PRE410 - Aula03

sejam bem-vindos nesta terceira aula do nosso curso de direitos humanos faremos uma reflexão sobre o que são os grupos vulneráveis suas características e a relação com a sociedade moderna a partir da tolerância e do discurso do ódio podemos compreender a maioria como um agrupamento generalizado marcado por uma indeterminação de traços que indicam um padrão de suposta normalidade por outro lado as minorias podem ser vistas na Perspectiva da particularização de traços específicos a vulnerabilidade advém Neste contexto das pressões provenientes deste suposto padrão de normalidade a violência originária dessa pressão na forma de preconceito e rejeição surge

justamente para marginalizar e discriminar as minorias em função daquilo que trazem de diferente o traço comum que marca as distintas definições dos grupos vulneráveis é o impacto no que tange ao poder que eliese é tirado ao processo de dominação a violência sofrida a marginalização social e há uma necessidade premente de tolerância a vulnerabilidade pode ser do tipo extrínseca ocasionada por circunstâncias externas como a falta de poder socioeconômico pobreza e a falta de escolaridade ou outros recursos mas ela pode ser também intrínseca quando é causada por características dos próprios indivíduos como doenças ou os extremos da

idade cabe aqui salientar que apenas nos regimes Democráticos a discussão sobre a vulnerabilidade faz sentido pois apesar de na democracia prevalecer a vontade da maioria apenas no processo democrático a minoria pode buscar se fazer ouvir a vulnerabilidade assume Neste contexto um sentido ligado à ação humana com intencionalidade ético política dentro de uma luta contra hegemônica as características básicas de um grupo vulnerável são a sua vulnerabilidade jurídico social sendo que a razão para lutar por vós e reconhecimento societário decorre muitas vezes do fato de que constituem um grupo social não acampado pelas políticas públicas os grupos

vulneráveis costumam ser compreendidos como uma entidade informação que se alimenta da força e do ânimo dos Estados nascentes ou de um eterno Recomeço outra característica é que os grupos vulneráveis fazem parte de uma constante luta contra o poder hegemônico Mas normalmente sem o objetivo de tomada do Poder pelas armas por fim a última característica ser destacada é que seus principais recursos de luta são as estratégias de discurso e ações demonstrativas como por exemplo as passeatas trazemos aqui os princípios orientadores para a abordagem da situação de alguns grupos vulneráveis em relação às crianças e adolescentes destacamos

que o interesse superior deve ser sempre a consideração primordial para todas as ações que as afetam Elas têm o direito a expressar livremente a sua opinião em todos os assuntos em que tenham interesse e que as suas opiniões sejam tomadas em consideração a relação com elas Deve ser pautada pela igualdade sem discriminação alguma e existe por fim a obrigação de garantir o máximo possível a sobrevivência e o desenvolvimento da Criança e do Adolescente em relação às pessoas com deficiência o importante é possibilitar o seu acesso a todos os espaços aqui entendidos em sentido amplo visando

garantir que seus direitos sejam assegurados em relação às mulheres os grupos feministas trazem uma série de reflexões pautadas pelos Direitos Humanos relacionadas aos questionamentos das desigualdades entre homens e mulheres nas relações domésticas e familiares e na esfera pública envolvendo o trabalho educação saúde e o mundo da política os povos indígenas têm o direito a viver e se desenvolver como lhes convier e o direito a suas terras e recursos e sem discriminação alguma sendo preciso também no âmbito dos direitos coletivos garantir aos indígenas a viabilidade da sua existência enquanto povos com suas práticas sociais econômicas e

culturais específicas por fim a cultura dos Direitos Humanos promove a aceitação horizontal e inclusiva das pessoas independentemente da sua orientação de gênero as questões ligadas à intolerância trazem atona o problema da violência do preconceito e da discriminação que acontece por uma suposta relação de normalidade e superioridade entre grupos no interior de uma sociedade na acepção de suportar a tolerância assume afeição de um sentimento negativo de caráter permanente onde diferenças no modo de agir pensar e sentir devem ser dado que nunca foram de fato colocadas como alternativas legítimas ou seja existe apenas uma tolerância ao diferente

mas não um efetivo respeito como igual neste sentido tanto a tolerância ao reforçar uma falsa condição pacífica e apaziguadora de conflitos quanto o preconceito a discriminação e as violências físicas e simbólica dentre outros tem a mesma origem ideologias grupais que defendem a superioridade e a centralidade de alguns em detrimento da diversidade e da diferença no interior de uma sociedade pressupostamente democrática a prática da tolerância Passa então a assumir a seguinte perspectiva um grupo considerado Central tolera ou seja assume o polo ativo enquanto o que resta os grupos marginalizados é a passividade de ser tolerado suportado

aguentado como se numa sociedade democrática não merecessem ou já não possuíssem voz e vez bem como se não colaborassem ativamente para tudo o que nela existe a tolerância neste sentido pode ser vista como um conjunto de ideias e atitudes contrárias a qualquer princípio democrático que deveria pulverizar o poder em uma via de Mão Dupla ao cobrar os deveres e a dar voz e vez a todos e a todas de maneira equacionada garantindo-lhe também os seus direitos os grupos minoritários dificilmente tem sucesso nas suas investidas e de modo geral São depreciados pela sociedade quando a intolerância

se manifesta para além do discurso vemos episódios de violência não apenas simbólica mas também física construindo expressões do Ódio o ódio existe em escala microscópica nos indivíduos e nas coletividades sendo que a razão para sua existência é a vontade de destruir por destruir aquele que odeia acusa sem saber julga sem ouvir Condena ao seu bel prazer nada respeita e acredita em encontrar-se diante de algum complô Universal para aquele que odeia o sucesso da sua ação não é induzir a reflexão mas impedir que ela ocorra dado que ele está assentado na emoção e no sentimento o

discurso do Ódio Não pode ser combatido pela sua proibição pois ela não atinge as suas causas apenas Veda a sua exteriorização as ideias de ódio estão carregadas de preconceito e de discriminação que incitam a violência muitas vezes direcionada para os grupos minoritários e vulneráveis da sociedade um forte atentado aos direitos humanos fundamentais os valores que os direitos humanos procuram preservar como fundamentais levam a convicção de que o ser humano é acima de tudo um ser digno de respeito por parte do outro que deve passar a ser compreendido Como qual participante da vida histórico social não

deixem de fazer os exercícios desta aula um grande abraço para todos e até a próxima aula [Música]