínculo é contraído e Cerrado tão intimamente que a afeição se acha unicamente condensada entre duas pessoas ou raramente mais que duas ou seja em geral a grande amizade ela é um vínculo entre duas pessoas raramente entre um grupo
maior do que duas então ele vai começar a falar a partir do capítulo 6 que já é o nosso encontro da semana que vem a respeito dessa amizade mas de qualquer maneira a gente já pode refletir um pouco a respeito de Porque a verdadeira amizade só pode ser construída em relação a homens de bem só homens de bem Tem verdadeira amizade porque a verdadeira amizade sempre ajuda o outro a crescer em direção ao bem e só um homem de bem pode ajudar alguém a crescer em direção ao bem se uma pessoa não é um homem
de bem se é uma pessoa inconstante passional aquele que se liga muito intimamente a ela tende a ser influenciado pelos seus defeitos por muito que desconsidere os defeitos por muito que reconheça se não tiver muito Atento e a intimidade for muita pode ser influenciado pelos seus defeitos enquanto que entre homens de bem a única coisa que vai influenciar o teu amigo é a tua bondade portanto através da tua bondade você faz com que ele se torne ainda melhor e através da Bondade dele ele faz com que você se torne ainda melhor portanto a amizade para
Cícero é algo que se forma em torno de um pacto para que um torne o outro melhor para que um torne o outro mais elevado ainda para que o um torne o outro mais nobre aí nós podemos dizer bom então a amizade cotidiana que a gente tem nós que não somos sábios nem podemos nos considerar tão homens de bem assim porque somos muito inconstantes e temos muitos vícios essa amizade não presta Sim ela presta e ela é muito válida com a condição de que ela seja estabelecida em torno daquilo que a gente tem de melhor
e não em torno dos nossos vícios porque as pessoas que se unem em torno de vícios são cúmplices não são amigos tem uma cumplicidade de vícios Então se juntam para criticar para falar mal de alguém se juntam para poder exercer os seus vícios em conjunto para tirar mais vantagens juntos do que tirariam separados nada disso é amizade tudo isso é complicidade se juntam para um reforçar os defeitos do outro isso não é nem nunca foi amizade então mesmo entre homens comuns a verdadeira amizade se estabelece em torno daquilo que eles têm de melhor de tal
maneira que um incentiva o melhor do outro um incentiva o mais elevado o mais nobre do outro então você sabe que se você está indo mal aquele amigo que é verdadeiramente amigo vai te dizer isso de maneira muito Franca você está indo mal dessa maneira vai passar maus pedaços dessa maneira vai sofrer ele não vai te bajular ele não vai te agradar não vai dizer coisas só para que você goste dele ele vai sempre dizer aquilo que você necessita ouvir para crescer Esse é um verdadeiro amigo às vezes até a gente quando tá muito ligado
a paixões a vícios quer se afastar dele porque não quer ouvir a verdade que sabe que se aproximar dele ele te dirá a verdade porque ele quer não outra coisa senão apenas o seu bem é aquele que está contigo quando você está bem está contigo quando você está mal porque um dos maiores indícios da verdadeira amizade é quando você está em crise quando você está mal os falsos amigos todos fogem desaparecem e te deixam sozinho o maior indício da verdadeira amizade é quando você está mal quando Você cometeu um erro quando você está no fundo
do poço Ele ainda está com você ainda que ele tenha te advertido mil vezes para que você não fosse nessa direção se você vai e se cai num buraco ele vai estar lá com você para te ajudar a sair ele vai estar lá com você no seu momento de maior Triunfo Não Para te bajular mas para mostrar a você o que te fez ficar bem quais foram as virtudes que te fizeram chegar aí e você tem esse mesmo compromisso com ele olhar o que ele está fazendo de bom incentivar o que ele tem de bom
e adverti-lo quando ele está ind para um buraco ainda que ele não goste disso ainda que ele ameace abandonar a sua amizade se você é um verdadeiro amigo você adverte sempre na direção do bem seja ainda que não sejamos homens de bem propriamente ditos porque isso exige muito do ser humano mas ainda que sejamos seres muito instáveis e muito cheios de defeitos podemos ter verdadeiras amizades quando elas são estabelecidas em relação ao bem a verdadeira amizade é muito exigente eu estou estou com você esteja você Em que situação estiver mas eu vou sempre te dizer
a verdade eu vou vou apontar os teus erros vou te mostrar quando você estiver indo para um buraco e vou te te mostrar também os as virtudes que te fizeram subir e os defeitos que podem te fazer cair estou disposto a isso em qualquer situação e o meu compromisso de coração contigo vai por toda a vida ainda que você me abandone que não queira saber de mim se você quando estiver lá no buraco voltar a me procurar você pode contar comigo se você tem alguém assim esse é um verdadeiro amigo todos os outros são coleguismo
passageiros ligações passageiras às vezes como eu falei complicidades de vícios aquelas pessoas se reúnem para compartilhar um vício que todos têm e ali gera uma situação de alegria momentânea de um prazer momentâneo mas não do Prazer profundo que uma verdadeira amizade é capaz de realizar uma verdadeira amizade vai proporcionar a você os melhores momentos da sua vida aqueles momentos onde você mais de perto roçou o céu o teu amigo te proporciona isso e você proporciona ele aqueles momentos em que ele mais de perto vai roçar o céu e isso são verdadeiros amigos é um pacto
criado em torno da ideia do bem ou seja cada um realçará o melhor do outro é em torno da ideia do bem que a amizade se estabelece e nesse sentido é a melhor coisa que podemos ter na vida segundo o Cícero nada se compara a um vínculo como esse é um vínculo para toda a vida e é um vínculo sempre em qualquer circunstância beneficente é um vínculo que jamais te deixa sozinho
