Glória a Deus, queridos. A paz do Senhor. Amém.
>> Amados, eu tô muito grato a Deus por esse privilégio. Eh, e digo diante de Deus, sem nenhuma hipocrisia, sem nenhuma mentira, eh, servir a Deus em muitos lugares é muito bom, mas não há privilégio maior do que você ser útil aonde você é apacentado, é cuidado, onde a sua família é cuidada. Então, para mim, é o maior privilégio que eu tenho na vida é poder eh contribuir com a nossa igreja de alguma forma de tantas coisas que a gente recebe da igreja, como a a Divec recebeu minha família já os anos atrás e o tanto que a gente extrai dessa igreja, a gente poder contribuir de alguma forma, de ajudar de alguma forma, isso para mim é o maior maior privilégio.
Eu vou dizer algo aqui que eu não disse nas outras vezes, que tive o privilégio também de pregar aqui na sede. Eh, acho que já é a quarta vez que eu tô tendo esse privilégio. Então, de uma forma prudente e ética, eu deixei para falar isso aqui agora.
Eu tive uma vida na infância eh boa, mas passei por alguns períodos de muita dificuldade. Dentre essas, infelizmente, eh, um período de abandono mesmo. Eh, na rua foi adotada.
história bastante longa e tinha duas formas de me alimentar. Eh, nesse período que eu passei essas privações, tem uma foto lá no Instagram, eh, eu me recuperando de um período de depressão muito profunda, que eu cheguei a pesar 49 kg com 173 dessas lutas que que você vai passando. E as duas formas que eu me alimentava, e eu falei isso quando eu preguei na na no ministério Apacentar com o pastor Marco Grigório, era ouvindo uma ministração que tinha no final do CD do toque no altar e ouvindo o pastor, nosso pastor, pastor Silas Malafa quando tinha o programa na televisão e eu nunca tive pretensão nenhuma de ser pregador.
Eh, mas eu dizia, um dia deva me dar um privilégio de pregar na Pacentá e pregar na ADVEC perto do pastor Silas. E para mim será o maior privilégio. E eu tenho hoje o grato prazer de ver Deus não só mudando a minha sorte, mas como também tá realizando esse esse sonho.
Então quero louvar a Deus pela vida do pastor Silas Malafia. Obrigado, pastor. Confia em mim, pastor Silas Filho e o pastor Gabriel Pinheiro, que também não deixa de ser o líder de meu líder também, porque graças a Deus sou homem, sou homem >> e homem muito bonito.
Diga assim aí, mentiu, né, pastesia. A minha esposa tá comigo, irmã Cristiane, somos casados há 11 anos e nós temos um filhinho que deixamos lá eh com a minha sogra hoje para poder a minha esposa vir, eu conseguir cultuar de uma forma mais tranquila. Mas vamos pra Bíblia.
Se você puder, abra sua Bíblia comigo no livro do profeta Isaías, o capítulo de número 10. Nós leremos dois versículos, o 26 e o 27. Isaías capítulo 10 26 e 27.
Se você vê que alguém tá do seu lado, tá com dificuldade, tá sem um exemplar da Bíblia, auxilia pessoa. Às vezes pode ser um novo convertido, um visitante. É importante que ele possa participar da leitura bíblica, tá?
Assim, Isaías 10. 26 27 E o Senhor dos Exércitos instigará para ele eh o Senhor dos Exércitos enxigará um flagelo para ele de acordo com a matança de Midiã na rocha de Oreb. E como seu cajado estava sobre o mar, assim ele o erguerá de acordo com a maneira do Egito.
E acontecerá naquele dia que o seu fardo será removido de sobre o teu ombro e o teu jugo de sobre o seu pescoço, e o jugo será destruído ou despedaçado por causa da unção de Deus. E se você puder e quiser, você diz amém. >> Amém.
Amados, o texto que nós escolhemos dessa profecia bastante popular no meio, principalmente pentecostal, que Deus entrega aos lábios do profeta Isaías, envolve um longo período para que pudéssemos compreender de uma forma mais profunda, e não digo em sua toda inteireza, porque é que Deus está dizendo que o julgo seria despedaçado por causa da unção. Mas a fim de poupar os santos de todo embrolho histórico, eu quero apenas fazer os irmãos recordarem do que está acontecendo para que esse momento estivesse chegando. Primeira coisa que eu quero que os irmãos se recordem é que houve alguns períodos importantes para um grande império chamado de Assíria.
E desses períodos importantes, eu quero citar só dois. O primeiro, houve um período de timidez. Os historiadores digam, dizem timidez, [limpando a garganta] porque alguns imperadores que subiram ao trono do império da Síria são mais tímidos, menos belicosos, menos voltados à guerra, como seus antecessores.
Após esse período de timidez, há uma retomada da fama e da conquista do império assírio por nome de um rei chamado de Tiglate Pilezer. A Bíblia Sagrada usa os dois nomes, tanto Pulo como Tiglad Pilezer, que hoje para quarticamente a um consenso de que fossem a mesma pessoa. Nesse empreendimento de voltar com a fama e a expansão do império da Síria, Tiglad Piles empreende essa campanha vindo do norte em direção ao sul.
Eu sei que os santos sabem disto, mas não custa nada recordar que nesse período o império de Israel já havia sido dividido em duas partes. Nós teremos ao norte a capital Samaria e o reino de Israel, que nesse período que estão narrando aos santos, quem estava reinando era um homem chamado de peca. Ao sul nós teremos Judá, capital Jerusalém, que quem está sobre o tono é Acai.
Conforme a Síria, pelas mãos de Tiglate Pilezer, numa espécie de rolo compressor, vem varrendo os reinos menores que estão a seu entorno e retomando a fama da Síria, Judá, que está localizado ao sul, através do pensamento de Acas toma uma decisão que praticamente todos os santos que aqui estão tomariam. Qual é a decisão de Acas? Ora, sabendo que o meu maior adversário vem do norte em direção ao sul, aonde estou localizado, nada mais inteligente do que eu reunir as minhas tropas e empurrar as minhas tropas pra fronteira do norte.
Assim, mesmo que humanamente falando, e repito, humanamente falando, fosse impossível combater contra Tiglat e vencê-lo numa esp numa numa num combate direto, no mínimo ele conseguiria atrasar a campanha de Tiglate e assim poupar a sua vida, a vida da sua família e boa parte dos seus sudos. O pensamento é até razoável. E quando eu digo razoável, eu não estou de nenhuma forma menosprezando a capacidade tática de Acaiz.
O que eu estou dizendo é que quando você faz uma leitura, e não precisa ser uma leitura profunda, mas atenta, dos dois livros dos Reis e também dos dois livros de Crônicas, os irmãos perceberão se nenhuma dificuldade que esses dois livros falam de porfias, de guerra, de instabilidade política o tempo inteiro. Quando a casa ele foca os seus olhos e claro com um motivo muito importante para o maior império que está vindo bater na sua porta, ele se esquece de outros reinos menores, mas não menos importantes, que também viam vinham com uma nisso uma grande oportunidade de invadir e guerrear contra Judá. E exatamente isso que acontece.
Dois reinos fazem uma coalizão. Israel ao norte, reinado por Peca, e Rezim também da Síria, fazem uma aliança e descem contra Judá. Aquilo que já era uma luta impossível de ser vencida contra a Síria, humanamente falando, agora fica completamente absurda.
Aquilo que já era uma guerra torna-se três. Três exércitos, dois já estão descendo e um está chegando. A não tem mais o que fazer.
Humanamente falando, ele perdeu as rédias e qualquer tática possível para proteger o seu reino. É nesse momento que Deus levanta os seus profetas. Nós temos uma forma de chamar isso na teologia que me agrada muito e que você não pode levar isso de forma categórica.
É uma forma de exemplificar, porque Deus levanta os seus profetas. Todas as vezes que reis perdem a direção e sacerdotes não têm mais visão. Deus levanta os seus profetas para mostrar ao povo aonde está a porta de saída.
Seja de uma forma repreendendo ou de uma forma de consolo. Deus levantará os seus profetas como um recurso de abrir os olhos dos seus servos. E é isso que está acontecendo.
Enquanto Acas não sabe o que fazer, Deus chama Isaías e dá uma ordem ao profeta. Saia, vá até o império, ao reino de Judá, na casa de Acai que eu quero falar com o rei. Quando Isaías chega perto de Acas, ele diz e descreve no capítulo 7 de uma forma poética, que o coração de Acas era como os galhos das árvores que estão no bosque, açoitados pelo vento, mostrando dúvida, mostrando ansiedade.
A casa não descansava, literalmente não sabia o que poderia ser feito. Conforme Isaías começa a dar o diagnóstico do coração de Acas, ele continua dizendo ao rei: "O Senhor que tudo vê e que não dorme tem visto a sua aflição e me trouxe aqui para te perguntar: "Por que que você ainda não descansou em 2026? Por que que o seu coração ainda não está em paz?
Já estamos no meio do ano e você está ansioso e desesperado desse jeito. O Deus que vê você no desespero é um Deus que quer auxiliar você no desespero. E assim te diz o Senhor: "O que são esses dois adversários seus diante dele se não somos como os brasões tirados do fogo?
" Em outras palavras, o Senhor está dizendo para Cis, fica tranquilo. O Deus que está do seu lado vai apagar o fogo do seu adversário. Mas para que Deus entre na sua guerra em 2026, para que você alcance essa paz, ele está requerendo de você um posicionamento.
É necessário que você tenha fé. Pe um sinal nas alturas, embaixo, nas profundezas, e Deus mostrará que é contigo. Amados, só falarei disto porque acho necessário para este momento.
Eu sei que os santos sabem que o nosso conceito de fé não é oriundo do pensamento grego, mas do pensamento bíblico do Antigo Testamento, obviamente do contexto do hebraico. A palavra fé vem da palavra emuná. emuná vem de um radical que a gente chama em hebraico de shorer, que significa firmeza ou edifício firme.
O que que é manifestação de fé? Manifestação de fé não é não é apenas, porque também o é quando você ora por alguém, alguém é curado, quando um paralítico se levanta ou algo do gênero. Fé na Bíblia Sagrada ela é firmeza.
É quando tudo está dizendo que não dará certo e mesmo todo mundo ruído, você é um edifício firme, você é inflexível. Por mais que tudo esteja derretendo, você confia que a última palavra ainda sai da boca do Senhor. É isso que Deus quer de Acas.
Se você não tem estratégia, lance a sua ansiedade em Deus e Deus guerreará ao seu lado. Mas a casa é covarde. A casa é frouxo.
E a Bíblia Sagrada já já adverte: "Se te mostrares frouxo no dia da sua angústia, poucas serão as suas forças". Acá não acredita que Deus pode guerrear ao seu lado. E quando eu digo que ele não acredita, aí sim leve na literalidade.
Acas apostatou da fé. E quando eu digo apostatou, se você ler os livros, o livro de Crônica, o livro dos reis de Israel e ler sobre a história de Acas, os irmãos verão no mínimo cinco atitudes que Acas está postatando da fé e virando as costas para Deus. E por que isso, pastor Carlos?
Por conta de uma matemática simples que ele faz na cabeça e que muitos dos nossos irmãos fizeram e acabaram se apartando da fé. Qual é a matemática? Se o nosso Deus é tão poderoso, por que que é que a Síria está crescendo e Judá não prospera?
Se Deus é tão forte, por que que o ímpio cresce e nós estamos atrasados na cabeça de Acas? Os deuses da Síria são mais poderosos do que o Senhor e fazer uma aliança com Tiglate será o suficiente para livrá-lo do cerco de Israel e da Síria. Pastor Carlos, o que ele faz?
Ele acende incenso no Vale de Rinon. Ele acende incenso em todos os os lugares altos e debaixo de toda a árvore verde. Ele sacrifica os próprios filhos, literalmente lançando as crianças no fogo.
Ele fecha o templo de Jerusalém e, por inferência, as festas não podem ser mais praticadas. e vende os utensílios da casa de Deus para negociar com o adversário. Acá literalmente vira as costas para o Senhor enquanto o Senhor está lhe estendendo a mão.
O resultado é desastroso. A Bíblia Sagrada nos diz que o Senhor permitiu Judá ser humilhado por contas as decisões de Acáis. Para que os irmãos se recordem, Só Peca, rei de Israel, matou cerca de 100.
000 pessoas. Resim, rei da Síria, levou grandes multidões de cativos para Damasco. Além disso, Judá passa a ser estado vassalo da Síria.
Ou seja, a Síria de Tiglate passa a reger e colocar um julgo e um tributo sobre as costas de Judá. Uma história que era para terminar com bravura, uma história que era para terminar com êxito, triunfo e vitória. De uma forma milagrosa, Acai troca tudo isto para obrir mão de um projeto de Deus e se voltar para o seu próprio projeto.
Há caminhos para um homem que parecem ser de vida, mas o final é de morte, mas Acas passou. E quando Acas morre, quem sobe ao trono em seu lugar é Ezequias, seu filho. E quando Ezequias sobe ao trono Adiveque, ele recebe do seu pai uma herança maldita, uma herança em volta de desgraça.
Ezequias não nasceu ou cresceu num lar educado por um pai crente. Ele assistiu de perto o pai que manda os irmãos, os filhos de Acas, os irmãos de Ezequias. Ele viu o próprio pai fechando o templo e proibindo a adoração em Judá.
Ele viu o Pai acendendo incenso nos vales embaixo de toda a árvore verde. Ele viu o Pai vendendo os utensílios sagrados. E quando sobe ao trono, Ezequias poderia alegar o seguinte: "Tá vendo, pastor Silas Malafaia?
Tá vendo Advec? A minha vida não anda, não porque eu não quero que ela ande, minha vida não anda porque eu estou encerrado debaixo de uma maldição. Eu herdei dos meus pais uma herança maldita, pastor Gabriel.
E é por conta do meu pai que a minha vida não anda. Amados do Senhor, a nossa igreja e um dos pilares da nossa igreja é a palavra do Senhor. Eu estou aqui, digo e não minto, maldições existem para quem não está na cruz, para quem não conhece o sangue de Cristo.
Mas para nós que conhecemos, não existe maldição merdada. Deuteronômio, capítulo 24, versículo 16. Os pais não serão mortos pelos filhos, nem os filhos pelos pais.
Cada um será morto pelo seu próprio pecado. Jeremias 31, versículo 29 ao 30. Não dirão mais.
Os pais comerão uvas verdes e os dentes dos filhos estarão rangendo, mas cada um morrerá por conta da sua iniquidade. Jeremias 17, versículo 10. Eu sou o Senhor.
Eu examino o coração, testo a mente para dar a cada um segundo as suas ações, segundo o fruto das suas obras. Aqui não cabe nem discussão. Ezequiel capítulo 18 versículo 20.
A alma que pecar, essa morrerá. O filho não leva ao pecado do pai, nem o pai paga pelo pecado do filho. Evangelho segundo escreve João, capítulo 9, versículo 1 em diante.
E Cristo vem do homem cego. Seus discípulos lhe perguntaram, dizendo: "Senhor, este nasceu cego? " Nasceu cego por quê?
O pai pecou e ele paga o preço ou ele pecou, está pagando por isso? Porque segundo uma parte da tradição judaica, a criança poderia pecar no ventre. Qual é a resposta de Cristo?
Ele não recebeu a herança do pecado do Pai e nem pecou. Nasceu [grito] assim, mas não permanecerá assim, porque o Senhor que cura as enfermidades está diante dele. Ou seja, Ezequias, ao invés de arrumar uma desculpa, começa a dar um jeito.
E aqui que já começa dizendo: "Ou você esta manhã volta paraa sua casa continuando com essa desculpa. É culpa de fulano, é culpa de ciclano, é o bairro que eu moro, é não sei quem que me persegue, ou você amarra o cinto como um homem vitorioso, levanta a sua cabeça e diz: "Meu pai não quis, minha mãe não quis, minha parentela não quer, meu bairro rejeitou, mas eu e a minha casa serviremos ao Senhor a partir de hoje. " É isso que Ezequias faz.
Enquanto o pai e a mãe não quis, Ezequias faz o contrário. O pai acendeu incenso, Ezequias apaga. O pai sacrificou os filhos, Ezequias zela.
O pai fechou o templo, Ezequias abre. O pai rejeitou, disse-me oferta, o filho recolhe. Ao ponto de ajuntar montões, as festas são retomadas.
Perceba que Ezequias faz o caminho que o Pai não faz. O pai rejeitou a mão do Senhor. Ezequias recebe de bom grado.
Em nenhum momento estou dizendo aos santos que Ezequias está provocando a Síria, que nesse momento é regida por Senaqueríbe. Eu não estou dizendo em nenhum momento que ele vai arrumar confusão. A única coisa que Ezequias quer, pastor Gabriel, é ser crente, é servir a Deus, é ser fiel.
E este gesto de fidelidade parece ruim aos olhos de Senaquerib, que vendo a postura de Ezequias, manda para Judá um homem que a gente chama de rabsaqué, mas é um título que significa mordomo. E nas mãos de Rabsaqué, uma carta de afronta e ele diz: "Vai lá na Penha, leve essa carta e pergunte para esses homens, pergunte para essas mulheres que eles estão pensando que são. " Eu mandei no pai deles, eu mandei nos avós deles, eu mandei nos irmãos deles, eu mandei nos primos deles e agora do nada eles querem se levantar, virar as costas para mim e se voltarem para Deus, diga para eles, rabisaqué, nem Deus muda a sorte deles no ano de 2026, quando a carta de afronta vem na mão de Ezequias, Ezequias não pensa duas vezes.
Ele não leva a carta de afronta pro Facebook. Ele não lepra a carta de afronta pro TikTok. Ele pega a carta de afronta e traz o lugar onde o crente tem resposta, no altar do Senhor.
E por que que ele traz pro altar? Porque ele pode acessar o que o Pai rejeitou. E o que que ele pode acessar?
Diz a Bíblia Sagrada e não eu. E o Senhor disse para Moisés, Moisés, escreva para o povo da Diveque em Deuteronômio, capítulo 20, versículo primeiro, que os pais deles não quiseram. A parentela não quis, mas já que eles quiseram e se levantaram na manhã desse domingo para não confiar nos seus próprios planos, mas confiar na resposta do altar, essa é a palavra que eu tenho para diveque.
Quando eles saírem à peleja contra os seus adversários e virem os cavalos, os carros e um povo mais numeroso do que eles, diga para div não temer. A guerra não será mais deles. A guerra será do Senhor dos exércitos.
Quando Ezequias coloca a carta de afronta no altar, ele junta uma comitiva e diz pra comitiva, [grito] vá falar com o profeta. Quando a comitiva chega, Isaías da porta de casa diz: "Nem precisa abrir a boca. O Senhor que não pisca, o Senhor que não dorme, o Senhor que não cochila, ele ouviu todas as ameaças que o inimigo fez contra a tua vida, jurou teu casamento, jurou teu filho, jurou tua saúde e disse que o teu ano nem Deus poderia solucionar.
Volta para tua casa esse domingo com sorriso estampado no rosto. Porque assim te diz o Senhor: "Deste dia não passa. O julgo será despedaçado por causa da unção de Deus".
Amados do Senhor, o que mais me chama atenção, querido pastor, presidente, pastor Silas Malafa, é que Isaías disse para Ezequias na narrativa desse texto: "O Senhor fará soprar uma notícia aos ouvidos de Senaqueribe e ele voltará para sua casa no meio do caminho. " Vou repetir. Olha o que Isaías está dizendo.
O Senhor está deixando Senakeribe sair de casa. O Senhor está deixando senquiribe a fiera as espadas e a lança e até ir em direção à tua casa. Mas antes que eles cheguem na porta da tua casa, o Senhor soprará uma notícia aos ouvidos de Senaqueribe e ele voltará para sua casa.
Amados o Senhor, isso aqui é muito importante, porque a Síria é retratada como um leão. Se os irmãos quiserem ver em Naum, capítulo 2, versículos 11 e 12, o profeta Naum, de uma forma profética, equipara a Síria chamando a de leão. Isso não é um registro só bíblico.
Algumas escavações arqueológicas descobriram outros dois pontos importantes associando a Síria a leão. Primeiro, o leão já foi o símbolo do estandarte da bandeira do império da Síria. Segundo informação histórica importante, um dos maiores reis da Síria, talvez o mais cruel chamada Surbanipal, frequentemente era retratado como aquele que luta e vence leão.
Então, o símbolo da Síria era o leão. Pastor, o que que tem a ver leão com notícia nos ouvidos? Tudo.
E por que tudo? Porque leão dominador por excelência. Leão não divide território com outro leão.
E uma das formas que o leão faz para fugentar outro leão é sacudindo a juba e soltando o rugido. Um dos motivos do leão soltar o rugido é levar uma notícia aos ouvidos do outro leão. Aqui você não canta de galo, pois antes de você um leão já domina esse espaço.
Assim como a Síria tem um leão, nós também temos o nosso. Apocalipse capítulo 5, versículo 5. E disse-me um dos anciãos disse João: "Não chores, eis aqui o leão da tribo de Judá.
Ora, quando eu falo do leão da tribo de Judá e o diabo retratado nas páginas do Novo Testamento, que anda ao nosso deror bramindo como um leão, procurando brecha para te engolir, sou obrigado a lembrar de Mateus, capítulo 8 versículo 5 e 13 e Lucas 7, do 1 ao 10. O que tem nesses textos que tem a ver com leão? Um centurião romano chega em Cristo e diz: "Senhor, esta manhã eu vim pro congresso dos homens vitoriosos, mas deixei a minha casa não [música] tão legal.
Há um soldado, um servo meu enfermo, e eu sei que o Senhor tem poder de dar livramento a ele. Seria possível o Senhor curar quem eu deixei em casa? Qual é a resposta de Cristo?
Claro que dá. Deixa o culto terminar e eu irei na sua casa. O centurião disse: "Nem precisa o culto terminar, nem o Senhor ir na minha casa.
Eu que não sou leão, tenho poder no meu rugido. " Crente inteligente já tá dando até glória a Deus. Eu mando sentar, [música] senta.
Eu mando levantar, levanta. Eu mando marchar, marcha. Eu [música] mando para.
Se eu, que sou homem tenho poder no rugido, quem dirás tu, leão da tribo de Judá? É só o Senhor para lançar a chuva daqui, soltar o teu rugido e o meu servo ficará curado na [grito] minha casa? Cristo disse: "Eu nunca vi uma fé dessa na Penha.
Vaiá em paz. Já tô balançando a chuva, já tô soltando o rugido. Agora o mais lindo tá aqui.
Diz a Bíblia Sagrada, pastor Silas Filho, que quando o centurião vai chegando na sua casa, no meio do caminho, um grupo encontra com ele e diz: "Rapaz, [música] você tava onde? Tão no congresso dos homens vitoriosos. Você não viu a mensagem no WhatsApp?
Não. Você não viu o telefonema que eu te dei? Não vi.
[música] Que aconteceu? Olha, eu não sei o que aconteceu direito. Eu só sei que enquanto você estava adorando, colocando a carta de afronta no altar, alguma coisa acontecia na tua casa que o problema foi resolvido.
Advegue, o centurião que não é bobo e nem nada, disse pro grupo só para eu [música] saber qual foi a hora, qual foi o momento que o milagre acontecia. Diz a Bíblia e não eu. Era no mesmo momento que Cristo soltava o rugido, o milagre já acontecia.
Quem [música] tem mão para levantar, levanta mais alto que você. Ô glória, não baixa a tua mão. Não baixa a tua mão.
Se tinham casamentos falidos, parou em você. Se tinha maldição na tua família, parou em você. Se histórico de álcool e de droga parou em você, eles não quiseram.
Eles viraram as costas, mas você, homem bravo, colocou a carta [música] de afronta no altar. E assim Deus manda lhe dizer: "Enquanto você adora daqui, o leão da tribo de Judá já está balançando [música] a chuva ao teu favor. Só quem acredita que este ano é o ano do culto de ação de graça, em nome de Jesus, dá um pulo nessa [música] cadeira de vec, faz o barulho que o diabo não gosta.
Um minuto de glória, só quem é [música] de guerra. Um minuto de glória, só quem é de guerra. O leão está rugindo, não pode de adorar.
O leão. Abre a tua boca agora. Abre a tua boca agora.
Aleluia. Tome teu assento só mais [música] 2 minutos e eu vou concluir. Que maravilha.
Oh, glória! Oh, glória! [música] Oh, glória!
Aleluia! Aleluia! Aleluia!
[grito] Aleluia! Aleluia! Não pare de adorar que eu vou mexer com a tua fé.
Ei, Balaão, eu te pago para amaldiçoar. Não dá Balaquento, [música] mas ele troca a palavra na minha boca. Não há encantamento contra o povo do Senhor.
Toda maldição está caindo por terra. [grito] O leão está sacudindo a chuva. [música] Aleluia.
Amados o Senhor, >> para que eu conclua, louvado seja Deus, >> para que eu conclua, eu fiz questão de ler com os santos o versículo de número 26, pois o versículo de número 26 está dizendo: "E o Senhor dos exércitos instigará um flagelo para ele de acordo com a matança de Midiã, junto à rocha de Oreb. Aqui nós temos, e assim como o seu cajado estava sobre o mar, o senhor fará. Nós temos dois relatos importantes e eu só falarei de um que é o suficiente.
Nós temos aqui o retrato de Gideão e segundo nós temos o termo de êxodo. O que Deus está falando para Ezequias é primeiro, o meu poder não tem prazo de validade. O que eu fiz no passado, sou poderoso para fazer agora no presente a mesma coisa.
Segundo, existe uma associação entre os feitos que Deus fez [música] em Gideão e no êxodo. E eu quero falar só do êxodo. O que que tem no êxodo que é um paralelo com a história de Ezequias e que Deus fará na nossa vida em nome de Jesus esse ano.
Olha o que ele diz para Moisés. Moisés, assim, quando o faraó libertar o meu povo, existem duas rotas para eu levar a dive em direção à terra prometida. [música] A primeira, haverá uma guerra contra os filisteus.
E eu sei que ainda o coração deles estão fragilizados pelo que viveram no Egito. Para fortalecer a fé deles, você vai paraa Pirrairot, enfrente ali a base Fonha, etc. E você vai acampar ali de frente com o mar de junco.
Pirrairot. Existe uma discussão gigantesca sobre a etimologia da palavra. Alguns apontam para o lugar onde a deusa criadora ou a deus mãe do Egito tinha um templo de adoração.
Outros falam que ali significa a casa de juncos ou lugar dos juncos. A a descrição é imprecisa. O que eu quero que você guarde no seu coração [música] é que nós extraímos do texto bíblico, porque o Senhor disse assim para para Moisés: "Quando vocês chegarem em Pirrairode, faraó dirá ao seu coração: O deserto os encerrou.
Eles estão presos nas minhas mãos. Nós chamamos pirrairod, não porque pirrairote significa isto, mas no contexto bíblico de beco sem saída, não há para onde você fugir em Pirrairode. E por que não há para onde fugir?
O mar de junco fechando você. Nas laterais você tem o deserto e atrás faraó pressionando. Tanto é o real desespero que quando eles chegam em Pirrairod, que que eles dizem para Moisés?
nos tirastes do Egito para morrer aqui agora. Nós estamos encurralados. A resposta de Moisés é extraordinária.
Ele diz ao povo: "O Senhor pelejará por vós [música] e vocês ficarão espantados. Quando está encerrado, os irmãos sabem do que acontece. Moisés, amando de Deus, estende o cajado, o mar se fende e Israel passa com os pés enxutos.
Tá, pastor? E o que isso tem a ver com o texto de Ezequias? Tudo.
Porque a arqueologia descobriu o que ela chama de prisma de Taylor e prisma de Jerusalém. Pense, por favor, [limpando a garganta] numa pequena coluna, vou chamar de coluna, de barro cozido. E ao entorno desse barro cozido, você tem as crônicas dos reis da Síria.
O mais espantoso é que nessas crônicas Senakerib escreve. E ele escreve o quê? Quanto a Ezequias, rei de Judá, [roncando] que não quis ou termo ficar debaixo do meu jo, eu encerrei em seu palácio real como um pássaro na gaiola.
O que que você naquele tá dizendo? Quem não fica como eu quero tá encurralado na minha gaiola. Tem asas, mas não voa.
Tá preso na minha mão. Só faz o que eu quero. Ezequias tem asas para voar, mas eu pode voo deles.
Aí Deus usa a mesma expressão julgo e diz para Isaías, fala para Ezequias que o que eu fiz no Egito, eu faço aqui agora. O que é consenso para os historiadores é que a região de Pirairod, duas deusas eram adoradas. São deusas diferentes, mas tem o mesma função.
Qual são as essas deusas? A deusa com formato de vaca, que significava a deusa mãe de oros e de rá, e a deusa com formato de serpente. Lembrando Urus.
E as duas tinham a mesma função, proteger faraó, proteger o deserto, proteger o Egito. Quando Deus leva Israel para pirrairote, não é à toa. É ele mandando um recado pro Egito, pras outras nações e pro povo, povo de Judá.
Qual é o recado? Fora de mim não há outro Deus e ninguém pode encurralar. Quem me adora em fidelidade.
Então, Ezequias, pode enxugar as lágrimas dos seus olhos. Eu vou descer na penha. E não importa o beco de sair, sem saída que você esteja, eu, o Senhor, vou chutar essa gaiola e você voará como águia nas alturas.
Eu termino agora. As duas mãos lá em cima para receber isso, eu concluo. As tuas mãos para receber isso, eu concluo.
O que Deus queria de você era um posicionamento. O que Deus queria de você era uma ação de fé. Em vez de você tá chorando, desesperado, voltando pro Egito, você se levantou e assim diz o Senhor: "Eu ainda tenho a chave que abre portas aonde não existem paredes.
Pode se preparar, Give. Eu não sei o tamanho da tua luta, mas eu sei o tamanho do teu Deus. Antes que eu veste [música] dia ele é.
[grito] E não há ninguém que possa escapar das suas mãos. Jeová grandão. Ninguém, ninguém.
Só quem vai ouvir o rugido do leão. Fica de pé comigo glorificando a Jesus de Nazaré.
