e a um poeta Antero de Quental o tu que dormes espírito Sereno posto A Sombra dos Cedros seculares como Levita Sombra dos Altares longe da luta e do fragor terreno acorda e é tempo o sol já out plena afugentou as larvas tubulares para surgir do seio desses Mares o mundo novo espera só o Marcelo escuta é a grande Voz das multidões são seus irmãos que se ergue em São canções mas em guerra e são vozes de rebate Eric depois soldado do futuro e dos raios de luz do sonho pulo sonhador faz espada de combate G1
o Antero de Quental a um poeta e cujo subtítulo é surge e ambulante ou seja levanta e anda uma referência a Bíblia em que Cristo ressuscita o Lázaro e diz ou paralítico levanta-te e anda tirei esse poema e Soneto do livro introdução à obra de Antero de Quental organizada por Cecília Assucena e Dalila chumbinho apostila a Portuguesa que que o poeta nos diz sobre esse Soneto a um poeta que que ele nos conta e nos diz que a poesia deve ser o veículo de novos ideais revolucionários então e eu estou vivendo o final do século
19 em Portugal lembremos que o realizo é o ideário que tem como cenário o cientificismo do final do século Karl Marx já havia publicado em 67 o capital e esses Os estudantes de Coimbra entre eles o Antero de Quental aderem ao socialismo utópico de futebol A ideia é que o poeta num durma abandone o romantismo abandone o eu parte para a luta mas não a luta armada não é isso que eles estão pregando embora ele Diga sonhador faça espada de combate com que com a poesia com a palavra a palavra revolucionária ele não tá pedindo
discursos políticos nem partidários nem eleições nem candidaturas está pedindo que os poetas então numa literatura engajada revolucionária que busca o bem social e ir de Portugal e de zumbi Portugal e que Portugal reencontro seu passado o tu que dormes espírito Sereno posto A Sombra dos Cedros seculares é o romantismo Como Um Levita Sombra dos Altares Levita é membro da Tribo de Levi ou seja aqui um sacerdote e o sacerdote está preso aos Altares é o outro assunto é outra ideia e o romântico não deve ser um sacerdote EA Sombra dos Altares longe da luta e
do fragor do barulho terreno eles ouvir vozes popular da população acorda é imperativo Magazine usa três verbos no imperativo acorda escute e Herbert é tempo o sol já alto e prendo afugentou as armas tumulares larvas primeiro estado de insetos após sair do ovo já afugentou já despertamos o mundo novo espera é o linguajar de todos os socialistas da Europa escuta é a grande voz às Multidões são teus irmãos que se seguem são canções de guerra e são vozes de rebate e rebate aviso De um acontecimento o Herbert Ah pois soldado do futuro e dos raios
de luz no sonho puro sonhador que é poeta faz de tua palavra a espada de combate Florbela Espanca dizendo a mesma coisa uma poetisa moderna simbolista final do século e começo do século 20 e ela disse o ser poeta é ser mais alto e ser maior do que os homens morder como quem beija é ser mendigo e dar como quem seja rei do reino de aquém e de além dor é ter cá dentro um astro que flameja é ter garras e asas de condor é retirado de um livro de minha autoria a questão Coimbra R
Anthero do Quental é o personagem mais ilustre mais destacado da questão Coimbra ao lado de Zé Ramalho Ortigão ao lado de Castilho que figa num segmento anterior a Quental é a ideia principal da questão Coimbra O que significa questão Coimbra alguns estudantes da faculdade de Coimbra entre eles Antero de Quental e da faculdade de direito e até hoje no Brasil é moda essas excursões na Faculdade de Direito de São Paulo entre os estudantes alguns poetas liderados por Antero de Quental eu vim contra o romantismo mas não necessariamente contra a literatura romântica e sim a ideia
de que o Romântico está afastado do Social do político da economia do humanismo e me libertar o povo da fome da miséria essa ideia é em Portugal romantismo chegou um certo exagero exagero do eu do sentimentalismo e os romances como de café Camilo Castelo Branco chega ao ultra-romantismo o ideia a ideia de que se afasta da sociedade e fica com divulgando sua alma seus ideais íntimos particulares o eu o sentimento exagerado bom então a causa é o excesso de sentimentalismo romântico literatura demasiadamente sentada os problemas do eu o escritor deve estar a serviço da Nação
e de suas lutas em Coimbra o Paulo os adeptos do positivismo de Conde de tudo é Ciência tudo é física só as leis físicas é que devem ter merecimento e segmento para o estudo e a bandeira nacional Nossa é positivista Ordem e Progresso é um lema de contos eles são adeptos do positivismo contista castilho.com poeta português ilustre faz um prefácio no livro chamado de Dom Jaime é de Tomás Ribeiro Ramalho Ortigão e é disse que o prefácio é exagerado por quê que acílio apresenta um texto no prefácio como se fosse uma obra magnífica uma uma
obra Imortal da literatura portuguesa Ramalho Ortigão a reagir Anthero do Quental se mete nas discussões as excursões entre seu parceiro entero de Quental e Ramalho Ortigão não são tão felizes posto que os dois vão para um duelo de espada na época legal ouvir a Luta E olha que chega uma discussão intelectual EA luta acesso é quando Ramalho Ortigão série o braço direito essa é a questão Coimbra também chamada bom senso e Bom Gosto como conferências com diálogos com manifestações esses esse conflito se Estendeu até o Brasil e só termina com o duelo entre os dois
autores e a nova geração pregava a reforma das Universidades a função Libertadora da árvore a necessidade de atualizar o país o desprezo pelo pelas formas tradicionais e patriotismo era um movimento filosófico literário e também político Eu sou professor Jorge Miguel o Eduardo português de setembro de 1958 em alguns colégios muito importantes e São Paulo Dante Alighieri e Colégio Rio Branco neste último lecionei há 27 anos além de advogado e procurador do departamento aeroviário só São Paulo onde ocupo a chefia da procuradoria jurídica essa aula é aula número 27 a questão Coimbra e mais um pouco
da poesia de Antero de Quental que é o autor mais importante do movimento e um dos mais importantes em Portugal já disse que Anthero do Quental um breia com Camões e Bocage como os grandes poetas da literatura então eu resolvi mais uma aula sobre a interna do que então ouvir mais algumas poesias a interpretar mais algumas poesias o disponde se significa desesperança e olha aquilo Soneto lindo Olha sua música O perceba sua Musicalidade e deixar aí a vi aqui em roubaram mil e filhos e tudo sem piedade que eu leve o ar Sem Fim da
Soledade onde as asas partidas a levaram e deixar aí a vela quer arranjar uns tufões pelo mar na escuridade Quando a Noite Surgiu da em velocidade quando os ventos do Sul se levantaram e deixá-la ir a uma lastimosos que perdeu feio paz e confiança a morte queda a morte e silenciosa e deixar aí a nota desprendida de um canto Extremo e a última esperança e a vida e o amor deixar aí a vida um lindo poema a essa fase esse poeta pertence a fase no turnê pessimista um poema musical mais aumentar muito de muito lamento
e o tema dele é a fragilidade da vida e o estado de abandono essa fragilidade da vida nós percebemos na disfonia ou seja algumas palavras sentido negativo não é uma Euforia é uma disforia de molhada o verbo verbos roubar levar o arroz já perdi o Lemos adjetivos alguns adjetivos o máximo los a queda no sentido de aí como função adjetiva de queda de está caindo silenciosa despendida olha alguns substantivos sem piedade Soledade tufões escuridade morte É de fato um poema musical não nos esqueçamos que um soneto como versos decassílabos sempre aquela história O Poeta está
preso aos clássicos aliás eu realizo que nego romântico com um pouquinho de liberdade que começa inicia um pouquinho de liberdade e volta novamente a ao castigo camoniano as rimas são perfeitas e roubaram levaram Piedade Boa tarde arrojar um levantaram oscuridad minha cidade são dez sílabas em casa verso veja o último verso deixa aí né a nota despedida num canto Extremo e a última esperança e a vida e o amor deixá-la ir à Vida E aí você lê um pleonasmo desde que seria deixar a vida ir esse lá é a vida deixá-la ir e outra vez
a vida então essa vida que é objeto direto do verbo deixar e sujeito do verbo ir O que os latinos chamava do sujeito acusativo está na frase duas vezes Olá como vida e a própria palavra vida e depois deixá-la ir à Vida é mais um poema de Antero de Quental eu nunca poesia é desprezada insuficiente [Música] a singu é bom de poesia e a poesia necessária a vida começa todos os dias quando se de poesia e a palavra é necessária o diálogo é necessário e o mundo é construído por palavra e qual é a diferença
entre a casa de um macaco na floresta em hotel cinco estrelas em Nova York Quem construiu a diferença a palavra A única diferença entre os olhos de animais a única é a palavra a palavra constrói o mundo e pode destruir a também a última guerra foi destruída pela palavra que inventou a guerra foi a palavra Olá seja um poema mais um poema de Antero de Quental acordando-o e em sonho e às vezes se o sonhar quebranta esse meu vão sofrer essa agonia com sobe cantando é Cotovia para o céu a minha alma sobe e canta
oh canta a luz Alvorada a estrela Santa que é o mundo traz Pedrosa mais um dia canto e livro das coisas alegria que as Penetras de amor e as levanta é mas é repente um vento úmido e frio sopra sobre meu sonho um calafrio me acorda a noite é negra e muda a dor gazela como Dantes o meu lado o meus cantos de luz anjo adorado são sonhos só e sonho e meu amor O Poeta está sonhando hoje e aliás o título do poema é acordando com verbo no gerúndio da bem o momento entre o
dormir ou acordar e o starve em vigília Então insonho tudo aberto ele está sonhando e ele diz como sobe cantando a Cotovia para o céu minha alma só bica sonhando e canta mais canta luz Alvorada estrela Santa que o mundo traz Pedrosa mais um dia canto em livro das coisas Alegria Está sonhando Oi e aí as palavras são positivas há mais de repente ele acorda ou melhor acordando devagar um vento um de frio sopra sobre meu sonho um calafrio me acorda a noite é negra e muda a dor com a vela Essa é a realidade
da vida dele no sonho era ver esse os meus cantos de luz anjo adorado são sonho são sonhos ó e sonho o meu amor tudo é sonho Inclusive o seu amor e veja os dois últimos terceiros é uma linguagem negativa e leia nos primeiros no primeiro Quarteto e no segundo Quarteto uma linguagem com palavras positivas de felicidades E eu então uma oposição sonho e realidade que constitui precisamente o tema desse poema já li Bertrand Russell a filosofia são questões que nunca podem ser respondidas a irreligião São respostas que nunca podem ser questionada Anthero do Quental
TV uma infância religiosa é possível até que pretendia ser sacerdote Tem parentes bispos em Portugal tinha parente bispos em Portugal bom então vim de uma família religiosa Oi e a gradativamente abandona a religião Possivelmente Possivelmente não religioso o outro abismo de est bom e no início da sua vida literária ele pública um belo poema a virgem santíssima garoto ainda moço ainda em Coimbra estudando em Coimbra veja que poema lindo é uma verdadeira prece que a virgem santíssima e num sonho todo feito de incerteza de noturna e invisível ansiedade é que eu vi teu olhar de
Piedade e mais de piedade de tristeza não era o vulgar brilho da beleza nem o ardour banal da Mocidade era outra luz era outra sua amizade que até nem sei se assar natureza o misto do sofrer uma aventura feita só do perdão só da ternura e da Paz da nossa hora derradeira e o visão visão triste Pedro Sá vitta.me assim calada assim chorosa e deixa-me sonhar a vida inteira ó um lindo poema é uma oração é uma invasão do Espírito está dizendo para o símbolo de Pureza Imaculada Virgem Maria como se fosse Pita que acolhe
Cristo desfalecido é quase uma oração então é a primeira estrofe é um sonho e é virgem símbolo de Pureza e da da Maternidade Imaculada na primeira na segunda já uma um retrato mais físico né não era o vulgar brilho da beleza nenhuma dor era outra luz era outra suavidade que até nem sei se assar natureza o terceiro O primeiro terceto é uma qualidade psicológica um Místico sofrer uma aventura feita só de perdão só de ternura e da Paz da nossa hora de ladeira e finalmente uma pelo um pedido desta prece e o visão visão tríceps
a fita me assim calada assim chorosa e deixa-me sonhar Av líder quem visita Antero de Quental e é uma poesia que estou tirando da minha apostila que contém os vestibulares Que eu apliquei nos em algumas faculdades do país visita e a dor no meu quarto a flor do cardo o perfume de almiscar descendente vesti-me com uma puro perfil gente ensaiando meus cantos como um bardo e nos dias vão e a face como o nardo crescido nos Jardins Oriente ao receber com pomba dignamente misteriosa visita aqui em aguardo mas que filha de rei e que hora
é o jogo que fada era essa que assim a minha descia do meu casebre a humilde Pousada e nem princesa nem fadas era flor é Tua lembrança que batia às portas de ouro e o uso do meu amor um bonito poema não é a preparação do sujeito poético para receber uma visita em seu quarto Possivelmente uma visita e amor então ele enfeita efeito Claro é um dia as mãos afacico Nardo para receber aquela misteriosa visão aqui é Guardo Na sua imaginação existe o amor ele imagina e finalmente uma pausa de reflexão no primeiro terceto ele
reflete mas que filha é de leis que anjo o que fada era essa que assim a minha descia do meu casebre ao mil de pousada ou seja descia ao mild Pousada do meu casebre Quem é essa e finalmente a chave de ouro era apenas em balança nada é um som era um vazio nem princesa nem fadas era flor é a Tua lembrança que batia às portas de ouro e nos do meu amor e na primeira estrofe algumas palavras podem merecer uma explicação o significado não são tão difícil mas as dor no meu quarto Flor do
Cardo perfumei o de Amílcar descendente de cima e como puro profundo gente e saiam dos meus cantos como um bardo Cardo nome vulgar e várias plantas na no primeiro verso a almíscar é uma substância utilizada em perfumaria recendente aromática é pura sabemos todos que a cor vermelha escura marcante fulgente é resplandecentes o bardo e poeta principalmente medieval o nardo planta aromática o nardo aparece no primeiro verso da segunda estrofe e eu vou tomar a liberdade de imitar o poeta é uma brincadeira e eu a fiz e1958 jovem ainda fui para São Paulo da Silva e
segurar para faculdade em uma pensão e eu como ele Antero de Quental eu estava da poesia dele essa poesia visita alguém que no quarto espera namorada e Antero de Quental é um sonho é uma fantasia é meramente lembrança pelo menos lembrança do passado aqui não chega que não chegou a esse quarto eu tomo a liberdade de imitando poeta poeta o Antero de Quental eu sou eu meramente insignificante para isso no meu livro de poesias da registrada uma poesia de 1998 imitando imitando Antero de Quental e o meu quarto de pensão meu quarto de pensão a
dor News com lençóis de linho oriental cobri-me de mando Azul Celestial treinei cantar um Sombrio samba-canção fugir meu corpo EA Face com perfume que encontrei no celeiro da memória para receber a ter o virgem Imaculada meiga mulher com quem dormir sonho é mas que mulher é essa que musa Que deusa não pode virar leg no meu viginal quarto de pensão eu não recebo musa nem deusa nem virgem durmo contigo em pensamento porque nunca dormir as comigo num quarto de pensão a retirada do livro a literatura portuguesa através do texto de bolso de Moisés eu vou
ler Mor amor morte e amor e esse negro por céu cujas passadas escuta Em Sonhos quando a sombra desce o e passando a galope me aparece da Noite nas fantásticas estradas vamos ver se quiser João e sagradas e ter vídeo cruzou que assim parece Tenebroso e sublime e estremece não sei que horror nas crianças agitadas um cavaleiro de expressão potente formidável mais Plácido no porte vestido de Armadura resiliente caval Affair estranha sem temor Oi e o Corcel Negro diz eu sou a morte responde o Cavaleiro eu sou o amor essa relação há entre a morte
eo amor tu está dizendo que essa visão de um Corcel né em que está montado um cavaleiro elegantíssimo e no final nós percebemos que o Corcel Negro diz que é a morte que conduz o amor e o Cavaleiro sobre o corcel diz ele é o amor é o amor cavalgando na morte Hum será que tem relação Padre Antônio Vieira no sermão do mandato fala as deficiências do amor humano e se o amor humano é fraco não se trata do Amor Divino o amor de Cristo que é perfeito é isso que ele quer falar no amor
humano aparece em vários defeitos por exemplo é o tempo acaba o amor segundo pode ver o pode acabar com amor pode como acabar com amor à distância entre os dois o tempo a distância a ingratidão pode acabar com amor não se conhecer assim mesmo acaba com amor não conhecer quem ama acaba com amor não conhecer o que é amor acaba com ele o E finalmente não conhecer onde vai se dar na vida amando aquela mulher por exemplo e pode ser a desgraça Pode ser segunda pode ver e aqui e Antero de Quental o amor cavalga
a Bordo vamos ver o que Olavo Bilac fala sobre o mesmo texto é retirado do meu livro de do sermão do mandato em que eu interpreto o sermão do mandato Olavo Bilac as respostas a sombra é o mesmo tema de Antero de Quental a morte e o amor vamos ver eu sofro o vídeo vazado em desespero e lama todo antigo fulgor que tive na alma boa abandona minha glória ambição me atrai soa que fazer para ser como felizes a dama eu amei mãe se na cruz os Cravos a coroa de espinhos que o presidente humilha
e o DOC fama Então se nome revisão na distribuidora chama padeço que fazer para ser bom me perdoa eu perdoei mas outra vez sobre o perdão EA pressa e seja o opróbrio e outra vez uma Piedade em Júlia desvario que fazer para o consolo se esquece mas lembro em sangue ferro coração escorre Range os dentes remold dos punhos nojo em fúria odeio que fazer para Vingança e morre é uma canção do exílio de Antero de Quental é só para lembrar Antero de Quental viveu em Paris uma época pouco tempo mas vem Paris onde montou uma
tipografia Só podia ser isso formado advogado mas preferiu não divulgar ideias e montou uma tipografia ele está então voluntariamente exilado Terra dois filhos aqui também as flores têm perfume e mates também vicejam rosas no Prado e pelo Prado adejam zéfiros brandos suspirando Loures e também cá tem a terra seus primores pelos vales as fontes rumo região tem as moitas seus socos que vejam e tem as moitas seu sopros que bater feijão e o céu tem sua luz e seus ardores em toda a natureza amor e Cantos então a natureza Deu sim Serra e contudo Essa
é a causa de meus meu pronto eu sou bem com uma flor que não de Serra em clima alheio que importam seus encantos Não é terra do exílio a minha terra e o Poeta e está traçando um quadro de natureza e Bíblica da terra do exílio oh canta as flores e perfumes que me sejam lá em Paris na França e o Poeta apresenta uma conclusão da mensagem nem a prova beleza Como se são lendo e harmonia na natureza da terra dos cílios de causa tristeza em vez de uma terra do exílio é bela é fascinante
as flores são magníficas mas tu não és terra do exílio a minha terra o poeta Então canta e fisicamente geograficamente a terra ele está mas e não é sua terra as palavras do texto são difíceis mas pode causar alguma preocupação veja ele diz O Verso aqui te abençoe se tem seu perfumes e Matiz O Mateus é a combinação de cores é de diversas flores eu vejo dessa aí também vice João Rosa soprado vicejar é vegetar o por lentamente e pelo Prado adejam zéfiros brandos a desejar esvoaçar voejar agitar e zéfiros evento da mitologia grega e
também que a terra tem seus primores primores ou por áudio Primor EA excelência beleza delicadeza e tem as muitas seu sopros e vá sejam quer dizer respiram emitir Ares no Brasil Gonçalves Dias também tem sua sua canção do exílio de pegar um livro A arte literária da professor clenir de Oliveira e lê a canção do exílio de Gonçalves Dias e nós colocamos o vídeo poesia conhecida a minha terra tem palmeiras onde canta o sabiá as aves que aqui gorjeiam não gorjeiam como lá o nosso céu tem mais Estrelas Nossas várzeas tem mais flores nossos bosques
tem mais vida nossa vida mais amores O trem está até no hino nacional tende a se fosse perfeito porque foi retirado de Gonçalves Dias em cismar sozinho a noite mais prazer encontro eu lá minha terra tem palmeiras onde canta o sabiá a minha terra tem primores que tais não encontro eu cá em cismar sozinho a noite mais prazer encontro eu lá minha terra tem palmeiras onde canta o sabiá não permita Deus que eu morra sem que eu volte para lá sem que desfrute os primores que não encontro por cá sem quinda aviste as palmeiras onde
canta o sabiá bom primores também o Antero de Quental usou cá também usou geograficamente e aqui em fazer o cai lá Gonçalves Dias Dayse lado como estudante exílio voluntário em Portugal está estudando direito e Por conseguinte quando ele diz minha terra tem palmeiras onde canta o sabiá é o Brasil as aves que aqui gorjeiam aqui onde Em Portugal não gorjeiam como lá lá é o Brasil e caiu Portugal R Anthero do Quental cá onde ele está é Paris ir lá em Portugal mas há uma diferença e Antero de Quental a parte do exigirá dela é
Sublime fisicamente Bela geograficamente Bela naturalmente dela e para o autor Gonçalves Dias que é romântico a parte do exílio não tem nem comparação com a natureza do Brasil as aves em Portugal num canto como canto as árvores o Brasil aqui tem mais estrelas aqui é outra geografia é um Panorama romântico no recipiente fico Observe que o texto é formado só de substantivo é um adjetivo é mais concreto que é ser realista também se eu puder fazer uma observação sabe a um canto em Palmeira mas não há problema o romântico não está preocupado com isso se
a fixar a ideia de que me ama sua Pátria Gonçalves Dias morreu em um navio que se aproximava do Maranhão sua terra então seu desejo foi realizado não permita Deus que eu morra sem que ainda aviste as palmeiras onde canta o sabiá ele foi dado este pedido Possivelmente avistou todas as Palmeiras com a proximidade do navio em que morreu em alto mar o Murilo Mendes um poeta brasileiro e do começo do século 20 e também tem sua canção do exílio a minha terra tem macieiras da Califórnia onde cantam gaturamos de Veneza os poetas da minha
terra são pretos que vivem em Torres de Ametista os Sargentos do exército são monistas cubistas os filósofos são polacos vendendo apresentação a gente não pode dormir com oradores e os pernilongos os sururus em família tem por testemunha a Gioconda eu morro sufocado em terra estrangeira nossas flores são mais bonitas nossas frutas mais gostosas mas custam 100 mil reais a dúzia e Ai Quem Me Dera chupar uma Carambola de verdade e ouvir um sabiá com certidão de idade bom então a terra do exílio é de Murilo Mendes é o Brasil é aqui em Gonçalves Dias o
exílio eca e o amor à Pátria ela o Brasil o Antero exílio em França Oi e a terra de nascimento Portugal e aqui e Murilo Mendes a terra do exílio a terra em que ele nasceu e mora e vizille e trabalha é o Brasil A ideia é Brasil invadido pelo estrangeiro em tudo em Cultura em moral no Social economia e manter se sente como se tivesse um país estrangeiro europeu olha para começar minha terra tem macieiras aquela e morna quer as maçãs que vem para o Brasil não existe no Brasil a maçã ele nunca escreveu
isso em 1925 de fato era uma Raridade onde cantam os gaturamos de Veneza gaturamos um pássaro típico da América do Sul e mais ainda do Brasil da Amazonas mas só que os nossos gaturamos vende Veneza e ele tá brincando O que é isso é até o Gaturama estrangeiro os poetas da minha terra são pretos que vivem em Torres de Ametista Cruz e Sousa negro sua simbolista ele não está criticando a poesia de está criticando que vive no ilusão numa fantasia no Ideal remoto não é uma poesia engajada política social e os Sargentos do exército são
monistas cubistas são influências europeias comunistas conquistas aqueles que acreditam apenas as leis físicas e cubistas uma arte estrangeira e a gente não pode dormir com moradores e pernilongos bom até hoje eu usei a oratória política é uma oratória como de pernilongos o sul Os sururus em família tem como paisagem Giocondo que tá meio estrangeira é a Monalisa e eu moro sufocado interesseira Nossa seguro e são mais bonitas nossas frutas vai gostosa sem dúvida mas não dá para mas não dá para alcançá-las porque custam cem mil réis a dúzia aí Quem me dera chupar uma Carambola
de verdade que eu encontro no Brasil e ouvir um sabiá com certidão de idade para ter certeza que eu sabe a é brasileiro o Fernando Pessoa é triste de quem vive em casa contente com o celular Olá seja um sonho eu não entendo as asas faça mais Rubra a brasa da lareira a abandonar e para Fernando Pessoa e é preciso o pai ti é preciso sair da terra em que está triste de quem vive em casa contente no celular sem que um sonho sonho português dominar o mundo no dia da alça vossa mais um Rubra
a brasa da lareira ao abandonar é preciso partir viver partir não é ficar é partir para as conquistas Portugal teve uma terra muito pequena para nascer e o mundo inteiro mares e continentes para ser sepultado Já começou o mundo é preciso parte não pode ficar a frase linda é paradoxal triste de quem vive em casa contente com o seu lar continuaremos então dá aula até terminarmos os movimentos literários estamos no realismo se inscrevam-se no meu canal no YouTube é uma nega também de divulgar o idioma português o idioma da Nossa pátria e Deus quer o
homem sonha a obra nasce Deus quis que a terra fosse toda una que o Marco unisse já não separasse sagrou Dom Henrique e esse foi desvendando A Espuma e da orla branca foi de ilha em continente Clareou até o fim do mundo e viu-se a terra todas de repente surge redonda do azul profundo triste de quem vive em casa contente com celular sem que um sonho no igreja das asas Façam mais uso Rubra a brasa da Vanera ao abandonar é fácil entender Por que a minha Pátria é a língua portuguesa
