Reflexão Bíblica: Quinta-feira da 6º Semana do Tempo Comum (21/02/2025)

1 do 3 Olá queridos irmãos e irmãs que acompanh o nosso grupo de reflexão bíblica São Jerônimo nesta sexta-feira da sexta semana do tempo comum queremos compartilhar com vocês a nossa reflexão sobre o evangelho do dia que é Marcos Capítulo 8 Versículo 34 até o Capítulo 9 Versículo 1 conforme a tradicional divisão do Evangelho de Marcos em duas partes esse texto está localizado no início da segunda parte integrando ainda a fase de transição entre essas duas partes e para compreendê-lo melhor é necessário recordar o seu contexto aliás sem o contexto é praticamente impossível compreender o

evangelho de hoje e começamos recordando o que vem antes dele que é a confissão de Pedro lá na região de cesareia de Filipe e o primeiro anúncio da Paixão de Jesus isso foi o evangelho de ontem após aquele primeiro anúncio da Paixão Pedro agiu de modo Complet equivocado a ponto de repreender Jesus por falar de seu destino doloroso naquela ocasião estavam apenas Jesus e os seus discípulos e como resposta à repreensão de Pedro também Jesus o repreendeu chamando até de satanás porque ele estava colocando obstáculos à realização do seu projeto agindo como pedra de tropeço

pela posição ambígua e contraditória de Pedro Jesus percebeu a inconsistência de todos os seus discípulos até aquele momento e sentiu portanto a necessidade de reforçar para eles quais seriam as implicações concretas do seu seguimento e quais são as exigências básicas para tal é exatamente nesse ponto que começa o evangelho de hoje com o versículo 34 do capítulo 8 Primeiro Jesus amplia o horizonte do seu discipulado apresentando-o como universalista e não destinado a um grupo fechado tanto numericamente quanto em mentalidade como estavam demonstrando seus discípulos até então por isso como diz o evangelista Jesus chamou a

multidão e seus discípulos para para perto de si e começou ali a apresentar as exigências do seu seguimento até em forma de convite ao começar afirmando se alguém quer me seguir isso quer dizer que qualquer pessoa pode entrar no seguimento de Jesus desde que se disponha a cumprir os requisitos básicos que são renunciar a si mesmo e tomar a sua cruz os discípulos até aquele momento estavam muito acomodados eles imaginavam pertencer a um grupo privilegiado um grupo fechado que almejava o poder como Pedro tinha demonstrado implicitamente no episódio anterior e mais na frente outros discípulos

também vão demonstrar isso eles vão discutir entre eles Quem é o maior e Jesus obviamente vai repreendê-los alguns deles como os filhos de eedu por exemplo vão até pedir os lugares de honra imaginando que Jesus vai assumir um reino de Glória em Jerusalém e ali também Jesus os repreende então com este primeiro Versículo portanto Jesus nega tudo isso e abre as portas do seu seguimento a todas as pessoas de fato todo mundo pode ser esse alguém do evangelho de hoje não importa o lugar onde nasceu não importa o gênero não importa a condição social o

que importa é a disposição de renunciar a si mesmo e carregar a sua cruz tudo que vai ser afirmado nos Versículos seguintes portanto é desdobramento dessa primeira exigência renunciar a si mesmo e tomar a cruz para seguir a Jesus e ele esmiúça essa exigência primeira que na verdade é a única com uma série de ditos em estilo sapiencial a fim de motivar Os Discípulos de outrora e de todos os tempos a adotar uma nova lógica de vida com a nova mentalidade renunciar a si mesmo obviamente não significa anular-se como pessoa é renunciar ao individualismo ao

egoísmo e a todas as pretensões ais de poder de prestígio e sucesso e carregar a sua cruz é disposte a correr perigo pelo reino Inclusive essa é a primeira vez que Marcos cita a palavra Cruz no seu evangelho e o evangelho de Marcos é aquele que mais apresenta a cruz como necessidade para o discipulado de Jesus de fato a cruz sintetiza todas as dificuldades e renúncias que esse seguimo implica não se trata obviamente de um Adorno indica a seriedade que o seguimento de Jesus implica em toda a vida de uma pessoa incluindo um novo jeito

de viver e de encarar a vida e até a coragem de doar a própria vida por isso o jogo de contrastes que ele usa nos ditos sapienciais que seguem o primeiro versículo gastar a vida ou seja perdê-la por causa de Jesus e do Evangelho é na verdade ganhá-la pois isso rende sentido à Vida ao contrário do Sucesso que os discípulos estavam almejando naquele momento o desejo de salvar a vida nessa perspectiva significa viver para si fechando-se a Deus e ao próximo e de fato para Jesus esse fechamento é que vale a perder a vida pois

o sentido da vida consiste na capacidade de doar-se na capacidade de tornar-se vida para o próximo para o outro e pelas causas do Evangelho o versículo conclusivo é bastante ambíguo e gera muita curiosidade e até embaraço entre os estudiosos quando afirma com palavras atribuídas a Jesus em verdade vos digo alguns dos que aqui que estão não morrerão sem antes terem visto o reino de Deus chegar com poder a quem Leia este versículo em perspectiva escatológica ou seja em alusão à parusia no final dos tempos e há Também quem o veja ou o leia como uma

preparação ao episódio seguinte do evangelho que é a transfiguração quando alguns dos discípulos como que são Pedro Tiago E João eles farão a experiência antecipada de contemplarem o senhor glorioso mas a mensagem central do texto contudo é o despertar para uma opção Radical por Jesus e seu evangelho isso vale para os discípulos de todos os tempos e também para quem ainda não se sente discípulo mas almeja tornar-se [Música]