A HISTÓRIA DOS SAMARITANOS | O povo rejeitado pelos Judeus

os samaritanos são um grupo étnico e religioso que possui Uma História rica e complexa remontando aos tempos bíblicos embora hoje sejam uma comunidade pequena sua importância na história Religiosa e cultural do Oriente Médio é significativa e neste vídeo vamos ver mais sobre a origem dos samaritanos suas tradições e a forma como foram retratados ao longo da história a origem dos samaritanos está intimamente ligada a história de Israel acredita-se que os samaritanos descendem das Tribos de Efraim e Manassés Filhos de José um dos patriarcas de Israel após a morte do Rei Salomão o reino de se

dividiu em dois o reino do norte com Capital em Samaria e o reino do sul com Capital em Jerusalém o reino do norte incluía as 10 tribos de Israel enquanto o reino do sul era composto pelas tribos de Judá e Benjamim em 722 antes de Cristo o reino do norte foi conquistado pelos assírios so o rei sargão I os assírios deportaram Grande parte da população Israelita do Reino do Norte para a assíria e repovoar a região com povos de diferentes partes do império assírio como Babilônia cuta Ava hamate e searv esses novos habitantes misturaram-se com

o remanescente Israelita e adotaram parcialmente o culto ao Deus de Israel embora também continuassem a adorar seus próprios Deuses essa mistura de práticas religiosas e povos resultou no que a bíblia descreve como um sincretismo religioso que era fortemente condenado pelos profetas de Judá os judeus do reino do sul viam os samaritanos como uma população que havia se corrompido religiosamente e etnicamente devido à sua mistura com povos gentios e a sua divergência em relação à adoração no templo de Jerusalém os samaritanos por outro lado tem uma visão diferente de sua origem de acordo com suas próprias

tradições eles se consideram os verdadeiros descendentes das Tribos de Efraim e Manassés Filhos de José que permaneceram na terra de Israel e continuaram a praticar a antiga religião de Moisés sem as influências que os judeus em Judá teriam incorporado eles afirmam que após a conquista a Síria permaneceram fiéis ao Deus de Israel e continuaram a adorar no local que acreditam ser o mais sagrado o monte Gerizim para os samaritanos o monte Gerizim é o verdadeiro local escolhido por Deus para a construção de um santuário em contraste com o Monte Moriá em Jerusalém que é Central

na tradição Judaica os samaritanos também rejeitam aca de sincretismo religioso eles defendem que os que foram deportados pelos assírios eram na verdade uma minoria e que a maioria da população Israelita permaneceu na terra e Manteve a fé pura dos antigos patriarcas uma das características mais marcantes dos samaritanos é sua versão particular da Torá conhecida como o pentateuco Samaritano Este texto é considerado pelos samaritanos como a única escritura sagrada legítima e eles rejeitam os livros dos Profetas e outros escritos aceitos pelos judeus o pentateuco Samaritano é similar ao texto massorético usado pelos judeus mas possui variações

significativas que refletem as diferenças teológicas entre os dois grupos por exemplo enquanto a Torá Judaica menciona o Monte Moriá como o local onde Abraão deveria sacrificar seu filho Isaque o pentateuco Samaritano substitui esse local pelo Monte Gerizim perto de siqu que os samaritanos consideram o lugar mais sagrado este monte é até hoje o centro espiritual da comunidade Samaritana a relação entre judeus e samaritanos foi marcada por tensões e hostilidades ao longo do século Essa animosidade é claramente refletida em vários textos bíblicos incluindo o Novo Testamento onde os samaritanos são frequentemente retratados de maneira negativa pelos

judeus da época um dos pontos mais críticos de divergência foi a construção de um templo Samaritano no monte Gerizim perto de siquem por volta do século antes de Cristo os samaritanos consideram o monte Gerizim como o local escolhido por Deus para a construção de um templo baseando-se em sua versão da Torá esse templo rivalizava com o Templo de Jerusalém e simbolizava a ruptura definitiva entre os dois grupos para os judeus que viam Jerusalém como o único lugar legítimo de adoração o templo no monte Gerizim era uma afronta e uma prova da heresia Samaritana essa hostilidade

culminou na destruição do templo Samaritano por João ircan um líder judeu asmoneus no final do sego século antes de Cristo essa ação foi um dos eventos mais polarizadores na relação entre judeus e samaritanos alimentando séculos de animosidade com o passar dos séculos a animosidade entre judeus e samaritanos foi diminuindo em parte devido ao declínio do poder e da influência dos samaritanos durante o período Romano os samaritanos continuaram a existir como uma comunidade distinta mas sua população foi gradualmente reduzida devido a perseguições conversões forçadas e a diáspora com o passar dos séculos a população Samaritana sofreu

um declínio drástico as conquistas r as perseguições religiosas e as conversões forçadas contribuíram para a diminuição de sua comunidade o declínio dos samaritanos começou a se intensificar durante o período Bizantino do quto ao século depois de Cristo so o domínio Cristão Bizantino os samaritanos assim como outras minorias religiosas enfrentaram perseguições a política religiosa do Bizantino era baseada na promoção do cristianismo ortodoxo e outras religiões eram frequentemente suprimidas os samaritanos se rebelaram contra a opressão bizantina em várias ocasiões sendo as mais notáveis as revoltas de 484 a 529 depois de Cristo a revolta de 529 liderada

por julianos Ben sabar foi particularmente significativa durante essa revolta os samaritanos conseguiram obter controle temporário sobre partes da Samaria mas foram eventualmente derrotados pelas forças bizantinas a repressão brutal que se seguiu resultou na morte de muitos samaritanos e a comunidade foi severamente enfraquecida após essas revoltas os samaritanos foram alvo de políticas ainda mais rigorosas que incluíam conversões forçadas ao cristianismo e restrições sobre a prática de sua religião essas medidas resultaram em uma redução significativa na população Samaritana e em sua influência na região com a conquista islâmica do Oriente Médio no vio século a situação dos

samaritanos mudou mas não necessariamente para melhor sob o domínio islâmico os samaritanos assim como os judeus e cristãos foram classificados como povos do livro que tinham o direito de praticar suas religiões mas sob condições restritivas e mediante o pagamento de um imposto especial oia embora os samaritanos tivessem a liberdade de continuar suas práticas religiosas o fardo financeiro do gizia e outras restrições sociais e econômicas contribuíram para o declínio contínuo de sua comunidade Além disso houve pressões para que o samaritanos se convertessem ao Islamismo o que levou a um número significativo de conversões especialmente entre os

mais pobres que buscavam escapar do pagamento do Imposto durante o período abá do século vi ao 13 os samaritanos enfrentaram novas dificuldades incluindo o aumento dos impostos e uma crescente marginalização social a população Samaritana continuou a diminuir com muitos membros da comunidade migrando para outras regiões ou assimilando em comunidades maiores durante as cruzadas o samaritanos como muitas outras comunidades na terra santa sofreram com a violência e a instabilidade trazidas pelos conflitos entre cristãos e muçulmanos embora não fossem o alvo principal dos cruzados os samaritanos enfrentaram pilhagens e Destruição o que enfraqueceu ainda mais sua comunidade

o domínio mameluco do século X a x também troue desafios os mamelucos que governaram grande parte do Oriente Médio após expulsar os cruzados implementaram políticas rigorosas contra as minorias religiosas embora os samaritanos continuassem a praticar sua religião eles oam em condições cada vez mais difíceis e sua população continuou a diminuir durante o período otomano do século X ao XX os samaritanos permaneceram uma minoria marginalizada o império otomano queou a Palestina por mais de 400 anos reconhecia oficialmente o samaritanos como uma comunidade religiosa distinta mas não oferecia proteção especial eles continuavam a pagar impostos específicos e

enfrentavam restrições sociais a população Samaritana continuou a declinar durante o período otomano atingindo seu ponto mais baixo no século XVI quando restavam apenas cerca de 200 samaritanos essa redução drástica foi resultado de uma combinação de fatores incluindo perseguições conversões forçadas casamentos com outras comunidades e dificuldades econômicas no entanto apesar do declínio o os samaritanos nunca desapareceram completamente no século XIX um pequeno renascimento ocorreu graças ao interesse dos estudiosos e exploradores ocidentais as visitas de Viajantes europeus como Edward Robinson e os irmãos Wilson que documentaram a vida dos samaritanos ajudaram a trazer atenção internacional para a

comunidade Além disso durante o final do século X os samaritanos começaram a receber apoio de judeus e outras organizações internacionais que estavam interessados em preservar essa antiga tradição esse apoio ajudou a comunidade a sobreviver durante um período de extrema vulnerabilidade hoje a comunidade Samaritana conta com cerca de 800 membros divididos entre rolon e kirat luza embora pequena a comunidade conseguiu preservar suas tradições e práticas religiosas ao longo dos séculos os samaritanos continuam a observar o sábado celebrar a Páscoa com o sacrifício de Cordeiros no monte Gerizim e seguir as leis dietéticas e rituais descritas na

Torá Samaritana nos últimos anos os samaritanos têm conseguido atrair algum interesse acadêmico e turístico o que ajudou a fortalecer a comunidade economicamente então se você gostou de conhecer mais sobre a origem e história do povo samaritano Não esqueça de curtir este vídeo e se inscrever no nosso canal nos vemos no próximo vídeo