Não se nasce mulher, torna-se mulher

o que é ser mulher revolução francesa existencialista e feminista simone de beauvoir escreveu o segundo sexo em 1949 a fim de investigar respostas populares parece a questão ela concluiu que definições comuns como acho que mulheres são frágeis os que nasceram para cuidar de tarefas domésticas estavam sendo usadas para subir julgá-las ao longo dos tempos para ver voar as visões dos indivíduos são socialmente e culturalmente produzidas não se nasce com elas mas se aprende através da socialização identificas o que acontece que as mulheres estavam sendo ensinados sobre seus papéis para que os homens pudessem se manter

dominantes mas mesmo a discordava dessa definições populares ela escreveu não se nasce mulher torna-se mulher' o seu ponto de partida parece a teoria é uma ideia clássico do existencialismo de sartre afirmação de que a existência precede a essência com isso ele queria dizer que o ser humano não tem uma essência uma identidade definida ao nascer ao contrário primeiro nós existimos e a partir das escolhas que fazemos vamos definindo nossa essência aquilo que somos e vamos dedicar a filosofia eu entrar por exército se vamos ser pacíficos ou agressivo se vamos ser homossexuais ou heterossexuais tudo isso

é para o existencialismo o resultado de uma escolha partindo disso levou escreve que a fim de explicar suas limitações a situação das mulheres que deve ser invocada não essência misteriosa assim o futuro permanece largamente aberto quando ela fala em limitações está se referindo ao fato de as mulheres não votarem hoje não trabalhar em certas profissões que eram reservadas para os homens na época entre outras coisas nesse ponto ela conta é a visão comum na época que acreditava que as limitações das mulheres eram resultado de sua natureza de acordo com essa visão se as mulheres cuidavam

da casa e dos filhos ao invés de trabalhar fora era por causa de sua natureza se não participavam da política era porque naturalmente era incapaz de desempenhar essas funções mesmo argumento ao contrário que a mulher não nasce com uma essência definida ela se torna o que é a partir de sua educação e suas escolhas ela não é por natureza em capaz de cuidar de assuntos políticos ou se dedicar a atividades fora de casa ao contrário pode fazer isso desde que não seja tolhida pela educação a filósofo argumenta que a mulher foi educada historicamente como inferior

e secundária o homem de três formas ela explica que a sociedade ensina a mulher em primeiro lugar a satisfazer as necessidades do homem e então existir para o homem em segundo lugar a não ter valor em sim e buscar validação externa pa é o terceiro ponto é de que as mulheres historicamente tiveram poucos direitos e portanto menor influência pública levou a usa uma comparação dizendo que a mulher é tratada como uma boneca que ela quer dizer com isso uma boneca é um meio poderoso de identificação através dela a menina aprende a se identificar com a

condição de ser despida arrumada envaidecido enquanto não age por si mesmo mas apenas permanece passiva ela aprende a objetificar assim mesmo assim como um homem ou uma mulher a boneca é submissa seu papel é ser despida ouvir os segredos sua dona confortar ela quando está sozinha e permanecer em casa quando ela está na escola ver o argumento que quando a menina cresce é o se encontra na mesma situação da sua boneca com uma mulher seu papel será atrair o marido com sua beleza ouvir atentamente seus problemas e esperar em casa por ele enquanto está no

trabalho olá seja de plástico hoje carinhoso a mulher é apenas um acessório ver o afirma aqui mesmo se uma mulher não casar ela ainda vai se declara padrões masculinos por causa da pressão externa com a produzida pelas indústrias da beleza dieta em moda as quais são todas cúmplices em perpetuar a objetificação da mulher para alcançar a libertação da vaca agitava as mulheres precisam reconhecer muitas dessas normas sociais como construções apenas então elas terão a liberdade de escapar de sua condição e determinar seu próprio destino escrito num contexto de conservadorismo intenso o segundo sexo foi publicado

apenas cinco anos depois das mulheres francesas terem garantido o direito ao voto um tempo em que poucas mulheres podiam trabalhar agora podemos voltar a nossa questão inicial o que é ser uma mulher para bem voar não se nasce mulher torna-se mulher sendo assim essa na questão em aberto que cada mulher pode responder de uma é através de suas escolhas