[Sermão] A Quinquagésima e Alguns Conselhos aos Casais - Domingo da Quinquagésima

e aí e aí a ave maria cheia de graça o senhor é convosco bendita sois vós entre as mulheres e bendito é o fruto do vosso ventre jesus é e aí o divino menino jesus a nossa senhora do rosário e não santo antônio de lisboa ou do pai do filho do espírito santo oi lúcia estamos às portas da quaresma estamos o domingo da e a igreja reservou para este domingo às leituras mais oportunas a fim de os católicos entrarem no tempo da penitência preparados para o combate espiritual preparados para combater generosamente preparados para combater sem

desfalecer em alguma circunstância do evangelho da 50ª merecem ser notados bom primeiramente o trecho que ouvimos ocorreu durante a última viagem de nosso senhor a jerusalém quando ele seria recebido e aclamado como o vôlei ao entrar na cidade santa é isso significa que nosso senhor profetizou a sua paixão ou com antes da sua entrada triunfal lu para marcar um caráter transitório do hosana das crianças porque o salvador não entra em jerusalém para ser feito uma lei temporal isto é o rei conforme este mundo entra para que se cumpra o processo que culminará na sua paixão

o nosso também carol se é isso estamos para abraçar a grosso que cada um sem boi por meio dos sacrifícios de quaresma e assim como nosso senhor profetizou um tanto detalhe a sua paixão antes de entrar em jerusalém de certa maneira nós também não podemos entrar na quaresma sem conhecer previamente que sacrifício seremos oferecer por amor a deus a entrar no tempo de penitência sem ter considerado sem ter decidido diante de deus quais sacrifícios pretendem fazer é desperdiçar esse termo de graças que a igreja nos dá a o que entre nosso carlos reis não haja

ninguém que comenta tanto tamanha negligência e desprezo pela própria santificação mas que cada um conheça as próprias cruzes isto é a própria penitência quaresmal à semelhança de nosso senhor que conhecia perfeitamente a própria paixão e outra que circunstância que merece nota está em são maru apesar do evangelho da 50ª ter sido extraído de são lucas em são marcos lemos estavam os apóstolos a caminho de jerusalém e jesus ia adiante deles estavam perturbados e o seguiam cometo um e desta vez na última viagem a jerusalém nosso senhor decidiu caminhar com a sós a frente e quando

os apóstolos não tinham a mesma determinação que o salvador mas estavam perturbados e amedrontados e e aí e de fato caro sociais o pecado original causou em nós um grande horror à dor e ao sofrimento e ninguém está disposto a sofrer ainda que sofrer seja inevitável e por mais que conhecemos bem as limitações da vida e do mundo ainda assim estamos sempre fabricando cada um para si um paraíso estamos sempre procurando contornar o sofrimento como se ele pudesse ser extirpado é por esta razão carlos sei se a igreja não assistiu a septuagésima porque se entrássemos

na quaresma sem antes ter meditado o sentido do sofrimento cumpriríamos a penitência apenas por obrigação a contragosto é a última viagem de nosso senhor a jerusalém a caminho da própria condenação e morte e caros fiéis não apenas é a imagem da nossa quaresma que é uma preparação uma semana santa mas é também uma imagem da nossa vida porque não a pessoa neste mundo que viva assim sofrimento que viva sem dor que viva sem contrariedades e o sofrimento a dor e as contrariedades são nosso sair anos são as consequências do pecado original e dos nossos próprios

pecados é mas assim como na viagem a jerusalém nosso senhor caminhava decidido a passos rápidos sem hesitação e sem medo enquanto os avós foram por sua vez estavam perturbados e amedrontados do mesmo modo na viagem rumo à eternidade que é a nossa vida há os que aceitam o sofrimento ea os que se trás é bela um contra o sofrimento sofrimento há os que vem sentido no sofrimento e há os que se desesperam diante do sofrimento e de fato ninguém conhecia a melhor os detalhes da paixão do que o próprio redentor e no entanto era ele

que encaminhava sem hesitação é por esse motivo os passos decididos de nosso senhor são também uma imagem da meditação e afinal o que pode superar nosso espírito perturbado e amedrontado diante do sofrimento senão a luz que deus em fundem nossa inteligência durante a meditação e somente a meditação nos faz a ver com clareza e profundidade a bondade e misericórdia de deus a feiura e malícia de nossos pecados a caridade infinita do salvador durante a paixão a nossa própria tibieza em comparação a tamanha caridade e é a vida de oração caroteas não elimina o sofrimento pelo

contrário falo faz-nos abraçar a corajosamente o sofrimento como parte da vida e faz-nos abraçar o sofrimento como um mal necessário é porque é graças ao sofrimento que podemos nos curar de nossos pecados crescerem méritos e participar da paixão de nosso senhor e para que tenhamos também nós a graça de caminhar a passos firmes durante a quaresma não basta ter feito a resolução dos sacrifícios que cada um pretende fazer durante o tempo de penitência nós precisamos recordar os dias que logo após ter profetizado a paixão a caminho de jerusalém tiago e joão pediram a nossa senhor

para sentarem-se à direita e à esquerda dele em sua glória ou seja eles não haviam entendido que a profecia da paixão não anunciava nem triunfo terrestre que nosso senhor não entraria em guerra contra aqueles que pretendiam matá-lo e do mesmo modo também não devemos ambicionar o que quer que seja para si durante a penitência para esse mal longe de nossos caros fiéis a vaidade durante a penitência mas principalmente longe de nós a ambição de determinar a ação da providência e afinal além dos sacrifícios quaresmais que cada uma escolheu para si o nosso senhor enviará crucis

enviará sofrimentos enviará contrariedades inesperadas e indesejadas que também devemos aceitar com coragem e generosidade e na verdade os sacrifícios que nós mesmos escolhemos e aceitamos apenas os preparam e nos dispõe a aceitar aqueles sacrifícios e sofrimentos que não escolhemos e dificilmente aceitamos porque na vida espiritual ninguém pode possuir a deus e todo o coração enquanto o verbo menor apego a uma criatura o novo senhor não se conduzir durante a quaresma ao calvário e nós devemos subir ao calvário para sermos espiritualmente crucificados com ele e fará uma boa aparece o católico que souber me servir do

sofrimento como um mal necessário como instrumento para renunciar se a si mesmo e se dar por inteiro ao coração de jesus é o que importa não é a quantidade de penitência nem a sua duração e a pendência que faremos e o sofrimento que suportaremos são necessários mas não nos esqueçamos que são instrumentos bom e o que importa não instrumento é usá-lo bem é por esta razão carlos reis devemos considerar a epístola da 50ª ou no são paulo diz ainda que distribuísse todos os meus bens em sustento dos pobres e ainda que entregasse o meu corpo

para ser queimado se não tiver caridade de nada valeria é o motor da penitência o que lhe dá mérito o que ele da suavidade e o torna suportável é a caridade é e o católico não se exponha a penitência e ao sacrifício por uma espécie de masoquismo mas por que o sofrimento é um meio de se exercer a caridade e afinal nosso só sofremos por alguém que amamos e como ninguém merece ser mais amado do que o próprio deus então é por ele que mais devemos sofrer né e todo sofrimento vale a pena carrosséis porque

a recompensa ao sofrimento bem vivido é o aumento é a dilatação da caridade e o sofrimento para o católico tem um valor infinito tem um peso de eternidade e se os anjos tem algo a invejar dos homens certamente seria é a nossa capacidade de sofrer por deus é uma vez que traçamos os últimos detalhes do combate quaresmal que se aproxima cabe agora responder à pergunta que todos nós nos fizemos no domingo da septuagésima o que a igreja espera de nós durante a quaresma é e os rapazes aprenderam a importância do jejum para se adquirir certas

virtudes como a fortaleza ea castidade as moças aprenderam a importância da modificação da aparência e da fuga do ócio para se adquirir a modéstia interior ea fortaleza mas quanto aos casados o que a igreja espera deles durante a quaresma o cara os casais o que a igreja espera que vocês durante a quaresma é que vê aprendam a viver o matrimônio como ele é a saber uma cruz e e o matrimônio uma cruz porque existem inúmeros sacrifícios e o principal deles é a doação de si e é a vida matrimonial é uma pequena sociedade e como

toda a sociedade possui um bem comum para o cálculo os membros a sociedade trabalham e para o qual o bem particular de cada um está ordenado e numa sociedade é o indivíduo que trabalha para o bem comum e não a sociedade que trabalha por um individo e quando a sociedade que trabalha por um indivíduo então estamos diante de uma desordem como ocorre nos casos de corrupção financeira por parte de autoridades públicas em uma sociedade bem-ordenada por outro lado o bem comum está acima do bem particular e os indivíduos trabalham pela sociedade porque sabem que o

bem da sociedade é o próprio bem e quando aplicamos esses princípios ao matrimônio o que concluímos concluímos car os casais que a vida matrimonial possui certos bens que são a prole os filhos há fidelidade mútua e o próprio sacramento recebido o equipara-se salvaguardar estes bens marido e mulher devem frequentemente a renunciar algum interesse meramente particular é como se perde de vista o bem comum quando você perde de vista aquilo que marido e mulher deve edificar e proteger juntos e o que sobra é simplesmente o bem particular ea vida matrimonial se torna um peso dificilmente suportável

e e quando se perde de vista o bem comum marido e mulher procuram cada um viver uma vida própria procure o interesses próprios dentro do matrimônio como se o laço matrimonial fosse na verdade uma corrente de os prende e se não os prendesse cada um já teria partido o cara os casais a tentação que procurar interesses particulares em detrimento da vida matrimonial pode ocorrer em qualquer casamento e contra esta tentação é preciso combater com esse espírito de sacrifício e e por mais legítimo que seja um interesse particular cada cônjuge deve refletir-se esse interesse prejudica ou

não a vida em casal e se o sacramento fez de marido e mulher uma sua carne já não é possível procurar o que quer que seja para sim sem considerar se isto serve ou não para o bem alheio a e quando o cônjuge sacrifica ao longo do seu bem particular ele não perde simplesmente ele apenas se prefere salvar o bem comum de qualquer prejuízo oi gente tudo isso para o bem da prole da fidelidade mútua e do sacramento recebido os casais devem rezar mais enquanto o casal durante a quaresma e não é apenas um indivíduo

que precisa se certificar os cônjuges devem santificar a sociedade e matrimonial pela oração o senhor ação em casal faltam aquelas graças necessárias para se suportar com paciência e fortaleça as cruzes que vem do matrimônio sem oração em casá-lo perde-se o principal meio de se amar o cônjuge quando tantas vezes ele dará motivos para ser objeto de maus sentimentos e aí oração em casal perde-se de alcançar graças para os filhos e para se aceitar aqueles filhos que virão hoje tem oração em casal a sensações individuais são mais dificilmente vencidas sem oração em casal o tempo fará

que marido e mulher e enxergue com perspicácia um os efeitos do outro sem que eles têm o propósito de ajudarem-se mutuamente a crescer na virtude com paciência e caridade ah o senhor ação em casal o matrimônio já está em risco e assim como indivíduo o senhor ação está sempre disso eu quero casais dessa quaresma vocês precisam sacrificar a mais o lazer e o tempo livre tempo livre particular para construírem juntos uma vida de oração em casal esse é o que a igreja o espera dos casais católicos que os cônjuges se importa em menos com o

patrimônio material a adquirir e administraram e se importa em mais ou patrimônio espiritual com as graças a serem adquiridas e por vincar os casais o que a igreja espera de vocês durante a quaresma é um combate contra o respeito humano e infelizmente a vida matrimonial expõe os cônjuges a muitos encontros reuniões formalidades e cerimônias em família entre amigos ou por causa da vida profissional é isso significa que os casais católicos estão continuamente expostos ao mundo e que o que o espírito do mundo é contrário ao espírito de deus e no mundo reinar vai dar e

toda a espécie de pecado contra a santidade matrimonial e portanto caros casais é preciso ter grande e fortaleza para suportar continha os ataques contra a nossa santa religião contra a lei de deus ea santidade matrimonial vinda de parentes amigos e colegas de trabalho e os casais católicos devem lutar contra o respeito humano sem ceder sem consentir sem colaborar em conversas contrafé ou gracejos cintos e em outras palavras é preciso ser tão católico diante dos homens quando se procura aparecer diante do padre ou dentro da casa de deus e na luta contra o respeito humano os

casais devem procurar formar bem a própria consciência os casais devem refletir se conhecem suficientemente a retórica ou se a própria frequência a missa também não corre o risco de transformar-se em catolicismo social e e o remédio muito oportuno contra o respeito humano é a leitura espiritual e a leitura da vida dos santos da sua fé viva da sua caridade ardente dos seus exemplos heróicos ajudaram os casais católicos a não se considerarem sozinhos do combate pela santidade mas em companhia desses gigantes que são santos e durante a quaresma que os casais católicos se dediquem mais a

oração em casal ea leitura espiritual para viverem a cruz que é o matrimônio o louvado seja nosso senhor jesus cristo