Confissão 18 - Segundo Mandamento - São Moita

Hoje é dia 17 de abril de 2015 esta é outra aula sobre a confissão Onde vamos falar do segundo mandamento e na última que tivemos Estávamos falando sobre o terceiro mandamento e que nós dissemos que Originalmente terceiro mandamento tinha uma redação diferente e na os 10 mandamentos estão Listados na Bíblia no livro do Êxodo capítulo 20 e os sete últimos São muito parecidos com o que eh nós encontramos no catecismo atual da Igreja Católica o quarto mandamento é honrarás pai e mãe O Quinto Mandamento é não matarás o sexto mandamento que diz não cometerás Adultério

no catecismo está não pecará contra a castidade inclui o adultério e todos os demais pecados contra a castidade que aqui estão listados nos 10 mandamentos originais de acordo com o mais grave o sétimo é é não furtarás o oitavo e não levantar falso testemunho que é exatamente a mesma redação mas os três Primeiros são diferentes o terceiro mandamento diz lembra-se de santificar o dia de sábado trabalharás durante seis dias e farás neles todas as tuas obras o sétimo dia porém é o sábado do Senhor teu Deus não farás nele obra alguma nem tu nem teu

filho Nem tua filha nem o teu servo etc etc porque o senhor fez em seis dias o céu e a terra e no sétimo Descansou por isso o senhor abençoou dia de sábado e o santificou e nós interpretamos este S Terceiro mandamento como Apesar de que Deus está mandando descansar no dia de sábado como ele fez eh só que no na narração da da Bíblia do da obra da criação eh Deus não somente Descansou no dia de sábado ele contemplou todas as suas obras e viu que tudo era muito bom então no dia de sábado

ele não só repousou ele Contemplou e ele está dizendo pra gente fazer no dia de sábado como Deus fez quer dizer Deus não Descansou apenas ele abençoou o dia de sábado e o santificou e a gente estava mostrando que na interpretação de Isaías no capítulo 56 57 58 da Bíblia eh Isaías ele promete a quem eh observar o sábado Coisas extraordinárias que normalmente estão associadas com uma profunda vida de oração e que então a gente entende disso Que na verdade como o povo que saiu do Egito era um povo ainda muito rude e na hora

que eles receber os 10 mandamentos que foi logo após a saída do Egito Deus Estava eh codificando os 10 mandamentos eh principalmente os três primeiros que são mais profundos de uma maneira mais material pela coisa que havia de mais externa vamos descansar mas ele já dava a entender para fazer como Deus fez que no dia de Sábado ele o santificou e o santificou com contemplando mais tarde e séculos mais tarde quando Isaías falou sobre o sábado você vê claramente que isso tá associado com oração então Eh Deus não queria somente que os judeus eh descansassem

no dia de sábado ele queria que eles se dedicassem a vida espiritual Este é o Sentido tá então no dia de Sábado é o dia pra gente dedicar ao Senhor e dedicar ao Senhor através da comunhão com ele aquela que o São João nos fala nos Capítulos 1 a 17 do seu evangelho aquela que São Paulo nos fala o tempo todo nas suas epístolas essas que a gente fala nas nossas aulas Então os judeus pelo que a gente vê na narrativa dos Evangelhos eu não posso dizer nada da Tradição rabínica como tal que a gente

não conhece a fundo mas pelo que a gente vê na narração evangélica os judeus interpretavam o mandamento do sábado como parece que ainda interpret hoje como à noite que ao contrário da nossa tradição Romana que o dia começa meia-noite pros judeus o dia começa quando o sol se põe então o sábado começa na sexta-feira À noite se pôs o sol no na sexta-feira começou o sábado se pôs o sol no sábado apesar de ainda ser sábado na nossa Contagem terminou o sábado então o sábado vai das 7 da noite da sexta dependendo da hora que

fica escuro até à 7 da noite do sábado então nesse horário os judeus não podem andar mais do que tantos metros não podem fazer nenhum esforço não pode entrar em elevador não pode subir escada e não pode não pode fazer nada que seja Trabalho físico só é assim que eles interpretam interpretaram se ficar só nisso a coisa apenas materialmente a verdadeira natureza do sábado do mandamento do Sábado é o mandamento da oração Deus quer que a gente reserve um tempo para oração e pros judeus pediu que fosse o sábado aent no no cristianismo que todas

as Prescrições todas as prescrições cerimoniais e judiciais do velho testamento elas estão abolidas pelo Cristo mas não o sentido delas O que é de direito natural e e aquilo que o Cristo tiver acrescentado em relação sacramentos ele continua existindo então o sábado tá abolido no sentido de que existe uma obrigação de parar de trabalhar Rigorosamente na noite da sexta-feira até à noite do sábado mas o sentido que é o mandamento de rezar isso não tá abolido E nem poderia tá quem não reza se perde quem reza se salva infalivelmente E aí porém a gente estava

falando que a demais o mandamento do sábado implicava um agradecimento a Deus por ter criado o mundo isso você encontra claramente na Suma Teológica o mandamento do sábado Era como que as pessoas lembrando-se do maior eh feito de toda a história que é a criação do universo cada sete dias as pessoas paravam para agradecer a Deus a dáa de ter criado o universo Sem o qual a gente não existiria era um ato de profundo agradecimento a Deus o que é uma coisa extremamente coerente e extremamente correta porque Eh Quando você ama uma pessoa você normalmente

reconhece o que ele tem de melhor e o que ele de melhor fez por você e a melhor coisa que Deus fez para nós foi ter criado o universo Então você dizer que como Deus é bom porque me deu saúde e Deus lá no céu deve estar pensando a O Fernando é uma pessoa boa mas ele não entendeu o que eu fiz por ele ele tá achando porque ele recuperou A saúde que eu sou o máximo ele não percebe que eu criei o universo para ele poder existir isso ele nunca me agradeceu e é a

coisa maior que eu fiz então no fundo ele ainda não entendeu que sou Deus no fundo ele acha que eh eu sou o irmão mais velho dele alguma coisa assim ele ainda não entendeu que eu sou Deus ele não percebeu nem que eu criei o mundo do nada e que se ele só pode est Vivo e com saúde é porque primeiro eu fiz o mundo e não tem nada Maior que eu fiz até hoje do que ter criado o mundo por isso que eu pedi para eles pararem no dia de sábado agora o fato é

que Deus fez uma coisa maior do que ter criado o mundo só que depois foi a Encarnação de Jesus Cristo A a gente pode não entender como é que a Encarnação a ressurreição e ascensão aos céus de Jesus Cristo pode ser maior do que a criação do mundo Porque a gente não conseguiu penetrar O Mistério de Cristo como São Paulo por exemplo faz na epístola aos Efésios e como são João demonstra E nos escritos dele no Apocalipse também e mas ao ao Deus não só ter criado o mundo mas ter se encarnado permanentemente numa natureza

humana ele fez e ternos ressalvado nos salvado pela sua morte e ressurreição e ascensão aos céus ele fez Uma coisa mais extraordinária do que a criação do mundo então se a gente realmente reconhece que Deus é Deus a gente não tem mais que agradecer a Deus principal palmente por ele ter criado o mundo nós temos um motivo muito maior ele fez uma coisa mais extraordinária do que a criação ele refez toda a obra da criação na verdade o quando quando Deus eh se encarnou ressuscitou e subiu aos céus ele fez uma Coisa eh Pode parecer

uma comparação meio ingênua mas ele fez uma coisa como a Microsoft quando fez o dos e depois criou Windows uhum se a gente tava agradecida pra Microsoft por ele ter criado o dos e ter podido fazer com que cada pessoa tivesse um computador mais poderoso do que os computadores da Nasa Quando colocaram um um astronauta na lua e que agora qualquer pessoa tinha com dos um computador mais potente do que o O que a NASA usou para levar as pessoas na lua quando eles passaram pro os eles se superaram a si próprios ninguém pensa mais

no dos então o Jesus Cristo é o os da criação é a nova criação Então os cristãos naturalmente percebendo isso sem ninguém ter dado uma ordem explícita a partir da Ressurreição e ascensão aos céus do Cristo eles começaram a ar a Deus não mais no sábado Mas no domingo porque é certo agradecer a Deus pela criação mas diante da Redenção que é estupendamente mais fantástica eh se a gente reconhece a obra de Deus agora a gente tem que agradecer eh a Deus ele ter se feito homem e ter recapitulada toda a criação do céu e

da terra em Jesus Cristo e ter criado em nós um homem novo assim como A a velha criação culminou no em Adão a nova Criação culminou em Jesus e no homem novo que se renova segundo a imagem do Cristo então Eh se começou naturalmente a cultuar o domingo cultuar a Deus no domingo não porque o sábado o mandamento do sábado tivesse sido decretado para passar pro domingo mas porque o mandamento do sábado que era cerimonial ele deixou de existir e naturalmente não como uma Substituição jurídica Tá certo naturalmente as pessoas passaram a celebrar uma festa

de agradecimento e Louvor no dia de domingo e aí pouco a pouco a igreja chegou a conclusão que ela pelo poder que tinha sido dado por Cristo de ligar e desligar na terra e que seria ligado e desligado pro céu ela entendeu um certo momento da sua vida que eu não sei exatamente precisar quando foi talvez foi no primeiro Concílio de niceia eh ela estabeleceu que dali para frente eh todos os cristãos seriam obrigados a assistir missa todos os domingos e di Santos e e ademais abster-se de alguns Alguns trabalhos nos dias de domingo e

nos dias Santos so pena de Pecado grave então o aspecto Cerimonial eh do do sábado e a igreja entendeu bom pro bem espiritual dos fiéis preservar Apesar de que não é a mesma coisa o a cerimonial do dia do sábado era de decreto divino eh a cerimonial dos trabalhos servi e proibidos de domingo e é obrigatoriedade da missa aos domingos é de direito Eclesiástico a igreja poderia abolir esta lei se a igreja entender por bem ela pode não mais obrigar as Pessoas assistirem a missa aos domingos sobre pena de Pecado grave e poderia liberar os

trabalhos serviços mas ela entende que isso não é bom e eu acho que ela tem muita razão e isso eu acho que vai continuar até o fim dos tempos não tem motivo para mudar nunca e só tem bem ae efeito eh mas ela poderia mudar porque Jesus não mandou Celebrar missa de domingo ele mandou Celebrar missa e isso não a Igreja não tem direito de abolir se ela a abolisse a obrigação de ouvir missa aos domingos continuaria a obrigação dos cristãos assistirem celebrarem a missa com frequência a ser estabelecido ou não mas com frequência e

porém continua a ideia básica que o terceiro mandamento contém a obrigação da vida espiritual A obrigação de rezar a obrigação de relacionar-se diretamente com Deus é isto que é o miolo do terceiro mandamento isto jamais poderá ser abolido que isto é direito natural e Divino quer dizer n Isto é o é a razão de existir do ser humano o ser humano foi criado para poder conhecer e amar a Deus e e o terceiro mandamento tá dizendo isso tá dizendo olha além de você Respeitar o Pai e a mãe não cometer Adultério não pecar contra cdade

não roubar não levantar falso testemunho de todo bem que você tem que fazer com o próximo existe um mandamento maior você tem que se relacionar com Deus e essa relação vem pela oração não só pela oração ela vem pela Eucaristia também eh e que está implícito dentro do mandamento de você assistir a missa aos domingos você não é obrigado a comungar Todo domingo mas é obrigado a assistir missa todo domingo mas supõe-se que todo domingo o convite tá lá feito para você eh comungar a obrigação a igreja estabelece como mínimo obrigatório que a pessoa comung

que uma vez ao ano nã e é eh por uma lei externa mas o convite é que a pessoa comungue eh na maioria dos Domingos se possível Ou todos os domingos e inclusive se ele pode até comungar mais frequentemente do que só os domingos livremente durante a semana e Então esse é o terceiro mandamento e eu chamava a atenção de de você que os mandamentos estão em ordem decrescente de importância então não roubar não eh não roubar é menos importante do que não pecar contra a Castidade não cometer Adultério você adulterar é mais grave do

que qualquer roubo e no seu gênero tá eh pelo menos no seu gênero não matar é mais grave do que qualquer Adultério e o respeito que a gente deve ao pai e a mãe é o maior respeito que a gente deve para qualquer criatura porque para eles nós devemos mais do que é um estranho nós devemos aos pai e a mãe toda vida E apesar do que no oitavo mandamento a moral diz que você retirar a fama de uma pessoa é mais grave do que você roubar porque se você é roubado eh você não perde

prestígio nenhum se você é uma boa pessoa e você é roubado é pela boa fama que você tem você reconstitui tudo que você perdeu agora se você perdeu a fama se você perdeu a fama por exemplo As pessoas Descobriram que você é um criminoso eh terrível que você era um era um malandro disfarçado que você não merece confiança nenhuma você perdeu toda a chance de você fazer Fortuna toda a chance de construir uma vida você não tem na na na sociedade apoio nenhum você perder uma coisa maior do que posse dos bens Por que que

não levantar falso testemunho tá depois do do não matar é é Uma boa pergunta talvez por Normalmente quando a gente levanta falsos testemunhos eh os falsos testemunhos usuais normalmente não roubam a fama de uma pessoa tão extensamente a esse ponto então do ponto de vista prático do ponto de vista prático Você às vezes contar uma mentira sobre uma pessoa que às vezes inclusive se é mentira mesmo ela não cola as pessoas Acabam não acreditando pode na prática não ser tão grave quanto você roubar as Posses dele pode causar maior dano você roubar todas as as

posses de um indivíduo do que você levantar uma calúnia que às vezes se o Fulano realmente é uma pessoa de honra eh as pessoas não vão acreditar então pode ser uma uma coisa pragmática mas ensino o seu gênero eh a calúnia é mais grave do que o roubo se a calúnia for levada às últimas Consequências Com certeza é pior do que um roubo uma calnia bem feita pode destruir uma pessoa para sempre uma pessoa honrada e que continua sendo entendida como honrada que perdeu todos os seus bens ela reconstrói a sua vida com muita facilidade

Não faltará quem o ajudará e com razão uma pessoa que perdeu totalmente a fama é ela é quase Uma Sentença de Morte ele passa a vegetar na Sociedade e Mas se a gente entender nessa lógica o o segundo mandamento é mais elevado do que o terceiro e o terceiro mandamento já preceitua a vida espiritual Então o que pode ser mais elevado do que a filho espiritual o segundo mandamento diz o seguinte não tomarás o santo nome de Deus em vão [Música] E no texto original era era assim que estava escrito e ainda continua escrito assim

no catecismo não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão porque o Senhor Não terá por inocente aquele que tomar em vão o nome do Senhor teu Deus então ele está dizendo E existe uma coisa que se chama o nome de Deus que Deus não tolera hipótese nenhuma que a gente tome em vão isso é mais grave do que matar é mais grave do que desrespeitar o pai e a mãe e é mais grave do que não rezar o nome de Deus é mais importante do que tudo isso e só que tanto quanto a

gente pode entender tá acontecendo a mesma coisa aqui que no dia de sábado essas coisas eram muito Profundas e o povo Judeu não iria conseguir entender o que que é o nome de Deus então é é Deus para chamar atenção que era uma coisa elevadíssima ele disse não tome isso em vão Ai de quem tomar o nome de Deus em vão e não explicou mais nada mas na medida que o tempo foi passando Inclusive a gente tem uma aula algumas aulas mais complexas sobre esse tema eh a própria sagrada escritura vai aprofundando o conceito de

nome de Deus Nome de Deus aí aparece pela primeira vez ou quase pela primeira vez na Bíblia é só citado existe isso e olha que tá num nível muito alto mais do que o dia do sábado mais do que a vida de oração mais do que matar respeitar o mãe não cometer Adultério então é e as pessoas deviam se perguntar mas afinal de contas que nome de Deus é esse a sagrada escritura foi e foi eh foi aprofundando Isso e quando chegou no Novo Testamento Jesus coloca a coisa de uma maneira completamente diferente no na

oração do Pai Nosso você pode ver que você tem sete pedidos esses pedidos também estão em ordem descendente de importância é como os 10 mandamentos começa pelo mais alto e e vai passando pros pros mais baixos no pai nosso e ele começa assim pai nosso que estáis nos céus santificado seja o teu nome Venha a nós o vosso reino seja feita a vossa vontade assim na terra como no céu o pão nosso super substancial nos dai hoje e perdoai as nossas ofensas e assim por diante você veja logo abaixo da primeira frase Pai nosso que

estáis no céu Jesus coloca santificado seja o vosso nome e ele dá a entender que a maior de todos os pedidos é que a gente santifique o nome de Deus aí ele não tá dizendo não tomar o Nome de Deus em vão ele tá indo muito mais santificado seja o vosso nome santificado seja o teu nome e ele tá dizendo que tem que ser o maior de todos os nossos desejos no Pai Nosso tem a lista das coisas que tem que ser desejadas pra gente crescer na vida espiritual em ordem decrescente de importância então para

Jesus eu o nome de Deus está numa hierarquia Tão alta quanto nos 10 mandamentos mas não é apenas para não tomar ele em vão assim como no mandamento do sábado não é apenas para ficar descansando era paraa gente se dedicar a vida espiritual então ele tá dizendo o nome de Deus não é só para você não tomá-lo em vão é para você santificá-lo e Jesus dá a entender no no Evangelho de São João que ele durante a vida dele ele foi Explicando cada vez mais claramente pros Apóstolos o que que era o nome de Deus

até que na véspera da sua paixão no capítulo de de 17 de São João ele ele faz uma levanta uma oração a Deus e ele diz ao pai pai eu completei a obra que me deste eu manifestei a estes que Tu me destes os apóstolos o teu nome quer dizer ele dá a entender que todo o ensino que ele deu pros Apóstolos foi um longo aprendizado do que era o nome de Deus e que agora que ele manifestou o nome de Deus aos Apóstolos ele tinha completado a obra dele Justamente esse que ele diz que

tem que ser o maior dos nossos desejos santificar o nome de Deus não apenas não tomá-lo em vão e nessa mesma Última Ceia ele diz Ele Diz pros Apóstolos E até hoje vocês nunca pediram nada em meu nome e peçam em meu nome tudo que vocês pedir em meu nome você ser lá concedido essa frase revela muito o que é o nome de Deus porque nos Evangelhos sinóticos Jesus fala essa mes coisa mas não do nome de Deus mas da Fé ele diz tudo aquilo que vocês pedirem com fé vos será concedido se vocês disserem

uma montanha sai daqui vai para lá e Tiverem fé e não hesitarem no coração eh a montanha sairá e nada vos será impossível no final do Evangelho de São João ele fala a mesma coisa só que em vez de de de falar que a fé ele diz o seu nome o que vocês pedirem no meu nome vocês Até agora nunca fizeram isso peça em meu nome e nada você ser negado Daí você pode perceber que o nome de Deus e a fé é a mesma coisa E é isso que o Hugo de São Vítor Interpreta

quando ele interpreta o Pai Nosso num livro de Hugo de São Vitor Onde ele interpreta o pai Ele pergunta o que é o nome de Deus que tá falado lá no Evangelho é justamente a fé por porque a fé nesse mundo ele faz às vezes da visão beatífica a gente vê isso pela epístola de São Paulo aos corntios na epístola de São Paulo aos Coríntios São Paulo diz o seguinte Que de todas as coisas as mais importantes são A Fé esperança e a caridade mas tudo há de cessar quando a gente estiver na outra vida

no prêmio eterno não haverá mais fé e não haverá mais esperança a esperança é substituída pela posse quem possui não tem mais esperança de possuir ele já possui e a fé substituída pela visão só permanecerá a caridade então se a fé será substituída Pela visão significa que nesse mundo enquanto a gente não está na na na presença de Deus A Fé Faz às vezes da Visão O que é a visão beatífica no céu que nos dá posse de Deus é a fé nessa terra então enquanto a gente não vê Deus Face a Face o modo

de ver Deus é através da fé e não é um modo falso Porque a gente já sabe pelo que nós falamos na outra vez que pra gente fazer um ato de fé isso é teologicamente certo Eh não basta que a gente Creia mesmo que a gente tenha e a virtude de crer que a gente tem o hábito de crer pra gente fazer um ato eh de fé pleno que a gente saborei a verdade Divina a gente precisa naquele momento de uma iluminação de Deus de um movimento da Graça que convide a vontade ilumine a inteligência

e esse movimento da Graça ele vem e diretamente do Verbo é o o verbo que nos ilumina para fazer isto e depois da sua ressurreição e ascensão aos céus o verbo que é Cristo ele faz isso através da sua humanidade encarnada então é através da sua humanidade ressuscitada e eh que está junto de Deus que nos Vem esta graça pra gente poder crer em cada momento que a gente experimenta a virtude de crer então quando a gente crê nós estamos em contato físico com Jesus ressuscitado isso está claríssimo na Suma Teológica quando São Tomás de

Aquino fala dos modos da Redenção na terceira parte da Suma Teológica ele diz que a graça para que a gente se desenvolva na vida espiritual eh ela vem através da humanidade do Cristo ressuscitado e para acontecer isso tem que haver um contato entre esta humanidade e a nossa Alma e esse contato se dá através do ato de crer quando a gente crê verdadeiramente quando a gente experimenta a riqueza do ato de crer aquela luz que se abre pra gente enxergar a verdade aquele convite que a gente se abre para se entregar a as coisas divinas

aquela é uma graça que vem de um contato pessoal com o Cristo ressuscitado ainda que a gente no início da vida espiritual não esteja claramente Manifesto certo então eh a fé entendida nesse sentido é o nome de Deus por o nome é aquela coisa pela qual a gente conhece pela primeira vez a coisa a que se refere o nome é é o modo usual das pessoas eh aprenderem O que são as coisas então se eu tô vendo esse objeto e eu não sei o que que é eu pergunto o que é isso aí você diz

isso é uma jarra E aí eu sabendo que é uma jarra Sabendo o nome da coisa eh eu já começo a entender o que que aquilo é Ah é uma jarra então eu posso ver no dicionário eu posso conversar com outras pessoas e nas linguagens antigas isso era mais profundo porque hoje os nomes são arbitrários Então você é um nome é um som que você dá para uma coisa mas nas línguas semitas árabe hebraico etc o nome que você dá pra coisa não é um som qualquer É era uma era um nome que tinha normalmente

uma raiz que a próprio o próprio nome já dava uma ideia do que que a coisa é é uma coisa que não existe eh nas línguas modernas nas línguas antigas o nome não era escolhido à tua quando o pai escolhia um nome para um filho ele dava mais ou menos o nome daquilo que ele intuía que o filho ia ser ou que ele pretendia educar o Filho então o nome já era como uma espécie de identidade personalizada do indivíduo nas línguas antigas quando você aprendeu o nome você já tinha uma informação sobre a natureza da

coisa então o nome é o nome no seu sentido original significa isto eh é é a primeira coisa que começa a revelar o que a coisa é enquanto você não tem a própria coisa Em si você vê isso por exemplo quando na Bíblia diz que depois que Adão foi criado ele começou a dar nome às coisas não é que ele inventava nomes e é que e o que isso quer dizer é que Adão compreendia O que eram as coisas e conseguia descobrir qual era o nome delas então Cada coisa tem um nome próprio que revela

o que a coisa é ora o Ponto na espiritualidade humana que começa a revelar quem Deus é é justamente o ato de fé tá é justamente o ato de fé e o ato de fé como é que se desenvolve ontem a gente estava falando disso d o ato de fé a gente tem que primeiro pedi-lo para Deus porque ele assim o diz ele diz que se a gente pedir pão aos nossos pais mesmo eles sendo ruins eles não darão uma pedra eles Darão o pão Então Deus saberá dar o Espírito Santo a quem os pede

a que pede e o Espírito Santo a primeira manifestação dele é o dom da Fé pelo qual a nossa mente começa a se abrir aos mistérios de Deus porque Ele mesmo vai como que nos iluminando e convidando a percebê-lo Então a gente tem que primeiro pedir pedir o dom da fé é é uma coisa absolutamente Indispensável é o começo da Vida de Oração isso a gente explicou ontem e anteontem né quando a gente falou sobre o terceiro mandamento isso daí é no fundo é o mesmo ensinamento que tá no velho testamento quando o velho testamento

eh ensina elogia Salomão por ele em vez de ter pedido riqueza ao chegar ao trono de Israel ele pedir sabedoria Deus ficou tão contente dele ter pedido sabedoria que ele disse que ia dar Sabedoria e tudo mais você pedir a fé e pedir a sabedoria são coisas muito semelhantes a sabedoria é o desenvolvimento da Fé num grau muito maior o que a sabedoria mostra como o dom de Deus não é diferente do que a fé mostra é apenas é a fé num grau muito mais desenvolvido então Salomão ao ter pedido a sabedoria e a sagrada

escritura Ter elogiado tanto e e mostrado o Deus tão Pródigo em responder a esse pedido Ele está ensinando a mesma coisa que o Novo Testamento que a gente deve pedir e será atendido desde que a gente o peça com fé e com vontade de receber aquilo só que existe uma maneira de desenvolver isto e na medida que a gente vai recebendo a graça da fé e a gente vai mudando inclusive a fé vai produzindo Virtudes dentro de nós vai nos tirando do pecado vai nos dando força para vencer as tentações para quebrar os nossos vos

e ela vai produzindo obras que no fundo são pequenos Milagres a gente pouco a pouco vai percebendo que a maneira de a gente poder cultivar a fé mais profundamente não é apenas pedindo certo mas é através da Meditação das sagradas escrituras no livro da sabedoria está escrito que a verdadeira razão de existir das sagradas escrituras é alimentar a nossa fé não só de pão vive o homem mas de toda a palavra que sai da boca de Deus tá no Êxodo essa citação e tem uma outra na no livro da sabed Onde diz que e a

palavra de Deus é o alimento mais extraordinário é o alemento próprio da Fé por quê eh não sei se eu falei isto na outra vez a revelação a sagrada escritura é a revelação de Deus mas São Tomás de Aquino Ele explica que a sagrada escritura enquanto livro impresso é apenas a revelação externa a Revelação de Deus não consiste apenas na externa consiste também na interna enquanto a gente vai lendo a revelação externa que não é só a sagrada escritura a natureza também é de Deus eh Deus ele se serve tanto da natureza como da sagrada

escritura para enquanto a gente a vai percorrendo se a gente a tenta percorrer para descobri-lo ele vai se servindo disto para nos Iluminar a meditação das sagrad escrituras se a gente a procura para para isto é uma oportunidade assim como quando a gente pede a graça da fé quem medita nas sagradas Escrituras para procurar uma verdade ele na verdade está como que pedindo para Deus que o ilumine para entender o verdadeiro sentido daquilo do que ele tá do que ele tá revelando externamente e existe uma revelação interna sem a qual a gente não poderia Crer

que na verdade crer é você Ener uma verdade que Deus está revelando não porque você conseguiu entender o sentido dela pelas tuas próprias forças faculdades intelectuais que não alcançariam isto e não porque simplesmente você teima que você quer mas por uma um instinto interior uma força interior um movimento interno da Graça está realmente naquele momento te iluminando e convidando a tua vontade aquilo então a leitura Meditada na qual a gente busca uma verdade quando a gente estuda as sagradas escrituras ou os textos que são e consequências honestas da sagrada escritura como Santos padres Santa Teresa

Tomás de Aquino Agostinho Hugo de São Vitor e outros eh Eles são um convite pra Graça de Deus no nos ir iluminando e ela vai fazendo isso então na medida que a gente ao ler as sagradas escrituras a gente começa a compreender o seu verdadeiro sentido de Uma maneira que a gente começa a perceber que o que tá escrito aqui é simplesmente sobre humano é de uma profundidade que você não encontra em nenhum outro livro nem mesmo naqueles que foram escritos por pessoas iluminadas como Tomás de Aquino por exemplo que já é um é um

livro sobre humano mas as sagradas escrituras estão muito acima disso e o Novo Testamento então nem se Fala novo testo é suprassumo de absolutamente qualquer coisa que jamais tenha sido escrita perto da Suma Teológica e o Novo Testamento tá a uma distância infinita e olha que a Suma Teológica tá uma distância infinita de das das outras obras humanas é quase impossível você conceber um ser humano que tem escrito um livro com a Suma Teológica é uma obra quase praticamente sobrehumana mas ela empalidece diante do novo testamento na medida que você vai Enxergando isto você vai

saboreando isto e essas coisas vão te transformando eh esta experiência da Fé eh essa experiência da fé é o nome de Deus então é um nível digamos assim de oração mais elevado daquele que fala o terceiro Mandamento o terceiro mandamento ele pede para descansar você se dedicar a vida espiritual e já é uma grande coisa maior do que todos os outros mandamentos mas o segundo mandamento que É santificar o nome de Deus pede da que com a gente se aproxime do Deus vivo que se manifesta pela fé até a gente perceber que nós estamos em

contato com o próprio verbo até a gente tem uma intimidade tão grande com o nome de Deus que a gente pode dizer que nós permanecemos na sua palavra essa palavra que ele tá falando é a verdade que é o próprio Jesus e é o nome de Deus são coisas Semelhantes são a mesma coisa vista sobre um prisma diferente quando no Evangelho de São João e Jesus prega para as pessoas no Capítulo 8 e e ninguém entende e todo mundo quer matá-lo e ele percebe que um pequeno grupinho de repente acreditou ele vira e diz para

ele se vocês permanecerem na minha palavra Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará essa palavra que ele tá Falando é a a revelação interna que Jesus percebeu que o que ele tinha falado Revoltou todo mundo mas um grupinho de repente acreditou é mesmo isto vem de Deus aí o que ele quis dizer o seguinte se vocês acreditaram é porque vocês perceberam a revelação interior é porque não foi pela carne pelo sangue que vocês acreditaram mas porque foi o meu pai que o Revelou a palavra que eu vos disse e que só Vocês ouviram os

outros não porque estão querendo me matar não é minha mas ela vem de Deus eu só vim trazê-la ela vem do pai e esta palavra que Vocês ouviram que é a minha voz que as minas ovelhas ouvem este que é o nome de Deus e é este que eu queria revelar PR os apóstolos e eu quero que vocês permaneçam vocês aprendam a identificar Esse nome de Deus e que permaneçam nele uma das maneiras de permanecer nele é através da meditação das sagradas escrituras de tal maneira que a gente acostume a perceber se a gente estiver

procurando um sentido mais profundo uma verdade mais elevada que não pode vir se não fora com a ajuda da Graça e que a gente através da meditação da palavra a gente aprende a identificar a revelação interna que constantemente ela ela tenta Se dar porque Deus vive em nós sustenta a nossa alma no ser e ele tenta nos comunicar isto e E se a gente procura com vontade de compreender a gente está convidando ele a intervir se a gente consegue eh meditar com frequência nas sagradas Escrituras para que a gente perceba eh por por nós estarmos

procurando uma verdade que alguma coisa lá interior está Ajudando e a gente consegue permanecer nisto nesta contemplação que já é sobrenatural essa pequena contemplação que já é sobrenatural esta esta verdade Esta palavra interior é o próprio Cristo e que é o nome dele tá é o nome de Deus então o segundo mandamento ele está fazendo algo mais do que o terceiro o terceiro tá pedindo que a gente Reze o segundo está pedindo que se a Gente se acostumou a rezar e a gente acostumou a buscar a verdade através da meditação das escrituras ou com ajuda

também daqueles textos que derivam das escrituras mas que em suma se a gente está procurando a verdade que é o próprio Cristo eh que ela não vem se o Cristo não nos iluminar que a gente acostume a permanecer no nome de Deus e ao fazer isto ele está convidando nós a termos intimidade com Deus não é possível nesta vida ter uma intimidade maior com Deus do que através do seu nome que é a fé entendida nesse sentido maior do que isto é só na outra quando não existe fé e ela é substituída pela visão de

Deus tá a visão de Deus é impossível nesta vida aparentemente por seria uma experiência tão dramática que até mesmo os grandes Santos não a suportariam e eles provavelmente seriam fulminados na sua vida física ah provavelmente Deus não não quer se revelar n esta vida porque se ele fizesse eh o Fulano não suportaria fisicamente tá a estrutura física biológica do ser humano tal como ele agora não após a ressurreição ele é incompatível com com com a visão de Deus é uma experiência eh Fora do Comum a a a Experiência do Cristo ressuscitado que o São Paulo

teve eh já que deixou ele cego eh dias ele só voltou à vista porque uma outra pessoa chamada por Cristo fez o milagre de restituir a a visão a visão de Deus Face a Face provavelmente fulminar um ser humano e então nesta vida a maior experiência de intimidade com Deus é através do seu nome então o segundo mandamento não está Pedindo apenas para rezar ele está convidando a maior intimidade possível com Deus a maior intimidade possível com Cristo Isto é é aquela experiência que a gente fala tanto do Santo Agostinho que ele Procurou a verdade

durante dezenas durante muitos anos quase uma década até que ele começou a perceber que as verdades que ele estava buscando estavam nas sagradas escrituras e quando ele Creu ele se rendeu à evidência que a Sagrad escrituras que desde criança ele ridicularizava por ser uma coisa infantil quando ele percebeu que só Deus podia ter escrito aquilo naquela perfeição e ele creu ele percebeu que a mente dele que já estava sensibilizada por um trabalho intelectual profundo ela turbinou ela começou a entender um monte de coisas que até a véspera tava difícil de ser entendido que ele buscava

procurava e e era Complicado e de repente se iluminou e ele percebeu que alguma coisa tinha acontecido e e tentando entender o que tem acontecido Geralmente as pessoas não se con quando se convertem não percebem isso porque é raro uma pessoa se converter através de um trabalho intelectual a maioria das conversões eh vem a cavalo de uma conversão moral a vida da pessoa tá podre e ela quer sair daquela vida e Aceita a graça de Deus que muda mas ele não tinha feito trabalho intelectual prévio ele não estava buscando pela inteligência ele estava buscando eh

uma renovação da vida moral ou às vezes a pessoa não tinha uma vida tão podre assim Mas de repente encontrou um homem Santo de uma virtude Fora do Comum ele ficou tão encantado que ele queria ser bom assim então é uma conversão moral também é raro um Ateu está procurando a verdade de uma maneira tão encanada e tão rigorosa como o Santo Agostinho e de repente ele crer aí ele perceberia pela trabalho anterior que alguma coisa havia turbinado na mente dele e e quando Santo Agostinho foi ver o que que era ele entendeu que era

estava no Evangelho de São João quando São João Diz que No princípio era o verbo e o verbo estava com Deus e nele estava a vida e a vida era a luz dos homens e essa luz brilhou nas trevas Mas como as obras dos homens eram más e eles estavam nas trevas eles não receberam mas quando eles os receberam aqueles que os receberam que creram nele tá tudo no prólogo de São João Deus deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus porque eles Nasceram não da carne do sangue mas de Deus são as mesmas

palavras que Jesus fala para São Pedro quando São Pedro no meio de uma confusão de opiniões sobre Jesus ele diz não Jesus para mim você é o filho de Deus e aí ele diz Pedro bem-aventurado és tu porque não foi a carne e o sangue que te revelaram Mas o meu pai que está nos céus que te revelou é a mesma coisa que tá no Evangelho de São João Eh pela Fé Deus deu-lhes o poder de se transformar em filhos de Deus pela fé em Cristo deu-lhes o poder de se transformar em filhos de Deus

porque eles nasceram não pela carne pelo sangue mas de Deus nasceram as mesmas palavras que estão no Evangelho de São João em São Mateus Jesus diz isso para São Pedro quando ele acaba de crer em Cristo não foi a carne e o sangue mas foi o pai que através de mim E te deu a graça de você enxergar isto então isso daí é o nome de Deus tá e que ISO a gente pode cultivar e pode cultivar permanecendo na sua palavra e procurar identificar a sua presença até a gente ser tão íntimo com esta presença

que eh a gente reconheça que Eh Jesus e através dele a Santíssima Trindade vive conosco dialoga conosco ainda que eh no início muito suavemente nada de ostensivo como os milagres do Êxodo a ressurreição do Lázaro e assim por diante Mas então o segundo mandamento é um convite a intimidade com o nome de Deus que no fundo é a maior intimidade que é possível com Deus nesta vida então é um modo de oração mais elevado do que aquele do Preceito anterior o preceito anterior manda a gente eh reservar um dia para rezar no no velho testamento

pelo menos Eh manda um dia para descansar e dedicar ao Senhor Apesar dele não está falando claramente da oração pelas indiretamente que é para fazer a mesma coisa que Deus Fazia mas no último dia Deus não só Descansou ele contemplou toda a sua obra e viu que tudo era muito Bom então implicitamente tá aí a oração mas depois através de Isaías interpretando o mandamento do sábado fica claríssimo que ele não pode estar falando de outra coisa do que da oração mas é a oração em si o segundo mandamento ele está convidando a uma intimidade com

Deus através do seu nome nesta Oração Então na verdade o segundo mandamento não deveria ser exatamente não tomar o nome de Deus em vão eh Deus fez assim porque era o que os judeus na época podiam entender mas o segundo mandamento É do jeito como está no pai nosso santificado seja o teu nome não é só não tomar em vão é santificá-lo certo então de tudo que a gente tá Vendo a do primeiro mandamento a maior de todas as coisas que existe é o nome de Deus mais do que o sábado mais do que Honrar

Pai e mãe mais do que não matar mais do que não cometer Adultério e assim por diante e evidentemente Existem certas coisas também que a moral entende como coisas mínimas digamos assim existe um mínimo aí E então do ponto de vista moral quer dizer é é é difícil Você cometeu um pecado Grave por você não ter intimidade com o nome de Deus porque inclusive você não pode obrigar alguém a ter intimidade com o nome de Deus só por decreto tá eh a sagrada escritura e os mandamentos estão nos exortando a chegar a esse ponto mas

você não pode dizer para um Indivíduo que Você cometeu um pecado Grave por você não tem intimidade com o nome divino a maioria das pessoas nem entend o que que é isso e e eu também não tenho certeza se quem tiver ouvindo essa gravação eh vai entender completamente Mas pelo pelo menos vai entender que existe algo para ser procurado e que é mais profundo do que a oração em si é algo dentro da Oração e que e que Deus manda Tá mas eh do ponto de vista moral da da confissão do ponto de vista do

que a a gente vê nos livros de de Teologia Moral a gente pode traduzir eh eh para efeitos do exame de consciência algumas coisas que poderiam ser pecado grave contra o segundo mandamento de modo geral a gente pode dizer o seguinte que a gente peca gravemente contra o segundo mandamento Não quando a gente não tem intimidade com o nome divino Porque isto já exige um um desenvolvimento espiritual eh que não se pode exigir imediatamente de um principiante mas a gente peca contra o segundo mandamento e gravemente quando a gente trata de uma maneira irrisória e

Debochada eh depreciativa das coisas sagradas então de modo geral as coisas Que falam de Deus não podem ser tratadas de uma maneira Debochada e irrisória elas devem ser tratadas de uma maneira reverente devota se possível e próprias para estimular a piedade a fé a devoção e a reverência para com Deus então aquelas pessoas que usam os religiosos ou as coisas que falam de Deus de uma Maneira vendi sarcástica depreciativa elas estão cometendo um pecado grave porque isso vai contra aqueles três pontos que a gente estava falando o amor a Deus a benevolência ao próximo e

a castidade pessoas que pegam as sagradas escrituras ou as coisas que falam de Deus as coisas que transm deveriam transmitir a fé que é o nome de Deus e Tratam disto de uma maneira sarcástica depreciativa ou eh eh depreciativa elas estão cometendo um pecado grave e isso é motivo pra gente se acusar também comete um pecado grave contra o segundo mandamento aquelas pessoas que juram em falso pelo nome de Deus inclusive se admite que as pessoas que fazem juramento Em Nome de Deus de algo que não seja grave elas nem comete esse pecado Então você

você jurar por Deus por coisas irrelevantes a gente só deveria jurar por Deus primeiro se for verdade senão a gente já estaria cometendo um pecado grave e e segundo se for uma coisa de uma importância transcendente O juramento de uma testemunha num tribunal a respeito de um crime ou de uma coisa grave ou ou coisas deste tipo jurar por Deus por uma irrelevância mesmo que seja verdadeiro considera-se uma falta grave é é também uma uma uma falta grave contra o segundo mandamento nesse sentido você eh fazer uma promessa a Deus e não Cumpri-la Isto é

uma coisa comum das pessoas fazerem via de regra a gente não deve fazer promessas a Deus a não ser de coisas importantes que sejam eh importantes pro desenvolvimento da nossa vida espiritual mas seja qual for a promessa que você tiver feito e você tem que cumpri-la é uma promessa é uma obrigação que você contrai e nos livros de moral você Encontra e algumas explicações sobre isto algumas detalhamentos sobre isto eh quando você faz uma promessa se e você prometeu uma coisa ilícita A Promessa é inválida você não é obrigado a cumprir Aliás você é obrigado

a não cumprir se você promete a Deus que vai matar o vizinho eh Só pelo fato Dea promessa você já tem que se confessar Isso já é um pecado fazer uma promessa Dessas independente disso você não é obrigado a cumprir Aliás você é obrigada a não cumprir e você não é obrigado a fazer mais nada a não ser você pedir perdão nem confissão por você ter feito uma promessa hipócrita que nem esta uma promessa que umado PR [Aplausos] umais mas é simplesmente não cumpri e acabou se você promete uma coisa lícita mesmo que seja uma

estupidez em Princípio você é obrigado a cumprir mas o fato é que muitas vezes as pessoas Principalmente as que têm pouca formação às vezes prometem coisas absurdas lícitas mas que não fazem sentido e que inclusive não seria bom elas cumprirem apesar de ser lícita por exemplo você e prometer eh ir a pé até Aparecida ou subir de joelho mcada de 500 degraus e é o tipo de promessa que inclusive é uma estupidez porque e você se compromete a Deus para fazer uma coisa que ele mesmo não tá muito interessado nisso qual que pode ser o

interesse de Deus de alguém subir de joelhos uma escada de 500 degraus o Deus o que ele quer é a nossa Santificação ele quer a nossa união com ele e ele quer o nosso apostolado para Ajudar a completar a obra da Redenção ele tá pouco se lixando se você vai subir 500 degraus de de uma escadaria ou se você vai Aé até Aparecida ele tá muito mais interessado em você em Aparecida você comungar com devoção do que Do jeito como você foi lá apesar disso se uma pessoa prometeu em princípio ela é obrigada a cumprir

Então o que a moral fala é que nesses casos de promessas e sem Sentido que é lícito a gente mudar essa promessa por outra melhor e que a gente não precisa e que a gente não precisa e fazer nada a não ser e a gente se propor a fazer outra coisa melhor no lugar do que prometeu então por exemplo se alguém prometeu subir uma escadaria de 500 graus eh a Deus ele pode trocar isto por exemplo Em por uma promessa de assistir a missa durante uma semana os sete dias da semana e comunar isso é

muito mais do que subir as a eh do que subir eh os 500 degraus aliás mesmo se não for sete dias se você prometer que durante 5 dias ou qu dias seguidos você vai na missa e vai comungar isso vale Infinitamente Mais do que você subir e Deus sempre aceita e essa mudança porque é como num caso Humano você prometer para uma pessoa que você vai dar de presente uma caixa de bombom e aí Promessa é dívida Você tem que ir na caixa de bombom mas aí se você chegar para ela e dizer olha fulana

eu mudei de ideia eu não vou te dar caixa de bombom eu vou comprar uma passagem para você visitar a Europa e quando você voltar eu vou te dar um apartamento no Morumbi você prefere a caixa de bombom Ou você prefere isso daí ela vai dizer não esquece e esquece da caixa de bombom eu fico com com esse outro presente é óbvio que ela sempre vai aceitar você não precisa perguntar se ela aceita então a gente imagina que se você trocar uma promessa idiota ou pelo menos mal feita por uma outra muito mais preciosos os

olhos de Deus você não precisa mandar um telegrama e esperar a resposta a resposta é óbvia já tá aceita na hora Então você sempre pode trocar uma promessa mal feita por uma outra bem feita e que apesar de aparentemente mas é muito mais fácil bom pode ser muito mais fácil certo mas o fato é que a outra coisa é infinitamente mais preciosa então não interessa a facilidade tá certo é Talvez seja muito mais difícil para um grande milionário comprar uma caixa de bombom do que dá uma passagem paraa Europa então talvez o Fulano tenha nojo

de de chocolate então ele nem consegue chegar perto ele desmaia só de sentir o cheiro ele já tem uma queda de de glicemia então é muito mais difícil li dar caixa de bombom do que a viagem paraa Europa e o apartamento no Morumbi mas o o que interessa não é isso é que a coisa vale muito mais qualquer pessoa aceita a troca então a questão da dificuldade é irrelevante Né Eh às vezes não existe uma coisa melhor para você trocar certo às vezes não existe uma coisa melhor para você trocar então por exemplo eh Imagine

que o indivíduo ele prometeu que ia ser padre mas depois ele percebeu que ele prometeu que ia ser padre num Momento de desvario ele não tem vocação para ser padre se ele for Padre ele vai ser um ma Padre ele não tem vocação para coisa ele detesta Foi um momento de desespero Mas ele prometeu ele pode trocar isso por outra coisa melhor mas o que pode existir melhor do que você seu Padre algo mais agradável a Deus é praticamente não não existe outra coisa e se Você não adianta você encontrar outra coisa melhor dificilmente você

vai encontrar outra coisa melhor eu acho que nem existe uma coisa melhor mas o problema é que aquilo tá mal colocado não adianta que você não vai ser um bom Padre você não nasceu para ser padre você não foi chamado para ser padre e você sabe que você vai ser uma desgraça para você e PR os outros mas não dá para trocar por uma coisa melhor porque não Existe Então nesse caso a gente deveria e ir lá no céu falar com Deus e disse olha Deus Infelizmente o negócio é o seguinte eu prometi eu tô

devendo só que eu fui um doido eu não eh Troca isso por outra coisa escolhe você certo aí eh se Deus dissesse Não eu quero que você seja Padre aí não tem jeito você vai ter que ser se Deus escolher bom Ele que escolheu ele Aceitou só que como é que a gente vai falar com Deus num caso desses eh a maioria das pessoas não tem condições de ir lá e falar com Deus Face a Face como a gente via que muitos Santos faziam E então a igreja diz que nesses casos ela tem o direito

de dispensar mas não porque ela tem o direito mas porque ela eh como eh Jesus Disse tudo que você se ligar na terra será desligado no Céu e tudo que você desligar na terra será desligado no Céu ela tem se ela achar razoável se a igreja autoridade eclesiástica achar razoável achar razoável eh eh que nessa situação Deus entenderia e trocaria a coisa ela pode trocar uma promessa mal feita por uma outra coisa inferior Mas que supõe-se que Deus Aceitaria mas aí o indivíduo não tem autoridade para fazer isso por si mesmo ele teria que ir

eh se submeter à autoridade da Igreja no caso seria o Bispo ou o pároco e e eu não lembro agora eu Suponho que não é qualquer Padre só por ser padre que tem o direito de fazer isto e em certos casos Se não me engano existe um privilégio pras ordens mendicantes como franciscanos e Dominicanos de fazer isto e dependendo do caso ou teria que ser pro para um padre que seja ao mesmo tempo pároco não pode ser para um padre que só seja Padre ele tem que estar num exercício da da Paróquia ou o Bispo

ou o santo padre normalmente o santo padre não é acessível para qualquer um porque ele é muito ocupado e é só pro mundo inteiro mas a gente pode pedir para um pároco em confissão por exemplo para que ele Dispense se houver justa causa eh uma promessa que a gente fez de um bem ótimo por um outro não tão elevado porque a promessa tá mal feita Deus na verdade não se agrada de de de de promessas que na verdade eh vão trazer dano espiritual à pessoa e aos outros e e e o pároco e a igreja

eles têm o direito como Jesus disse de ele dispensar eh as coisas da terra Eh ligar e desligar mas isto não ao arbítrio próprio tá em nome de Deus Tem que haver razoabilidade senão a dispensa não é válida Tem que haver razoabilidade então por exemplo é assim também que ocorre com os sacerdotes O sacerdote ele promete que vai ser fiel ao sacerdócio aos votos de castidade pobreza e obediência para o resto da vida dele ele pode pedir Dispensa mas tem que haver causa justa tá eh um sacerdote que fez voto de pobreza e cidade e

obediência ele eh fez uma promessa a Deus uma promessa inclusive e pública e de um bem extraordinariamente elevado é para ele pedir despensa não é porque ele só ficou eh de saco cheio se ele tinha vocação E ele simplesmente encontrou uma Menina bonita e quer casar com ela e que virou a cabeça dele o que ele tem é que tomar jeito e esquecer da menina e ser fiel ao mandamento dele a a promessa dele é semelhante ao matrimônio né se você prometeu que vai casar com uma pessoa e dali há 10 anos você encontrou outra

pessoa que era a mulher da tua vida que se você tivesse conhecido ela você teria casado com essa e não com a tua você não pode pedir dispensa do teu matrimônio Ah mas eu Casei com a pessoa errada tá certo você já prometeu isso tá até a morte e se você casou com aquela é porque você gostava dela se aparecer outra melhor azar porque depois que você você casar com essa dali a 5 anos vai parecer outra melhor ainda E aí nós vamos ficar trocando a vida inteira isso não é de coisa séria o que

você tem que fazer é esquece da outra e fica feliz com a família que Deus te deu que é um tesouro tá e aquilo já é o caminho para Deus a Outra não é então o padre que que realmente era padre tinha vocação e ele quis ser padre ele não foi enganado ele não foi ludibriado Ele sabia o que estava fazendo e ele livremente resolveu ser padre se depois ele encontrou a mulher da vida dele ele não tem direito de ser Infiel ele tem que botar a cabeça no lugar e esquecer da outra e continuar

no sacerdócio mesmo que ele peça dispensa e enganar os superiores com uma desculpa Qualquer e que ele tem um motivo válido ele sabe que não é essa dispensa não é válida que a igreja não pode passar por cima de Deus a igreja tem autoridade de ligar e desligar dentro da lógica das coisas de Deus ela tá representando a Deus e não passando por cima dele então você sem pode você sempre pode você sempre pode trocar uma promessa de um bem menor por um bem Maior isso não precisa de autorização de ninguém você não pode e

trocar uma promessa de um bem maior por um menor sem ter um motivo justo e sem pedir a dispensa da autoridade eclesiástica que faz Às vezes nesse caso de Deus tá E que se o motivo é justo a autoridade eclesiástica deveria dar essa dispensa certo então Eh você Simplesmente você ignorar uma uma uma promessa mal feita e dizer eu não vou cumprir porque é uma estupidez isso não é justo e é matéria grave as promessas devem ser cumpridas se elas são mal feitas Elas têm que ser trocadas por uma coisa melhor por livre espontânea vontade

se for manifestamente melhor aos olhos dos critérios divinos ou eh pela autoridade eclesiástica se e você não podendo trocar por uma coisa Melhor você é é obrigado para desfazer a coisa mal feita eh oferecer uma coisa pior mas você tem que trocar por outra tá certo não é justo você a não ser que seja uma promessa ilícita tá que você prometeu uma coisa pecaminosa você prometeu uma coisa desonesta que aí não precisa de dispensa e não precisa de troca Aliás você precisa confessar-se por ter feito aquela promessa aí outro caso mas não é justo Por

mais absurda que seja uma promessa que você tenha feito e você e simplesmente ignorar dizer não vou fazer isso daí é tomar o nome de Deus em vão é aquilo que tava lá no velho testamento não tomarás o nome de Deus em vão você prometeu e depois diz que não vai cumprir a retidão de consciência da gente Diante disto Exige que a gente siga esse padrão e ao mesmo tempo esse padrão ele vai criando dentro de nós um respeito quando a gente começ ente a intimidade de Deus com o nome dele através do nome dele

a gente possa usufruir daquilo com toda a seriedade e a profundidade que a gente tem que a gente pode dar é que nem você preparar uma pessoa para casamento e uma pessoa que cumpre as Promessas que ele faz e que ele aprendeu que a gente as promessas feitas têm que ser cumpridas Ele vai cumprir as promessas do casamento melhor para você casar bem você tem que ser pessoa séria para você ser íntimo de Deus você tem que ser uma pessoa séria e e e e estas coisas levadas a sério eh estas aparentemente regras burocráticas elas

não são tão Burocráticas assim elas preparam a alma da gente para ter uma seriedade para com essas coisas para quando a gente realmente For Capaz através da vida espiritual apreciar a coisa em toda sua Plenitude tá entendendo Então você veja que isto é algo de uma profundidade enorme e que prepara a gente uma vida de santidade tá certo mas que não se uma enquanto a gente não chega no primeiro Mandamento então nós temos ainda a considerar o primeiro mandamento dificilmente alguém cometeria um pecado grave eh por ele não ter intimidade com o nome de Deus

as pessoas que são assim é porque elas estão muito no início da vida espiritual e às vezes não tiveram uma explicação destas e mesmo se tiveram elas não têm como fazer isto isso depende de um adiantamento na vida espiritual só que Estas outras coisas que parecem formais sobre a promessa o não eh desprezar ridicularizar as coisas divinas etc essas coisas elas são matéria de confissão e a gente tem que aprender a se deixar moldar por elas uma coisa só que eu queria chamar atenção eh é um detalhe sobre as piadas sobre as coisas sagradas a

a gente nunca deve Ridicularizadas mas existem na prática a gente vê que existem dois tipos de piadas sobre as coisas divinas tem um tipo de piada sobre as coisas divinas onde você não está ridicularizando Deus está ridicularizando uma coisa humana e as coisas divinas são uma espécie de um Palco que não está sendo ridicularizado em si por exemplo uma piada desse tipo que não é Não é nada de pecaminoso em si apesar que não é uma coisa boa mas você por exemplo conta a história de três políticos que morreram Tá certo e um deles é

mais esperto do que os outros e os três são ladrões então eles não sabiam como fazer para entrar no céu aí eles chegam diante de São Pedro Primeiro mas aqui tá escrito que você é um ladrão como é que você explica aí o f eh diz assim assim não não não pode ir Pro inferno aí vem o segundo que roubou mais do que o o outro e mas escuta Cavalheiro Aqui tá escrito que o senhor é um ladrão inclusive o outro roubou menos do que você eh eh e já foi pro inferno eu condenei e

o que que eu vou fazer Qual é a desculpa que que você tem Qual é a explicação aí o cara explica e não tem aí aparece o terceiro que é o ladrão maior de todos mas é um espertinho que todo mundo conhece na vida política como um Espertalhão e ele diz não São Pedro eu explico o que aconteceu foi isso isso isso isso aí São Pedro di Ah tá bom pode entrar você enganou até São Pedro e o cara ri porque é justamente o que o jeito que ele fazia para enganar o fisco para enganar

o governo para enganar o congresso e assim por diante e é uma piada dessas não está ridicularizando as coisas sagradas ele está ridicularizando o político o São Pedro o céu o paraíso eles estão ali apenas como um Palco então a gente não pode entender que esse tipo de piada eh seja um pecado contra o segundo mandamento Apesar de que a verdade é que e não se deveria fazer piada assim tá certo não não se deveria fazer piada assim porque a gente deveria acostumar a falar das coisas de Deus para elevar a mente das pessoas gradativamente

ao nome de Deus que as coisas de Deus fossem veículos não para uma gracinha mas veículos para a palavra a revelação interna de Deus que a gente falasse das coisas de Deus para que as pessoas Pouco a Pouco pudessem perceber a voz de Deus que fala dentro de nós e que está tentando iluminar o sentido profundo daquelas coisas que estão sendo ditas eternamente e quando você conta uma piada destas E a voz de Deus pode querer falar mas não tem o que falar aquilo ali é uma piada você tá usando as coisas de Deus eh

você não as está ridicularizando mas você tá usando elas de uma maneira indevida como não é uma coisa direta a gente não pode dizer que é um pecado grave seria um pecado Grave Se você estivesse ridicularizando O próprio Deus ou algum ou a revelação ou uma coisa Sagrada Aí sim com certeza nã então eh a rid essas piadas que se costumam de falar e que inclusive muitas vezes a gente vê que em certos círculos no em seminaristas em clérigos eh elas são comuns tá político faz piada com político aviadores devem fazer piadas com aviadores e

atrizes de cinema devem fazer temas cinematográficos e normalmente a gente Faz piada com as coisas no meio que a gente vive Engenheiros devem fazer piad sobre refinaria e sobre construções e seminaristas às vezes são tentados a fazer piadas com coisas da igreja raramente que eu nunca eu lro de ter ouvisto uma piada eless particularizando as coisas sagradas Tá certo e são apenas piadas aonde acontece isso o as coisas sagradas são como um ambiente da piada mas eles estão Ridicularizando um colega eh um coleguinha eh alguma atitude estranha eh de um fiel e que às vezes

tem até razão de não é sem pode não ser muito caridoso ridicularizar mas tem fundamento então Eh esse tipo de coisa é muito ruim mas a gente não pode afirmar que isto chegue a ser eh que isto chegue a ser matéria grave contra o segundo mandamento diversamente Se objeto da do ridículo da piada fosse o próprio Deus a revelação ou alguma coisa Sagrada então Eh aqui no segundo mandamento a gente tem essas duas coisas para ver e tem um lado mais direto um lado mais material da coisa e tem um lado mais profundo da coisa

os três primeiros mandamentos Principalmente do jeito como estão formulados na lei de Moisés eles materialmente se referem a uma coisa mas eles ao mesmo tempo estão querendo chamar atenção Para uma coisa muito mais elevada que só no no é que é colocada de uma maneira escancarada n e mais do que isto mais do que oração e mais do que o nome de Deus existe algo que é mais Sublime de todos que é ao primeiro mandamento então isso a gente vai ver na próxima aula