olá meu amigo minha amiga é muito bom ter a sua presença mais uma vez aqui no programa teólogos você já sabe o nosso interesse é estudar a palavra de deus com tempo com calma e com profundidade mas o nosso objetivo maior não apenas conhecer a escritura nós queremos aprender da vontade de deus para viver melhor a vontade do nosso pai celestial você pode acompanhar informações sobre o nosso programa e sobre os nossos convidados seguindo as redes sociais que aparecem na sua tela eu tenho mais uma dica importante para você importante e prática já que você
gosta disso da palavra de deus então anote o site bíblia ponto com.br você vai encontrar nele estudos bíblicos e materiais que ajudarão você a aprofundar seu conhecimento sobre as escrituras sagradas tá bom bíblia ponto com.br no livro de primeiras amanhã capítulo 3 versículo 10 lemos então veio o senhor e ali esteve e chamou como das outras vezes samuel samuel este respondeu fala porque o teu servo ouvir disse o senhor samuel eis que vou fazer uma coisa em israel e o texto continua samuel é uma pessoa importante na narrativa sagrada ele viveu é alguns desafios familiares
a mãe era mistério ele foi resultado de muita oração viu no contexto de um profeta de um líder religioso de um sacerdote que era questionado e cujos filhos não tinha um bom comportamento todo esse cenário faz parte da vida de samuel mas como foram as circunstâncias do nascimento dele porque deus chamou o samuel e qual foi a importância deste profeta e o seu ministério para a construção da narrativa bíblica vamos falar um pouco disso e mais algumas coisas no programa de hoje está começando da luz [Música] do programa de hoje o nosso tema é o
chamado do profeta samuel então eu queria que você abrir se a sua bíblia deixar-se preparada já para o primeiro livro de samuel vamos começar com o capítulo 11 11 e vamos provavelmente até o capítulo 3 o capítulo 4 tá bom vamos compreender um pouco conhecer alguns elementos importantes desta pessoa que é tão importante no antigo testamento da bíblia como um todo esse é um tema então do antigo testamento e nós temos aqui hoje dois convidados especiais cuja área de especialização na teologia é justamente o antigo testamento pastor lucas ingleses muito obrigado porque mais uma vez
você está aqui conosco no programa dos jogos eu te agradeço a você é professor no nasf campos engenheiro coelho há quanto tempo você já trabalhou lá eu trabalho lá no nasp desde 2013 e 2013 eu me formei lá meu tempo lá um pouco anterior seguintes faculdade lá e daí já continue nas então você se formou em teologia sim depois você fez o mestrado eu fiz isso mestrado após ganhar o quinto ano naquele chão que é e depois continuei já trabalhando nas pe fiz o mestrado lá na universidade de são paulo assim agora no seu mestrado
é foi enfiar especificamente lá é o departamento de letras orientais eles têm um programa de estudos judaicos onde há a possibilidade de estudar a bíblia hebraica e temas relacionados ao lembrar que o antigo testamento é o que você pesquisou no seu novo filme fala no mestrado o foco foram as acções simbólicas dos profetas que aliás virou um livro e isso é o nome do livro nome do livro encenação e maldição uma introdução às ações simbólicas dos profetas editora o nosso press tudo bem isso ok e agora você está no processo doutorado e você pesquisa que
no doutorado doutorado continua ainda na linha dos profetas mas agora a ironia nas narrativas e nos oráculos proféticos muito bom muito obrigada lucas por sua presença conosco e temos também o nosso amigo pastor edson nunes obrigar doença por estar aqui conosco gado você faz pior você vem do nasp também então você também se formou em teologia é mas você também tem informação e letras sim sim fiz duas faculdades bom aí o seu mestrado também o mesmo tratamento da insônia o jogador ex-são paulo também é que com a minha orientadora mas o liedson abriu as portas
de um bom testemunho que bom e doutores já não só pela suzano debates né isso nossa jogou demais não só por ser aquilo que está dando um bom testemunho é muito melhor eu que maravilha né o que você pesquisa no seu mestrado mestrado pesquisa e poesia branca bíblica nessa ela existe mesmo se ela não existe o seu livro sobre um livro é poesia bra cabe como introdução geral ou na floresta nosso prédio também na presidência e no doutorado doutorado eu pesquisei a introdução ele do de genes é o capítulo até o 9 a terra como
um dos personagens ali na terra ela participa ativamente dos primeiros das primeiras narrativas né ela por exemplo no capítulo 4 ela engole o sanguiné que é derramado de abel e ela ela meio que acusa caindo pecado de ter matado abel depois nós temos um capítulo 9 por exemplo deus faz uma aliança com a terra não só com o homem e com os animais mas faz também com a terra ela acaba funcionando ali como um personagem da narrativa interessa é bem interessante é muito bom eu queria agradecer aqui a unasp especificamente o campus engenheiro coelho por
permitir que esses dois professores estejam hoje aqui conosco aliás vamos fazer o seguinte vamos rodar um vídeo aí sobre o nasp e as ofertas de cursos é um lugar bonito preste atenção favor conforme os princípios da filosofia adventista de educação a escola ideal é um ambiente tranqüilo saudável e ecológico longe da poluição visual sonora e ambiental dos grandes centros urbanos é por isso que o nasp campos engenheiro coelho está localizado em um município com pouco mais de 15 mil habitantes podendo de verde e tranqüilidade temos aqui cursos de graduação especialização e mestrado em educação além
disso corpo docente dos mais qualificados composto em sua maioria por mestres e doutores esse é o nosso campus um ambiente cosmopolita moderno engajado e ecologicamente consciente esse é o nosso engenheiro coelho [Música] agora você conhece um pouco sobre o nasp tome nota do site o nasp ponto edu.br e pense na possibilidade de ver seu filho sua filha algum familiar para esse lugar você não vai se arrepender o nosso tema de hoje amigos é samuel o profeta samuel lucas vamos começar aqui pensando antes do capítulo 3 né talvez contextualizando aqui a família né quem era o
pai a mãe ea dificuldade da mãe também defende o processo da oração e tudo mais que cria o cenário muito bonito dessa narrativa para o surgimento do grande profeta samuel é o livro de samuel livro curioso na nossa bíblia ele vem depois do livro de ruth né mas é interessante que na bíblia hebraica ele vem depois do livro de juízes e o livro de juízes termina de um jeito bem interessante ele termina assim o último versículo capítulo 21 diz sim naqueles dias não havia reyes rael cada um fazia o que achava mais reta então além
desse último versículo de certa forma preparar para o que vem na história seguinte na história de samuel nos últimos capítulos do livro de juízes a gente vê problemas relacionados à levitas e também a gente vê problemas relacionados a descendente de benjamin é particularmente o finalzinho do livro de juízes então de certa forma eles preparam o livro é preparar já para o próximo livro apresenta no livro anterior de certa forma um preparativo procure na sequência eo livro de samuel começa com o senhor mencionou dizendo sobre a relação familiar que ele tinha então diz assim houve um
homem de hama times o fim da região montanhosa de efraim cujo nome era eu cana filho de gerou filho dele o filho editou utilizo fi efraim imita e daí disse que ele tinha duas mulheres uma se chamava ana outra eu cana elcano o menino então desculpa eu quero o marido menina e penina tinha filhos ana não funciona era estéril né então esse é essa é a abertura do livro então nós já começamos com uma problemática aqui que é uma das esposas menina tem filhos ana é estéreo lucas o que significava na cultura judaica uma senhora
não ter chance de ter filhos olha na cultura na cultura antigo testamento antigo israel é tem vários aspectos não existe um aspecto social né do filho seu responsável por cuidar do pai então você não ter esse filho quem vai cuidar de você tinha leis que ditavam que o filho deveria ser responsável por enterrar o pai para cuidar do túmulo dos pais então você não tem filhos que tem esse aspecto mais social além disso os filhos são luís na bíblia como bênção lá então se você não tem filhos parece que talvez não tenha bênçãos e um
fator atenuante da esterilidade né não pode falar melhor da esterilidade é é que normalmente ela aparece como algo divinamente provocada então em narrativas de genes gente vê outras mulheres que têm dificuldades em ter filhos mulheres assim cruciais para que a promessa da grande nação ocorresse efetivamente e sempre a solução pressa para esse problema da esterilidade a intervenção divina então o filho é visto como uma dádiva de deus como um presente de deus nele que soluciona estabilidade na verdade ela surge com uma tensão no ar por que qual os primeiros mandamentos que o primeiro casal recebe
né frutificai multiplicar e enchei a terra assim então mandamento é ter muitos filhos não vai ter muitos filhos vai ter filhos tem que ter filhos não conseguem ter filhos então aí você tem a instabilidade associadas 21 como dizer sim ao rompimento desse ciclo de multiplicar certificar multiplicar encheram e enchei a terra é esse um fator que eu acho bem interessante a nossa orientadora doutora susana juiz watts a tese dela é justamente sobre a questão da estabilidade na bíblia hebraica né e é um excelente trabalho em um livro lançado pela edusp humanitas na série chama humanas
editora humanitas na verdade é e ela vai trabalhar todas essas questões é essa estabilidade que é desenvolvida ao longo do pentateuco começa a pulsar né ea sara estéreo só não pode ter filhos ai deus reverte o estado a esterilidade dela aí você também tem a segunda matriarca também estéreo sara rebeca rebecca é estéreo não pode ter filhos ela já age de uma maneira diferente é curioso que diz aron narrador diz que ela estéreo mas nem ela nem abraão se reconhecem estéreis nenhuma até agora a gente sabe que não é porque depois ele vai ter filhos
né mas ela acha que um determinado momento em 16 eu acho que deus a impede de ter filhos né porque se deus prometeu ter filho não tem um filho porque ele está me impedindo de ter filho aí você tem as duas outras matriarcas né raquel ea gente esquece um detalhe dos alunos sempre ficam né a gente tinha visto isso tal que diz que jacó amava raquel mas precisa avaliá o texto dizia então deus abriu ventre dele e ela teve filhos ou seja ela também então ela também era estéreo e raquel era estéril também então as
quatro matriarca do livro de gênesis são estéreis então há o argumento que a doutora susana defende que é extremamente interessante é que a estabilidade é fundamental para israel entender que a bênção dos filhos não está associado ao que eles podem fazer mas o que deus pode fazer né então é bem profundos aqui e aí você tem depois de um talvez um bom período de narrativa que tem josué juízes e agora se tem samuel em que a estabilidade não uma não aparece novamente então aqui o início de samuel está em fase em ana c estéreo é
uma retomada de matemática que apareceu bastante no pentateuco e que evoca na mente do tô uma solução ele já sabe qual é a solução com essa solução a solução é deus e é justamente isso que ana está buscando aqui o que é interessante ela mesma sabe ela mesmo sábado exata agora o que eu sei o que você está sugerindo também nas entrelinhas a essa é que logo na abertura não temos o preparo do terreno da narrativa sim para a ação de deus exatamente exatamente esse é todo a construção da narrativa como você já leu gênesis
né você está lendo na sequência você sabe se já leu genes já leu pensada e você sabe que esterilidade um motivo importante então quando ela reaparece no texto você falou para eu já sei como é que funciona e aqui vai funcionar exatamente como funciona o pentateuco que ana como lucas falou já sabe disso também ela tá indo aonde no tempo o que não é esperada a reação do sacerdote dele ele e que o sacerdote deveria ter feito e não fez o texto fala claramente que ele vê a ana orando porque um detalhe importante é que
penina é qual é a palavra que o saque mas ela a irritava e provocava ana pelo fato dela não ter filhos e aquilo deixa ana bem amargurada ela vai orar no tempo e diz que ela morava só que os lábios se mexiam mas ela não não falava nada né num pronunciado na globo se ao passeava obrigado ea reação dele ao ver aquela mulher automática ele vê aquela mulher orando e falou poxa aquela mulher deve estar bêbado e daí ele vai para repreender ana e ana fala nessa na minha situação eu estou completamente sã e eu
estou chorando aqui por causa do meu filho e 7 e daí a resposta dele também inusitada né que no fim aquilo ainda no capítulo 1 ele forma 1718 vai te impasse o deus que conceda a petição que ele fizesse disse ela ache a tua serva mercedes de ti assim a mulher se foi foi o seu caminho e comeu e seu semblante já não triste então é eu acho bem interessante essa é essa esse julgamento é que o sacerdote faz né porque a gente vai ver que um outro motivo um tema recorrente nesse início de samuel
é o fato de ele um começar não vê mais eu acho que isso sutilmente o sublime subliminarmente já aparece aqui porque ele vê mas não vê ele vê ana orando daquela forma mas ele não vê a realidade do que ela estava fazendo ele julga de outra maneira então ele é aquele que enxerga mas como a gente vai ver mais para frente isso vai ficando mais crescente evidente ele perde a visão completamente né o som aqui ana hora insisti e lá na frente a graça é concedida a graça é concedida porque ela insistiu porque deus é
bom apenas duas coisas com calma e no próximo bloco estamos usando o livro de samuel o chamado do profeta samuel e vamos perceber como deus é gracioso e atende aqui no caso da nação indiana nós votamos num instante no programa de hoje estamos estudando o chamado do profeta samuel e temos aqui conosco o lucas e o edson desculpa por ter cortado a palavra de um bloco mas esta vez passa então a resposta foi pela oração insistente porque deus é bondoso ou ela fez mais do que apenas olhar o que é bonito aqui no na descrição
dela ter não estar orando no capítulo um verso nova s10 é que ela se derrama a derrama sua alma diante de deus né é não é uma oração como a gente imagina muitas vezes nem e talvez isso que tenha chocado ele não é e eu eu eu penso que ele olhando pra ana de duas maneiras no dia 16 rodolfo não sei se vocês concordam com isso mas eu vejo aqui os filhos dele ellison do templo o tempo todo eles não estão nem aí para o templo então essa idéia de que tem alguém embriagado e não
tenho pra ele talvez não fosse tão então tão estranho ao mesmo tempo você percebe que ele já está um indivíduo um pouco sensível para algumas coisas a questão do vereador ouvir a gente pode pode arrasar depois mas ele tem uma mulher que está literalmente de romã na alma é o texto da tradição do que é a traduz a um versículo 15 na hora de romã na sua alma e se derramar a alma dela ele é não é qualquer tipo de oração a chorando ela está amargurada porque eu falo que são as duas coisas né eu
mencionei já vou falar de novo deus viu que ele era rejeitada hackear amada ele é rejeitada leh então deus abre o ventre de lea seja quando ele percebe quando deus lida com a opressão que leva sofrendo ele está sofrendo ele intercede aqui o texto do capítulo é muito claro em dizer que penina maltratava a zombar de ana e provocar você ainda necessitava mente então é uma situação de opressão que ela está passando então deus olha para aquela mulher derramando a sua alma diante dele sofrendo não só por não ter filhos mas sofrendo socialmente na mão
da segunda esposa do marido e ele resolve interceder pra quem sabe aliviar o jogo agora a promessa de de ana é um negócio espetacular né a gente pode falar também da da oração mas ela promete que ela volta ela faz um voto exatamente o voto de levar o filho para que o filho cresça no santuário não é o que passa navalha na carne não passar ou seja ele vai ser brasileiros é o número seis números capítulo 6 mas acho impressionante é a coragem dessa mãe de levar um filho para ser educado por ele porque ele
não sabia quem era ele como tal diz a mãe eles sabiam claro a gente vai ver no no capítulo 2 por exemplo vai narrar um pouco dos pecados do filho dele né interessante que assim têm oração de ano no capítulo 2 aí tem fala dos filhos dele do verso 12 em diante aí depois fala de samuel crescendo e fala dos filhos dele de novo aí vem a profecia contra a casa dele e tal então no meio da narrativa dos filhos dele aparece são el crescendo é como se samuel fosse um contraste com os filhos dele
né agora o que é interessante é que os filhos deles são chamados de filhos de beau deixou até achar aqui o capítulo 2 verso 12 eram porém os filhos dele filhos de leal e não se importavam com o senhor porque é interessante porque filho especial já apareceu antes lá no capítulo 1 é do livro de samuel netão verso 16 não tenha pois a tua serva por filha de leal então ele olha pra pra ana e acha que ela é filha de leal porque ela está embriagada e aí a narrativa no capítulo 2 depois do nascimento
de samuel começa dizendo os filhos dele era um filho de leal ou seja o que dá a entender pela narrativa que ele olhou pra pra ano e acho que ela era como os filhos dele e essa ana sabendo da situação dos filhos dele porque aqui na narrativa do capítulo 2 meio que todo mundo sabe que os filhos dele são rick eles roubam eles roubam as coisas santuário eles não levam sacrifício ele chega a gordura eles comem negócios nem tão com as mulheres no sábado aqui trabalhava no santuário de série tal todo mundo sabe disso daí
essa mulher confia tanto em deus que ela leva o filho dela pra ser do cargo educado por um cara que não foi um pai né não foi o meu pai então a baita de uma coragem e uma baita de uma confiança em deus né na minha opinião lucas ela faz o coração ela faz um cântico belle semana uma poesia uma poesia o que a gente pode destacar nessas palavras é óbvio né eu acho fantástico quando a gente também lembra de outros cânticos né de mulheres importante tem a gente tem no pentateuco cântico de miriam em
cântico de débora tá e aqui né ana já começa um cântico belle de uma forma belíssima e fala assim o meu coração se regozija no senhor a minha força está exaltada no senhor a minha boca se ri dos meus inimigos portanto me alegro na sua salvação se falou do conflito sim ela superada na guerra fria agora tinha filhos um detalhe ctag alegria na salvação né esse é o motivo é verdade o só um aspecto técnico que talvez o telespectador não não conheço a tanto mas é esse poema do capítulo 2 dos primeiros a marca considerado
pelos críticos da bíblia com uma das profissões mais antigas da bíblia então o método que a gente chama de histórico crítico de vídeo abin diversos períodos né e aí vamos colocar por exemplo gênesis lá pra frente não ele foi escrito no século 6 no século 5 ac antes de cristo que nós não queremos mas enfim mas esses mesmos críticos vão dizer que essa posição de primeiro samuel 2 é uma das profissões mais antigas do texto bíblico dos poemas mais antigos inscritos na bíblia então era só que interessante doutor adolfo lá no capítulo 2 no verso
o cadê ele vai descer a sepultura ele faz 06 06 assim o senhor é que tira a vida e o senhor é que dá a vida faz de sepultura e faz subir da sepultura então muitos dos críticos da bíblia vão argumentar que a crença na ressurreição uma crença que vem da alma e não sei que ela é uma criança posterior que não faz parte do judaísmo principal do da religião bíblica primordial mas se esses mesmos críticos acreditam que este texto foi escrito aqui temos a prova de que ou seja uma criança extremamente antiga mesmo que
os críticos que consideram a bíblia tardia vamos dizer assim outro aspecto bem interessante da oração ao final dela onde a menção do rei de um giro né ela diz assim no versículo 10 os que contêm conservação quebrantados dos céus troveja contra eles daí o senhor julga as extremidades da terra dá força ao seu rei detalhe não tinha rei e exalta o poder dos eua vida né há coisas que na seqüência quem vai realizar através de samuel samuel é o profeta aqui uns samuel que vem e fala o esse aqui é o rei e um está
o davi esse é o reino onde davi e assim por diante a mãe estava antevendo na profecia a indy certa forma é quase uma profecia né agora é lucas então diz o garçom seu cão fosse hama em sua casa porém o menino ficou servindo ao senhor período o sacerdote lhe ele que fatores permitem com que diante de um pai educador negligente e de péssimos exemplos temos uma figura tão correta de samuel eu acho que esse versículo ele de certa forma ele já responde ele fala assim é o menino ficou servindo ao senhor perante sacerdote ele
então o serviço dele é o senhor ele está ali junto dele acompanhando apesar de ainda não ter falado com o samuel nenhum momento ainda tv e um outro detalhe que é curioso é como como a mentalidade da época está completamente maluca quando voçê vai lá o capítulo 20 18 assim samuel ministrada perante o senhor sendo ainda menino então quem leu o livro de levítico ele não podia podia total ele então aí diz assim vestido de uma estola sacerdotal de de linho sua mãe fazia uma túnica pequena de um ano é de ano em ano ele
trazia quando com seu marido subir oferecer o sacrifício então basicamente as palavras usadas aqui só para descrever a roupa do sumo sacerdote então a mãe fazia roupa de sumo sacerdote e um menino que estava trabalhando diante do senhor no templo ou seja o primeiro não podia só podia servir à sociedade 20 anos pra cima e tal depois há a gente tem uma controversa a gente estava até discutido antes porque o texto de crônicas fala que eu câmara levita mas é que o texto de samuel fala que ele imita de qualquer maneira a questão levítico ela
é secundária porque quando a gente estuda a questão do sacerdócio a partir de melquisedeque pra frente e percebe que o sacerdócio não é restrita os levitas ele é também dos primogênitos então você tem a lei do primogênito todo o primogênito que nasce em israel de deus e vai servir a deus se você não quiser que seu primogênito silva deus vai pagar um resgate ok então é só o levita que vai servir no santuário é o primogênito também seja mesmo que ele não fosse levita como o livro de saramago descreve ele só come fly mitre se
for só imprimir 31 primogênito portanto ele pode servir e essa é uma das coisas que as pessoas questionam salomão né salomão ela evita então não pode ele vai lá no tempo afinal ele pode porque ele é primo gênio é gênio então esse é um outro detalhe o menino se viu no santuário que não podia com uma estola de sumo sacerdote ou seja acontece a construção narrativa mostra que aquela imagem de juízes e mais juízes cada um fazia o que queria meio que continuava acontecendo porque mesmo samuel sendo um menino que crescia diante de deus está
tudo meio bagunçado e ele tá essa parte da teoria do verso 18 até o 21 sim tá bem no meio da narrativa dos pecados dos crimes que os filhos dele vão cometer sim parece que o crescimento de samuel é inversamente proporcional à decadência do dinheiro dele até porque no 2 17 aparece lá e crescia 2 21 crescia 2226 crescer até no ápice no 3 19 né de novo crescia samuel etc e é interessante quanto aos filhos dele que o time só no versículo 12 fala assim é os filhos e ele era um filho de leal
e não se importavam com o senhor e aqui é ver a dar né não conheci um senhor no enquanto que essa mão serviu sem exatamente então esse contraste de um menino que serve o senhor perante ele e na sequência os filhos de si mesmo ele não conhece o senhor atenua essa a fé da mãe do menino também agora que conheci porque quando chega no capítulo 3 no qual o conhecimento que são realmente tinha de deus que eu conheço começa exatamente um ano o jovem samuel servir ao senhor mas naqueles dias a palavra do senhor era
muito rara e as visões não eram freqüentes então deus não falava muito a palavra de deus era raro e também não tinha muitas visões e no verso 71 e dizer sim porém samuel ainda não conhecia o senhor vai usar ea da ele não conhecia o senhor ou seja os filhos dele não conheci um senhor samuel não conhecia o senhor deus não tinha falado que são ainda qual é a diferença de ambos então né samuel se errássemos o mesmo painel é assim o mesmo educado exatamente agora samuel servir ao senhor como menino que não podia com
história de um sacerdote que não podia também e os filhos dele comendas coisas do tempo se deitando com mulheres por exemplo e tal que não podia seja de uma certa maneira ambos os filhos deles são elas não estão seguindo as leis de vítimas então o que vai diferenciar os dois como é que deus a jogar os dois e aqui que entra a soberania de deus né deus é mais isso vai ser impactante na própria história de samuel quando ele vai hoje davi que ele está olhando pros filhos mais velhos receitava está aqui e não o
homem vê aparência eu vejo o coração aí é só deus pra jogar mas só deus pra jogar porque deus está vendo mais do que a gente está vendo como leitora que também era o som você é pai o lucas já está a caminho de seu pai e você pai de dois meninos sempre chama a atenção aqui ó nos versos seus 22 até 25 e não temos a repressão dele em relação aos filhos mas no verso 25 tristemente lance entretanto não ouviram a voz de seu pai esse é um elemento que o segundo porque os senhores
queria matar o pai é um líder religioso rio - não não não quiseram ouvi lo talvez porque eu conhecia assim o time que ele perdeu a força moral nem disciplinadora o senhor queria matar porque ele vai a profecia na sequência dizer que eles vão morrer no mesmo dia tem uma profecia que vem de deus fala apenas uma morreu no mesmo dia mas aqui eu acho interessante é justamente o que vem antes do verso que acabou de ler esse ano ele vai aprender olha como é que ele aprende porque faz destas coisas pois de todo este
povo ouço constantemente falar do vosso mau procedimento não filhos meus porque não é boa forma esta que ouço recitais fazendo transgredir o povo do senhor então está preocupado com que ele escuta falar dos filhos o que me parece sutilmente aqui é que o narrador está dizendo o seguinte ele não tá vendo nada ele só escuta então é como se ele fosse um pai ausente e não tá vendo que eles estão fazendo está escutando os outros o que os filhos estão fazendo ele mesmo enxerga ele mesmo enxerga os filhos do erro dos filhos exatamente isso ele
só escuta falar eo verbo e escutava é importante para o chamado de samuel né vai ser importante então eu vejo que isso já apliquei tenta aplicar para a minha vida e você com um pai de duas meninas também como líder religioso eu tenho certeza também tenta aplicar muito estão sabendo quem já conversou bastante sobre isso o nosso maior erro como líder ele religiosos é muitas vezes negligenciar o tempo quente passa os nossos filhos porque pela narrativa ele só escuta dos filhos pelos outros ele nem escuta dos próprios filhos ele explica que a loja os outros
então isso é muito grave negligenciar o contato que a gente precisa ter com os nossos filhos para ouvir os outros e o triste é na sequência da história os filhos samuel né que vão acontecendo acontecer basicamente a mesma coisa né samuel tem seus filhos e acontece a mesma coisa os filhos são um mau exemplo diante do povo e tanto é que esse é um dos dados das famílias pro povo pedir um rei sim agora os seus filhos agem assim não é correto a gente quer um rei repete se nos filhos o modelo que ele vira
dá pra trás há exatamente e é curioso porque na narrativa de samuel e depois é principalmente de samuel davi também é um péssimo página o melhor pai de todos na verdade porque os filhos são bons é só o que ele tem um excelente filhos em um filho amoroso o filho leal uma filha também preocupada com as coisas de deus etc e tal e é o rei que é um rei ruim agora davi negri em seus filhos samuel negligência familiar formado e ele negligência então você tem um uma espécie de padrão né os líderes religiosos negligenciando
os filhos estão alerta pra gente né mesmo que você não seja talvez pastor mas se você ancião se você é professor de escola sabatina você negligenciar seus filhos estejam alerta tomar cuidado isso já aconteceu muitas vezes na história do povo de deus né que triste né isso ouvir aqui no brasil 23 o povo está falando de vocês mas ele próprio não diz que ele conhece exatamente ele seguia pelo comentário dos por dos outros os outros no programa de hoje estamos tratando de samuel o seu chamado já está no capítulo 2 no próximo bloco vamos avançar
e entrar então no capítulo 3 onde samuel demonstra toda a sua sensibilidade ouvindo e atendendo ao chamado de deus voltamos um estande no programa de hoje estamos estudando a vida de samuel o seu chamado e terminamos o bloco anterior alertando para o que está escrito no livro de poemas amanhã capítulo 2 no versículo 23 onde tristemente tristemente é ele disse que o povo está falando na sede do com isso demonstra que ele próprio não está acompanhando a vida de seus filhos não permitamos que nós como faz chegamos a esse nível de negligência lucas há uma
profecia que contra a casa dele né encerrando um capítulo 2 antes de irmos finalmente por 3 a 1 nós estávamos comentando aqui no nos bastidores aqui essa profecia o edson comentou ela já é uma profecia que se repete né um professor que é repetido aqui eu acho interessante um detalhe aqui no versículo 35 no meio dessa profecia dito que é deus suscitaria pra ele um sacerdote fiel que procederia segundo o que o coração que ele tem no coração e na mente em directo a sensação que eu estava falando de deus conhecer o coração né diz
conhecer o interior do ser humano né e além disso é curioso porque muitas vezes a gente associa esse sacerdote diretamente à samuel né só que no versículo 3 no capítulo 3 versículo 20 logo depois que samuel começa a crescer fala só que ele é conhecido como profeta não convencional não falar nada de sacerdotes então fica no ar quem é esse sacerdote né mais pra frente a gente ver principalmente com é figura de isadora que na história de davi uma linhagem de certa maneira nova surgindo para cuidar das questões do santuário né e além do fato
de ele ouvir pela segunda vez né talvez porque ele não enxerga outra vez que nem ouça direito também não é é curioso que esse detalhe ele valorizar mais as questões religiosas dele a questão da prática religiosa ele como um líder né fica bem claro no capítulo 4 é porque nessa profecia é dito que os filhos dele morrer no mesmo dia e no capítulo 4 quando os filisteus merrion contra israel roubam a aca ele está sentado numa cadeira à porta do santuário em uma pessoa consegue escapar e chega e fala assim olha é a guerra aconteceu
assim assim e seus dois filhos morreram e o texto diz assim que na sequência ele disse que a arma foi roubada e o texto diz e quando ele ouviu que a carga foi roubada ele sentou caiu para trás e atrás de cômico que ele bate a cabeça o pescoço e morre naquele momento então até na morte ele valoriza em certo sentido mais a arca do que a morte dos próprios filhos né é tão de novo essa supervalorização não da família é e do ministério dele sacerdotal embora no próprio capítulo 2 29 no meio diz que
deus lhe dito porque honras a teus filhos mais do que a minha a apesar disso apesar disso você vê o sacerdote é isso que é interessante não se imagina ele coloca o ministério sacerdotal dele assim meus filhos só que deus está aqui então pára e tem como eu colocar meu ministério meus trabalhos religiosos acima de deus né tem tem em infelizmente teve esse é bem interessante agora é edson ele ouvir o que o povo está falando e isso a mãe ouve aqui então é a dinâmica do capítulo 3 mil voltas o governo ouvir nessa tarde
já leu aqui disse que às vezes a palavra do senhor era muito rara ou seja ninguém ouve porque deus não falaram praticamente não falava e as visões também então ninguém tinha visão seja um momento aqui tenebroso porque deus não está se comunicando e aí vem o inusitado que agora deus vai se comunicar com o menino certo dia capítulo 32 estando deitado lugar costumado o sacerdote acusado já começava a escurecer se a ponto de não poder ver as visões do senhor não eram freqüentes porque porque ele já não consegue ver este é então essa é uma
das ironias e tendo sustentado samuel também no templo do senhor em que estava a arca antes que a lâmpada do senhor se apagasse então a palavra de deus era rara e não tinha uma lesão ele já tá cego que a lâmpada do senhor tal que quase pagando quase apagamos realmente é um uma tragédia então você percebe que é uma praia está caminhando para a tragédia é exatamente o caminho para a argélia e de samuel aqui tem um detalhe técnico também está dentro ele está deitado dentro do tempo que não era aproveitado o tempo então assim
até dá até davi e salomão a gente percebe uma total negligência com as coisas do tempo total negligência com o serviço santuário como deveria ser o santuário a onde deveria estar o santuário essa excelente notícia a responsabilidade deveria ser dele dos levitas e não tem eles não têm responsabilidade de não tão nem aí até que na época da briga um dia que está o tempo serviu para se fazer a pergunta de onde é que está o templo onde está o santuário mesmo eles nem sabiam onde estava o negócio era completamente complexo né enfim aí vem
o chamado né é é controverso 4 no senhor chamou o menino samuel samuel este respondeu eis me aqui que na nossa tradução em português tem uma uma leve perda de impacto porque no hebraico ele diz assim chamou o senhor samuel e este respondeu eu vim aqui então não tem como você não tem a repetição samuel samuel que na bíblia quando tem repetição é sempre uma coisa solene impactante e aqui ele fala samuel só uma vez aí disse que samuel se levantou e correu e disse pra ele e minha equipe costuma chamar sim mas ele disse
não tinha meio torna de itatí ele voltou e se deitou então a palavra de deus era tão rara que ninguém reconhece a palavra de deus acontece uma segunda vez a segunda vez é diferente tornou o senhor a chamar chamou mais uma vez o senhor samuel ele levantou agora já não corre ele levantou e vai até ele e dizer me aqui tu me chamasse ele disse não chamei meu filho torna de tática aí vem um verso que é uma quebra de narrativa que é o verso set porém samuel não conhecia o senhor e ainda não tinha
sido manifestada a palavra do senhor então como ex não tinha sido manifestada a palavra tinha se manifesta palavra de deus ou seja ele não tinha ouvido ainda esta voz mas não é só que ele não tinha ouvido ninguém tinha falado isso pra ele sobre essa volta no ambiente na casa do sacerdote exatamente ea gente começa a entender um pouquinho a questão da criação dos filhos etc e tal na casa se adote não tinha nenhum vidro que deus podia falar um negócio assim pesado né aí o verso 8 o senhor tornou chamar samuel a terceira vez
ele se levantou foi até ele agora nem disse que ele correu em que ele se levantou e disse que ele vai e vai até ele e lhe dizem é que tu me chamava então entendeu ele é conhecido ele que era o senhor que chamava o jovem agora ele se toca se uma vez ele se toca talvez seja a de o próprio líder o próprio líder religioso não tinha consciência de que ele podia falar exatamente porque era raro eu estava falando porque ao da vida que levava o irmão de coisas se entende porque também repetida profecia
antes nessa data porque deus chama uma vez deu chama outra vez na terceira só que ele percebe exatamente e aí vem a quarta vez finalmente aí sim no hebraico aparece deus falando samuel samuel e ele responde fala porque o teu servo ouvir o nome samuel não tem uma discussão sobre o que significa uma das possibilidades é que significa que deus ouve nem chamar ana deus ouve mas quem ouve aqui é samuel samuel é aquele que escuta a voz de deus né ele ouve a palavra de deus e responde eu sou o teu servo e eu
acho que dá pra gente conectar com pouco lucas fala nisso né a chave de samuel porque ele está fazendo muita coisa errada ele é menino está sendo um tempo mas não têm consciência e tem consciência disso ok mas ele está com a pública de sumo sacerdote tatá dormir no lugar errado ele não conhece a lei ele não conhece a vontade nem amanhã mas a minha mãe com certeza mas a a chave para mim é que ele serve a deus ele diz fala senhor porque o teu se ele quer ser servo ele quer servir eu acho
que essa é a beleza de samuel essa pureza do coração mesmo sem conhecer nada ele quer servir e deus olha a intenção do coração dele e e usa e usa samuel lucas universo 11 diz disse nesta manhã eis que vou fazer uma coisa israel resolveu comunicar com a criança a menina o que não disseram a um adulto isso é fantástico primeiro porque deus quis assim né não lembro exatamente o texto mas fala assim ele não comunica nada e não há como faz nada sem antes como ficar aos profetas e aqui há uma coisa fantástica que
supostamente é samuel dependeria de ele pra essa manifestação da palavra de deus e aqui agora a uma re ver a uma subversão dessa realidade e ele passa a depender de samuel para ouvir a palavra de deus na pessoa e acho até que deve ter tido algum receio da parte semana poxa agora eu vou trazer uma mensagem para ele o profeta tanto é que ele insiste aqui no capítulo 3 né é que ele não disse que ele dissesse tudo nele e ele teme a relatar nada ele tem me relatar exatamente samuel time né mas ele ouve
e eu acho a itens tenham um ponto positivo dele no final das contas ele ouve e ele acolhe aquilo que deus disse quando diz aquino 1818 exatamente é o senhor faça o que tem de provar e aprovar e eu acho que é o crescendo justamente a seqüência que ao final do capítulo v sendo dado testemunho inicial de samuel é e até o finalzinho crescia samuel o senhor era com ele e aí a gente tem aquela idéia toda do profeta com a boca de deus né olha lá o verso 19 crescia o senhor era com ele
e nenhuma de todas as suas palavras deixou cair em em terra nada do que eu falava samuel deixá lo cair em terra tudo ele falava tudo ele transmitiria e é filha na boca e ziza e é fantástico que acho que a figura de sava tão importante tem em jeremias 15 no primeiro versículo geremia está tentando interceder pelo povo de israel e deus viu e falou assim nem que aparecesse aqui neste momento moisés e nem samuel os dois são mencionados é isso mudaria minha opinião do que houve aí eu acho que só sf fantástica só fazendo
12 que a gente fala no final do bloco na tv ele é um pai negligente samuel foi um pai negligente mas os dois são tratados de maneira completamente distinta por deus mesmo tendo esse erro então não é que o erro é aceitável um erro é aceitável mas deus enxerga em samba uma coisa que não aí ele o que quer ele não tem vontade repreendeu os filhos quando ele repreende os filhos ele fosse a mais e que o ministério dele é muito na minha opinião é muito centrado na aparência tão dizendo isso de vocês puxa sexo
30 às 13 13 porque seus filhos fizeram execráveis e ele nos não repreender porque não está preocupado exatamente o que eles estão fazendo ele está preocupado com o que nós estamos vendo o que eles estão fazendo oque está muito preocupado com a imagem e samuel ele erra também negligente também não é que deus o absolve por isso ok mas samuel está dedicado a vigorar a palavra de deus ele não deixa nenhuma palavra do senhor cair em terra ele fala tudo ele quer servir ao senhor ele quer fazer o melhor pra deus é de 77 então
muitas vezes a gente tem que ter nessa balança também a misericórdia de deus tem de tentar pesar as coifas imposto os dois planos têm o mesmo erro porque deus aceitam e outro não né o outro é punido e um é como dizer entre aspas perdoado porque deus vê coisas que a gente não vê ou julgar de maneira que a gente não conhece você está falando uma coisa tá pensando aqui que muitos pais é pai e mãe são santos homens e mulheres de deus e os filhos são muito problemáticas você está fazendo aqui então que não
dá para a gente ser apressado e começar a julgar não os pais pelos filhos né não não mesmo porque queremos um caso de precisar de dois times cujos filhos exatamente muitas vezes não é só os filhos não sofrem apenas eles não são que são apenas pelos erros dos pais eles são opção por decisões próprias também então a gente não pode ser apressado e julgar a gente tem que deixar na mão de deus né eu sempre lembro quando meus filhos nasceram né não sei se passou por isso acho que sim lucas vai passar com certeza vou
dar um exemplo pitoresco é quando você vai a um restaurante que servia uma criança pequena pintando e bordando restaurando tudo aí você falar esses pais em educar a criança que na europa quando você vai a um restaurante a sua criança pinta e borda se falar assim hoje ele está cansado no planeta com sombras que está fazendo isso então é interessante a gente usasse a mesma medida de misericórdia que a gente usa com a gente mesmo outros né a gente teria muito mais amor para repartir com as pessoas na verdade é lucas no verso 3 19
diz crescia samuel e o senhor era com ele o segredo dessa disposição dessa figura que samuel cultivo perante todos certamente é a presença de deus com ele é hoje nós não estamos falando de uma narrativa antiga mas ela serve pra nós é nós podemos ter a presença de deus conosco podemos estar com ele sempre assim como deus estava com samuel eu acho que com certeza é pra mim essa presença de deus com samuel está associado ao fato de apesar de inicialmente ele não conhecer a deus ele passar a conhecer a deus sim eu gosto muito
de um texto de jeremias no capítulo 22 que pra mim ele faz a melhor definição do que é conhecer a deus ele fala sobre religiosidade fala assim não vamos e tecnológico jeremias eremias no capítulo 22 22 se não me engano o versículo 15 16 16 15 schoch encontrar aqui é 16 brigando então diz assim sobre regional ou a causa do aflito do necessitado por isso tudo ia bem por ventura não é isso conhecer me senhor então de certa forma conhecer está associado com o que você faz pelo outro ea atitude de samuel de serviço é
uma atitude serviço não só diante de deus mediante qualquer outro né sim então a questão da misericórdia que vocês estavam comentando é isso né é como é a minha misericórdia para com o outro ea maneira com que o trato o outro reflete o que o povo de deus e e isso é em tudo que nós fazemos é tanto é que no novo testamento quando é deus fala que encontrou os fiéis lá perto pra entrar no céu falar assim pois eu não te conhece a mãe mas a gente fez tanta coisa mas sim mas eu não
te conheço por que por que você não praticou a justiça do seu coração não adianta você fazer estar na mente as coisas você querer como a gente viu nos profetas né e trazer sacrifícios você fazer um monte de coisas sendo que você deixa de lado a ajudar o pobre o aflito necessitada com o coração de serviço porque mesmo você fazendo todas essas coisas tem como você fazer tudo isso sem amor que é o 3d paulo né se isso tudo sem amor também não vale nada então essa atitude serviço para com deus consequentemente para com o
próximo acho que é um fato essencial para nós conhecemos a deus e conseqüentemente ele está andando conosco olha o tempo foi embora essa muito obrigado por sua presença com nosso aqui lucas muito obrigado a você que nos acompanha também eu queria deixar com você os o verso aqui disse segundo samuel três primeiros amor 3 19 crescer samuel e o senhor era com ele e nenhuma de todas suas palavras deixou cair em terra já foi comentado isso e como qual for o resultado disso todo israel percebeu conheceu a mão como confirmado um profeta diante do senhor
nós podemos estar consigo também e nós podemos ser responsáveis pelas palavras que tinham deixou conosco o programa teólogos tem levado você aos meandros do texto bíblico para que você conheça e para que você viva responsavelmente diante das orientações do senhor excelência com carinho até o próximo programa geólogos [Música]
