Bate-papo "Shinsetsu – O Poder da Gentileza", com Clóvis de Barros Filho

boa noite gente é antes de tudo queria agradecer a presença de vocês nessa noite ainda não fria de inverno é que agradecer muito a unibes a uma grande parceira nossa esse não é o primeiro evento que a gente faz aqui e certamente não será o último ai queria acima de tudo agradecer a presença do nosso autor logo de barros filho professor é formado em jornalismo direito e um grande baixão da ética desse país é que nos dá muito orgulho de estar lançando o primeiro livro aqui com a procana planeta e é um ano muito importante

pra gente que a gente está comemorando 15 anos no brasil planeta 15 anos então tem a honra de ter o clóvis como nós autor é muito bom e está lançando um centro poderá gentileza sobre isso que ele vai falar com você estava muito obrigado [Aplausos] [Música] [Aplausos] muito bem é boa noite obrigado por terem vindo é uma alegria enorme poder apresentar um trabalho que foi escrito assim ao sabor das observações e uma homenagem a uma cultura que eu aprendi a admirar ea respeitar que é a cultura do povo japonês é muito possível que alguém me

diga que para entender direito o que é a palavra fim sexo seja necessário ter nascido no japão seja necessário ter vivido no japão e isso é verdade mas o livro trata do olhar de um ocidental alguém que se interessou pelo japão de fora que esteve lá poucas vezes por pouco tempo e que portanto olha tudo com a cultura os referenciais os conceitos de um ocidental quando nós pensamos na palavra fim sexo eu tenho a impressão que estamos nos referindo sempre a levar em conta a presença dos outros na hora de agir em outras palavras é

não buscar obter vantagens ganhos prazeres resultados metas sem essa consideração em sexo portanto nos obriga a uma reflexão a respeito dos limites da própria conduta que os limites da própria conduta são avaliados ali no calor da vida sempre que tenha alguém que possa ser afetado tristemente negativamente na hora de você agir a idéia de escrever o livro ela me ocorreu quando indo de tóquio para pequim o rapaz japonês se sentou na minha frente depois do haviam decolado ele virou para trás e disse se eu me incomodaria ele recuar o assento da poltrona aquilo poderia ter

sido entendido por mim como é uma trivialidade mas nos últimos 30 anos eu tenho dito que a ética é a arte da convivência e como cheguei até a dar aula sobre isso eu acabo prestando muita atenção na hora das pessoas conviver em interagirem e eu me lembrei que nos últimos anos eu pego o avião praticamente todo dia e nunca me ocorreu virar para trás e fazer essa pergunta eu devo admitir até que mesmo depois de ter tido essa lição de convivência toda vez que agora eu olho para trás e faço essa pergunta é eu sinto

eu sinto uma pitada de constrangimento porque é porque aqui o cenário é outro na vida é outra cada um aperta o botão e desce o acento no talo no limite do seu conforto da sua comodidade sem sequer verificar se tem alguém atrás naturalmente nem todos mas é recorrente e eu eu achei que aquele rapaz japonês tinha ensinado demais ele tinha considerado a minha presença ele tinha considerado o meu conforto e ele tinha levado em conta na hora de tomar uma decisão que o beneficiaria e o que é mais incrível é que mesmo eu tendo dito

a ele que não me incomodaria em nada recuar a poltrona é ele não acreditou e ele não recuou a poltrona completamente eu fiquei a viagem inteira pensando naquela hora aquele comportamento naquela atitude e eu entendi que para aquele japonês aquilo era o mais trivial do mundo a conduta mais óbvia ea mais esperada e eu percebi que ali havia o fundamento de vida onde a presença do outro ocupava um lugar que na minha vida jamais havia ocupado e eu diria mais é aquele japonês considerava a presença de um estranho de maneira mais clara do que eu

consideraria a presença de um conhecido então aquilo tudo foi pra mim de grande aprendizado de grande esclarecimento e pra isso eu decidi verificar no mundo ocidental o que nós temos para conversar com os insetos afinal de contas no ocidente não somos todos bárbaros raivosos é inescrupulosos e egoístas então o que aqui poderia dialogar com um sim sexo a primeira observação que eu fiz nas minhas pesquisas é que em japonês não há uma tradução imediata para moral e para ética e eu então comecei a me interessar porque eu eu entendi que é na sociedade japonesa há

uma expectativa de busca da vida justa na capilaridade das relações do cotidiano e menos com grandes preocupações teóricas a respeito de edis tomadas de decisão macros sociais eu entendi que pros japonês é a preocupação está mesmo naquilo que para nós seria o mais anódino mais comezinho mais insignificante e que pra eles têm maior importância ea então eu pus no livro um eu eu tentei estabelecer um diálogo entre insetos hu e moral que é um conceito fortíssimo do ocidente e para que esse diálogo fosse possível que foi que eu fiz eu personalizei essas duas entidades nesses

dois conceitos eles viraram pessoas e que se dispuseram a conversar e dialogar entre elas e é foi acredito que a maneira mais didática que eu encontrei demonstrar as semelhanças e as diferenças a primeira semelhança eu acho que ela já dá conta um pouco é do interesse do livro é que tanto pra moral quanto pra sim sexo é o que importa é a consciência daquele que decide o que fazer a consciência daquele que age daquele que de libera sobre a própria conduta em outra escola em outras palavras nem moral nem chin sexo requerem o fazem apelo

a instrumentos de repressão civilizatória moral é aquilo que você não faria de jeito nenhum mesmo que fosse invisível moral é aquilo que você faz não faria de jeito nenhum mesmo que não tivesse nenhuma câmera fiscalizando moral é um conjunto de princípios que livre e soberanamente você decide adotar mesmo que não tenha ninguém por perto e eu espero que você perceba que embora a palavra moral seja caduca ela faz lembrar nossos antepassados ela faz lembrar nossos avós ainda assim o que a moral significa faz parte da nossa vida tim faz parte porque se alguém deixar cair

sua carteira aqui é todos se empenharam ou se empenhariam in devolvê la mesmo que não houvesse nenhum risco de flagrante mesmo que não houvesse nenhum receio de ser pêgo notoriedade enchova aliada e assim por diante então perceba a moral nada tem a ver com o olhar do outro porque a moral tem tudo a ver com o olhar sobre si mesmo é poderíamos dizer que é o eu que reflete com o eu sobre o eu ea maneira como eu deveria age e tudo isso dentro de uma perspectiva de liberdade de definição de princípios de valores e

assim por diante ora sem sexo é a mesma coisa sem sexo não espera ninguém fiscalizar os insetos não espera ninguém olhar ou controlar porque porque você o fará por acreditar ser genuinamente essa a melhor maneira de interagir considerando a presença da outra pessoa perceba que tanto moral quanto em sexo ganha o seu colorido maior quando uma pessoa abre mão de um ganho por conta é de ambas e isso é perfeitamente possível é afinal de contas não somos animais no cio os animais no cio sim vão atrás da cópula vão atrás do gozo e aí não

há limite para a obtenção desse prazer são estritamente regidos pelo princípio de prazer mas nós porque somos humanos porque pertencermos a humanidade porque é é vivemos na civilização nós evidentemente aprendemos que o prazer não é tudo e portanto vamos aprendendo a respeitar este ou aquele princípio na hora de interagir e e é exatamente essa possibilidade de não se autorizar de não se autorizar uma conduta entendida por si mesmo como inadequada que faz da moral e de shin sexual alguma coisa extraordinária porque perceba-se nosso comportamento adequado fosse vinculado à presença de um elemento repressor que a

tecnologia hoje multiplica o infinito é seríamos escravos você concorda seríamos escravos é o nosso comportamento dependeria da submissão da nossa vontade a presença de um elemento repressor e do medo das consequências do flagrante tal como escravo trabalhava submetido à vontade do seu senhor ou do seu capataz hora na hora que você não precisa de ninguém olhando para agir bem há aí uma emancipação aí uma libertação curiosamente ao não se autorizar a obtenção do máximo prazer e do máximo ganho em nome do respeito a este ou aquele princípio evidentemente você entendeu você finalmente pode se considerar

livre portanto diferentemente do que o senso comum costuma é sugerir a moral não é uma forma de reprimir o homem pelo contrário é a única maneira de efetivamente emancipá lo porque se trata de uma vitória sobre apetites indevidos apetites comprometedores e apetites que haviam tare ão a nossa dignidade e nossos compromissos de relacionamento não sei lá costumo dar meus exemplos e se você veio até aqui é porque já houve é pelo que já ouviu então eu não tenho nenhum problema de os repetir é é imagine que você é tem assumido um compromisso de exclusividade é

de práticas íntimas com o seu cônjuge namorado etc é uma prática que ainda vigora em alguns casais muito bem é você é é apesar disso né você é chamado para um trabalho distante num lugar distante onde nada pega a onde não tem sinal não tem controle não tem radar não tem tornozeleira não tem câmera não tem é ó disappear twitter instagram nada disso nada então você está realmente é um cenário propício para avaliações morais em profundidade nesse lugar aonde não tem nada aparece alguém apetecível eu sei que é pouquíssimo provável que isso aconteça porque é

pessoas apetecíveis costumam vir junto do resto mas enfim é no meu exemplo não não tem nada e aparece alguém apetecível como se fosse uma quimera e a quimera aumenta na hora que esse alguém é apetecível também te toma por apetecível talvez pela absoluta falta de concorrência o fato é que você é é é se vê ali envolvido numa situação de aproximação afetiva que é de certa maneira desmente compromissos anteriormente assumidos essa pessoa que quer se aproximar de você fisicamente ela poderá usar um argumento poderoso é alguma coisa como o que acontece em vegas morre em

vegas poderíamos dizer que em quixadá é semelhante o que acontece em quixadá ninguém ficará sabendo não e aí é é você tem um argumento interessantíssimo é é a autorização para a sua conduta é dada pela ausência de um terceiro elemento fiscalizadora então veja que interessante se você aceita o argumento você abre mão da moral porque você admite que a única chance que você tem de agir bem é pelo medo e pela repressão e pelo olhar de terceiro ou seja você aceita a sua escravidão mas aí você pode virar para o seu pretendente e dar a

ele a única lição de moral que alguém pode dar porque se existe algum sentido para a expressão lição de moral o sentido só pode ser esse lição de moral é explicar o que moral quer dizer que o que moral quer dizer é que quando não houver ninguém fiscalizando quando não houver radar tornozeleira é câmera ou outro sabe quando não houver nenhuma chance de ser pego quando toda a fiscalização desaparecer ainda resta a consciência de cada um a possibilidade de você limitar sua conduta e triunfar sobre os prazeres de circunstância ora é eu eu acho que

essa aproximação de chen sexo com moral é uma aproximação muito bem vinda porque porque quer me parecer que tanto na cultura japonesa quanto é no conceito de moral que estou apresentando existe esta certeza uma certeza de que é no final das contas é o valor moral de uma conduta não tem a ver com o medo não tem a ver com o flagrante não tem a ver com a repressão mas tem a ver com um tipo particular de formação que tivemos ao longo a vida e que é sólida e significativo o suficiente pra você na hora

de agir segurar a própria onda tomar conta da própria vida e não precisa de ninguém para te dizer o que é certo eo que é errado o que é bacana dessa história nós poderíamos é estendê-la muito longe porque isso aqui tem consequências na hora que você vincula o bom comportamento a presença de um elemento repressor como por exemplo fez a diretora pedagoga na escola anterior da minha filha que se gabava de ter instalado câmeras fiscalizadoras em todas as salas de aula porque assim as crianças teriam que se comportar porque os pais poderiam fiscalizá las pelo

celular a diretora pedagoga então ela abriu mão da responsabilidade da formação moral na escola em nome da multiplicação de artefatos técnicos é é que agudamente reprimem vinculando assim o bom comportamento a esse tipo de estratégia hora é na hora que você admite que o bom comportamento é vinculado à repressão ao medo e à presença de terceiro na hora que você encontra uma sociedade desorganizada qual é o seu único cacoete falta repressão falta mas nossa nós já temos radar a cada 500 marcadas em nossa nós já temos regra pra tudo mais regra é nossa nós já

temos é é é quem põe nas ruas na escalões nossa mas já deu ae mas então é claro que estaremos de joelhos ante aqueles que se apresentar em como os garantidores do bom comportamento através da repressão porque tanto você quanto eles estão convencidos de que a consciência moral terá desaparecido você não basta você não é suficiente e não está preparado para tomar conta da sua própria vida só nos resta é é uma ordem estabelecida é de maneira vertical é esse é uma consequência imediata é a erosão do paradigma da moralidade se traduzirá necessariamente na crença

de que só é um princípio forte de autoridade será garantidor de boa convivência e de honesta convivência entre as pessoas falem da erosão do paradigma da moralidade aproveito pra citar alguns exemplos que me são muito caros e que me permitem escolher muito a respeito mas eu me lembro que eu comprava pão e leite para minha avó e nunca levei dinheiro você imagina que eu passei a minha infância na frente da assembléia legislativa do estado de são paulo na rua manoel da nóbrega ea minha avó me mandava comprar pão e leite a padaria ficava na brigadeiro

luís antônio esquina com a lorena o que me faziam da alma seis quadras para cima e seis quadras para baixo nunca levei dinheiro até o dia que apareceu a placa não aceitamos fiado aí eu não pude trazer o pão eo leite perguntei para minha avó do que se tratava e ela me disse não aceitamos fiado significa passamos a desconfiar de você eo perplexo disse mas por que a senhora não pagou o pão eo leite ela falou eu sim mas alguém não terá pago e por isso pagaremos todos o pato de alguém que não pagou nossa

aquilo eu nunca mais esqueci porque de certa maneira lendo depois sobre a erosão do paradigma da moralidade eu encontrei infinitos exemplos que são muito parecidos com esse que mostram que a desconfiança se instala numa sociedade e se converte em protocolo em procedimento não adianta você ficar bravo com quem se relaciona com você estamos todos quase que condenados a desconfiar de todos assim aquilo que dizemos as garantias que damos os pactos que firmamos tão absolutamente desvalorizados por quê porque a desconfiança tornou se a regra assim vocês acompanharam o meu raciocínio é praticamente hoje não há como

entrar em escolas privadas sem passar por uma catraca o que nos obriga a uma recepção que é uma controladoria o que nos obriga a ter cadastro que nos obriga tem um carro um crachá com um chip o que nos obriga a serem a ser observados por pessoas grandes corpulentas com quase sempre vestida com um terno escuro e que procuram passar desapercebidos a paz apesar do seu tamanho mas que vigiam o fluxo normal e o trânsito normal das pessoas ali dentro pois muito bem é podem acreditar não era assim antes da mesma maneira eu diariamente do

palestra nas nas empresas o ritual é o mesmo e na hora que você tem que mostrar o seu documento a apresentar o seu rg mesmo depois de ter dado as informações a seu respeito e ainda assim ter que se submeter um elevador que só te deixam andar será autorizada a freqüentar e tudo isso para dar palestra de ética é tudo isso em locais e dor porque mesmo palestrante de ética está sob suspeita porque porque é um protocolo é um procedimento a moça da recepção não tem nada a ver com isso ela está fazendo seu trabalho

então eu espero que você entenda que tanto moral quanto em sexo pressupõe condições de vida em sociedade onde tenhamos a liberdade para respeitar princípios de convivência de convivência interior da nossa autonomia deliberativa e não pelo receio de algum tipo de flagrante alguma punição que lhe seja superveniente ok então é curiosamente é possível que alguém é venha falar de formação moral é dentro de um espírito de fé é um imposição de regras de fora pra dentro e naturalmente aí você tem uma espécie de blasfêmia do seu sentido mais genuíno no sentido do que moral quer dizer

então acho que nesse ponto nós temos aqui um elemento em comum fundamental moral enfim sexo no final das contas têm a ver com não e atrás do próprio prazer desconsiderando princípios e desconsiderando a presença do outro para definir os limites da própria ação sabemos todos que isso faz parte da nossa vida para alguns mais pra outros - quando uma sociedade aplaude uma pessoa em função do que ela conseguiu ignorando o caminho que ela percorreu para conseguir podemos dizer que é uma sociedade que implicitamente desmoraliza a vida porque porque aceita que o valor da vida e

o valor de uma pessoa está nos resultados obtidos independentemente dos recursos que têm adotado para consegui los e então é evidente e claro é podemos ver com clareza o quanto até mesmo as instituições escolares fazem do sucesso profissional uma espécie de alfa e ômega do sucesso da vida e em momento algum discutem as condições legítimas para alcançá lo evidentemente essa escola essa instituição é contribui para a construção de um universo social pragmático aonde o respeito a princípios é cai de joelhos diante do sucesso do triunfo dos resultados do enriquecimento a qualquer preso da glória do

reconhecimento e assim por diante pois muito bem é quando é que as pessoas são criticados quando fracassam é quando o sucesso falta e não em função do procedimento que tiveram assim é hoje é o mundo inteiro detona é o nosso melhor jogador de futebol mas é porque ele não ganhou a copa do mundo se tivesse ganho a copa do mundo o seu estratagema é de exagerar na na simulação das faltas poderia talvez ser aplaudido e entendido como é alguma coisa inerente ao futebol própria da cultura mallandro e cabocla que nos faz e sempre nos fez

superiores em copas do mundo como não houve o resultado então aí é possível é criticar a crítica advém do fracasso a crítica não advém do respeito a princípios de ação pois muito bem chegamos então a idéia de que o inseto e moral podem caminhar de braços dados mas aqui vai uma diferença pelo menos para que haja uma diferença entre ambas o livro tem mais é importantíssimo lembrar que é sim sexo se ocupa de momentos da convivência que moral não se ocupe aí vai essa observação é se você humilhado e com raiva bota por não matar

o seu agressor mesmo tendo condições para isso isso é uma questão moral mas não é um problema de sting set efe em sexo não se ocupa de temas desse nível de gravidade então aqui vai uma observação que precisa ser feita muito bacana quando você define moral como o pensamento para a vida ea vida regida pelo pensamento nós eu sempre dou o exemplo você entra numa sorveteria tem 50 sabores você escolhe de morango é pensamento sobre a vida mas é moral não é moral ou então qual é o problema o problema é que escolher pelo morango

é só uma preferência são a preferência isto é quando você opta pelo sabor morango você não parte da premissa que o sabor morango seja superior ao a qualquer outro sabor ou você não parte da premissa de que outros no seu lugar de vez em também escolher o sabor morango é só uma preferência e se alguém do seu lado optar por chocolate está tudo certo também na moral não há preferência não é uma questão de preferência assim a moral implica uma reflexão sobre a própria conduta que é pra quem age deveria ser feita por todos em

outras palavras é uma decisão pessoal com pretensão de universalidade eu insisto é uma decisão pessoal com pretensão de universalidade curiosamente é sincero não tem essa pretensão assim é quando o time japonês é derrotado pela bélgica numa derrota dura sofrida e eles se encaminham o vestiário e depois de usar o vestiário eles deixam o vestiário limpo como se fosse uma enfermaria e ainda deixa um presente para os russos de uma carta agradecendo a hospitalidade é interessante mas eles aceitam perfeitamente que outras delegações não façam o mesmo e não a julgam e não as condenam apenas acham

que é o jeito deles de fazer as coisas mas se alguém não fizer origamis se alguém não deixar carta se alguém não fizer agradecimentos formais pelos carinhos recebidos pois isso passará batido para um japonês não espere de um japonês sakon a nação do comportamento do outro é diferente da dele própria hora curiosamente é essa pretensão de universalidade que a moral tem sim sexo não tem assim aquele que não mata está convencido de que não matar é o que deveria ter feito qualquer um na sua situação aquele que não trai aquele que não humilha aquele que

não agride fisicamente está convencido de que a sua deliberação é válida para qualquer um e portanto tem um valor universal genérico que transcende a pessoalidade do seu caso específico portanto moral nasce na vida nasce na vida de carne e osso mas tem pretensão de se tornar regra de universalidade coisa que sim sexo não tem podemos avançar mais um tiquinho antes que comecem as inflada em definitivo é a um outro elemento de comparação muito interessante que é a questão da da da recompensa da recompensa isso me faz lembrar é de um programa de televisão de que

participei programa matutino muito assistido e eu havia sido convidado para comentar um acontecimento é um motorista de ônibus no rio de janeiro encontrará no final da linha um pacote de dinheiro que um passageiro ou vera esquecido dentro do ônibus esse motorista de ônibus se empenhou para devolver o pacote é ao seu dono assim foi como o problema foi apresentado eu fiquei muito surpreso porque é um conjunto de situações convenhamos pouco é pouco comuns primeiro alguém pega um ônibus no rio de janeiro com um pacote de dinheiro já não é exata aliás andar com um pacote

de dinheiro aliás dispor de um pacote de dinheiro não são coisas muito comuns a gente pega um ônibus com um pacote de dinheiro distraidamente vocês cash no ônibus o pacote leva sacola leva é um cabide aquela roupa leva é sua roupa suja leve mas esqueceu justo o pacote de dinheiro o pacote de dinheiro não é pêgo por nenhum outro passageiro ao longo de toda a jornada de trabalho o motorista encontra o rand dinheiro e consegue encontrar o dom vamos combinar é é assim tudo bem eu eu sempre digo é é mais ou menos como uma

banana voassem impulso externo não é você imagina uma banana sair do fim em congonhas entre atrás dos outros aviões os aviões decolam ela linha recebe a autorização da torre avança e decola sem impulso externo sem ser arremessada pode acontecer enfim a a filosofia aceita tudo é afinal já vimos tanta coisa estranha mas também aconteceu isso do pacote dino ótimo achei incrível aí a apresentadora olhou pra mim e disse o professor aí olhei receoso já antecipando eu mal estar né há uma pessoa que faz isso é vai ter sorte na vida não vai tudo de bom

vai acontecer não é né é uma coisa não tem jeito quem faz o bem recebe o bem não é ou se você preferir gentileza gera gentileza não é uma coisa é a pessoa que faz isso tudo você imagina só eu não sei quem já deu pra ele um carro sei o que é isso aí é tudo uma orquestração agora não é verdade professora então ela é incrível e tinha uma platéia olhando todos em silêncio tinha pauta tinha o brasil na expectativa tinha uma fé e havia uma palavra de esperança da senhora diga quem faz o

bem se dar bem então aí um livro aí não achei um sabá fumar foi assim não não não nossa eu percebi que a apresentadora aqui é a simpatia da polícia já ela o show é saber se potencialização imediata ela amar elegeu a pauta se destruiu quem trouxe esse cara aqui a platéia go rapaz que achou dinheiro nossa tiraram o chão dele como que não não não não não imagina é vamos imaginar que você esteja regando o faso na sua varanda e você mora no sétimo andar e estava regando vaso o vaso tar periclitante mente é

assim há a centímetros de cair mas você acha que não vaze não cai e você carrega o vaso e aí o vaso cai do sétimo andar 6º 5º 4º 3º quando está no segundo andar ele pensa meu deus essa pessoa que está passando aqui por baixo é uma pessoa moralmente retoca véu é eticamente extraordinária eu não posso colidir com a cabeça dele porque eu vou matá lo e quem faz o bem não pode morrer com o vaso na cabeça então o vaso volta para a varanda no sétimo andar porque porque quem é bom e generoso

jamais morreria dessa maneira então lamento informar mas nunca vi o vaso voltar nunca vi é possível também que volte mas quero crer que não há literatura está absolutamente praia de exemplos de pessoas do bem pessoas ótimas pessoas incríveis e quanto mais legal a pessoa mas mais traída é mais humilhada ela é mais um sonho se você quiser é da acim de clássicos da literatura a gente já cita 10 assim de que as pessoas não conseguem se dar conta do quanto elas podem se sentir bem quando elas agem de maneira gentil e no mais estrito cotidiana

eu costumo é de vez em quando é fazer gentilezas e o livro conta algumas e é muito legal quando você percebe que graças à tua iniciativa pessoas tiveram um momento de vida menos penoso o momento de vida mais agradável e é claro você percebe que esse mesmo fundamento é o fundamento que faz do professor alguma coisa muito especial porque se existe algum valor no trabalho do professor está na vida melhor dos seus alunos e das pessoas que pensam melhor graças a ele pois muito bem a moral foi pro saco digamos assim a erosão do paradigma

da moralidade isso nos autoriza a pensar numa segunda comparação que é com ética ética é entrou é é assim em em moda há 30 anos e de lá pra cá converteu se na palavra mais repetida no espaço público ética e é interessante porque é etimologicamente temos a garantia que já foram sinônimos mas é exatamente porque as palavras têm um significado vivo e o significado das palavras está aí no mundo sendo definido e redefinido ao sabor dos interesses de uns e de outros que hoje moral e ética se já foram sinônimos antes hoje não são mais

eu me atrevo a dizer que hoje moral e ética ocupam extremidades de uma mesma gangorra por assim dizer em outras palavras se cada um de nós numa sociedade hipotética na moral segurássemos a nossa onda respeitando escrupulosamente os direitos dos demais ninguém falar em ética porque a moral daria conta da vida e da convivência mas é exatamente porque a moral não dá conta e talvez num nível extremo que a ética tornou se a última é a última esperança última expectativa e o que é a ética um entendimento comum de um mínimo de conviviabilidade a ética é

agência compartilhada a serviço do aperfeiçoamento da convivência quer dizer já que a moral da consciência íntima de cada um não segura a onda a ética quem sabe possa definir um mínimo 1 um mínimo necessário para que possamos ter uma convivência mais suportável mais justa e quem sabe patrocinadora de cotas equivalentes de felicidade para todos ora é interessante observar não é como como como não havendo uma tradução para o japonês fiel imediata da palavra ética aprendemos demais sobre o jeito japonês de pensar em outras palavras a partir do momento que garantimos a todos na escola na

tenra infância uma formação moral que julgamos adequada a fiscalização social sobre o comportamento de uns e de outros ela se torna progressivamente rarefeita quiçá desnecessária inversamente na hora que perdemos a oportunidade de uma formação moral sólida que permita a cada um o discernimento sobre a boa conduta sem olhar externo aí então é preciso segurar o bicho de outro jeito a ética se torna infinitamente mais decisiva e mais importante outro dia eu fui à china a convite dos meus filhos eu particularmente detesto ea piscina e também detesto gastar uma caloria que seja inutilmente eu entrei na

piscina e permanece imóvel até para evitar riscos de afogamento tem aquele aquele degrauzinho nas pontas e ali fiquei depois dos 50 anos você sabe que a próstata aumenta para nós que ainda dispomos dela e em invadiu a bexiga justamente então a melhor coisa é olhar logo onde tem um wc e naquela piscina havia w100 aqui à minha esquerda e à minha direita o barco usado a fila do bar é enorme também fazia um calor na então era cerveja era água era suco era não sei que era é é bebidas em geral ea fila só aumentava

no wc não tinha visto ninguém entrar num determinado momento não aguentei mais sair da piscina e fui dei três passos para o wc estava trancado por trancar o wc é uma conduta curiosíssima no lugar abarrotado de gente aí eu fui até o bar e pedir explicações e recebe uma chave tac sem entender a minha indignação fui lá abre usei fechei e devolvi eu tinha certeza que o wc estava trancado por que eu havia trancado então aquilo me inquietou pessoas bebiam bebi bebi bebi bebi bebi e ninguém freqüentava o wc que estava ali a três passos

eu falei meu deus as pessoas têm a capas de retenção urinária de animais desérticos de dromedários são tanques de 70 e 80 litros e outro de impressionantes na e eu já estava a ponto de precisar e outra vez quando reparei o indivíduo indivíduo diferenciado indivíduo é é desses de cabeleira lansul da gel no cabelo passagem pela europa acredita fala vários idiomas é um indivíduo com o toyota corolla prata e e e posição de destaque no mundo corporativo colocou um cotovelo no parapeito da piscina outro cotovelo no outro eu percebi que havia ali qualquer coisa a

esposa dentro da piscina os filhos dentro da piscina uma pequena aprendi a nadar engoli água e ele ajeitou e limpa é a técnica é espetacular esse pessoal realmente é é cheio de expertise ele acoplou à genitália naquele foco que espalha o amar e londres sabe é que sai a água eu percebi a astúcia e ele é além de ter graça caro claro a graça do do atrito e ainda aliviou-se sorrindo né e voltou aí eu comecei a perceber que no final das contas não havia necessidade de manter o wc aberto aliás não havia necessidade nem

mesmo da existência de um blog wc porque a piscina era um grande vaso sanitário onde as pessoas se aliviavam sem precisar andar três metros na hora que você é na hora que você é para não andar três passos você condena quem está à sua volta a interagir com os seus excrementos praticamente nos e você não faz distinção nesse ponto aplausos né se tiver que nada no meu xixi é a mulher os filhos todo mundo junto não tem proteção não então é não há dúvida que você tenha um exemplo de canalhice que não está na primeira

página dos jornais a piscina é o país o wc é a ética trancada a chave pelo professor no bar os corruptores e dentro da piscina dois tipos de gente canárias assumidos e covardes diante da canalhice assim eu espero que você tenha percebido que por onde você anda aí ouvi é convivência haverá portanto a possibilidade de limitar o seu conforto em nome da presença do outro e esse outro poderá ter pra você identidade cara e nome ou não a ética é o respeito ao outro genérico identificado assim se você sempre morou sozinho e alguém vem morar

com você a partir do momento que alguém veio morar com você deverá ver entendimento sobre a convivência e é possível que haja diálogo sobre a convivência é possível que haja discussão sobre a convivência é possível que tenhamos que identificar o que há de mais precioso e que podemos chamar de valores de convivência se forem dois doutorandos em física o silêncio se forem dois coqueiros o barulho e se for um doutorando de física e um roteiro bem vindo à cidade bem-vindo à pólis bem-vindo espaços de convivência aonde pretensões e desejos contraditórios fundamentam valores complexos contraditórios que

se exclui em que se aniquilam que se enfrentam e naturalmente a ética pressupõe uma competência uma capacidade inicial de refletir não só sobre o que é melhor pra você capacidade essa desenvolvida em todas as instituições mas uma capacidade de refletir sobre o que é melhor para mais gente e isso já é mais raro e finalmente se houver compatibilidade entre a solução melhor para todos ea solução melhor para si a capacidade de abrir mão do que é melhor para si em proveito do que é melhor para todos ea então a raridade aumenta a raridade aumenta a

ética não é um mero diagnóstico de possibilidades de convivência a ética é uma solução concreta no mundo de carne e osso sobre a melhor maneira de interagir com as pessoas que estão lá com as pessoas que estão lá i o repertório que têm e os desejos que tem e as ambições que são as suas portanto não há que esperar o surgimento do paraíso para falarmos de ética pelo contrário é através da ética que quem sabe chegamos a uma sociedade mais justa através de um tipo de entendimento entre nós sobre o mínimo a respeitar com vistas

a uma convivência harmoniosa naturalmente você deve ter percebido que neste caso é a dificuldade é enorme porque sendo os valores complexos a ética se converte em um cobertor curto e chen sexo também tem a sua complexidade e foi por aí que nós caminhamos em sua complexidade porque quando você se levanta no ônibus para que uma pessoa de ventre avançado possa se sentar presumindo a gravidez ea pessoa não entendi um primeiro momento porque você se levantou e você sugere que uma pessoa em estado interessante deva estar mais cômoda e a pessoa dizia estado interessante está sua

avó porque isso aqui é passa mesmo não é gravidez é você percebe que houve aí uma complexidade ela é graciosa nesse caso poderá ser menos graciosa em outro caso poderá ser é infamante num terceiro caso mas a verdade é que há disposição para o agir gentil só se realizará completamente na hora que o receptor e interpretar por gentil aquela disposição inicial o que não é nada evidente e você se levanta para que um pretenso idoso se sente e um idoso se sentindo diminuído desqualificado e isso eu não preciso me sentar posso ficar de pé e

aí você percebe que a complexidade estará a todo momento que você se dispuser a cedeu seu lugar para que alguém possa passar porque pode haver uma presunção de fragilidade que para muitos é agressiva é infamante edson rosa e portanto a a evitar da sua parte assim na ética estamos cansados de encontrar a complexidade do cobertor curto que faz com que a palavra dilema esteja associada a palavra ética tanto quanto consciência está associado à palavra moral porque dilema porque é claro é tudo que você vai fazer poderá ser interpretado para o bem ou para o mal

dependendo de como você olha a partir de que lugar com que interesses e com que expectativas então naturalmente é tamos diante de um imenso problema e eu é que me reserva aqui ainda com oportunidade de de contar um episódio eu pedi aos meus alunos para que levantassem a mão e dissessem o que de mais valioso eles encontravam na convivência na sala de aula dentro do espírito do ensino aprendizagem e um aluno disse o aluno sentado na primeira fileira indícios que chegam atrasados atrapalham muito é estamos aqui na expectativa de aprender com o senhor e e

o retardatário incomoda demais o princípio da pontualidade é um princípio fundamental portanto se a aula começa às 19 30 tranque a porta não permitia não permita a entrada de retardatários eu espero que você tenha percebido tal como em sexo nós temos três níveis nós temos um nível do valor que é é a excelência do ensino aprendizagem nós temos um nível do princípio que o princípio da pontualidade e nós temos um nível da norma que é ninguém entra depois das 19 30 bom é vamos combinar a argumentação da aposta quem chega atrasado atrapalha mesmo e começar

no horário é respeitador não há nada de absurdo vamos em frente o menino do lado levanta a mão e disse que iria primeiro concordar com o colega ele tem toda a razão se todo mundo chegasse às 19 30 viveríamos no melhor dos mundos mas é eu queria só dizer o senhor que eu faço parte de um grupo aqui que vem da periferia sul da cidade bairros de grajaú e parelheiros a gente não teve a sorte de nascer por aqui a gente não teve a sorte de ganhar um carro aos 18 anos a gente não teve

a sorte de não precisar trabalhar para estudar a gente trabalha lá perto de casa a gente é dependente do trem esporte público e não chegaremos às 19 30 nunca se o seu trancar a porta vai nos excluir faça isso o professor exclui o trabalhador afinal de contas é o que a universidade pública vem fazendo desde a sua fundação escola o trabalhador faça da universidade pública mais um pretexto para a reprodução das desigualdades sociais nossa isso ninguém vai reparar professor e aí então é olha só e aí o menino foi argumentando deixem-nos de fora e se

eu pensar que o menino tem outro valor democratização do ensino é o valor é o princípio é o princípio da inclusão ea regra é deixar que trabalhadores possam entrar atrasados porque são dependentes de condições de deslocamento que não são de sua responsabilidade não se trata de dissidia vagabundagem preguiça nada disso é simplesmente porque não tem como ser diferente viva então a inclusão eu acho que você percebeu o rapaz da pontualidade parecia ter razão o rapaz da inclusão parece ter razão e aí você tem o cobertor curto porque a ética não é o diagnóstico das possibilidades

a ética é a tomada de decisão é a busca da convivência mais justa portanto é trancar ou não trancar a porta e é preciso chegar nesse nível de com críticos da vida porque a ética não é uma elocubração intelectual é um saber prático e por isso nós temos que encontrar uma balança que consiga medir os pesos da inclusão e da pontualidade se conhecerem essa balança me apresentem nela não é tão simples de achar ela depende muito do tipo de sociedade que queremos para nós ela depende muito de uma capacidade que temos que ter de saber

é pra nós no calor da vida o que vale mais se é a a pontualidade de dois ou três é ea excelência da condição de ensino aprendizagem ou a inclusão de todos os que por mérito entraram na universidade mesmo que respeitadas as difíceis condições de o deslocamento é claro isso vai isso só poderá ser pesado à luz de uma reflexão sobre a sociedade ideal reflexão sobre o mundo social ideal aquilo que costumamos chamar de ideologia reflexão sobre o mundo social e dell aquilo que eu acho que deveria ser o ideal e isto deve ser evidentemente

o pano de fundo a partir do qual nós temos condições de discutir no meio desse cipoal de valores complexos o que que deve ou não prevalecer na hora de conviver e de interagir nossa e você dirá professor tudo isso para que tenhamos cotas equivalentes de felicidade exatamente e sim sexo também enchem sexo também e é muito legal porque no final das contas é é quando você vê os jogadores do japão limpando vestiário ea torcida limpando a arquibancada nenhum dos dois sabe exatamente o motivo do interesse jornalístico nenhum dos dois entende muito bem o porquê aquilo

é entendido por tão bizarro nenhum dos dois talvez tenha a competência teórica que tem um ocidental de dizer todas essas coisas que eu disse inspirado nos grandes pensadores mas os dois têm a intuição que seguindo aquilo que aprenderam desde a mais tenra infância na escola quando desde pequenininhos foram orientados a deixar tudo limpo na sala de aula a deixar o banheiro limpo a fazer a própria comida ea deixar toda a cozinha limpa tem a intuição que é com o maior ou menor riqueza de fundamentos teóricos aquilo é um excelente jeito de viver de interagir de

coabitar garantidor de cotas muito equivalentes de felicidade para todos e se você ainda me perguntar sobre a tal da felicidade aqui eu me refiro eu queria é só uma coisinha antes de dar a vocês a o forro que merece é talvez já tenham se dado conta que 99% da vida vivida com alguém por perto eu disse 99% para te dar a chance de fazer uma pescaria sozinho uma sauna momento de solidão no quarto e no momento só no quarto tem ótimo lutador tem um exame uma vez sozinho sozinho sozinho difícil tem sempre alguém e quando

você está com alguém em relação os e afeta e é afetado alegra e alegrado entristece e entristecido atemoriza e atemorizado da esperança e esperançado ou seja você afeta você transforma você modifica e assim por diante ora é cabe a pergunta que chance a vida teria de ser feliz se a convivência entre nós fosse inóspita desonesta traiçoeira desconfiada carioca horda você pode argumentar que foi ficando cascudo e nem percebe mais quando é humilhado você pode argumentar que as pessoas te chamam de desonesto como fazem comigo todo dia sem fazem quando eu saio do hotel para fazer

o checkout me perguntam o que eu consumi eu digo uma água mineral e vão confirmar ou não vão vão não é só comigo não devo ser o único com aparência de ladrão o caso que mais me chamou a atenção foi em porto alegre quatro e meia da manhã saindo na porta do aeroporto o o o recepcionista me reconheceu pediu foto porque a mulher é fã pediu foto foi para trás do balcão e diz consumo de frigobar disse uma água mineral ligou verificou 14 quatorze por favor aí a pessoa foi voltou e foi o que ele

foi um frio foi uma água mineral mesmo e aí você olha e você diz não eu não posso admitir que o camarada tenha me perguntado o que eu consumi e depois de eu ter dito ele tenha verificado mas aí você se dá conta que o problema não é o rapaz que o problema é a sociedade e que nós decidimos viver é a sociedade que nós construímos para nós da qual somos todos corresponsáveis então você escolhe e nós fizemos aparentemente uma escolha é a escolha do valor zero da palavra dada é a escolha da desconfiança a

100 por cento essa é a escolha que fizemos através das nossas acções através dos nossos comportamentos através das mensagens que nós passamos a todos sobre a nossa índole o nosso caráter ea nossa maneira de agir então eu acho que você deve ter entendido que numa sociedade desse jeito aonde você é tratado por ladrão a cada interação evidentemente as chances de felicidade diminui sobretudo se houver lucidez e é por isso que eu acredito firmemente que a luta por uma sociedade mais justa é a luta pela condição de felicidade para todos mas aí é pra todos nós

evidentemente se você me perguntar ainda o que eu acho que a felicidade lá com o professor carnal infelicidade ou morre eu disse o que penso felicidade se é um atributo da vida só pode estar aonde a vida está e portanto aqui dentro então nesse momento você irá assim mas o que a vida aqui dentro tem que ter para que possamos considerá la feliz e eu direi uma estranha sensação de que deveria continuar mais um pouco felicidade é um momento da vida que de tão bom mas tão bom mas tão bom mas tão bom não devia

acabar agora acontece com doce de leite de viçosa eu vou comendo comendo comendo quando quando a colher não dá conta eu vou passando o dedo até que alguém diz não tem mais doce e aí você percebe que felicidade é querer que haja doce onde doce já não há mais felicidade é é você no filme do daring e filmes do dare não deveriam acabar nunca é você olhar para o filme vê que ele acabou e não acreditar que possa ter acabado funciona também com tieta passou no viva na última semana eu chorava porque eu sabia não

não por causa da trama porque eu sabia a trama chorava porque na semana subseqüente não teria mais tieta felicidade é querer que tieta não acabe nunca e que seus atores não morra ou nunca ary fontoura armando bógus reginaldo faria paulo betty não devem morrer como joana fomm betty faria lídia brondi com protetor em dvd felicidade é tieta em dvd porque poderei assistir sempre que quiser quando quiser milhões de vezes que quiser e tem aquele menino que é meia meio-dia depois de quatro horas de aula virou pra mim e disse professor só vai repetir essa aula

à noite bom se incomoda se ouve é de novo não pode dizer que foi se incomoda se eu trouxe minha mãe é porque a pessoa quando eu vejo uma coisa boa assim eu gosto de compartilhar porque a mãe sônia mãe é porque minha mãe é a pessoa que eu mais amo desde que eu nasci toda vez que eu vejo uma coisa boa eu queria que ela visse também eu já falei do senhor e agora eu pensei que se eu pudesse repetir então é uma oportunidade dela ela vê que eu fico contando mas nunca é a

mesma coisa né é eu olhasse incrível quatro horas em 15 minutos eu acho que resume tudo e eu queria que ela visse tudo mesmo e aí olhei para aquele menino eu entendi que eu tinha aprendido bastante talvez eu tenha mesmo que tenha aprendido mais do que é ensinado por que com aquele menino eu entendi que felicidade é um momento tão bom mas tão bom mas tão bom mas tão bom que queremos de fato compartilhar com aqueles que mais amamos não é uma alegria ser vivida na solidão mas é uma alegria ser compartilhada com vivida com

habitada é no compartilhamento da alegria que talvez encontremos as condições da vida ideal talvez seja mesmo no desejo de que aqueles que amamos possam sentir as alegrias que sentimos que experimentamos os melhores momentos da nossa vida talvez se exercitar essa grande vontade de mostrar pro outro aquilo que de bom você acabou de viver que seja a chave de uma vida feliz e que mantém viva a esperança de que possamos até o final continuar querendo mostrar para as pessoas que mais amamos as coisas que julgamos mais incríveis mais lindas mais importantes mais divertidas mais engraçadas mais

alegrar do hras e assim eu espero que pelo menos por um segundo você tenha desejado compartilhar com quem ama as coisas que eu falei e as coisas que venha ale enfim sexo o poder da gentileza em busca de uma felicidade compartilhada muito obrigado e até a próxima se deus quiser valeu [Aplausos]