o Olá um dos conceitos fundamentais desenvolvidos por karel kosik no livro A dialética do concreto é o conceito de práxis vamos falar um pouco hoje a respeito de como karel kosik trabalha no referido livro e se esta categoria fundamental do pensamento marxiano cozinha que começa observando que o grande conceito da moderna filosofia materialista é a Praxis vale a pena observar no entanto que é a práxis que a práxis é mais do que um conceito a placa uma categoria de análise Ou seja é impossível pensarmos a existência da sociabilidade humana sem entendermos que para agir o
ser humano precisa mediar esta ação por um determinado grau de e a fim de atingir os resultados pretendidos na sua ação portanto se compreendermos que economia para o pensamento marxiano são as relações sociais de produção a infraestrutura que constitui a sociedade Podemos dizer que a Praxis é uma categoria Econômica fundamental para a existência do Human entendendo-se aqui sempre por econômico a maneira como ser social produz e reproduz a sua existência individual e coletivo e portanto não existe vida Econômica portanto não existe a possibilidade de existência do gênero humano sem a práxis sem uma ação mediada
pelo pensamento sem a intervenção do homem no mundo mediado ou utilizando um determinado grau de reflexão para a sua ação contudo kozik corrigir este ponto de partida Em outro momento de sua argumentação e ou seja ele não vai dizer que a práxis é um conceito ele vai retomar a dimensão correta da práxis ao considerada como uma categoria analítica portanto a práxis não é apenas algo que você possa definir no plano do pensamento a práxis é algo que está indissociavelmente colada ao e o cozinha que vai observar na página 199 do livro A dialética do concreto
a práxis não é um conceito filosófico mas uma categoria da teoria dialética da sociedade por outras palavras é impossível pensarmos a existência da vida social sem pensarmos que ao mesmo tempo que ela pressupõe uma intervenção ativa do homem Face às condições objetivas que encontra aquele que geralmente chamamos por natureza visando transformar esta natureza ou estas condições objetivas dentro de determinadas finalidades perseguidas previamente a música tenta aqui o caráter social e exclusivamente humano que a práxis ela tem um caráter social e exclusivamente humano portanto é somente no humano que se verifica a ação mediada pela consciência
os animais não desenvolvem práxis apenas os seus social Tem essa possibilidade dada a própria lógica interna do seu ser nos demais animais opera o instinto e não a práxis assim vai dizer kozik no conceito de práxis ou seja na categoria de práxis mais precisamente falando no conceito de práxis a realidade humano-social se desvenda como o oposto do ser dado Isto é como foi Esse é o mesmo tempo forma específica do ser humano Isto é fundamental categoria humano social na medida em que a entendida no sentido de que ao desvendar respostas para os problemas que estão
colocados no plano da vida cotidiana este ser ele é obrigado a estabelecer relações com outros seres sociais a fim de encontrar respostas mais eficazes mais rápidas e que atendam não apenas aquele determinado sujeito mas o conjunto de sujeitos que com ele formam a sociabilidade daí que a Praxis é uma categoria humano social na medida em que ela vai colocar em movimento ou vai possibilitar a cada vez mais o desenvolvimento das relações de sociabilidade uma vez que para operacionalizar esta relação do homem com a natureza portanto do ser social com as condições objetivas mediadas pelo trabalho
você precisa cada vez mais a cooperação de outros seres a fim de criar um salto qualitativo no interior do gênero humano Esta possibilidade não está dada aos animais os animais eles são Uno com a natureza significa que eles respondem aos problemas da Sobrevivência apenas no plano do estritamente biológico Esta é uma diferença em relação ao ser social aos seres humanos uma vez que a práxis permite a estes seres irem para além da dimensão estritamente e biológica permite a estes seres criar em outras manifestações da vida como a arte a literatura a filosofia a teoria e
várias outras dimensões da vida social como a música por exemplo para complementar mussak consegui vai observar portanto que a práxis é a esfera do ser humano ele acentua bem isto nas páginas 201 e 202 se da dialética do concreto para ele na práxis se revela o caráter autêntico da criação humano humana como realidade ontológica entendendo-se aqui ontologia por aquelas determinações reais do ser portanto através da práxis ou ser ele em busca a comprovação descer aquela observação que ele realizou é correta ou não se aquilo que ele interiorizou da observação refletiu sobre a observação a resposta
que ele criou a partir dessa observação que vai submeter ao crivo da ação se aquela resposta é adequada ou não aprendeu os nexos causais da realidade ou não Portanto o autêntico caráter da criação humana como realidade ontológica ou seja na práxis se revela aquele ser ponto criativo no qual se manifesta a realidade e de certo modo se realiza o acesso a realidade a a verdade entendendo-se aqui a verdade como a pô a cidade de captar em um momento determinado os elementos constituti vos daquela realidade para o pensamento ontológico marxiano para o pensamento lukacsiano ou para
o pensamento em geral que busca se apropriar da Concepção materialista da história a realidade é sempre a realidade de uma determinação concreta é a realidade de um momento específico não existem verdades eternas para a concepção materialista da história e muito menos para a compreensão ontológica do ser social e outra o treinamento importante a se destacar da reflexão do canal kozik a respeito da práxis é que para ele na práxis o homem desvenda a sua generosidade humana significa o que falar em generosidade humana significa que cada vez mas mais em cada indivíduo está contida todas as
conquistas estão contidas todas as conquistas desenvolvidas pela humanidade O homem é um ser genérico na medida em que em cada indivíduo está presente também o conjunto da trajetória da humanidade falar por exemplo pode parecer um ato simples mas só podemos falar em razão em razão de que houve um longo processo de o histórico social no transcurso de séculos e séculos de existência do gênero que possibilitou a articulação das palavras então cada um de nós é um ser genérico na medida em que cada um de nós está contida a humanidade presente passada a formatando forjando elementos
para a transmissão Tá certo dessa genericidade para gerações futuras portanto na práxis o homem desvenda a sua generosidade humana vai dizer o kozik ainda na página 202 a práxis na sua essência e universalidade uma vez que quanto mais etc se apropria da natureza mas ele vai colocando a sua presença no mundo daí a universalidade um gênero né a práxis da sua essência e universalidade é a revelação do segredo do homem como ser ontocriativo ou seja o ser que se apropria da realidade transforma a realidade e consegue estabelecer saltos qualitativos em relação a esta realidade e
aqui o teu Caixa Maria deu uma existência não mais muda ele não é passivo diante do mundo ele é um ser ativo diante do mundo e a práxis da sua essência universalidade é a revelação do segredo do homem como ser ponto criativo como ser que cria a realidade humano-social e que portanto compreende a realidade humana e não-humana a realidade da sua totalidade a práxis do homem não é atividade prática contra aposta a a Teoria é determinação da existência humana como elaboração da realidade portanto a práxis Ela implica implica a compreensão do real não existe uma
ação desvinculada da compressão mínima da realidade esta ação ela só pode se colocar como prática transformadora como ação transformadora a partir do momento em que ela se apropriar dos elementos estruturantes de uma determinada realidade o e criar mecanismos e criar caminhos para a operacionalização desta realidade a luz das possibilidades abertas por esta realidade na sua estrutura a Praxis nesta perspectiva ontológica portanto é atividade e vai dizer o kozik na sequência da página 202 a práxis é Ativa é atividade que se produz historicamente Ou seja é uma ação humana que é transmitida de geração a geração
e que se aprimora de geração a geração não existe uma única práxis existe uma práxis que no transcorrer do desenvolvimento histórico-social se aprimora cada vez mais O que quer dizer que se renova continuamente e se constitui em praticamente quer dizer ainda que se renova como unidade do homem e do mundo portanto do certo observa e do mundo que existe da matéria e do espírito ou seja das condições materiais de existência e da capacidade do ser aprender no plano da consciência esta realidade que existe do sujeito e objeto portanto do ser que age e da realidade
que vai sofrer a intervenção deste ser do produto e da produtividade porque Estação vai produzir um determinado o resultado Este resultado vai colocar ao ser social novas questões e estas questões vão exigir novas respostas no fluxo continuo a É lógico que falando assim tem-se a impressão de que primeiro vem um e depois o outro mas são processos que caminho conjuntamente perguntas e respostas e como a realidade humano-social é criada pela práxis dias o kozik A história se apresenta como um processo prático no curso do qual ou humano se distingue do não-humano O que é humano
eu que não é humano não são já pré-determinados são determinados da história mediante uma diferenciação prática ou seja através da práxis o homem se distancia cada vez mais dos demais animais Isto vai ser fundamental é uma reflexão que vamos encontrar no texto doendos o papel do trabalho no processo de transformação do mundo do mono em homem vamos encontrar na ideologia alemã vamos encontrar nos manuscritos econômicos e filosóficos e quando tanto Marx Quanto é iOS acentuam que através da práxis cada vez mais este serviço social ele mostra sua distinção em relação aos demais seres vivos sobretudo
em relação aos demais animais e esta práxis ela pressupõe portanto um dispêndio de energia física e mental para agir o ser precisa despender energia física e mental portanto para agir é necessária a mediação do trabalho de uma categoria fundamental no interior da teoria marxiana da reflexão marxiana é no trabalho na prática laborativa que a práxis encontra sua efetividade ou seja sua realização porém o ato do trabalho a mediação do ser social com as condições objetivas portanto com a natureza e com os demais seres que com ele atua vai implicar sempre um dispêndio de energia física
e mental não a práxis sem dispêndio de energia física e desse modo a rosicky acentua E assim a práxis compreende além do momento laborativo que eu dispêndio de energia física e mental para você produzir a relação de produzir uma realidade que se subordine as suas necessidades assim a práxis compreende além do momento laborativo também o momento existencial e existencial porque eu ser começa a se perceber como ser-no-mundo ela se manifesta tanto na atividade objetiva do homem ou seja quando ele intervém do mundo que transforma a natureza e marca com sentido humano os materiais naturais que
a partir do momento em que este ser transforma uma pedra em um instrumento cortante esta pedra ela já não é mais uma pedra normal é uma pedra que está transformada pela ação do homem que transforma a natureza e marca com sentido humano os materiais naturais como na formação da subjetividade Humana porque quando ele transforma ele também aprende e quando ele aprende e já não é mais o mesmo ser que era antes de intervir e na qual os momentos vezes existenciais como a angústia a náusea o medo alegria o riso a esperança e etc não se
apresenta como experiência passiva mas como parte da Luta pelo reconhecimento Isto é do processo da realização da Liberdade humana ou por outras palavras é impossível imaginar que eu descobrir que é possível dominar a natureza que é possível subordinar as condições objetivas as suas necessidades materiais e espirituais que este ser não tenha alguma reação emocional e é uma importante observar também que quando cozinha que está dizendo que é uma luta pelo reconhecimento o processo de realização da Liberdade humana é sempre importante destacar que é uma liberdade concreta liberdade no sentido marxiano ela está dada pelo grau
de autonomia que o ser consegue em relação às condições objetivas sendo que a natureza Será sempre o seu laboratório da intervenção é impossível uma liberdade Total uma vez que todo ser sempre terá que se valer das condições objetivas para produzir e reproduzir as resistência no entanto é possível que este ser se distancie cada vez mais das condições de reprodução e imediata das condições biológicas de reprodução imediata e isso vai marcar também vai demarcar a distância dele em relação aos outros animais e sem o momento existencial o trabalho deixaria de ser parte da práxis ou seja
este ser e também vai desenvolver a sua humanidade na medida em que age na medida em que ele desenvolve sentimentos Sensações e experiências rhesus tristezas frustrações e conquistas música tenta ainda para como a práxis distância o homem o ser social das barreiras naturais das quais vimos falando em momentos anteriores ainda que este momento ainda que este mesmo ser jamais possa ser uma sipar totalmente da natureza para satisfazer as suas carências no sentido das necessidades biológicas e sociais é neste sentido que a práxis é também momento no qual se criam as condições para ampliação da Liberdade
do ser humano a cidade entendida aqui como esse distanciamento cada vez maior em relação as barreiras naturais imediatas como vai dizer o kozhikina página 204 a práxis é tanto objetivação do homem e domínio da natureza quanto realização da Liberdade humana Além disso diz kozik a práxis no processo no qual se cria a específica realidade humana cria de certo modo uma realidade que existe independente do homem É no sentido de que este ser desencadeia potencialidades que nem sempre ele controla de imediato ação dele vai apresentar a respostas mas tanto as perguntas quantas respostas jamais serão 100
porcento tanto a pergunta não vai aprender sem por cento da realidade objetiva quanto a resposta não vai fornecer também sem por cento das causas ações que integram aquela estrutura social aquela determinada estrutura sobre a qual o ser social precisa intervir e a práxis do processo ataques no processo no qual se cria específica realidade humana cria de certo modo uma realidade que existe independentemente do homem na práxis se realiza abertura do homem para a realidade geral ele começa a perceber o mundo no processo ontocriativo da práxis humana baseio as possibilidades de uma ontologia Isto é de
uma compreensão do ser portanto uma compreensão daquilo que existe a criação da realidade humano-social constitui o pressuposto da abertura e da compreensão da realidade em geral quanto mais e intervém com a práxis mais ele vai ter uma compreensão real daquele mundo real Que Tem Diante de si a práxis como criação da realidade humana é o mesmo tempo processo no qual se reservaram em sua essência ou universo EA realidade portanto através da práxis este ser não apenas e se transforma subjetivamente não apenas ele transforma a realidade objetiva mas ele vai cada vez mais ampliando seu conhecimento
sobre o mundo Que Tem Diante de si e para finalizar né observemos que a práxis é pela práxis que humano reconhece seu predomínio sobre o ser orgânico e inorgânico o ser orgânico e inorgânico a sua constituição física EA realidade existe fora do seu organismo sobre as condições biológicas EA própria natureza objetiva do mundo bem como sua genericidade pela práxis ele se percebe não apenas como existente Mas também como o outro fazendo parte do gênero humano e as demais coisas que o cercam como sendo possíveis de serem apropriadas pelo humano seu caráter distintivo em Os seres
a práxis vai mostrar a diferença que há entre os homens e os Animais assim concluir kozik o homem sobretudo sobre o homem sob o fundamento da práxis e na práxis como processo outro criativo ponto criativo cria também a capacidade de penetrar historicamente por trás desse em torno de si e Por conseguinte estar aberto para o ser em geral ele finaliza esta passar essa passagem na página 206 concluímos pois aqui algumas observações de karel kosik na dialética do concreto a respeito da Traxx Espero que tenham gostado e se gostaram assim o nosso canal obrigado
