oh [Musique] oh 1 [Musique] quatre ans sauf que tu manges john woo linguist et philosophe au poker 18' l'odorat part et la démocratie ce tamis assad a promis 10 mai jean de conviction est que ce régime démocratique somme nécessaire d'aménager incarnation de bain [Musique] j'ai vécu pendant vingt quatre ans et les premières vingt quatre années d'une vie sont des années qui vous marquent à jamais car le caractère et la personnalité se forment pendant ses années de drogue la sémiotique de nos labos gagne pas les histoires politiques ont tout loisir de guerre mondiale abukar hélios a
les mains assiste à perdre qu'il prévoit des rendements trop vieilles ou pailletés toyoda jalade chez gras d'être largué khalil matar j'ai vécu donc pendant ses années en bulgarie la bulgarie qui à partir de 1944 et jusqu'à mon départ en 63 près de 20 ans picard était dans nos pays sous régime communiste [Musique] fois sauvé ces régimes totalitaires ni tolérer joe cocker opposition qui tonnera décret c est alors qu au début c'était un régime qui se présentait comme un régime neutre combinant différents partis anti fasciste très rapidement il s'est transformé un régime de véritables victimes qui
a été particulièrement brutale jusqu'à la mort de staline en 1953 mais qui jusqu'à mon départ en 1963 dix ans plus tard continuer à rester un pays couvert d'un réseau de camps de concentration donc on ne pouvait absolument pas parler d'un lieu ou une expression libre de la pensée fut possible [Musique] je sais que [Musique] donc la démocratie la véritable démocratie les principes de la démocratie était quelque chose de désirable peut-être que nous idéalise ion le mode de vie des pays occidentaux de la france ou de l'allemagne de la grande bretagne de l'italie etc mais en
tout cas il était évident pour nous que ces pays bénéficier d'une non seulement d'une opulence d'une banque confort dans la vie quotidienne que nous n'avions pas mais aussi qu'il y avait effectivement une véritable liberté de l'individu de liberté d'expression liberté de de décider de comment va se dérouler votre vie personnelle totalement absente en bulgarie 7 ce cadre idéologique et sociale m'a très fortement influencé je suis devenu quelqu'un qui n'était pas du tout un dissident pas du tout un protestataire parce que je dois dire que dans les premières années surtout et donc jusque 60 62 3
être un quelqu'un qui protestent qui s'opposent était une stricte impossibilité à la première manifestation de cette opposition vous étiez emprisonnés ou envoyés dans une colonie pénitentiaire qui faisait qu' il n'y avait pas deux opposants en liberté mais cela ne voulait pas dire que intérieurement nous étions indifférent que en réalité il y avait en bulgarie mais aussi dans les autres pays de l'est tout ce chapelet de pays qui vont de la bulgarie jusqu'à la pologne jusqu'au pays baltes il y avait un attachement très fort envers les valeurs démocratiques l'idéal démocratique donc quand je suis venu en
france je bénéficiais de cette liberté nouvelle dans les premières années de mon séjour en france je m'étais interdit plus ou moins consciemment je m'étais interdit de m'occuper de questions politiques parce que je trouvais que la politique était une saloperie que la politique c'était une pure perte de temps on réfléchissait à des questions politiques alors que tout était décidé ailleurs on n'avait aucune prise avec le monde politique et je dois dire tout au long de ses premières années donc après 63 jeux négliger d'acheter même le journal quotidien pour se voir qui était au gouvernement tous ces
gens du gouvernement tous pareils tous menteurs je n'avais aucune envie de les connaître il a fallu que passent des années en 73 donc dix ans un crémant narguer en france je suis devenu citoyen français j'ai été naturalisé je commençais à voter donc je devais un peu décidé pour qui je commençais à avoir des opinions pour politique et petit à petit je me suis mon centre d'intérêt a évolué j'ai cessé d'être un pur littéraire pour m'intéresser de plus en plus à des questions anthropologiques de d'histoire de sciences politiques de sciences morales car c'était ce parcours je
me sentais concernée mais je continuais de ne pas toucher à la question de la démocratie ou du totalitarisme ce n'est que au moment de ce qu'on appelait la pérestroïka dans les dernières années avant la chute de l'empiré soviétique que le bouleversement concernant l'europe de l'est a commencé à agir à à l'intérieur de moi [Applaudissements] ap les strikes réforme politique économique de l'union soviétique caballo profond des médias bulgares du maïs [Musique] électrique et restauration et à sa valise ou mauve post on a notre politique ou économique de partir de communistes j'ai envie de fracasser dans les
chaudières ou qui sait pas soit pas figée devant feuillets du sol son union soviétique si nécessaire mais parti communiste est ce ça ici nos penderies [Musique] [Musique] donc j'étais resté jusqu'à un certain point encore un européen de l'est jusqu'à cette époque et il a fallu que le mur tombe pour qu'un tout petit mur dans ma tête s'effondre aussi et que je puisse me dire mais je m'occupe librement de tout ce qui me concerne de tout ce qui me touche de près et puis les années ont continué à passer qu'on le veuille ou non c'est ainsi
que les choses se produisent et c'est vers l'an 2000 c'est à dire dix ans plus tard encore que j'ai eu le sentiment qu'il n'était plus possible de me contenter de dire que la démocratie c'était mieux que le totalitarisme ce qui après tout devenait plus qu'une évidence il n'y avait personne qui cru le contraire donc jean fond c'est un peu une porte ouverte en continuant de démontrer la supériorité des régimes démocratiques par rapport aux régimes totalitaires et je me rendais compte de plus en plus que les gens parmi lesquels je vivais en france ou dans d'autres
pays où je me rendais ne pouvait pas se sentir heureux simplement parce qu'ils ne vivaient pas dans un pays totalitaire puisque cette possibilité était exclue n'existait pas et s'il n'était pas heureux c'était pour des raisons propres origines dans lesquelles ils vivaient donc j'ai commencé à retourner un regard de plus en plus critique vers le monde même dans lequel je vivais un regard critique qui était bien sûr donc influencer d'abord par mon expérience anciennes et qui me faisait critiquer la société totalitaire mais qui m'avait éduquer d'une certaine manière à juger le présent la réalité environnante par
rapport à d un l'idéal politique et morale car la réalité n'est jamais à la hauteur de son projet de son idéal elle est toujours une réalisation un parfait dans le meilleur des cas de cet idéal [Musique] ma première réaction a offert blaise de la démocratie c'était la tentation du bien la tentation du bien c'est cette illusion qu'on peut apporter le bien à tous pourvu qu'on se donne des forces nécessaires et donc en particulier les forces militaires 1.6 torride edge qui avons patrimoine des gic site owni comme mon pote choisir un arbitrage et la sensation à
tous sp les à contenir tous nos spots du syllabus elle apporte son match masaaki à gordes le premier exemple n'avait été le bombardement suite à à l'indépendance à la déclaration d'indépendance du kosovo où l'otan c'est-à-dire un organisme militaire a soudain déclaré la guerre à un pays souverain qui était la yougoslavie et c'était une situation assez paradoxale que de voir un organisme militaire déclarer la guerre à ce que ni la france ni la grande bretagne et l'allemagne pour qu'un pays avec l'arrêt la guerre des etats-unis mais nato donc il me semblait qu'il y avait là quelque
chose qui touchait au principe même de la démocratie deux ans plus tard il y a eu la guerre d'irak l'invasion de l'irak dont l'immunité était évidente bien avant qu'elle n'ait lieu et qui était annoncé préparer je me suis donc senti et c'était pour la première fois de ma vie appelé à réagir à un événement politique en cours qui était cette guerre annoncée et j'ai écrit un tout petit livre une sorte de brochures qui s'intitule le nouveau désordre mondial qui était consacrée à la préparation de la guerre d'irak et donc lorsque la guerre d'irak a eu
lieu nos pires attentes se sont réalisées à primer la fiche à la guerre et à verdun est enfin la phrase car elle montre ici constate à son cabas tard johnny winter dasovic pas la guerre d'irak au film un trou stade joseph américaine a eu lieu ce jour gagner je veux citer national d'observation hadji féret hadji milliards seniors 1 million de mort d'environ sa gorge imaginez ou de ce cas je joue mon rôle de marquer cette guerre qui était censé venger les attaques contre le world trade center contre les tours jumelles tout 3000 américains avaient péri
à la suite d'un attentat il s'est avéré qu'il n'y avait pas la moindre le moindre rapport entre al qaïda et le gouvernement de saddam hussein il s'est avéré que l'irak n'avait pas d'armes de destruction massive comme il avait été annoncé donc tous ces prétextes fallacieux mais dans le caractère mensonger était évident pour tout observateur impartial avant le début de la guerre mon vraiment bouleversée parce que à ses 3000 morts d'un côté on a correspondu un million de victimes de l'autre c'est à dire un véritable génocide qui échappait à cette qualification simplement parce qu'ils étaient accomplis
par nous nous voulons dire l'occident les pays qu'ils se sentent dépendante des états unis et qui donc ne vont jamais élevé une protestation contre la politique étasunienne je promets aux touristes de guerre révolutionnaire est des cas prodigy cjce pour ta da parada partie si nécessaire par la force à nous et zaire chez tous nos matchs de sa manière c'est pas d'origine et objective ou via des remises supérieures à passe perpète mais pour s'ouvre dernier j'ai cherché à élargir mon point de vue car justement j'ai l'impression que de nos jours la démocratie souffre et plus que
tout le reste de ses perversions de ces détournements d'elle-même qu'elle n'était pas menacée par le terrorisme islamiste ou par les théocraties du moyen-orient ou par la corée du nord qui continue d'être un régime communiste un peu délirant ou par cuba mais par cette propre l'hubris par cette démesure dans ses convictions dans sa certitude de d'être l'incarnation du bien qui se retourner contre elle donc tous ces nouveaux développements de la démocratie au étaient postérieurs à la chute du mur de berlin appelons-le ainsi pour avoir un événement symbolique et nous sommes entrés dans une nouvelle période qui
n'est pas terminée bien sûr qu'il peut encore beaucoup changé mais où je considère qu'il y a des aspects de la démocratie qu'il est important de pointer du doigt et de critiquer oprah son bloc a democracy and haas a conclu vaincre les empires par la france les idées pour faire partager [Musique] paroli ouest-france démocratie est un bien grand mot mais je pense qu'il y a tout à fait la possibilité de la fin de la démocratie que je pense que ça se produira sans changer de nom nous allons toujours parler de démocratie mais il n'y aura plus
de démocratie je me demande si on peut parler de démocratie dans un pays où il est possible de d'acheter quasiment le vote de ceux qui vont vous élire vous savez qu aux etats unis les deux candidats à la présidence ont des budgets qui se chiffrent à des millions de dollars je pense que si on prenait quelque recul par rapport au présent et on se disait mais la démocratie le choix de nos dirigeants est il nécessaire que ces dirigeants disposent de 20 25 ou 30 millions de dollars pour pouvoir être élu est ce que ce n'est
pas plutôt que ce sont des forces économiques des puissances d'argent qu'ils parviendront à imposer leur candidat le fait que la cour suprême aux états unis a autorisé les entreprises de financer les candidats à toutes les échelles tous les toutes les chaînes des élections est un coup très dur contre la démocratie parce que de nouveau la volonté du peuple se trouve puisque c'est ça la définition de la démocratie c'est le pouvoir du peuple mais ce pouvoir se trouve mis à la puissance de la chan lorsque les puissances économiques décident que tel candidat ne mérite pas de
devenir le représentant du missouri où de l'ohio mais si on investit 20 millions de dollars on peut être sûr qu'il ne sera pas élu ce n'est pas difficile par une campagne de presse négative de calomnies si nécessaire de piège dans lequel il va tomber de scandales qu'on va découvrir concernant son cousin son frère sa femme sa fille bref de nos jours de la démocratie est sérieusement menacée disons par la puissance de l'argent par le puissance donc des oligarchies c'est à dire de petits groupes de personnes qui disposent d'une telle force de frappe économique que le
pouvoir politique devient un appendice du pouvoir économique est ce là ce n'est plus la démocratie locale des charges ces régimes la dynamique démocratique ou qui changent démocratie ni s'ils correspondent ou idéalement démocratie c'est là qui à sa façon par modèle démocratique à cause de changement politique globale pour derrière comme des héros sans la démocratie je pense que c'est une c'est un rêve qui n'est pas destiné à se réaliser et pour une raison structurelle c'est que tout comme la justice la justice sans la force est un vain mot on ne peut pas dire je défends la
justice je veux que les les coupables soient punis mais elle est juste récompensé si je n'ai pas les moyens d'imposer la loi à l'intérieur d'un état ce moyen s'appelle la police les tribunaux et donc les décisions prises par un gouvernement les représentants du peuple ils peuvent être réalisée jeudi cet exemple parce que maintenant transposons nous au niveau mondial pour qu' un gouvernement mondial existe il faut qu'il ait une armée à sa disposition or les armes et appartiennent aux états donc dire on va créer un gouvernement mondial vu l'armée des états unis va par exemple servir
de gendarme du monde mais c'est la situation actuelle justement et c'est évidemment pas un gouvernement élu par les autres peuples il s'est armé quelle que soit sa son impartialité à supposer qu'ils viennent et une va toujours que favoriser les intérêts du pays dont elle vient donc je pense que il n'est pas possible d'imaginer un gouvernement mondial je veux dire un gouvernement mondial désirable on peut imaginer mais mais qui serait effrayant qui serait une sorte de tyrannie exercée à l'aide d'une arme absolue ne sorte que tous les gouvernements du monde ferait acte d'allégeance au gouvernement le
plus fort lequel leur dirai sinon je vous extermine bon mais à partir de là tout ne se vaut pas et personnellement je pense que l'idée de d'un monde multipolaire et ce vers quoi nous devrions tendre cela veut dire des deux groupes de pays qui sont suffisamment fort pour qu'on ne puisse pas les attaqués de l'extérieur et qui établissent un certain équilibre sur la surface du globe qu'aucun pays ne soit suffisamment fort pour dominer tous les autres donc comment y parvenir eh bien il me semble par là une évolution intérieure parce que à mes yeux les
états unis dépensent beaucoup trop d'argent pour entretenir cette arme est ultra puissante dans le passé plus lointain mettons renault je ne sais pas quelques 50 ou 100 ans en arrière les états unis étaient un pôle d'attraction pour le monde entier parce qu'elle semblait il semblait incarner un idéal de de prospérité liberté individuelle les immigrés du monde entier aspiré de s'y rendre la puissance des idées ne doit pas être sous-estimée on peut vaincre les empires par la force des idées de nos jours les etats-unis sont devenus un peu un repoussoir dans beaucoup de pays du monde
on les perçoit comme une puissance maléfique puisque elle veut maintenir son hégémonie je crois qu'ils ont perdu au change lorsque le président obama a été élu il a tenu des discours qui allait dans le sens de ce que je viens de dire mais au contact avec la réalité obama a beaucoup transformé son projet parce qu'il a compris que la société américaine désiré autre chose et qu'il n'allait jamais être réélu ni même être capables de d'imposer les réformes qui me tenait à coeur s'il ne ne flattait pas d'une certaine façon cet orgueil de du pays comme
quoi il est chargé d'une il a un rôle exceptionnel il est chargé d'une mission qui est d'apporter le bien au reste du monde il y a une formule je ne suis pas sûr de crainte rundschau c'est un peu le pays qui se trouve sur la montagne qui est un câble bien et qui doit apporter le bien aux autres c'est une vision un peu religieuse mais c'est un pays religieux aussi à belize à sabarat vous la beauté c'est celle du geste qu bien d'offrir du de mettre du sens dans son existence à belize savard a good
s hamadache prime est ainsi décrite au rouge fut adoptée et la paresse son roman si oui jo tu m as far as de ce personnage principal aux principes humanistes michelin je dois d'abord préciser que la beauté en question n'est pas la beauté des fleurs ou la beauté du ciel couchant mais quelque chose de plus profond qui concerne notre existence même c'est le sens que d'os tf qui avait mis dans cette formule qui figure dans l'idiot un de ses romans où le prince mychkine l'emploi deux reprises la présente comme une de ses devises comme une règle
de vie et mon livre je vais d'abord dire un mode de mon livre avant de revenir au fond de la question mon livre raconte comment quelques grands artistes poètes essentiellement écrivains de la fin du 19e siècle et du début du 20e siècle ont interprété cette formule ont cru pouvoir d dédié leur existence même la création de beauté oscar wilde une certaine manière linéaire maria rilke et d'une autre marina tsvetaeva d'une troisième camp et dans les trois cas c'est une catastrophe qui est le résultat de ce choix donc c'est une chose inquiétante en fait pour cette
formule puisque on a l'impression que cela conduit à la dépression à la déchéance sinon au suicide mais mon interprétation et que c'est parce que cette formule était interprétée à la manière de des deux là l'idéologie de la vision romantique qui établissait une rupture brutale entre l'idéal et le réel qui voyait cela comme une opposition où le ciel était séparé par un abîme de la terre or et là je reviens à au fond de la question chez dostoïevski la beauté sauvera le monde la beauté c'est celle du geste humain c'est celle de 2 du rapport humain
c'est la possibilité d'aimer les personnes autour de soi d'être d'être généreux de d'offrir du de mettre du sens dans son existence et la vie du prince mychkine gh qui d'ailleurs elle même n'est pas n'est pas une vie heureuse à la fin mai elle et elle correspond à cet idéal dans la mesure où le prince dit a dédié sa vie à la vérité et à l'amour donc si on le plan dans ce sens on renonce à cette rupture entre ciel et terre entre idéal est réelle mais on essaie de mettre de révéler la beauté des gestes
quotidiens eux mêmes c'est au fond de cela aussi qu'il s'agit dans la beauté qui sauvera le monde c'est parvenir a chargé de sens et de deux de vérité les gestes les plus quotidiens nos rapports avec les personnes que nous côtoyons avec notre métier avec nos enfants et donc aussi avec notre travail je pense que représentait le monde n'est pas quelque chose de facultatif qu'on pourrait faire ou ne pas faire je pense que nous représentons tout le temps depuis que nous sommes menés jusqu'à nos derniers jours nous percevons le monde autour de nous et nous bâtissons
dans notre esprit des représentations l'art représentatif et la littérature sont comme un condensé comme une quintessence de cette caractéristique commune à tous nous bâtissons des récits sans arrêt nous racontons notre propre vie pour pouvoir savoir ce que nous avons vécu vous passerez la journée aujourd'hui avec moi avec d'autres personnes et le soir avant de vous endormir vous récapitule ray un peu cette journée et vous bâtirez un récit qui ne sera pas un récit de dos casque mais la différence est seulement deux degrés et non pas de nature nous sommes tous des fabricateurs de récits de
fabricateurs de poésie aussi parce que nous cherchons à trouver le mot le plus juste de notre expérience pour désigner notre expérience et nous ne sommes pas tous des peintres en tout cas je suis un peintre degré zéro mais nous avons tous des représentations mentales que certains d'entre nous sont capables de d'extérioriser pour parler un peu plus concrètement de la littérature qui est qui met plus proche qui aussi et plus universel encore que la peinture contrairement à ce que pensaient les romantiques je crois qu'il ya une continuité ininterrompue entre les formes d'un les plus populaires les
petites plaisanteries que nous échangeons que nous pouvons entendre les récits que quelqu'un peut nous faire dans la rue et la maîtrise qu un écrivain peut trouver dans ses oeuvres donc il y à une continuité du quotidien au sublime et non pas de rupture et l'idée de la rupture a fait en réalité beaucoup de mal parce qu'elle a condamné le peuple ignorant a d'un côté et la haute culture et de l'autre il ya d'autres cela signifie que la littérature est véritablement né sur son blog du café philosophique todorov combien tu as à chaud au propre trajectoire
intellectuelle je n'ai pas coupé les ponts avec la littérature j'ai cherché plus tôt à l'intégrer dans un ensemble plus vaste par exemple j'ai écrit après la conquête de l'amérique j'ai écrit un autre livre sur un sujet proche s'appelle nous et les autres qui parlent d des idées sur la diversité humaine tels qu'on peut les observer dans la tradition française et dans les permis les auteurs que j'étudie il y avait des philosophes enfin des ondes et essayiste comme montaigne ou que montesquieu ou comme rousseau mais il y avait aussi des romanciers comme chateaubriand comme pierre loti
comme victor segalen comme antonin artaud enfin des poètes bref la littérature faisait partie de mon corpus des ce que j'ai étudié ensuite il y a eu ce livre d'à beauté sauvera le monde qui consacrait à trois écrivains et pour analyser le projet vital le projet de vie de ces trois écrivains j'ai eu recours à leurs données biographiques mais j'ai consacré beaucoup de temps à les lire aussi et notamment leur correspondance mais je pense que la correspondance d'auteurs comme rilke outre et areva se place à un niveau extrêmement élevé et non moins que leurs points je
considère ces épistolier qu'ils ont vraiment atteint presque le sommet de l'heure dans leur lettre maintenant c'est vrai que depuis quelques temps j'ai pris aussi l'habitude de traiter un autre type de d'expression artistique qui est la peinture la peinture figurative j'ai donc écrit d'abord ce livre sur l'éloge du quotidien ensuite j'ai écrit un livre qui s'appelle l'éloge de l'individu qui porte sur la peinture flamande de du 15e siècle parce qu'il se trouve que les peintres flamands du 15e siècle c'est-à-dire van dijk ses contemporains ont été les premiers à s'intéresser à l'individualité de l'être humain alors même
qu'un italie à la même époque on représenter l'idéal humain en flandre dans le nord on voulait représenter ce que l'individu avait d'unique et cet événement dans l'histoire des idées dans l'histoire d'une sensibilité si manifester pour la première fois dans la peinture donc j'écris là dessus et puis beaucoup plus récemment j'ai publié un livre sur goya qui est de nouveau un livre d' analyse de la peinture en même temps que de la pensée car je pense que goya était pas juste un peintre il était un peintre génial mais il était en même temps un penseur de
tout premier ordre un des plus grands penseurs que l'espagne produit et landais des plus grands penseurs des lumières car il était une sorte de auteur concluant la période des lumières devenu sensible pas seulement à ses charmes à leur charge mais aussi à leurs sombres et pour cette raison le livre s'appelle goya à l'ombre des lumières parce que les lumières ont aussi leur ombre donc là aussi j'ai un peu abandonné la littérature un sens mais je n'ai pas abandonné la matière artistique elle même nom la littérature me reste très proche mais je me suis intéressé un
champ plus large dont la littérature est presque là le dessert la partie lève le plus agréable peut-être avec la peinture mais qui est mieux comprise si on élargit le contexte si on voit cela dans le cadre d'une de la vie sociale tout entière [Musique] et je sais que c'est un peu déroutant de d'avoir touché autant de sujets mais il me semble maintenant quand j'approche quand même de la fin de ce parcours que après tout j'étais un historien j'ai été un historien qui seulement a voulu ne pas s'en tenir à une reconstruction strict du passé mais
fait rentrer le passé un dialogue avec le présent et au début de mon travail où j'étais plutôt sémioticien ou ou théoricien de la littérature c'est je dirais aujourd'hui une période au cours de laquelle je m'intéressais aux instruments de lecture mais une fois qu'on a décidé quels sont les instruments de lecture et de travail dont on va se servir on peut s'en servir pour de vrai on ne va pas passer toute sa vie à polir la perceuse d'antan il faut commencer à construire une maison avec les instruments dont on dispose moi je venais en france avec
un préjugé contre l'analyse idéologique parce que cette analyse isaf à cette préoccupation avec l'idéologie était impossible elle était contrôlée par le parti donc je ne vais pas m'en occuper or en france il y avait une sorte de reflux du marxisme à cette époque dans les années 60 et donc une montée du structuralisme mais moi je ne savais pas que ce que je faisais avant un rapport avec le structuralisme c'était une sorte de rencontre fortuite mais qui m'a servi si je suis venu au brésil en 1960 9 c'est à dire j'avais à peine 30 ans à
l'époque et j'avais très peu écrit c'est parce qu'on disait ah mais c'est un monsieur qui travaillent sur le structuralisme et il va vous dire ce que c'est que le structuralisme et structures asnar hâtives alors je j'ai profité dix ans par la coïncidence de tout cela et puis je pense que c'était des choses nécessaires à faire qui manquait il y avait une sorte de tache aveugle dans les études littéraires de l'époque mais qui a été très largement éclairé depuis 7h et est donc j'ai pu m'occuper d'autres choses sans aucun regret donc je suis maintenant j'écris que
je suis un historien et essayiste j'ajoute ce mode essai ispoure indiqué cette diminution de relation avec le présent de réflexion plus générale sans que je me considère comme un philosophe parce que la philosophie que mon ami luc ferry par exemple pratique c'est une pensée des fondements de l'existence de la connaissance de l'être et c'est un niveau d'abstraction qui ne met pas accessible ni ni qui ne m'attire pas en fait quand je parle des questions philosophiques 7 sous l'angle de l'histoire des idées donc je reste là aussi historiens historiens de de la culture européenne des cinq
derniers siècles qui pratique des coups de sonde ponctuelles sur des sujets qui que j'essaye d'approfondir mais que je ne relis pas en tout parce que je n'ai pas la capacité de tout connaître évidemment ce serait dérisoire de le vouloir les cafés philosophiques ou bien de ces [Musique] territoires et sur la délicate situation la démocratie mondiale à nos propres affaires [Musique] on non [Musique] e où jbe bon [Musique] 2 où on on on on [Musique] on
