ندوة المنتدى |🔹 •• || الأسرة وتحديات الزمن الحالي || •• 🔹 || السيد مـوسى العلي

صل على محمد وال محمد >> واللعن الدائم على اعدائهم الى قيام يوم الدين قال تعالى في كتابه الكريم ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم موده ورحمه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون مساله الاسره من المسائل المهمه جدا في هذه الحياه وفي هذه النشاه اساس صلاح المجتمع معات واساس فسادها في الاعم الاغلب السبب الرئيس في رصد الظواهر الايجابيه او السلبيه في المجتمعات هي هذا البيت الصغير الاسره اللي مكونه من زوج وزوجه واحيانا ابناء طبعا فعلا في هذا الزمن الواحد اذا صعد فوق البيت وقام يطالع الفريج شوف المنظر بشكل كامل هذه

الدريشه هذه الجامع اللي قدامي هذا لو واحد مر لهناك انا ما راح اشوف الا المقدار اللي تسمح الرؤيه لكن لو صعد فوق السطح راح اشوفه من اول ما بلش يتحرك الى النهايه ممكن قبل لا يوصلني هو قاعد يدافع عن عرضه او شرفه ناس متهجمين عليه هذا اذا واحد قاعد يشوف المنظر كله فوق لكن لو انا قاعد اشوف هني اشوف بس المورد اللي هذا صاحبنا شفته قاعد مثلا يطعن احد او يضرب احد راح احكم بشكل سريع ان هذا انسان غلطان لان الرؤيه اللي كنت قاعد اقيم منها الواقع رؤيه ليست كامله هذا المثال البسيط يخلي الانسان يفكر

شلون تفكير الناس تغير هذه الظاهره لازم تدرس كيف مبادئ من صميم القران ومن صميم احاديث الائمه عليهم مو من صميم الدين شنو اللي صار اللي هالمبادئ تتغير بل مو بس تتغير مره تتغير كسلوك مره تتغير كفكر وهذه واي ثانيه اخطر تبلش تشوف المفاهيم تنقلب يصير الحق قمه الباطل ويصير الباطل قمه الحق انت تفكر تقول معقوله يقدر الزمن اللي متمثل طبعا بالشيطان وادواته يقدر يخلي الناس تفكر بهالطريقه هذه هذه الظاهره لازم واحد يفكر فيها كثيرا من اوضح الادوات الذي نجح فيها الغرب في تغيير فكر البشريه الاعلام الاعلام سابقا موجود من زمن الائمه عليهم السلام ومن زمن

الجاهليه وزمن الانبياء عليهم السلام الجهه الاعلاميه متمثله بالكتب متمثله بالمحاضره هذا امر طبيعي يعني اي واحد يقتصبر يقول ترى صار كذ صار كذ صار كذ هذا امر طبيعي الاعلام الحديث يختلف جذريا عن السابق السابق كان دوره نقل الخبر وتقدر انت الى مساحه كبيره تقرر ان هذا الخبر صح ولا مو صح لانه في الغالب يعتمد على جهه السمع وجهه العين القراءه قل ما يكون الاعلام اصلا ما كان موجود انه يكون الاعلام متمثل بجهه البصر وانك تقعد في مكانك وفي البيت تحت السنترال وانت شبعان وتطالع الحدث وتشوفه كله لمده ساعه ساعتين هذا ما كان موجود في ذلك

الزمن هذه الماده الاعلاميه انتقلت من ماده مجرد انها تعطيك معلومات وانت تحللها الى ماده صارت تخلي الانسان من حيث لا يشعر تكون جزء من من سلوكه وتفكيره وهذا الخطر فالماده الاعلاميه الحديثه تعتمد على ظاهره نفسيه هذه الظاهره النفسيه تغير من شخصيه الانسان وانا ذكرت هذا المثال كثيرا اذكره سريعا اول مره طلع مقطع انه واحد قاعد ينحر واحد جماعه جماعات هذه الارهابيه ما ادري يمكن كان بال 2003 2004 يمكن على الحدود حتما كثير من الناس ما تغدى ولا اكل حتما بعض الناس ما نام وكانت رده فعل شنيعه جدا واستنكار مو طبيعي شلون هذا ماسكين سكين وينحرونحرونه

ومصورينه زين بعد خمس سنوات عشر سنوات 20 سنه نتالم نتالم طبعا هل نفس المقدار قطعا لا ابدا صار طبيعي صار حتى واحنا قاعد ناكل لو نشوف خبر مؤسف مكان قصف ولا كذا ولا دماء ولا ايش لا عادي نكمل وجبه ممكن بعدها بدقيقه ونص اتذكر سالفه مضحكه مع اللي يمي هذا الشيء قاعد يصير فعلى ايه حال الاعلام الحديث يشكل ماده لتغيير نمط فكر الانسان وهذا اخطر ما فيه مره خمسه 10 50 100 انت لازم تكون جزء من هذل الناس ولا تصير انسان شاذ تقاوم مره تقاوم مرتين تقاوم ثلاثه بعدين تشوف انه لا ما اقدر خلاص ما

اقدر ما اقدر بعدين تشوف يعجبك بعدين تصير جزء منه يتمثل سوشيال ميديا مسلسلات افلام هالثلاث امور دمرت فكر الانسان هذه في روايه لطيفه عن الامام الحسن عليه السلام عجبا لابن ادم يتعجب منبن ادم عجبا لابن ادم كيف يتعقل مضمون كلام او نص كيف يتعقل في ماكوله ولا يتعقل في معقوله فيجنب بطنه ما يؤذيه ولا يجنب عقله ما يرديه احنا ما نفكر اصلا قوه التفكير عندنا وايد ضعيفه قوه مضمحله ما نقدر ننشطها مو منشطينها وايد مو تعبانين على نفسنا يعني ما عندنا حال ان انا اقعد في البيت ممكن اقعد ساعه كامله اتفكر في مساله ما عندي

كذ قدره دقيقه 20 ثانيه 30 ثانيه بس خلاص لان هاي تحتاج الى رياضه فالامام صلوات الله عليه يقول ليش الانسان يفكر الشغلات اللي ياكلها ايش كثر لها في 250 كالوري وهذا في هالكثر كار وهذا هالكثر مو غلط ترى بس على المستوى الاهم مستوى هالمعلومات اللي قاعد نحصلها من وين مصدرها هذه هذه المعلومات اللي قاعد اشوفها كل يوم هذه وين مصدرها هل هذه الجهه جهه موثوق فيها اذا انت ما قاعد تدري هذا مخك قاعد يتقبلها شويه شويه يتقبلها قس عليه الاف الامثله اخذ المجتمع الكويتي قبل 100 سنه على مستوى لباسه على مستوى حضوره في المسجد هذا

شيء بسيط شوف الحين بعد 100 سنه نفسه قطعا لا كان الانسان اللي يسوي ممارسات وايد في نظرنا الحين طبيعيه ذاك الوقت كان وايد مرفوضه كانت عيب واحد يسويها هذه خلاص ما حلت ما لها قيمه الحين شنو ايش دعوه يعني عادي عادي في مكان جمعه العائله يعني اقصد مو العائله يعني الا عمامك وخلا في البيت اخوانك واخواتك وابوك عادي تلاقي شورت عادي طبيعي هذا اصلا يعني امر وايد طبيعي على حاله ما بدخل في وايد امثله اللي بوصله ان الاعلام صار وايد خطر صار ان انت تطالع الماده البصريه جميله تجذب عين الانسان حلوه مدروسه الوانها متناسقه الصوت

وايد واضح ا تشوف بيوت حلوه تشوف مناظر حلوه مستوى الجمال في اعين الناس ارتفع وهذا سبب ترى من اسباب الطلاق في المجتمع يعني بين قوسين ان منسوب الجمال اختلف قبل من يعني اللي اللي بيشوف منظر خلاعي او جسم بطريقه معينه سواء رجل مراه ما كان وايد منتشر الحين منتشره عند الاطفال فهو والعين الحين قاعد تقع على نوع من انواع الج الجسم سواء رجل امراه نوع من الشكل نوع من الحركات انت تجي تتزوج انا مرت علي بعض الاشخاص يمكن دخل 200 بيت 200 200 بيت 200 بيت يعني مده البحث انا مو قاعد ابالغ بس ذاكرتي ما

خانتني مو اقل من ع سنوات طبعا هذا مو ما اقول ترى كل الناس كذ حتى نكون واقعيين بس هذا ترى موجود ولا اعرف مثلا واحد داخل 50 بيت واحد 20 31 40 على ايه حال انا مو في صد البيان هذا صح ولا غلط انا قاعد اوصف لك الواقع هذا الاعلام كل شيء قام يرتفع القناعه خلاص ما لها قيمه في حياتنا شغلتين وايد قاعدين قناعه وصبر هذا الاعلام وايد حاربين عندنا مشكله انسحب ما في شي اسمه تحمل ما في شيء اسمه جبل على راسك وتكمل هذا مو موجود عندنا مشكله مره مرتين خلاص ما نكمل كل واحد

بطريقه فما في صبر والامر الثاني ما في قناعه الفقير والمو فقير الكل يبي يعيش سوشيال ميديا الكل يبي يسوي اعلانات الكل يبي يسكن بيت على البحر الكل ما ادري شنو خلاص القناعه الطالع الفقير والغني يبي يروح احسن مكان يبي يسافر احسن مكان يبي يركب باحسن طياره يبي ياكل افضل لبس احسن لبس كله ماركات ما هو تفكر هو دخله ما يتناسب ابدا مع هضع بس مو مهم لازم اسعى شلون فعنده هذا الهاجز هذه مقدمه بسيطه ان الاعلام غير كياننا كيان كيان الاسره تغير الهدف او يعني النقطه اللي لازم نركز عليها ان هذه الاسره اللي القران خلنا

نرجع لها القران شنو يعبر عن الزواج وهذه ايه وايد غريبه الله عز وجل كان في صدد بيان اياته ايات الله عز وجل يعني شيء وايد يدل على قدره الله وعظمه الله وعدل الله ورحمه الله هذا الشيء منسوب حق الله سبحانه وتعالى الله يسميه هذا حقه يقول ومن اياته هذه ايات الله ان خلق لكم من انفسكم ازواجا ليش لتسكنوا اليها افضل شيء واهم شيء في العلاقه الزوجيه تسكن سكينه ترتاح طبعا هذا في السواد الاعظم من البشريه مو موجود ابدا مو موجود مع ان هذا الهدف الاسم من العلاقه الزوجيه ليش؟ لان انت تطرق باب غلط. رحت بيت

الجيران مو بيتكم طقيت الباب افتح لك الباب ودخلت هذا مو بيتكم دخلت مكان الغلط منو سببه انت تطقيت الباب الغلط ودخلت المكان الغلط القران لمن صور علاقه زوجيه صورها انه شيء وايد مقدس شيء مو مكان للصراع والنزاع مو شيء للتحدي مو شيء ان انت عليكم السلام مو انت نصف المجتمع وانت نصف المجتمع وانت لازم يكون لك كيانك المستقل ولازم طبعا المره لازم يكون لها كيان ما حد ما حدص اصلا ما في احد اعز المراه مثل الاسلام ما في ولا احد اعز المراه مثل الاسلام لو اعطيك مؤشر بسيط من ال من السذاجه ان نقيس مبادئ الاسلام

في 2026 شنو اقصد من هالكلمه ارجع قبل 1400 سنه طبعا ما بقول 1400 سنه ارجع قبل 150 سنه 100 سنه المراه في المجتمع الغربي شنو قيمتها صفر شنو كان قيمه المراه متى متى خرجت للوظيفه متى في الحرب العالميه الثانيه بعدها لانه صار في نقص في الايدي العامله متى كانت تصوت في الارمان متى ومتى ومتى ومتى متى كانت ترث ومتى وهذا كله متى هذا كله متاخر اسلام قبل 1400 سنه هذا كله اعطاه المراه هذا شيء حادث عن المجتمعات فانت لما تبي تطالع عظمه الاسلام شوفه في قمه الجهل وفي المجتمعات وفي قمه التخلف وفي قمه العنجهيه وفي

قمه العصبيه هو جعل كلها الحقوق للمراه هني هني يفكر هذا امتداده 1400 سنه تجربه المرا المراه في الاسلام مدتها 1400 سنه مو مدتها 120 سنه ولا اقل من 120 سنه طبعا ولا مدتها 60 ولا 50 سنه هذه تدربه حادثه وللحين ما توصل مواصيل المراه اذا واحد يقدر يفهم ابعادها على ايه حال هذا الاسلام اطى قيمه للمراه وبين العلاقه الزوجيه علاقه زوجيه شيء وايد مهم ولما يخاطب الرجل يقول له شوف تعال انت الرجل النبي صلى الله عليه واله في الحديث يقول خيركم خيركم لاهله ترى احسن واحد مو اكثر واحد يصلي ولا يصوم احسن واحد واحسن واحد

بفيته فعلى ايه حال رسم هذه المبادئ وهذه القيم وجعل الاسره شيء وايد مقدس وجعل وظائف هذا الشيء اللي ما يبيفون الناس هي الفكره مو مساواه كثر ما هي عداله ما في اي انسان عاقل يدعو للمساواه هذا اصلا انسان ما يفهم هو اصلا متناقض لو انتم فعلا قد الكلام لو انتم قد الكلام خلي منتخبات العالم فريق النساء يبارون الرجال او خلى للرجال نساء شوف في مره واحده تقدر تشارك فريق واحد كره قدم واحده واحده تموت واحتراف وتتعب ويصفونها ما ما ياخذونها منتخب ولا راح تشارك ولا نادي مع وجود الرجال مستحيل رفع اثقال تقدر تشارك كارتيه تقدر

تشارك جودو تقدر تشارك ولا شيء اذا تبون مساواه خلينا نشوف تصعد مره على المنصه ولا تقدر يمكن في بعض الالعاب النادره وبعد يمكن هذه ما ادري انا ما عندي وايد خبره بسقع بعض الالعاب النادر بعد الرجال اللي ينافسونها الحين انا ما عندي وايد خبره في بعض الالعاب بس ما تشكل 1% ما في شو اسمه مساواه ما في شو اسمه مساواه في عداله شنو مشكلتنا هذه ذكرتها وايد الاسلام ينطلق من محوريه الله الغرب ينطلق من محوريه الفرد هذه المشكله الاساسيه احنا لما نفكر نفكر الله عز وجل هو محور حياتنا لمن يكون الله عز وجل محور حياتنا

يدخل عامل وايد مهم هذا العامل يقلب كيان المعادله هذه المعادله شنو هي هذا العامل هو شنو؟ عالم اخره نشاه ثانيه بس يدخل هذا العامل راح تنقلب المساله 180 درجه في حساب في عقاب في تعويض في امل هذا الامل ترى وايد مهم لما يدخل في حياه الانسان مساله تختلف جذريه انا ما بي اطول في الجنبه الاسلاميه كثيرا ان الاسلام وايد اعطى قيمه للاسره احنا بنتكلم عن التحديات اللي تواجه الاسره وعلى راسها وعلى راسها هذا السوشيال ميديا هذا يا اخوان ويا اخوات انا في تصوري الشخصي هذا اسوا من الشبو بكثير ليش واحد لما ياخذ شبو تشوف الاعراض

قدامك اخذ شبو فصل عن الحياه يسوي تصرفات غير مسؤول عنها ما يدري يهدها يرجع طبيعي طبيعي بدرجه طبعا بس شيء قدامك شيء قدامك تقدر تشوف اثاره وله وقت معين تصرفات معينه وخطره واضح السوشيال ميديا لما نخلط في الاسره لما يتكلم اسره سواء زوج وزوجه طبعا سواء الزوج ولا الزوجه اثيناتهم او على مستوى الافراد قامت تخرج مفاهيم جديده وقيم جديده هذه المفاهيم والقيم تتعاكس جذريا مع الاسلام ما نعي خطورتها ولا نعي اثارها نوصل الى درجه كما في هذا الحديث الغريب اللي هو بين ابي ذر رضوان الله عليه والنبي صلى الله عليه واله كيف بكم اذا امرتم

بالمنكر ونهيتم عن المعروف قالوا او يكون ذلك يا رسول الله قال كيف بكم اذا رايتم المنكر معروفا والمعروف منكرا لما تنقلب هذه المعادله شلون تقدر تتكلم معه ما تقدر خلاص انتهت القصه اصعب انسان تتناقش معاه لما يكون هو مقتنع بالباطل اذا كان سلوكه سلوك باطل يدري يقول هذا الاغاني حرام خلاص تقدر تحل معه المشكله يعني هو فاهم ان هذا حرام عنده بذره انه يتغير بس اذا هو مقتنع ان هذا حلال مقتنع ان هذا الشيء وايد زين شلون تقنعه تصير العمليه وايد اصعب فهذا السوشيال ميديا مع الاسره ما في ضوابط ما في كنترول كل واحد قاعد

يعيش عالم بروحه بالغرفه تكرمون في الحمام في الصاله كل واحد عايش عالم روحه هو تلفونه يشوف مره خمسه 10 50 كل واحد فينا رجالا ونساء ارجع قبل سبع سنوات قبل عشر سنوات لو طلع مثلا انتم قاعدين في مكان طلع مقطع مثلا المراه لابسه لباس مو مضبوط او صار في مثلا بعض المقاطع الساخنه اللي بدرجه معقوله شو يصير في البيت ينعفس انت الحين المتدين وانت المتدينه وانت الزين وصاحب صلاه الليل انت ممكن تشوف مقطع غلط ياخذ منك ثانيه تغيره مرتين ثلاث خمس خلاص يعني تشوفه ممكن تطول ترى ها شويه طالعه يعني تغيره مرات لا تغيره على

طول بس صار عادي طبيعي ليش خلاص تعلمت عليه صار طبيعي صار جزء من حياتك الشيء اللي كان لازم يكون وايد بشع ووايد خطر ووايد سيء وايد يخلي الانسان يفكر راح السوشيال ميديا غيرتنا غيرتنا صرنا ناس طبيعيين صرنا ناس طبيعي نطالع هالشغلات طبيعي اصلا جزء يعني ما ما نتفاعل سلبا معاها وعلى مستوى الاغاني خو احدث ولا حرج كلكم اللي جالسين هني تقريبا في بيت اسرتكم بيت ديوانيه شفتوا ناس متدينين وغير متدينين وهو قاعد يقلب مقطع فيه اغاني بس هو مركز على المقطع بس في اغاني قاعد يطالع واللهخليها خمس ثواني بس قاعد يطالع عادي صار شلون ليش

كذ هذا التساهل اللي صار هذا على مستوى سلوك يعني في اخطاء فرديه المستوى الاصعب في في السوشيال ميديا مع الاسره >> عليكم السلام ان تخلي الرجل والمراه ناس مختلفين ناس يصلحون ان يكونوا اصحاب مسؤوليه وهذا اخطر ما في السوشيال ميديا يعني اخطر ما في السوشيال ميديا في تصوري تهدم المسؤوليه ما في شي اسمه مسؤوليه ما في شيء اسمه عقل واداره في العلاقه الزوجيه وفي الاسره ما في هذا وايد خطر احنا نشوف مقاطع نشوف افلام نشوف مسلسلات هذه الافكار اللي هي لازم تكون افكار نقيه هذه كلها دمرت فبعطي مثال هو شويه قد يكون حساس بس وايد

يحتاج الى تفصيل حتى ابين وجهه النظر الاسلام فيه خلينا نتكلم عن خروج المراه من البيت سواء كانت للدوام للوظيفه الى الى اي شيء يعني الاسلام الجو العام عنده ما يحب هالمرات يصير واجب طبعا يصير واجب تبي تصرف على نفسها وما عنده احد يعيلها ما في مشكله مرات يكون مستحب لصلاه الرحم وكذا وكذا بس في جو في جو عام ان ان هذا شيء مو محبب مع وجود وسائل التواصل اخذ شريحه المتدين متدينين مو الفسقه المتدينين شوف ايش كثر يتقبلون هالفكره ان ترى الاسلام وطبعا الروايات شويه حاده مراعاه ان ما يجيب لسان الروايات لان لسان الروايات في

حديه يعني في اكثر من لسان في الروايات على ايه حال اخذ شريحه المتدينات متدين بالعنوان العام والخاص شوف قولها شو تقيمين وجود المراه في المجتمع طبعا لا اقصد ان المراه ما تعمل في المجتمع لا المراه تكون طاقه كلنا لازم نكون طاقه مهوله كذا ما يتوقف على انه هو 24 ساعه في المجمعات والكذا ما له شغل هذا بحال انا ما بي ادخل واي تفاصيل ه النقطه ما وضحتها عدل تحتاج الى تفصيل ابي اعرض عنها لان مو هذه مو هذا هدفي عليكم السلام بس الاسلام له نظره لنظره في هالمساله المجتمع ما يتقبلها يوقف وبحديه وما يعجبه هذا

الشيء مثال ثاني مشكله اليوم كلها عن النساء اي مثال لا هذا هذا صعب هذا يحتاج له وايد وايد تفكير شايفين ال اي لازم اذكرها مساله تعدد الزوجات الحين طبعا انتوا على ايه حاله انا ما الحين اقول ضد ولا مع ما قاعد اتكلم على ه الجهه الاسلام اباح في القران هذا الشيء بشكل واضح جعل شروط بسيطه وايد بسيطه الشروط احنا مجتمع ربينا في المسلسلات الافلام سوشيال ميديا ما في احد من حقه يعني زوجك ما احد ما احد له حق يشار يعني يصير في مشاركه الزوجه الثانيه دائما في ظلم دائما هي بايقه الزوج الاول من الزوج ودائما

فيه مشاكل صارت عندنا انه خلاص هذا شيء اصلا تتكلم فيه تسقط اصلا ما لك حق حتى لو تبي تتكلم على مستوى نقاش هذا مرصود زين والانبياء عليهم السلام والئمه عليهم السلام واصحابهم واصحاب الائمه عليهم السلام والاحاديث والقران هذا كله ما له قيمه عند الناس كلها ماله قيمه عند الناس ماله قيمه على مستوى العملي نظريا بلا يقوللك الامام الصادق عليه السلام بس هو عمليا ما يتقبل اعطيك مثال مثال غريب جدا في الروايات وهذه فعلا المراه المؤمنه لازم تفكر فيه كثيرا كثيرا تفكر عده روايات على ما في ذاكرتي هم في سند معتبر لي لان هو النص له

اكثر اكثر من طريقه بس يمكن تنصدمون في البدايه انما جعلت الغيره للرجال فاما النساء فلا ولا يغار من النساء الا المنكرات منهن فاما المؤمنات فلا في نص ثاني واحد يمدح زوجته قدام الامام الصادق عليه السلام قال اغرتها حاولت تستغيرها؟ قال لا قال اذهب فاغرها روح جرب يقول رحت رجعت يقول نعم ثبتت قال هي كما تقول هذه مؤمنه انا الحين ما ابي اقول انه هو ليس المراد من الغيره هي المشاعر اللي موجوده في قلب الانسان هذا امر طبيعي انت انسان ما احد في النها ما احد في العالم زوجه يتزوج عليها تقوم تصفق وتستانس لا ما نتكلم

كذ بس شايف ان هو في لازم سلوك انت مسؤول عنه السلوك الشرعي انت لازم تضبطه انت في دين انت مخلوق هذه الفكره ما ما يقبلها الانسان هذه السوشيال ميديا دمرتها ننسى ننسى ان احنا مخلوقين ننسى ننسى ان احنا الله عز وجل عنده شريعه هذه الشريعه شنو ما يقول الله نمشي فيها هذه مرفوضه ليش محوريه مو حق الله ابدا ابدا يطلع واحد ولا واحده ولا يعني اي قيم اي مبادئ اي فكر هذ يقودون الناس مو اللي يقود الناس الامام الصادق عليه السلام مو اللي يقود الناس الامام الحسين عليه السلام واللي يقود الناس الامام الصادق عليه السلام

لا لا لا هؤلاء يقودون المجتمع لما تفكر تشوف ان قيمه الاسلام وايد قاعد تفرغ عن محتواها يعني المبادئ القيم التعاملات صار الانسان وايد سهل يتجرا ليش شفنا هذا يغلط وشفنا ذاك يغلط خلى الغلط في عن الناس ما له قيمه هذا احد اسباب الرئيسه سوشيال ميديا الذنوب الذنوب يعني الذنب في الاحاديث في القران يعني انتوا لو تشوف القران انا ادعو اذا الحين واحد بيختم القران في شهر رمضان بس طلب واحد اي ايه فيها حكم شرعي او اي ايه فيها عذاب بس اقراها رد اقراها مره ثانيه يعني انت امشي ختمك بس لمين توصل حق ايه فيها عذاب

او في هذا رد عيدها بس اقراها شويه اللي موجود في القران يختلف جذريا عن موجود في في الناس مكونه صوره عن الله عن الدين صوره مشوهه جدا صوره مغلوطه جدا صوره مو اللي الله عز وجل يبيها الله ارحم الراحمين وبابه مفتوح والتوبه اعظم باب واذا تاب المؤمن توبه نصوحا كما في الحديث الصحيح ستر الله عليه في الدنيا والاخره قيل له وكيف يستر عليه قال ينسي ملكاه ما كتب عليه ويوحي الى جوارحه ان اكتمي عليه ما كان عليك يصنع ويوحي الى بقاع الارض فيلقى الله حين يلقاه وليس عليه شيء يشهد الله رحيم الله غفور بابه شنو

ما كنت لو كنت مسوي الاف المعاصي اذا تبت الله عليك كفى بالندم توبه ما احد يزايد على ما احد يزايد في توبه الله عز وجل على العباد هذا خوش كلام بس واقعنا الاجتماعي ان اوامر الله عز وجل ما لها قيمه في انفسنا انتم متخيلين ان شلون وصلنا الى 2026 شلون معاصي تصير في الفشاره يعني اتفهم انه واحد قاعد مثلا بالغرفه يسكر الباب ويسوي المعصيه بعد ما يخلص يبكي معقول وجاء في الحديث والمستتر بالسيئه مغفور له لانه قاعد يحاول مو قاعد يجابل الله ويجاهر الله السوشيال ميديا خلاص غيرت الفكر هذا جذريا صار عادي لان انت كل

يوم تشوف ناس مو مو متحجبات ناس متبرجات ناس اغاني ناس يرقصون ناس يشربون ناس كذا وناس كذا وناس كذا فصارت العين عادي اصلا ما له قيمه لو نرجع شويه ل ورا نطالع القران ونطالع الاحاديث كان شفت ان الحب والبغض اساس الدين ليس الحب والبغض يعني هدايا وعيد الحب لا الحب الحب والبغض يعني يكون الله عز وجل محور حبك للناس والله عز وجل محور بغضك للناس هذا الشيء مو موجود احنا ذكرنا كم مثال للنساء الحين نعرج عليكم انتم على اساس يصير شويه الكفه متوازنه متابعه المباريات دوري الانجليزي والاسباني هاي الدوريات تبي تتابع كيفك بس واضح ان

الحب واصل الى درجه يخليك تسب ولد عمك وانت ما تفهم تهينه وانت ايش حرفك بالكره انت كذا ما تعرف تط كره وتهينه وتسبه وتصير طق يصير يصير يصير هواش يعني هذا مر عليه يعني يصير طق يعني هذا يقول ايش تتكلم شلون تتكلم على كذا فلان احسن انت ما تفهم لا انت اللي ما تفهم يطقون ممكن انسان يعيش حياه داخل نفسه ويتابع ويتازم يتازم يعني يعني لما يشوف الفريق خسر 4 وهذا خلاص يعني يظل ساكت ومنزل كذا هذا انسان ما يوحد الله عدل وين الغيره على الله عز وجل هذا مو موجود لقد جئتم شيئا الداء تكاد

السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال حتى ان دعوا للرحمن ولدا شوف الله عز وجل يوم شيء مرتبط امر عقائدي ما فيه هذا مو موجود عند الناس عادي ان من اوثق روايه صحيحه ان من اوثق عرى الايمان ان تحب في الله وتبغض في الله وتعطي في الله وتمنع في الله انا ما ابي ادخل هذا السياق راح شويه بعيد ارجع شويه اللي بوصله ان هذا السوشيال ميديا غزل فكر المعصيه صارت طبيعيه وايد وايد طبيعيه صارت وايد سهله وايد سهله زين ما تفكر احنا المفروض عند انفسنا للامام صلوات الله عليه اصحابهم شلون كانوا شلون كانوا سلوكهم اخلاقهم

حياتهم قراءتهم حفظهم للقران للاحاديث عملهم تفكيرهم سلوكهم اعطيك روايه هم روايه معتبره اظنها عن الصادق عليه السلام او الباقر عليه السلام كان عمار بن ياسر ومحمد ابن ابي بكر لا يرضيان ان يعصى الله اثنينه من اصحاب الائمه ما يرضون احد يعصي الله هذا مو موجود في حياتنا كل واحد حر هذا السوشيال ميديا من تبعاتها السيئه ان كل واحد حر وين يعني شوفوا ذكرت هذا المثال كثيرا من الناحيه الشرعيه هذا مجمع عليه الحكم في شيء اسمه تعزير التعزير هي العقوبات التي لم يفرض الاسلام لها حدا معينا واوكلها الى الحاكم الشرعي مبسوط اليد متى ها اذا الانسان

ثبت عليه وكان مجاهر بالشيء هذا يعني واحد مثلا ثبت بالدليل دليل مثلا دليل شرعي ان هذا مثلا دائما يضرب عياله دائما يسبهم دائما يهينهم هذا يطق زوجته هذا بالشارع دائما اغاني دائما ك المعاصي الناس تسويها الحاكم الشرعي له صلاحيه انه يعزره يعزره يمكن قدام الناس يضربها 40 35 صوت عريب ويعني يجيب صوت متوسط الحجم ما يكون وايد ضعيف ولا وايد قوي ويضرب يعني ترى وايد مؤلم هذا مو بس وايد مؤلم في اهانه هذا هذه الفكره هاي الفكره فكره تعزير الناس الناس تتقبلها قطعا لا اصلا يمكن كثير من المؤمنين يشوفون ان هذا الشيء هذا اصلا خلاف

حريه الانسان هو يفرض ان الانسان حر مو قادر يفهم هو يفرض الانسان يقدر يسوي اللي يبي يفرض ان انا مالي كلمه عليك وانت مالي كلمه علي هذا في اي منطق ان شاء الله ولتكن منكم امه يدعو ون الى الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر طبعا في شروط اكثر من مره فصلناها بالتفصيل يعني هم لا يكون وضع سايب وكل واحد لا لا المساله لازم تحرز ان منكر في احتمال تاثير وما في ضرر يعني في له خمسه شروط تقريبا مفصله ذكرها الفقهاء فعلى ايه حال هذه الاسره صارت مهزوزه صارت الاسره مهزوزه تي حالات يعني ما ابي اذكر

بعضها بس يعني رجال ونساء حتى الرجال الحين هذا يعني الرغبات المنحرفه شنو سببها انا في تصوري الشخصي وقايل عند بعض المشايخ والساده من يسال ها شمر عليك اقول انا اشخص الان المرض الاول في العالم كله من العالم يعني سواء الشيعي الاسلامي كل يعني المرض الاول اللي خطر هي الافلام الاباحيه لا يخلو منه بيت ابدا ابدا لا يخلو منه بيت واحد ما يخلو منه يمكن نسبه 99% يمكن ما يخلو منه بيت واحد شنو مشكلته؟ مشكلته بس واحد قاعد يطالع ويسوي العاده السريه هذا هو بس لا مشكلته هذا يتلوث الرغبات تتلوث الفكر يتلوث اذا هذا لوث راح

يخرج يجي فالاسره صارت مهدده مشاكل كثيره تفكك هذا السوشيال ميديا واختم بهذه النقطه قاعد يقنع المراه ان انت احنا بصراع البيت لازم انت وياه راس براس لازم لك صح لكوا عليك اكيد مفهوم القوامه شوه تم غزونه فكريا بشكل واضح العلاقه اللي رسمها الاسلام ان الزوجه تحت كف الزوج الصحيح حتى يدير الامور الرجال قوامون على النساء بما فضل الله وبما انفقه هي القوامه مو تشريف تكليف الهي انت تدير الامور طبعا اذا المراه كان عندها انصاف واتوقع ان شاء الله عندها انصاف لو كان حق الطلاق بيدها اقطع لك بالقطع واليقين بالشهر تطلق زوجها خمس ست مرات اكيد

هذا مو غش مره وهي تعترف يعني لو تفكر شويه يعني سبحان الله تنفعل كثيرا اسرع ولما تنفعل مو نفس الرجل يعني لما يصير خطا خلاص هو ما يحبني هو يكرهني هو يعني اي مشكله تصير تفكر بهالطريقه الله عز وجل رسم عطى كل واحد دور كل واحد يكمل الثاني هذا الدور اذا تم تطبيقه بشكل صحيح الاسره والمجتمع تكون ممتازه لكن احنا تم اقناعنا انه لا لا مو كذ لا تكلميه كذي سوي كذي سوي كذا خليه زين فكر منو اللي قاعد ينصح النصائح ناس لا يعرفون في علم الاجتماع ولا في علم التربيه ولا ناس عندهم تجارب ناجحه

ولا ناس اصحاب فكر ولا فلاسفه ولا منظرين ناس احيانا يكون هابطين في المجتمع تخلي ائمه اهل البيت صلوات الله عليهم تخلي الامام الصادق عليه السلام هذا مو ظلم واحد من يقرا كلمات الائمه عليهم السلام في العلاقه الزوجيه تدري شنو مفتاح لحل مشاكل الانسان لما تفهم انت كرجل المراه هذه شلون تنظر لها وتشوف انها امانه من الله هذا لو قلت لك هذا خاتم امانه اطيتك اياهستلمتها بعد عشر سنوات يصير يكون مختوش لا لازم تعطيني اياه مثل ما اخذته احنا ني نبطل كلام عليهم السلام اول الاحاديث في العلاقه الزوجيه بامانات الله اخذتموهن اوه هذه الزوجه امانه من

الله مو امانه من مو امانه من من فلان السيد ولا المرجع الفلاني امانه من الله بنفسه جل وعلا هذه تاخذها من الله سبحانه وتعالى شلون تعامل معاها الصادق عليه السلام يساله في الراوي قال ان جهلت غفرت لها عادي لو غلط طوف خلصدرك وايد وسيع هل معناته لازم اطوف كل غلط لا اكيد لا ولا الوضع ما يصير تمام على ايه حال قواعد الائمه عليهم السلام ان شاء الله الباكر يكون في فتح مجال الاسئله نقدر نطرق حق هالاسئله بشكل اكثر تفصيلا فعلى ايه حال لا نستبدلتنا عليهم السلام كتاب الله عز وجل النبي صلى الله عليه واله هذا

الحديث اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي يعني هذه مسؤوليه انا وياك مسؤولين عن كتاب الله يعني اصلا كتاب الله عز وجل لازم يكون حاضر في انفسنا هذا التشيع هذا التشيع هذه الولايه لازم كلمات الامل عليهم السلام حاضر حاضره في انفسنا يعني لازم واحد لما يتكلم في اي موضوع في الغيبه في النميمه في الاصلاح في النفس وقت الفراغ لازم حافظ نصوص عن الامه عليهم السلام امامه بنصها ومعناتها لان النبي صلى الله علي اوصى قال اني تاركون فيكم الثقلين ما انتم مسكتم التمسك فرع المعرفه شلون اتمسك بشيء انا ما اعرفه هذا ليس معقولا فثقافتنا

الزوجيه ثقافه الاسره المهدده وشوفوا انا مطمئن ان القادم اسوا بكثير لو ترجع قبل عشر سنوات مستحيل نص المشاكل اللي مرت علي مستحيل كانت واحد يتخيلها واقول هالكلمه العشر سنوات اللي جايه راح تشوف الاسره وين يايه الاحصائيه الرسميه من وزاره العدل هنا في الكويت الاحصائيه الاخيره كل ساعه ونص هذا طلاق واحده في الكويت كل ساعه ونص ما يوقف كافرج يعني واختم بهذا كنت مره عند احد كبار علماء البلد كنت قاعد اسولف ما عن هالقضايا وكذا قال انا ابوه كان عالم ورجل مجتهد قال شيء ملفت يوم كان ابوي يصلح مشاكل الاسره الابو والزوج والزوجه قال وايد كنت

احضر معاه وانا صغير يقول عمري سبعه وثمانيه وع و 12 واسمعه يقول في مره او مرتين قال مرتين تقريبا هو متردد قال مرتين مره مرتين شفت هالحاله ان ال الزوجه الزوج يبي يطلق عفوا يعني اللي يصير كالتالي ان الزوجه تقول حق السيد هذا قوله لا يطلقني وهو جايب يطلق هذا اللي يصير مره او مرتين العكس وهو يقول لها يعني يقول الحين هو يقول يقول انا الحين هذا ما مر علي ابدا وهو يطلق كثيرا يعني تيله على طلاق شبه يومي يقول الحين لا هي تبي خلاص هي ما تتحمل يعني انعكست الايه قبل هي تجي حق السيده

الشيخ قول له لا يطلقني عادي حتى لو كذا هذا شو يقول مو موجود قبل في ظلم في كذا هذا كله معقول ونتفهمه بس واضح في شيء تغير في الحياه واضح واكيد على الكلمتين اللي قلناها في البدايه ان السوشيال ميديا اثرت على الصبر واثرت على القناعه والمسؤوليه طبعا هاي الثلاث محاور خلاص فالاسر للاسف قاعد تتفكك بشكل يخوف الحين احنا جالسين هني كلنا انا اجزم ها اجزم في كل واحد من هنا جالسين عالتنا في حاله طلاق واحد على الاقل على الاقل حاله طلاق واحده اذا مو بنسبه حتى اذا نحتاط 90% من الحضر بين كل 10 يمكن واحد

بس اللي في اسرتهم ما في واشك بعد اشك حتى بوا العشره اشك فيها على اي حال فاحنا امام تحدي عظيم هذا التحدي لازم يرجعنا دائما الى منو الى الائمه صلوات الله عليهم لازم يكون ثقافتنا ثقافه دينيه لازم نعرف الائمه عليهم السلام شنو وصلوا هذه الاسره تحتاج الى عوامل في انجاحها انت كرجل انت المسؤول واتوقع اكثر المشاكل اللي قاعد تصير في مجتمعاتنا احنا الرجال المسؤولين عنها موساء ترى احنا المقصرين لان المراه تحت كنف الرجل تحت كنف الزوج الزوجه تحت كنف الزوج احنا المسؤولين امام الله سبحانه وتعالى صح لو قمنا بالمسؤوليه قد ما تصير النتيجه اللي نبيها

لكن راح نقلل هذه الاستحتماليه بشكل كبير جدا فلازم نرجع الى الاساس اللي رسمه الله عز وجل في القران الكريم ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها ولا صلوات الله عليهم كيف اسسوا وكيف تكلموا لان الوضع ترى يخوف الوضع مخيف الحين المشاكل قاعد تتسارع قبل 60 و70 ابدا ما يطلقون الحين عندي عادي خلاص 60 و 70 في ح طلق في المجتمع والقضاه والمحامين يعصون هالارقام يعني هذا ملخص بسيط حول هالمساله ان شاء الله ما ادي نفتح المجال بعض الاسئله الحين وباكر ان شاء الله راح يكون يعني نتطرق معه باكر باكركم مجال الاسئله خلاص

باكر الاسئله ان شاء الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد >> اللهم صل على محمد وال محمد