TVL : Marion Sigaut enterre définitivement Voltaire

Marion Sigot Voltaire est à la mode 2000 exemplaires vendus en quelques jours 20000 exemplaires rédités de son Traité sur la tolérance Voltaire c'est l'icône de la République c'est un un antidote au crime contre la liberté de l'esprit et après les attentats de janvier cela prend bien évidemment une signification toute particulière vous ne partagez pas ce point de vue ah si je trouve que c'est très illustrateur de ce qui se passe ici Voltaire comme défenseur de la République si c'est à la République bravo bravo la République a raison de ser se réclamer de Voltaire ce qui

est dramatique c'est pour les gens qui aiment la vérité qui aiment la vraie liberté d'expression parce que là c'est vraiment l'ennemi c'est vraiment l'ennemi en marche je ne connais rien de plus mensonger et de plus manipulateur que le traité de la tolérance c'est une honte le traité de la tolérance je sais pas si ça ouvre le le traité ou un de ces chapitres mais c'est il dit à propos de l'affaire Calas le meurtre de Jean Calas à Toulouse le X mars 1772 il y a pas eu de meurtre de Jean Calas ce jour-là il y

a eu une exécution capitale en bonne et nu forme à la suite d'un procès qui s'est déroulé selon la procédure en vigueur à l'époque il y a pas eu de meurtre alors commencecz un traité de la tolérance en accusant des juges qui qui ont jugé en leur â et conscience et en fonction de la loi qui était à leur disposition à l'époque les traités d'assassin on appelle ça faire l'apologie de la tolérance c'est un véritable appel au mort enfin c'est c'est c'est monstrueux c'est monstrueux Voltaire était un menteur tout ce qu'on croit savoir du 18e

siècle quand on le sait par l'intermédèire de Voltaire il faut savoir que c'est c'est faux parce que Voltaire était là pour faire de la propagande la propagande antichrétienne de la propagande antipopulaire Voltaire détestait copieusement copieusement il le dit tout le temps deux choses le peuple en général et le peuple français en particulier voilà et c'est un modèle de la République c'est grave vous avez écrit un ouvrage intitulé Voltaire une imposture au au service des puissants le 10 décembre 1944 à l'issue de la Seconde Guerre mondiale à la Sorbonne Paul Valée fait de Voltaire le combattant

contre le fanatisme religieux et l'obscurantisme ça veut donc dire que au-delà des écrits de Voltaire sa personnalité incarne aujourd'hui la liberté d'expression ah la liberté d'expression la sienne oui la liberté d'expression de ceux qui pensent comme lui Voltaire a mené toute sa vie et jusqu'à la mort un combat acharné contre Ellie Fréron qui était un critique littéraire qui était donc un journaliste qui avait un journal qui s'appelait l'année littéraire ellif Fréron s'est permis parce que c'était son métier et qu'il avait l'autorisation de le faire des critiques des critiques littéraire jamais sur le fond toujours sur

la forme des écrits de Voltaire qui lui a voué jusqu'à la mort une haine absolument férence il a réussi parce qu'il avait le brason plusieurs fois à le faire interner à le faire interdire à faire interdire son journal c'était ça la liberté d'expression on avait le droit de tout dire sauf ce qui déplaisait à Voltaire c'est ça la liberté d'expression cher à Voltaire il y a jamais eu de liberté d'expression pour vol cette phrase so la liberté d'expression qui a été transportée depuis 300 ans et qui est la phrase qui fonde l'idée que Voltaire euh

plaide pour le respect des croyances et l'esprit de tolérance entre tous les hommes c'est-à-dire je ne suis pas d'accord avec ce que vous dites et je me battrai parce il a jamais dit ça il a jamais dit ça c'est une c'est on ne peut pas faire croire des choses pareilles Voltaire non seulement n'a jamais dit ça mais il a fait exactement l'inverse Voltaire je n'ai pas la liste de tous les gens qu'il a fait embastiller pour leurs écrits mais on peut citer quelques noms il y a eu Ellie freron il y a eu labomel il

y a eu alors euh là dans l'affaire le Fran de Pompignan il y a pas eu en bastillement parce que le Fran pignon était quand même un un académicien un monsieur qui a été reçu à l'Académie pour la beauté de sa production littéraire alors que Voltaire lui a était reçu à l'Académie pour autre chose que la beauté de sa production littéraire tout le monde s'engossait et il a été reçu parce que c'était politique de le recevoir mais le Fran pompignon le jour de son de son son discours à la à la à l'Académie a rendu

un hommage appuyé à mertui que Voltaire détestait copieusement parce qu'il en était jaloux mon perretui était mort dans dans dans des condition de de proche de la folie je veux dire il avait été harcelé par la méchanceté de Voltaire c'était c'était vraiment épouvantable et le jour où le Fran pompignon est arrivé à l'Académie pour occuper le siège de mopertui il a rendu un hommage appuyé à mopertui et il a émis une critique très justifiée très joliment tournée dans toutes les règles du savoir-vvre des bonnes manières une critique des Lumières en général et du torsionnaire de

de m pertui en particulier mais dans toutes les règles de de la de la biéance et de et de la civilité et Voltaire a réussi par par la méchanceté de ses libelles et par ses campagnes de calomnies à le faire chasser de Paris c'est-à-dire qu'il a pas été chassé de Paris le malheureux le Fran pomignan ni lui ni sa femme ne pouvait mettre le pied dans la rue sans être l'objet de colibet que que les gens se se passaient de de la main à la main de toutes les horreurs que Voltaire racontait sur eux donc

la liberté d'expression sauf quand on était pas d'accord avec lui et pour être d'accord avec lui il fallait vraiment être un riche riche capitaliste ennemi de de la France ennemi des Français ennemi du de la religion en général et du catholicisme en particulier par si on s'en tient pas au la garde des Michard on peut considérer qu'effectivement on sait maintenant que que Voltaire aimait le progrès la raison mais qu'il aimit aussi l'argent et et la gloire est-ce que pour autant on peut dire qu'il était au service des puissans il c'est pas plutôt servi des puissants

pour son œuvre pass c'est un peu les deux il était quand même oui oui les deux oui il était au au au service des puissants et et il s'est servi c'estàdire qu'il s'est servi des puissants pour pour monter c'est-à-dire que Voltaire a été assez habile pour faire pour faire de l'argent en en quelques coup à la limite de l'honnêteté et ensuite comme il avait il était suffisamment riche il prêtait de l'argent au au nobles qui était toujours en quête de de se faire de nouvelles dettes hein vous prenez le prince de contil maréchal duc de

richolieu c'était dans le prince de Conti j'exagère peut-être tout cas le maréchal duc de richolieu c'est clair ce sont sont des gens qui vivant sur un grand pied courit toujours après de l'argent et Voltaire en prêtait à tous ces gens-là et une fois qu'il leur avait prêté de l'argent le prêt à intérêt était interdit donc on leur donnait de l'argent et en échange on recevait une pension une rente à vie c'est comme ça qu'il était riche mais en fait il les tenait tous ces gens-là parce que Voltaire savait très bien s'il y avait des retards

dans dans le versement des pensions il savait bien faire jouer la loi donc il était absolument féroce en affaire il était pensionné de de toutes les têtes couronnées de enfin des têtes couronnées les têtes disons importantes qui comp donc les riches ils les servaient mais ils s'en servaient hein il s'en servaient il s'en servaient beaucoup et toute la toute la la propagande idéologique qu'a fait Voltaire elle a pas tant été au service des des nobles que que que de la bourgeoisie c'est-à-dire que idéologiquement parlant Voltaire était un libéral Voltaire voulait la libre circulation des grain

Voltaire voulait la fin de la de la il voulait par exemple supprimer le dimanche estimait absolument inadmissible que que la racaille s'arrête le dimanche pourquoi mais parce que ces gens-là alors aller à la messe il trouvait ça très bien parce que lui il fallait qu'il y ait de la religion pour les gens il disait que pour le peuple il fallait une religion de telle sorte que mon paysan et mon domestique s'il s'imagine qu'il y aura pas il y aura pas un dieu rémunérateur viendra me voler mon foin et mon bien voilà donc il fallait que

le peuple et de la religion pas pour nous nous les gens bien on a pas besoin de ça il il avait une une haine et un mépris du peuple tel qui disait il faut que le dimanche le peuple aille à la messe ça les tient et après au boulot au boulot ils vont sinon ils vont aller au cabaret ils vont se disputer ils vont c'est alors et c'est dans l'Encyclopédie lisez l'article dimanche de l'encyclopédie c'est édifiant c'est pas Voltaire qui l'a écrit mais il faisait partie de cette idéologie là tout ce que la religion fait

pour adoucir la vie des gens ça les ramolit et ça les pousse ça les ça les pousse à la à la à la flemme cont il est l'auteur d'un dictionnaire philosophique en 1764 dont les versions actuelles sont des versions expurgées on a retiré les termes comme femmes euh juif parce que bien évidemment on découvre un un un Voltaire qui était à la fois misogyne euh sexiste on a même dit homophobe antijuif anticlérical alors homophobe je je je ne saurais le dire je vais vous dire pourquoi parce que il y a ce qu'écrit Voltaire quand il

écrit par exemple sur l'homosexualité il va dénoncer et d' voilà c'est un attentat infâme contre la nature une une abomination dégoûtante une turpie sauf pour ses petits camarades sauf pour ses petits camarades le maréchal de Villard par exemple sauf pour son cher ami l'abbé des fontaines du temps qu'il était bien avec lui sauf pour le l'infamme des Chauffours qui lui était pas homosexuel il était juste pédoriminel donc je peux pas dire qu'il l'aimait bien mais en tout cas il l'a réhabilité en disant que vraiment ce qu'on a fait subir à ce malheureux à ce malheureux

quoi il avait juste violé des petits garçons qu'est-ce que c'est quoi bon c'est pas grave donc il faut regarder il y a le Voltaire publ c'est-à-dire il faut dénoncer l'homosex sexualité il faut dénoncer par exemple l'impiété l'impiété ça se dénonce bah c'est très très vilain l'impiété et puis par en dessous il y a ce qu'on dit aux uns et aux autres donc il a toujours été extrêmement ambigu concernant effectivement l'homosexualité ou les femmes par exemple il disait quand quand il voulait justifier qu'on massacre les Turcs c'est parce que les Turcs étaient mal élevés avec les

dames alors il va être misogyne d'un côté et il va être obséquux avec les femmes de l'ARE par contre concernant les Juifs alors il y a pas d'ambiguïé c'est un antisémite racialiste effrainé déch é un fou mais un fou et j'ai déjà lu des des textes critiques au vis-à-vis du judaïsme écrit par des religieux jamais racialiste alors que lui c'est carrément une race dégénérée puisqu'il dit que les Juifs sont issus du croisement de chèvres et de de de chèvr et d'homme et de de bouc et de et de femme mais il le dit il il

accuse pas les Juifs de zoophilie il les accuse d'êre les enfants dégénérés de croisement entre des bouques et des Juifs attendez c'est dans Voltaire ça il dit que c'est le plus abominable peuple de la terre et ça il le met dans le dans le chapitre tolérance du dictionnaire voilà il faut être tolérant avec tout le monde sauf avec eux mais si mais non mais attendez l'antisémitisme de Voltaire c'est pathologique mais alors est-ce que un fou quoi comme il y a l'antisémitisme il y a aussi l'anti-islamisme il dénonce le fanatisme de de mahomé il dit de

tous les tyrans c'est le plus criminel et alors il dit par rapport à ça moi je suis chrétien voilà alors on tire à boulet rouge sur le christianisme sauf quand il faut tirer il fait feu de tout bois il déteste tout le monde ce type n'a de respect pour rien pour personne sauf pour ses intérêts et l'argent l'argent il a beaucoup beaucoup de respect pour les gens qui gagnent beaucoup d'argent ça il a du respect est est-ce que parce que on a on a aussi expliqué justifier le fait qu'il attaquait les juifs ou ou ou

l'islam parce que derrière ces attaques c'était en fait le christianisme qui était visé donct il disait là aussi effectivement que c'était la plus absurde et la plus sanguinaire religion qui a jamais affecté le monde oui oui oui oui oui oui oui mais écoutez euh il était emprint de haine contre tout il avait la haine de tout ce monsieur vous sait on combat la haine il paraît faudrait aller regarder ce que c'est que les textes de Voltaire quand il s'attaque à l'islam ça sera avec la haine quand il va s'attaquer au christianisme ça sera avec la

haine quand il va s'attaquer au protestantisme la même chose parce qu'il a défendu les protestants oui une fois qu'ils étaient morts mais les vivants comment les a-t-il traités ah non pas les banquiers mais les banquiers protestants étaient avant tout des banquiers est-ce que derrière votre dénonciation de de de Voltaire il y a pas la dénonciation que vous avez toujours professé comme spécialiste du 18e siècle c'est la dénonciation du mouvement des Lumières don don vous dites que c'était en fait pas le mouvement des Lumières mais c'était l'obscurité dans dans le travail le ce qu'on a appelé

les lumières ce sont ce sont des gens qui se sont autoproclamés plus intelligents et plus briillants que les autres parce qu'ils ont remplacé la morale par le profit c'est ça les lumières et c'est pas autre chose la raison c'est ce qui fait que un homme intelligemment s s'il défend ses intérêts particulier va être plus raisonnable que quelqu'un qui va défendre un intérêt collectif au nom d'une morale supérieure c'est ça les lumières c'est ça les lumières et c'est pas autre chose et les lumières ont ouvert la voix à quoi au remplacement de la morale publique pas

l'intérêt des puissants l'intérêt des puissants et quand je dis Volta une imposture au service des Puissances c'est pas un imposteur ça n'est pas Voltaire l'imposteur ce sont les gens qui en font la promotion mais cette promotion est pas d'hier c'est en791 que Voltaire rentre au potéon c'est quand même pas révolution bouroise c'est une erreur pas du tout pas du tout les gens qui ont renversé la royauté dont le le chef à savoir le roi était là pour défendre le le peuple les intérêts du peuple ces gens-là ont renversé le roi et ils ont mis à

la place des gens qui défendent les intérêts des puissants ils l'ont pas dit mais ils l'ont fait la preuve ils ont mis Voltaire au pantéon et Voltaire il a toujours eu des gens très intelligents pour le critiquer très intelligemment on ne les a pas retenu tenez Ellie Fréron par exemple il a écrit des choses remarquables sur Voltaire qui se souvient d'ellif Fréron la seule chose don dont on se souvienne concernant ellif Fréron c'est que Voltaire a écrit l'autre jour au fond d'un vallon un un serpent piqu Jean Fréron il s'appelait IIe mais pour la rime

on va dire Jean que pensez-vous qu'il arriva ce fut le serpent qui creva donc moi quand j'étais adolescente quand j'ai appris Voltaire je disais il est drôle ce Fréron était un triste cire non c'était un grand journaliste c'était un excellent critique littéraire c'était un bon mari un bon époux un bon père c'était un bon citoyen c'était un bon catholique et qu'est-ce qu'on retient les sarcasmes de Voltaire c'est une honte mais les les les critiques intelligents de Voltaire ont toujours exister maintenant il faut les exhumer ressortons ressortons eteron et il y en a beaucoup d'autres qu'on

pourrait ressortir tenez Frédéric i j'ai pas de sympathie pour Frédéric i de Prusse mais il a écrit des des passages sur Voltaire monstrueux je crois qu'il avait qualifié d'un mot définitif Frédéric avait un jugement définitif sur Voltaire il est absolument infréquentable et ce qui est ce qui semble paradoxal c'est que des années après après cette rupture définitive où où Frédéric a bien montré qu'il avait compris il a quand même recommencer à entrer en correspondance avec Voltaire et c'est là qu'on comprend qu'il y avait une espèce de pacte entre eux alors il y en a qui

disent un pacte satanique faut peut-être pas aller si loin de toute façon il y avait un plan il y avait un plan de renverser le catholicisme il y avait un plan de renverser un certain type de société à l'écoute des des des humbles et des producteurs surtout parce que la la France était un pays agricole et et faire de la France un pays capitaliste c'était c'était sonner la fin d'un d'un d'une grande culture paysane et je pense que Frédéric et Voltaire et évidemment certains autres avait un plan là-dessus et ce plan ça a été c'est

passé par le renversement du catholicisme Voltaire est mort en 78 89 c'est pas longtemps après bon quelles ont été les premières mesures prises par la Révolution ça a été un la libre circulation des grains c'est-à-dire le libéralisme économique sur le sur le pin du peuple et tout de suite derrière la mise sous tutelle des biens de l'Église la privatisation on appelait ça la nationalisation des biens du clergé c'est une privatisation c'estàd c'est une spoliation ça a été vite fait Voltaire poure au service des Puissances c'est édité par une maison d'édition exigeante d'ailleurs qui s'appelle contreculture

et je vous remercie vraiment d'être venu avec nous le prochaine bouquin c'est Voltaire encore ou c'est Rousseau c'est non ça sera pas rousse après les autr oui non ça sera le retour au au au 18e siècle il y a il y a plusieurs projets en cours dont je ne veux pas parler par contre ce que je peux vous dire c'est que j'ai également une bande dessiné qui est sortie sur Dominique cartouche et une autre Damien qui arrive merci Mar merci à vous