cuando veíamos las dificultades que identificaba carlos niños para lograr una definición acerca de qué es el derecho nos hacía notar que una de esas grandes dificultades era que la palabra derecho tiene una carga emotiva valorativa en este caso positiva porque puede asimilarse la fácilmente aunque de manera equivocada a la noción de justicia justicia y derecho son dos cosas distintas la justicia tiene más que ver con un posicionamiento filosófico ético moral con respecto a lo que debe ser entonces cuál es la relación que existe entre moral y derecho esta pregunta ha interpelado a la filosofía jurídica
a lo largo de la historia y ha generado el debate entre dos famosas corrientes que van a intentar dar respuesta a cuál es el tenor de esta relación que existe entre moral y derecho estamos hablando particularmente del iusnaturalismo y del positivismo el naturalismo es la primera de estas escuelas filosóficas que surge para intentar dar una respuesta acerca de esta relación que se construye entre moral y derecho y a pesar de que existen distintos tipos de ello naturalismo distintas corrientes internas dentro del iusnaturalismo podemos sintetizar a todas estas ideas fundamentalmente en dos premisas la primera de
esas premisas es que para todo ello naturalista existen principios morales y de justicia universalmente válidos y esos principios morales y de justicia conforman lo que se denomina derecho natural la segunda premisa es que no puede haber ninguna norma o ningún sistema de normas que pueda ser considerado como jurídico si contradice aquellos principios morales y de justicia que están contenidos en el derecho la discusión al interno del naturalismo se va a dar por cuál es el origen de estos principios cómo es que se conforma el derecho natural las primeras apariciones de estas ideas van a datar
del siglo 15 16 y el mayor exponente va a ser santo tomás de aquino de lo que se conoce como y un naturalismo teológico como su nombre lo indica la figura de dios en la construcción del derecho natural va a tener un rol central efectivamente los naturalistas teológicos definen que el derecho natural es aquella parte del orden eterno originado en dios que es asequible de razón humana que quiere decir esto que el origen del derecho natural va a estar orientado por lo que dios le permite conocer a los seres humanos una segunda gran corriente dentro
del naturalismo es lo que se conoce como el naturalismo racionalista y entre los cuales vamos a encontrar autores como por ejemplo espinoza o kant y el naturalismo racionalista va a surgir a la par de las ideas de la ilustración y para este tipo de corriente de pensamiento jurídica el derecho natural va a estar dado por el dictamen de la recta razón que va a prescribir lo que hay que hacer y lo que no hay que hacer cuando hacer entonces la forma en que se van a generar estos principios morales y de justicia universalmente válidos cómo
se van a integrar esos principios bueno para hay una tour al ismo racionalista el eje va a estar puesto en la razón humana finalmente vamos a hacer referencia a un tercer tipo de naturalismo que es el que nino denomina y un naturalismo historicista a estos naturalistas el desarrollo de la humanidad el progreso de la humanidad va a ser el motor que va a vertebrar la integración de los principios morales y justicia que van a estar establecidos en ese derecho natural entonces si bien hay no sólo estas tres sino muchas otras variantes de ello naturalismo que
van a explicar cómo se conforma el derecho natural lo que nos tiene que quedar en claro es que todas van a partir de las mismas dos premisas de pensamiento que existen principios morales y de justicia universalmente válidos que conforman el derecho natural y que ninguna norma o sistema de normas puede ser considerada verdaderamente jurídica válidamente o jurídica si contradice aquellos principios morales y de justicia
