D07 - Filosofia da Educação - A Admiração e a Episteme (Espanto)

[Música] [Música] primeiro nasceu caos depois também terra de amplo seio do Caos nasceram érebus e noite Negra da noite nasceram éter e dia gerou a noite fecundada unida a érebus em amor Terra primeiro Pariu igual a si mesmo o céu constelado para cercá-la toda ao redor e ser dos Deuses venturosos sede resval sempre pariu altas montanhas belos abrigos das deusas ninfas que moram nas montanhas frondosas e pariu a infecunda planície impetuosa de ondas o mar sem o desejoso amor depois pariu do coito com o céu oceano de fundos remoinhos e coios e crios e hipérion

e japeto e teia e Reia e temes e memória e Febe da Áurea coroa e ttis amorosa depois com ótimas armas Crono de Curvo pensar filho mais terrível detestou o fluorescente pai [Música] os antigos eles procuravam eh tentar encontrar a atitude que estaria por trás da busca do conhecimento né E eles encontraram na na na uma atitude que seria comum a todos aqueles que buscavam conhecimentos de qualquer tipo que é uma certa perplexidade que seria no caso então o espanto né com o que acontece eh diante de nós né ou seja eh o espanto é

um misto né de admiração e perplexidade quer dizer Nós não sabemos o que tá acontecendo mas é algo que se passa como se fosse admirável né os fenômenos naturais os ciclos da natureza e mesmo aquilo que acontece mais diretamente relacionado com o homem mesmo né com as pessoas [Música] à medida que o conhecimento vai se consolidando né esse espanto Então vai dando lugar à episteme quer dizer aos saber episteme origem da epistem uma das razões pelas quais nós nos espantamos diante das coisas é o caráter incompreensível que elas têm a princípio né então eh nós

eh dizemos que o espanto está no início da filosofia porque ele motiva uma tentativa de compreenção né primeiro vem O espanto depois na tentativa de superar o espanto e entender como é que aquilo que é objeto de espanto na verdade se organiza né Nós temos Então essa atividade de pensar nãoé atividade racional propriamente dita que procura apreender aquilo que a princípio parecia eh simplesmente terrível e e desconhecido primeira coisa que nós precisamos lembrar é o choque 11 de setembro obviamente foi uma surpresa que eh cientistas especialistas de relações internacionais especialistas das questões do mundo muçulmano

não tiveram feito nenhuma previsão mas de forma impressionista me parece que temos uma explosão de eh de livros e de reflexões e também de pesquisas sobre todos estes [Música] assuntos sou pequena para alcançar o céu com as mãos [Música] na origem de toda a filosofia eh uma pergunta que seria a mais básica de todas que diz respeito a existência do universo n é eh Por que as coisas são Por que as coisas existem né Eh porque poderiam não existir Talvez né Então essa pergunta que é a base de todo o pensar né ela se desdobra

em outros porquês que são aqueles atinentes a às questões que nós queremos responder né porque tal fenômeno cidade dessa maneira tal outro assim porque diferem porque há causas diferentes né que que Dão origem a diferentes efeitos e assim por diante né mas o o o a atitude humana quando ela ganha essa Independência de espírito que nós chamamos né ela o faz através dessa pergunta por qu né que é uma pergunta que causa muito incômodo né mas também tá na base de todo o progresso do conhecimento [Música] para almas é morte tornar-se água e para água

é morte tornar-se terra e de terra nasce água e de água [Música] alma a origem do conhecimento é a tentativa de responder a esse por quê é quando essas respostas se tornam insatisfatórias e você passa então de um pensamento de aceitação de respostas para um pensamento ativo de busca de respostas né a isso é que nós chamamos propriamente de exercício do pensamento que é o que tá na base da filosofia e de todo o Saber em geral né quer dizer você não apenas recebe o que te é dado você exercita teu pensamento para descobrir não

é como e por as coisas se dão a situação típica do início da da filosofia no caso das do dos indivíduos né ela aparece justamente quando o Sócrates tenta fazer com que as pessoas se libertem n suas opiniões O que é uma coisa muito difícil né Eh você pergunta a uma pessoa o que ela acha de alguma coisa ela sempre tem uma opinião formada que ela não formou que ela recebeu né mas que é suficiente para que ela tenha uma resposta acerca daquilo aí você questiona aquela opinião né e a pessoa Então se espanta daquilo

não ser verdadeiro né E se coloca de novo numa situação em que ela tem que vir a saber tem que vir a conhecer né Isso é a passagem da opinião à filosofia da opinião quer dizer dos prejuízos dos preconceitos né a filosofia toma coragem e responde à minhas perguntas no teu modo de pensar que é conhecimento a meu parecer tudo que se aprende com teod conhecimento geometria e as disciplinas que ele enumerou há pouco como também a arte dos sapateiros e a dos demais artesãos todas elas e cada uma em particular nada mais são do

que conhecimento quando te referes a arte do Sapateiro tens em Mira apenas a arte de confeccionar sapatos não é mesmo exato eh e a Marcenaria seria outra coisa além da do conhecimento da fabricação de móveis de madeira não Em ambos os casos o que defines é o objeto de conhecimento de cada um perfeitamente Mas o que eu perguntei T teto não foi do que que há conhecimento e nem quantos conhecimentos particulares pode haver a minha pergunta não visava enumerá-los um a um o que eu desejo saber é o que seja conhecimento em si mesmo considera

o o seguinte que alguém nos perguntasse um a respeito de uma coisa vulgar corriqueira Como por exemplo o que é lama e respondemos que a lama dos oleiros a lama dos Fabricantes de fornos a lama dos tijoleiras nós estaríamos sendo ridículos é provável ou achas que alguém compreenderá o nome de alguma uma coisa se não souber sua natureza de forma alguma não compreenderá o conhecimento de um sapateiro que não souber o que seja conhecimento sem dúvida e você poderia ter respondido de uma forma hum simples e curta mas fez um rodeio de não ter mais

fim assim quando perguntado o que é lama poderia ter respondido assim lama é terra M olhada sem se dar ao trabalho de dizer a quem eu emprega convém saberes Sócrates que já por várias vezes procurei resolver essa questão por ter ouvido falar no que costumas perguntar sobre isso porém não posso convencer-me de que cheguei a uma conclusão satisfatória como nunca ouvi de ninguém uma explicação como desejas e apesar de tudo eu eu não consigo afastar da ideia essa questão são dores do parto meu amigo não estás vazio algo em tua alma deseja vir à luz

o método mais antigo que nós conhecemos né na filosofia desenvolvido sistematicamente é a matica né a matica do Sócrates e consiste exatamente nisso quer dizer o indivíduo volta-se para sua própria alma né e tenta tirar dela certos conteúdos que lá estão e como se fossem inatos né e ele consegue fazer isso através de uma certa interrogação né ele mesmo pode se interrogar ou outro pode interrogá-lo Qual é o efeito metódico dessa Interrogação Ela vai desfazendo as opiniões e os conhecimentos consolidados ou seja ela vai desfazendo as aparências de verdade ela vai mostrando que sempre que

eu questiono de maneira um pouco mais profunda uma certa União eu acho um erro ou uma contradição então tenho que dar um passo a mais né E esse passo Então me leva para um patamar superior de conhecimento e nesse sentido eu vou progressivamente eh chegando até a verdade no caso da maiêutica eh a possibilidade disso é a crença no que tinha o Sócrates e que também o Platão de que todo conhecimento já está na pessoa já está na alma da pessoa por quê Porque esse conhecimento já nasceu com ela né quando a alma encarnou ela

já trouxe esse conhecimento esse conhecimento está apenas obscurecido né mas não tá perdido então a matica significa dar a luz né tirar a criança né é da mãe é exatamente isso tem esse nome por causa disso O Sócrates tirava o conhecimento das pessoas como se as pessoas dessem à luz né as ideias que elas têm dentro delas sem saber muitas vezes né porque tá um tanto quanto obscurecido e Esquecido eh principalmente pelo obstáculo do corpo né a alma eh para Platão e para o Sócrates ela não se dá bem com o corpo né tem uma

relação difícil com o corpo e uma dessas dificuldades é exatamente o corpo é causar um certo obscurecimento das ideias do pensamento né que é próprio da alma mas isso é superável pelo método né Por esse método por exemplo da matica em que a alma se abre né e mostra o que ela tem dentro desde que interrogada né então a importância de de procedimento metódico bem [Música] estabelecido a grande metáfora do conhecimento sempre foi o olhar né o conhecimento é um tipo de olhar tanto material quanto espiritual Então isso é muito próprio do do privilégio que

se dava na eh na antiguidade principalmente a contemplação né eu con a verdade atingida por contemplação se você tem um contato prático com o objeto você tem dele uma visão restrita o que ele chamavam de uma opinião né Para que você tenha realmente um conhecimento verdadeiro você precisa superar esse contato Tato restrito ou essa proximidade né quase que de toque com objeto né Para justamente contemplá-lo né E essa distância contemplativa é que é essencial para chegar à verdade foi com efeito pela admiração que os homens assim hoje como no começo foram levados a filosofar sendo

primeiramente abalados pelas dificuldades mais óbvias e progredindo em seguida pouco a pouco até resolverem problemas maiores por exemplo as mudanças da lua as do Sol e dos astros e a Gênese do universo ora Quem duvida e se admira julga ignorar por isso também quem ama os mitos é de certa maneira filósofo porque o mito resulta do maravilhoso pelo que se foi para fugir a ignorância que filosofaram Claro está que procuraram a ciência para conhecer e não em vista de qualquer utilidade quando o conhecimento da no início da era moderna foi ganhando um um significado mais

prático né Eh mais experimental como nós costumamos chamar a ciência que se faz hoje em dia né então esse essa contemplação ela já perdeu um pouco do prestígio que ela tinha na antiguidade né E daí nós passamos do do caráter contemplativo do conhecimento a um caráter de atividade prática que os o os grandes filósofos e cientistas do início da modernidade chamavam de dominação dominação da natureza né o que Vai resultar na nossa tecnologia né quer dizer você conhece as coisas não para contemplá-las e ficar em êe diante delas mas para dar elas um sentido prático

e fazer alguma coisa com elas né portanto conhecer é uma espécie de eh preparação para agir né e não simplesmente para contemplar eh isso é muito próprio de um mundo em que a ciência já é eh já já tem uma continuidade tecnológica muito forte Então essa é a passagem né do Espanto para a atividade de Conhecimento hoje em dia nós fazemos diferença entre a ciência propriamente dita né como a Física Matemática biologia e um outro tipo de conhecimento como por exemplo a filosofia ou a teologia que não são ciências do mesmo tipo nãoé então no

caso do dos gregos eles tinham um nome geral para designar todo e qualquer tipo de de saber e portanto seria a ciência não é a tradução melhor de episteme né episteme portanto é um ciência no sentido amplo né Não só ciência exata ou ciência natural mas ciência no sentido amplo quer dizer conhecimento [Música] [Música] o o espanto que a obra de arte causa em você deriva do fato de que o que tá ali colocado figurado na obra de arte e que eh o o artista colocou na obra é algo que ele percebeu na sua condição

singular de artista e que nós não perceberíamos é muito comum né Nós entendermos por exemplo que as pessoas diante de uma de arte Principalmente quando não é uma coisa muito tradicional muito próxima do senso comum né Elas sentem às vezes um um espanto a tal grau que chega próximo até da hostilidade da repugnância né Eh causa um certo mal-estar né Mas esse mal-estar vem eh do caráter verdadeiro daquilo que tá sendo posto diante de você né E que é tão novo é tão eh inesperado né que te causa esse incômodo né então a obra de

arem de certa forma diante dela nós repetimos a atitude né que eh algum dia o homem teve diante da natureza né que é esse misto né de admiração de hostilidade de temor né E porque a obra de arte Ela traz de novo o mundo à nossa presença né e faz com que nós o vejamos de novo né E quando acontece isso aquela atitude originária também aparece né o espanto e a tentativa de aprender aquilo e torná-lo familiar h h h [Música] zeit damit zee se haben gtes allar allt