[Musica] carissimi amici di ad maiora ben ritrovati io sono sarà e oggi sono ancora qui per condividere con voi qualcosa sulla letteratura tedesca e in modo particolare mi piace poter prendere un attimino di tempo per diciamo raccontare qualcosa in più rispetto ad un grandissimo il più grande è considerato il più grande poeta della letteratura tedesca e sto parlando di wolfgang ed in modo particolare oggi della sua opera considerata principale del suo my sister act ovvero del faust il lavoro di una vita come in tanti dicono non c'è il faust ma ci sono i faust quindi
versioni successive in qualche modo che si intrecciano con fasi successive estremamente diverse e complesse dell'opera di questo di questo poeta che non è stato soltanto un poeta noi sappiamo che ha diretto è stato un poeta è stato letterato ma è stato filosofo è stato biologo scienziato è stato alchimista è stato esperto delle ciò che riguarda la botanica di ciò che riguarda le scienze minerarie finanziarie forestali è stato uno studioso di teologia è stato uno studio di tutte le arti anche arti figurative e dell'architettura di ciò che anche trascendeva l'aspetto letterario quindi chiaramente quando parliamo della
sua opera italiana dell'opera di spessore come quella del faust ci troviamo di fronte ad un mondo di cui è veramente difficile tracciare l'orizzonte in modo particolare mi piace e poter parlare oggi del faust con voi intanto perché me lo avete chiesto in tanti e quindi ci tengo un po a fare questo video speciale questo questo bonus riguardante appunto questa opera che merita chiaramente uno spazio a sé ma anche perché in questo periodo ho avuto il piacere e l'onore di collaborare con una meravigliosa compagnia teatrale itinerante che si chiama teatro strappato e vedrete il ci siamo
incontrati abbiamo parlato sto partecipando in piccola parte al loro progetto riguardante appunto quindi vedrete proprio qui sul mio canale è chiaramente ve lo linko sempre in descrizione sotto anche l'incontro l'intervista con questi meravigliosi ragazzi teatro strappato e che appunto stanno si sono soffermati nel loro progetto la c spa del prometeo perché loro principalmente lavorano in spagnolo anche se in realtà lavorano tra spagna germania italia sud america e via così dicendo l'arci spa del prometeo significa appunto la scintilla di promette per chi sa un pochino vico noce un pochino deve pensare chiaramente che questa è la
metafora estremamente interessante e quindi ho avuto troverete linkata sotto l'intervista con questi fantastici artisti e poi naturalmente vi linkerò anche l'intervista che loro hanno fatto me sono venuti a trovarmi proprio qui a treviso per che si trovano sulle tracce di goethe per ripercorrere gli italiani c'è rise ok quindi il viaggio che ha fatto in italia quindi faremo un altro speciale lo farò anch'io sul mio canale riguardo proprio il viaggio in italia e vi linkerò sempre sotto chiaramente la l'intervista meravigliosa d'incontro meraviglioso che abbiamo che abbiamo avuto e quindi insomma ho ritenuto bello un po per
così in sinergia con il loro lavoro e in risposta alle vostre richieste fare appunto questo approfondimento io non andrò oggi a parlarvi di nuovo della della vita di dello sturm und drang del classic ne abbiamo già parlato ne abbiamo parlato lungamente ne abbiamo parlato alla lezione otto di questa di questa playlist e la playlist in letteratura tedesca riguardante appunto e poi chiaramente la versione in dolce literatura quindi la versione è sempre in tedesco sempre numero 8 durante la vita le opere e quant'altro abbiamo parlato dello stù mont blanc e del classic sul mondo dando lezione
6 classic lezione 7 sempre in italiano e in tedesco quindi voi avete già tutto il background ok ling alcun e se non lo aveste potete tranquillamente fare una così un salto indietro eseguire queste queste elezioni successive 78 scusatemi 678 che per l'appunto stom la classic e di goethe in particolare naturalmente è impossibile e diciamo studiare e conoscere goethe capire diete e capire il faust perché è capire dovete capire il faust sono due elementi sostanzialmente indistricabili no perché sono stati un po lo specchio dell'altro per tanti motivi e assolutamente impossibile estrapolarli da quello che è stato
il suo percorso perché il suo percorso l'ha portato a vedere l'arte a vedere diciamo l'essere umano a intende nella filo la filosofia stessa tematiche esistenziali in modo non solo diverso ma addirittura speculare tra loro ricordiamo che lo sto mondo anche diciamo sia il grosso modo sviluppato tra il 70 el 80 cibo e chiaramente soprano 1770 1785 e poi il classic si è sviluppato di lì in avanti ricordando che naturalmente poi dal 1797 in poi parte il romantik ok prima se romantico e poi rispetto come antiche che si conclude cité 1830 questo soltanto per darci un'idea
di come questo periodo effettivamente sia stato abbastanza poliedrico per certi versi per quel che riguarda anche correnti molto diverse tra loro per lo stomaco a gara sicuramente erede del pietismo di clock shock dell'ideale geox la natura quindi il ritorno alla natura come diceva russo è stato un termine tra l'altro un e uno in via di no in qualche modo in cui stu ungar significa non lo troviamo impeto tempeste ma veramente una traduzione molto così insomma diciamo convenzionale ma un po approssimativa italiano in realtà sono quasi sinonimi lo stop rappresenta la natura il drang rappresenta lo
spirito quindi la spinta dello spirito e ci parla d'istinto ci parla di self service line quindi di consapevolezza di autodeterminazione ci parla di natura mente di natura di natura ci parla di fight di libertà una libertà chiaramente non soltanto libertà dall'invasore libertà politica meno libertà di spirito e libertà dei geni dell'autore del poeta dell'artista che è demiurgo che in qualche modo produce arte così come dio produce la natura e l'arte non ha minor dignità della natura stessa e quindi l'artista non ha probabilità di dio quindi sono chiaramente stiamo parlando di tematiche che ovviamente riguardano l'artista
è indubbiamente inevitabilmente il primo è stato sceglie la usare questo termine sto mondo anche per definire questa corrente diciamo così anche se in alta è una parola dilavata è stato poi usata da kaufmann per la prima volta per diciamo così dare un titolo ad ad una commedia una collega di klinger comunque indipendentemente da questi da questi aspetti qui chiaramente e lo sto mondo langa e sicuramente red e della soggettività del pietismo del petit smussi klopstock e poi dopo di lui si sviluppa una corrente che è il classic che è molto più vicina invece a quello
che riguarda il l'illuminismo quindi un rovesciamento delle intenzioni no un'oggettività una scientificità un empirismo se è normale pensare che io sono un grande sei un grande poi continui nel romantic nel romanticismo perché chiaramente c'è quell'aspetto sentimento della natura dell'istinto e via così di cento della soggettività e invece appunto normale vedere classiche e illuminismo sotto invece diciamo una cupola diversa che è quella come dicevo appunto della dell'equilibrio della forma dell'oggettività chiaramente il classicismo si fa anche alla forma classica di tutti quegli aspetti diciamo che hanno a che vedere con l'evoluzione dell'uomo di un uomo che è
comunque libero stabilisce comunque le sue regole ma in qualche modo è inserito all'interno della società inserirsi all'interno della società il essere anche partecipi insomma della società in senso il cosiddetto quindi senso del dovere è parte di questo individuo e di quella poi manifestazione altissima che l'arte in quella che poi è stata la diciamola la definizione di winckelmann di questo grandissimo architetto che ha definito così l'arte come appunto le ai font ostile corse quindi la st diciamo nobile semplicità in una quieta grandezza ora ripeto senza entrare poi nel nella dinamica delle delle due delle due correnti
ci viene appunto naturale pensare che che è vissuto a cavallo non solo a cavallo di queste ha vissuto anche il romantico per i due è nato comunque nel 49 1649 ed è morto nel 32 quindi ha vissuto norton un gran gates classic il romantik che serviva la romantica tedesca chiaramente femminile e è passato dallo sturm und drang al classicismo nel 75 ok grosso modo è tra l'altro ricordiamo che il periodo tra il 71 e 76 viene considerata la cosiddetta età di tiana addirittura in cui proprio lui che è stato poi l'anima stessa dello stand banche
ed è stato per certi versi fonte di ispirazione o di imitazione per altri per per altri versi e pero in quel periodo lì è stato la letteratura tedesca per c'è per certi per certi aspetti è stato il periodo degli inni è stato il periodo in cui lui in qualche maniera se anche distaccato e questo è particolarmente importante adesso lo vedremo nel 71 lui si è distaccato completamente dal cristianesimo sviluppando quella che poi è la cosiddetta teoria emanazioni stica ovverosia quelle desiderio di riempire diciamo quel quel vuoto quel gap che c'è tra l'uomo e dio quindi
questa funzione di poeta demiurgo immaginiamo appunto come lui fosse inserito in tutte queste queste correnti e quanto queste abbiano cambiato le sue prospettive incluso il viaggio in italia di cui parleremo specificatamente non solo quelli amici teatro strappato ma anche in un video apposito che farò che farò che farò io che farò per voi ora parlando del del faust e in modo in modo particolare dicevo esistono il faust quante versioni del faust noi conosciamo l'infausto destino come faust e of house non son the stessi assolutamente sottili ma il peso specifico che hanno è molto più impegnativo
rispetto all'aspetto diciamo al numero di pagine perché il peso specifico è quello di una fusione ok una fusione di un nucleo di letteratura di storia della filosofia di teologia di tantissimi altri aspetti che hanno sono stati condensati per così dire nel faust la prima versione della scritta nel 1773 il 75 punto il faust sapete che quel prefisso guerre quel processo che si usa in tedesco quando si intende qualcosa di originario quindi il primo fax il faust è originario che si inquadrava tra 73 75 in pieno sturm und drang perché abbiamo il mondo anzi trova cioè
si sviluppa più o meno tra i 70 e 85 quindi siamo in pieno streaming lang lascerà il mondo per il classic nel 75 quindi lui ancora in pieno periodo un rank si differenzia in qualche modo già il faust di goethe dalla salda medievale infatti si parla di un professore non si parla di un mago infatti è chiaramente c'è un riferimento e lui non non nega assolutamente riferimento quella che era per l'appunto la saga medievale che lui aveva conosciuto leggendo il faust book da una bancarella poi in qualche modo questa cosa era ritornata nella sua vita
l'aveva visto un affresco nella cantina municipale di di francoforte e poi avevo avuto l'occasione di vedere un pulcino ok il teatro delle marionette e quindi insomma questa questo quest'opera gli ha stimolato tutta una serie di riflessioni artistiche che non sono differenze di quello che si pensa legate amarlo che in inghilterra comunque a diciamo operato sulla stessa sulla stessa sullo stesso stessa saga con il dottor faust es ma lui conoscerà l'opera di marlowe soltanto il 1818 quindi realtà molto dopo per cui dicevo questa prima versione low faust tra il 73 e 75 poi esce faust a
informant quindi un frammento nel 90 nel 1790 mi dopo i viaggi in italia in realtà perché lui ha fatto che agent aria tra la 86 88 e anche se poi in realtà pubblicherà italiani cha vice soltanto nel xvii 1817 però questo avrà cambiato di molto la sua prospettiva infatti abbiamo già uno stretto in una tensione verso la conoscenza verso un dominio del mondo il concetto del di scienze di scienza che non è forse sufficiente che bisogna cercare altro compaiono alcuni elementi come il patto con mefistofele fino ad arrivare poi alla seconda versione che è stata
poi pubblicata nel 1808 quindi in pieno classic per quel che riguarda la periodo diciamo di di goethe che appunto faust e a style ok quindi prima parte quindi prima era in fermento hairstyle in cui si parla proprio di tutti quelli che sono gli ideali prettamente classici ok quindi abbiamo scienza la conoscenza legale di conoscenza di completezza l'integrazione la necessità dell'integrazione società come quello che come accennavo accennavo prima quindi non più del protagonista o come l'artista come house slide che quindi come un escluso come una sorta di lifting della società ma come diciamo un qualcuno che
è diverso dallo geni dell'oste mont blanc per questo ho dovuto fare questo riferimento prima per sapere ora di cosa stiamo parlando sostanzialmente però è comunque un qualcuno di inserito una società che sente questa spinta a questo forte senso del dovere ma che allo stesso tempo determina le proprie leggi sostanzialmente diciamo che è importante perché pare questa figura del faust è salvato alla fine anche attraverso chiaramente questi questi ideali e piano piano ci si avvia verso una versione ancora più classica che l'ultima versione che poi è stata pubblicata in realtà a posto ma perché un diete
morto nel 32 ma non era ancora del tutto terminata quando per questo dico che è l'opera di una vita perché ha iniziato a lavorarci fino a pubblicare il faust 83 65 ha lavorato sulla prima versione diciamo così per poi lavorare fino al letteralmente alla fine dei suoi giorni e sono stati i giorni come dicevo anni molto vissuti vissuti in modo decisamente anche intenso e molto particolare ora l'ultima versione come diceva quella in cui si scivola verso una versione ancora più classica in cui grechi nella protagonista è assimilata elena di quindi chiaramente un richiamo fortissimo diciamo
alla mitologia classica sostanzialmente e quindi dal da margarethe dalla delle grazie quindi dalla tradizione germanica una tradizione indubbiamente legata insomma alla letteratura prettamente classica ora diciamo sostanzialmente trovare la quadra dell'opera di faust dobbiamo capire sostanzialmente anzitutto che c'è una grandissima come posso dire commistione tra quello che segrete ha descritto come il faust è quello che riteneva che fosse il suo ruolo o in qualche modo la sua sostanzialmente la sua cifra come essere umano e come artista uno dei grandissimi una delle tantissime doti diciamo di te come scrittore è quello era quella di utilizzare una lingua
che fosse comunque una lingua comprensibile che fosse comunque la lingua della natura lui diceva la retorica è roba per teatro delle marionette no quindi una lingua reale autentica sono quelli che vengono chiamati a una confessione ok quindi frammenti di una confessione la sua professione e quindi ha scritto dei personaggi che sono estremamente assimilabili al suo vissuto però la sua su grandissimo immaginativo e la sua grandissima capacità di studiare quello che era altro da sé ha reso altrettante credibili i personaggi in qualche modo le parti antitetiche ora a tanto in comune con faust e ha tanto
in comune con la figura di mefistofele e faust per assurdo è l'eroe anti faustiano per eccellenza diciamo che è una tragedia che riguarda l'aspetto titanico prometeico naturalmente ma al tempo stesso è la tragedia dell'impotenza titanica per così dire faust e all'inizio per l'appunto nell'intenzione un titano poi diventa un saggio questo è questa meno l'intenzione non si sa la musica della critica si argomenta se faust sia riuscito a diventare un meno un saggio però questo è rassicurante l'intenzione di goethe di essere alla fine un saggio che aveva comunque raggiunto una sorta di equilibrio quindi un tentativo
di unire l'io con il tutto circostante e fox non riesce a fare questo mag rete forse sì forse nella sua intenzione si di unire quello che definisce lo spirito vivo con il corpo vivo e dico che si tratta di una tragedia diciamo in qualche modo dell'impotenza titanica perché la tragedia di un verde in germania che in qualche modo non riesce a rappresentare appieno questo tipo di espressione artistica questo tipo di diciamo di manifestazione di andare oltre ok che in qualche modo non era consentito nel periodo del super io dell'oste montante nel suo periodo del classico
in cui tra l'altro lavorerà corte di ca augsburg e si occuperà di tutt'altro che non riguardava neanche tra l'altro la letteratura di scienze forestali minerarie finanziarie quindi vivere veramente di tutt'altro e in tutto questo questa situazione in qualche modo sì si sentirà compresso non non avendo la possibilità di esprimere in realtà tutto quello che che avrebbe voluto esprimere come poeta demiurgo no questa intolleranza un pochino questi lacci la vediamo anche proprio nel viaggio che farà in italia in cui cui parleremo nell'altro mio video specifico ma giusto per dire se n'è andato notte tempo con un
nome falso per non farsi in qualche modo trovare immediatamente quindi questa chiaramente è la e la l'iniziativa di un qualcuno che sta scappando da un qualcosa che chiaramente gli va stretto come dicevo prima volte ha lasciato il cristianesimo nel 71 quindi sostanzialmente all'inizio di quei di quegli anni coi cinque anni al 71 76 che vengono definiti come chico prima letargo è tiana nasce qui questa teoria che vivono a cui ho accennato prima questa teoria detta emanazioni stica in cui lui cerca di trovare ritrovare quel quell'anello di congiunzione sostanzialmente tra tra l'uomo e dio e quindi
qui si manifesta il poeta demiurgo in qualche maniera e questa questa questa spinta questo streben lo troviamo fortissimo nel faust troviamo questa spinta prometeica il prometeo citavo prima la c spa del prometeo il lavoro di prometeo anzi il lavoro dei nostri amici teatro strappato promette ha chiaramente un meto naturalmente è chiaramente un inno tra i più famosi di di glutine scritti tantissimi tantissimi altri li da anni vede che è in in diciamo in antitesi al prometeo stesso il periodo dei vini è stato un po tra il 72 e la 83 perché per darci un'idea insomma
quindi comunque sempre in pieno sturm und drang e quest idea di questo di questa figura prometeica che in qualche modo sottrae il fuoco sacro all'uomo per creare per dare all'uomo la possibilità di essere di essere poi quello che combatte per dargli le virtù combatte per creare la propria immagine e somiglianza quasi in un atto di disprezzo comunque in qualche modo di di sfida agli dèi stessi ecco questa figura prometeica in molti modi assimilabile al faust al faust che cerca di andare oltre che cerca di spezzare il limite ed è comunque un tema abbastanza classico sostanzialmente
dello stom on drug poi lo sarà anche nel romanticismo comunque la sfida alla natura magari se non alla sfida dio che poi spesse volte viene in qualche modo punita insomma mostrato sul romanticismo tedesco ma del romanticismo in genere pensiamo romanticismo inglese pensiamo a colle ridge al 10 e berliner ok l'anziano marinaio che appunto si trova nello stesso contesto di sfidare la natura e poi venir punito insomma quindi chiaramente un tema assolutamente trasversale faust è una sorta di prometeo incompleto schiavo in qualche maniera della magia stessa rete a a come dicevo prima degli aspetti in comune
con lui ha degli aspetti in comune con mefistofele questo questo questo trio di personaggi faust da una parte mefistofele dall'altra e grecia e dall'altra che invece appunto e la ragazza simbolo della purezza della della religiosità anche quelli della dedizione a un certo tipo di ideale religioso naturalmente ma anche patriarcale anche sociale per così dire questi tre personaggi interagiscono tra loro e se faust diciamo a una possibilità di avere qualcosa in comune quindi una possibilità anche di interloquire sia con wi fi stofile sia con grecia e in realtà la totale incompatibilità di etra mefistofele grecia perché
sono loro due ad essere l'antitesi completa per così dire il fisso fede è un personaggio estremamente interessante tutt'altro che stereotipato sincero e e falso sostanzialmente mentitore al tempo stesso lui combatte diciamo gli ideali combatte determinati ideali però il tempo stesso ne nega l'esistenza quindi anche in questo contradditorio in qualche maniera complesso sicuramente cinico del suo ruolo però il tempo stesso pontifica e quasi a voler impartire una lezione come al matri colino vedremo ballini dall'inizio sono questi dialoghi che aprono il faust quindi quasi a voler nel suo cinismo voler invece sostenere insegnare una qualche verità che
è una verità indubbiamente è opposta rispetto a quello che la l'illuminismo che lui critica fortemente lui sostiene che per capire quindi puoi possedere le parti di un tutto sia necessario togliere loro lo spirito e questo è totalmente in contrasto con quello che dicevamo prima riguardo a faust riguardo scusatemi riguardo a due te stesso quindi questo suo tentativo di riunire l'io è tutto e quindi ritrovare dicevamo spirito vivo in corpo vivo questo è chiaramente quello che dice e mefistofele l'esatto contrario ci ha fatto togliere lo spirito per poter comprendere le parti di un tutto chiaramente stiamo
ragionando a livello abbastanza filosofico ma è sostanzialmente è la struttura che che sostiene il faust lui si sta operando la mente va a insozzare sostanzialmente della relazione sostanzialmente che si in fieri in qualche maniera che che fa o cerca di creare con grecia che probabilmente a conti fatti ci rendiamo conto che sarebbe avvenuta lo stesso quindi soltanto per accelerarla lui va in qualche modo a sporcarla in sociale questa è la negatività un po e a livello esistenziale livello ontologico dell'esistenza stessa di di mefistofele come dicevo prima il faust si apre con dei monologhi sostanzialmente un
secondo dopo il metodo al sax e questi monologhi sono diversi e hanno anche ruoli sostanzialmente diversi c'è il dialogo tra faust e wagner in cui varner viene proprio descritto come un uso realista nel senso negativo del termine e poi c'è questo dialogo come dicevo prima tra mefistofele il matri colino che è particolarmente interessante e ne siamo praticamente di un contesto come ci offre universitario in cui faust e sicuramente anche alchimiste però è anche professore naturalmente matri colino è già condivide l'intenzione di faust quindi intenzione questo strever di cui parlavo prima questa tensione in qualche maniera
però c'è ancora quella innocenza quella diciamo inesperienza anche e eni che il che mi fist of her cerca di inserirsi nel nell'esporre la sua prospettiva naturalmente è cinica come dicevo prima della della gravità delle cose e poi c'è il dialogo tra tra faust e gretchen e qui emerge immediatamente un po lo voglio dire lo scontro sicuramente la dicotomia tra il panteismo faustiano e la cristianità di gretchen che poi alla fine si rivela anche essere un elemento salvifico però all'interno di quel panteismo che è chiaramente anche questo tipico poi sarà tipico del romanticismo assolutamente in germania
tanto quanto in inghilterra class caratteristica classica del romanticismo inglese sarà proprio parlare di questa natura vibrante sostanzialmente di vita la stessa cosa chiaramente apparterrà anche al fuoco mantic non tanto allo spettro amanti cmas in cui c'è un ritorno diciamola la cristianità ma sicuramente al suo romantico in cui tra gli ideali fondamentali troviamo il cosmopolitismo e quindi l'appartenere a tutto il mondo l'universalismo allo stesso modo chiaramente il panteismo quindi dal punto di vista più religioso per cui questo questo con qq concetto è un concetto chiaramente che poi si riverbererà parecchio insomma in quello che sarà romantic
successivamente non esiste né lo fa o se si interessante un confronto diretto tra faust e mefistofele in realtà l'unico confronto che loro avranno sarà il momento in cui visto affari cerca di convincere faust a diciamo sostanzialmente prestare una falsa testimonianza riguardo all'uccisione del fratello di grecia e faust vuole rifiutarsi perché lui dice la volta che non giocherò il falso perché il momento in cui girerò il vero sarà giurando amore a grecia e in quel momento sarà la realtà sarà la verità e quindi c'è ancora comunque quel credere al valore al valore del giuramento stesso quindi
questo ancora abbastanza interessante quindi non c'è un cinismo da questo punto di vista ma ancora un valore che viene dato insomma a questo a questo aspetto e come dicevo prima la diciamo l'origine insomma di questa di questa saga è un origine chiaramente medievale in cui la saga avere un aspetto fortemente gotico poi era stata ripresa nel cinquecento è stata inquadrata come una opera un racconto zeppo di superstizione di fanatismo religioso questo periodo stesso viene inteso un pochino in questo modo da anche da due te stesso però non si è caratterizzato dall'alto 500 della riforma luterana
quindi a tematiche fortemente fortemente religiose anche proprio dal punto di vista canonico però non è che secondo faust il cinquecento fosse così dissimile da 700 in qualche modo lui come abbiamo detto critica critica fortemente l'illuminismo come dicevamo prima come se fosse in qualche modo meccanico e meccanico vuol dire morto in qualche maniera e quindi diciamo che questo excursus di quest opera attraverso questi queste questi queste queste fasi sostanzialmente porta con sé un 1 siamo un arricchimento man mano ok nei secoli e al tempo stesso anche le spoglie di quelli che erano stati ideali passati ideali
sostanzialmente anche superati per certi versi una caratteristica particolare del faust e anche piuttosto umana e il fatto che vediamo proprio la difficoltà di di goethe autore di ghiotte che si dicevamo prima immedesima in gran parte proprio nel faust questa fatica nel parlare apertamente del male che faust fa dell'assassinio di di valentin che il fratello di gretchen dell'abbandono poi di greci n il 19 poi naturalmente certo la parte in cui mefistofele lo invita addirittura diciamo a portare avanti un sacrificio sul broken che lui visiterà che è chiaramente noi sappiamo essere un luogo legato a quel che
riguarda la notte di santa valpurga quindi delle streghe quindi il in qualche maniera la il velo strapparsi di quel vero che divide vivi dai morti e quindi insomma di nuovo c'è questo aspetto come possiamo definirlo sicuramente molto suggestivo ma diciamo superstizioso magico in qualche maniera non religione in senso stretto che lui anche in questo caso svilupperà nel tempo perché come dicevo visiterà il block quando anche sarà in italia a bagheria scriverà appunto della danza delle streghe nella notte di santa valburga quindi in qualche modo è anche questo un aspetto che indubbiamente sicura e suggestivo che
rappresenta un po quello che di male voleva fare il peggio che vuole fare mefistofele però non arriverà mai a quel mare non toccherà mai e quel male cioè in lui c'è tanta complessità c'è vigore anche mal convogliato in qualche modo c'è una sorta di compressione come dicevo prima gara quella compressione che sentiva 2 tenne in germania c'è la vanità c'è il desiderio di potenza che poi in qualche maniera va a manifestarsi nella magia stessa e quindi in questa sorta di libri e questa stato di tracotanza che appunto poi spesso viene punita secondo le leggi dell'universo
e torniamo all'aspetto prometeico perché chiaramente il figura per eccellenza per antonomasia e naturalmente proprio prometeo nella in quella che è la mitologia classica sostanzialmente e in tutto questo però non viene rappresentato mai faust nell'atto efferato in qualche maniera non si indugia mai rappresentare il suo male e poi la stessa grazie da parte sua ragazza madre il matricida involontarie naturalmente quelle che pensava di da realtà una farm ha confermato sonnifero alla madre però in realtà poi si rivela suo malgrado diciamo matricidio qui anche si pone il discorso della responsabilità in qualche modo lei viene salvata il
sarà lo strumento di redenzione del faust e questo è fondamentale è assolutamente fondamentale e attraverso la religione e attraverso in realtà i suoi buoni sentimenti quindi insomma la sua purezza sostanzialmente purezza che a volte si riverbera nel contesto della natura della natura pura in qualche maniera a volte no la natura assume una valenza molto diversa dall'iniziale parte fortemente elegiaca prettamente preromantica diciamo così in cui il mago tra virgolette vorrei chiaramente stiamo parlando del faust per fare il bagno nella rugiada del giada lunare e poi deve anche diciamo immergersi nell'aurora per il battesimo cosmico quindi sono
tutte queste parti sono partiti prettamente elegiache c'è questo aspetto come c'è un primo fortemente panteistico in qualche modo critica l'illuminismo che come dicevo prima vuole e il mondo come un semplice divenire meccanicistico privo di vita diciamo quindi molto lontana da quella chiara l'intenzione di questa natura a questa accezione come dicevo prima fortemente le gh innocente in qualche modo forte e fragile al tempo stesso diciamo involontarie portatrice di un senso morale partecipe come dicevo prima innocente quindi assolutamente diciamo impotente del mondo demoniaco e poi però in un secondo momento diventa una natura contratti nuovi umani quasi
diventa un natura furnish ok quindi annientatrice se volessimo diciamo fare un riferimento in parte fortemente diciamo atipico e assolutamente forse anche non consono però insomma potrebbe essere la natura madre matrigna del nostro leopardi per capire per usare un'immagine che c'è che ci è cara nonché leopardi avessero tantissimo in comune ma è questo aspetto sicuramente di questa dicotomia diciamo che può sembrare in contrasto ma in realtà diciamo è forse anche in parte complementare diciamo così e per quel che riguarda l'aspetto della società di cui non ho ancora parlato greci ne è la rappresentazione se da un
certo punto di vista fausta è rappresenta lo strumento anger diciamo all'inizio poi diciamo l'uomo del classic che da si dà al doppio regole e dall altro punto di vista greci invece è la rappresentazione l'emblema della piccola borghesia sostanzialmente infatti è specificato che non la si possa chiamare foi line non può portare i gioielli in pubblico diciamo deve portare rispetto verso il cavaliere quindi verso la nobiltà l'aristocrazia e da un certo punto di vista faust ammira questo aspetto di lei e questo è abbastanza interessante ammira nel suo svolgere le faccende domestiche ammira il suo letto verginale
diciamo osserva con un concerto rispetto quella poltrona in cuoio che è tipica che è proprio il simbolo della società patriarcale sostanzialmente e la colpa del faust della sua colpa è stata quella di essere diciamo quel viandante in qualche modo libertino che è entrato a distruggere la pace della capanna diciamo così questo è un po quello che è quindi portando anche mefistofele nella vita assolutamente pura insomma della nostra tian mefistofele che prima si riferisce a lei dicendosi grace tet e poi alla fine esiste gara è detto quindi lei non più è giudicata ma è salvata ok
quindi si salva alla fine e come dicevo prima è strumento in senso meraviglioso della della salvezza stessa del faust ora questo chiaramente è una un escursus da un punto di vista diciamo filosofico da un punto di vista diciamo così legato all'aspetto artistico al sostrato artistico di ci sarebbe chiaramente moltissimo da dire ci sarebbe chiaramente moltissimo da leggere anche perché la lingua del faust è una lingua estremamente piacevole come dicevo prima questa natura spa di cui parla tanto anche ed era naturalmente amico e diciamo collega di parla appunto ci parlano appunto di questa lingua che deve
essere vicina alla realtà e non deve essere una lingua retorica non deve essere una lingua incomprensibile anche nel mondo in cui si parla di questioni alte ma deve essere una lingua che sostanzialmente arriva diretta come se d'altronde sono tutti questi questi elementi che sicuramente hanno una un impianto dicevo crisi strutturale philosophical abbastanza importante abbastanza impegnativo ma anche allo sconosciuto in qualche maniera arrivano in maniera piuttosto in pratica no anche questa è anche questa chiaramente la grandezza di un grande letterato che di quello di passare in qualche modo di far mediare attraverso le sue opere anzi
di mediare attraverso le sue opere quelle che sono concetti diciamo sviluppati modificati nel tempo a proposito del modificati e ritornando al discorso che stavo facendo l'inizio troverete un secondo video diciamo sempre speciale un po al di fuori dei miei classici video numerati in cui visse di vi presento la storia della letteratura diciamo che questi questi extra 2 pc questi speciali diciamo di approfondimento e appunto ne farò uno specifico su quello che riguarda l'italia nishar heysel perchè gli italiani cha rais oltre a chiaramente la grandissima così scoperta del lavoro che stanno facendo appunto che ci lo
scrittore e vene via iter è che appunto appartengono a questa compagnia teatro strappato di cui vi parlavo prima vi lascio chiaramente tutti i loro link in descrizione se conoscete poi lo spagnolo potete godervi ancora meglio tutti i loro podcast e quant'altro e naturalmente vi lascerò link alla mia intervista con loro quando sono venuti qui a parlare appunto di diete e alla loro intervista su admaiora che pubblicherà a breve quindi troverete sotto tutti i link ma è chiaramente oltre al fatto che chiaramente questa questa questa questa collaborazione ha acceso ulteriormente mi ha riacceso diciamo la scintilla
e quindi avuto voglia di riprendere in mano tutta la questione e maldera di questo ho sempre ritenuto che il viaggio in italia al di là dell'interesse che per noi italiani può avere naturalmente il fatto di sentire grande come vedete che parla dei nostri luoghi il bene il male a volte anche dicendo delle cose molto forte molto dure oppure delle cose meravigliose ma al di là di questo è stato veramente uno spartiacque è stato importante spartiacque per goethe nella comprensione e nella interpretazione dell'arte e della di quello che è stato proprio il che dovrebbe essere la
prospettiva il ruolo dell'artista quindi penso che sia estremamente interessante al di là chiaramente dei suoi commenti sulle nostre terre il suo itinerario quant'altro risulti estremamente interessante ragionare su quale fosse stata la sua ricerca e cosa effettivamente lui abbia trovato quindi controllate tutti i link in descrizione restate con noi e seguiteci sulla tracce di goethe grazie infinite e un bacione [Musica]
