[Música] sí [Música] desde el año 1492 grupos étnicos de diferentes regiones del mundo llegaron a la isla la española en especial desde españa y áfrica que al mezclarse con los pueblos aborígenes produjeron mestizajes de todo tipo incluido el musical la calenda ritmo criollo de las antillas estuvo presente en la mayoría de las celebraciones populares de esclavizados y negros libertos en el caribe otras músicas y bailes europeos se arraigaron entre ciertos sectores sociales de la isla como el vals la tumba y la contradanza el llamado merengue de cuerdas inició la fase nacionalista de la música dominicana
sufriendo paulatinamente modificaciones en su patrón rítmico y danzario original al tiempo que convivía con otros ritmos hombres son y el bolero en el siglo 20 el término bachata viene de cumbancha qué quiere decir huelga jolgorio diversión desordenada y ruidosa tiene como derivados el verbo cumbancha ar y kumba hinchar y de cumbancha también surgió con bachata y de tacón bachata quedó envasado la escasez de recursos pobreza de todo tipo y la ausencia de una formación académica consistente entre los músicos populares hizo de la oralidad y recursos de transmisión de música canciones y ritmos hacia 1960 la
bachata comienza a consolidarse como una forma de expresión de grupos sociales empobrecidos tanto del campo como de la ciudad nuestro país es un país de una cultura oral de una transmisión oral donde son músicos no aprendieron a tocar un pentagrama europeo estos músicos aprendieron del tío del abuelo y del otro le llamaban a lo que yo hacía bolerito de guitarras dominicanos si era más vals si era ranchera ranchera nosotros no podríamos ponerle bachata porque todavía entonces eso no estaba acreditado es el nombre que se le puso a ese género musical bachata y se dividió el
bolero con la bachata por su origen campesino y suburbano la bachata en una primera etapa se mantuvo entre grupos socialmente marginales causando la explosión y prejuicios paso a paso fue imponiéndose en el gusto popular hasta llegar a dominar el mercado del disco y el espectáculo accediendo a lugares que la pusieron en contacto con públicos masivos y diversos es así como hacia 1990 rompe el cerco social y llega a la clase media y sectores altos de la sociedad el iniciado el siglo 21 da el salto al plano internacional primeros partidos se complicaron las cuestiones debajo en
el agua tengo afinidad del barrio los pasos de los modernos refrán en sus realidades transnacionales es una bachata sazonada con diferentes idiomas géneros y colores a pesar de las quejas de algunos de que los bates de los modelos arruinaba en el género con swiss de el espacio de innovación avanzado moderna ha caído grande [Música] textil y patio la bachata se fue adueñando del gusto de la gente en lugares de uso popular rural o urbano como el centro cervecero y el colmadón el bar y el billar es habitual escuchar a la bachata por otro lado en
su ascenso llega a las discotecas varios y restaurantes así como a los clubes sociales de clase media y alta la bachata es un sentido del amor y el desamor si no se canta con el alma no es vallado finalmente la bachata ha logrado llenar estadios con una euforia más allá de los públicos tradicionales y encantando a extranjeros y nacionales con una lírica basada en la cotidianidad del pueblo ritmo contagioso decadencia sensual y movimientos distintivos la bachata encanta a la gente y se hace popular su danza es en pareja y contiene elementos rítmicos del bolero el
son la guaracha el guaguancó y el chachachá lo cual hizo de la bachata un género llamativo de gran interés popular y protagonista de cualquier fiesta o diversión a partir de los 60 70 la bachata se bailaba más había más romanticismo 1 2 3 los 3000 del siglo 21 la valla está el aspecto bancario se transforma escoge la salsa cuando las parejas se sueltan de las manos del sol las figuras que hace el hombre con los pies y otro ritmo que es el yaya ya la bachata es un género que reúne danza organología y definición rítmica
estos tres componentes se fueron haciendo del gusto de la gente que la bailaba la cantaba o simplemente la escuchaba la bachata encuentra su divulgación masiva por la emisora radio para chicas de la capital santo domingo y encontró un primer eslabón para salir de la marginalidad con las grabaciones de discos de pasta primeramente de 45 revoluciones para luego pasar el nombre y las radios se convirtió en el mecanismo de contacto con los públicos y a través de ella los artistas lograron la promoción que necesitaban para sus presentaciones en vivo la bachata hizo del romanticismo un puente
del oyente sobre la tragedia del desamor su principal temática original el tono de lamento tanto en la letra como en la interpretación vocal generaba una exclusión social marcada pero a través del romanticismo y la influencia de la balada amplió su llegada a públicos diversos fueron mutaciones sutiles que utilizaron el ritmo la melódica su lírica y también su danza cantautores con aires nuevos aportaron canciones más elaboradas en su texto y en su estructura que fusionadas con sonoridades técnicas e instrumentales más cercanas al pop lograron resultados diferentes con mejores oportunidades en un mundo global usando manera de
robot también me di cuenta que podía crear melodías un poco más alejadas de lo tradicional de la tierra del mundo la significación le da el pueblo que la baila la canta la viva y la siente como parte de su musicalidad como parte de su imaginario de sus desventuras y alegrías fue el pueblo quien la hizo trascender como referente incuestionable del patrimonio inmaterial de la cultura dominicana es la forma sonora cadenciosa y física en la que se expresa el amor y desamor aquí se baila mucho más atento a los sitios aquí se baila machado e de
algo que se siente es algo que se lleven las años [Música] puede llegar a estar dentro de ti de una manera muy fuerte puede crear muchas emociones la baya también inspira a reír a saltar a bailar a cantar a tomar también los traguitos entonces cuando el dominicano principalmente escucha la bachata se le entra como una euforia que lo que quieres tanto ha llegado en su trasiego la bachata que se ha convertido en embajadora de la dominicanidad su baile es demandado en las diferentes escuelas de danza del mundo la migración dominicana hacia distintos países como la
industria del turismo en el país ha hecho suyo el ritmo y hoy la bajada está presente en cualquier rincón del mundo la presencia de exponentes de la bachata fuera del país está natural y la bachata es hoy uno de los iconos culturales internacionales representativos de un acervo musical y patrimonial que aportará a la lista representativa del patrimonio cultural inmaterial de la humanidad aumentando el respeto por el patrimonio inmaterial universal [Música] e el mundo [Música] y hay mujeres
