e aí olá querido povo de deus e uma das razões do espírito santo é nos fazer conhecer nós vamos fazer assimilar e clarear mais e mais e a profundidade o conhecimento de deus e aí eucaristia em que se celebra todos os dias do nascer ao pôr-do-sol um sacrifício perfeito e é uma grande dádiva para a humanidade e é uma grande dádiva para todos nós e eu acredito piamente só que quando nós a luz de possamos com mais empenho com mais consciência nós podemos absorver esse grande valor eu sei que a grande maioria desde criança participam
de missa sei da catequese mas eu gosto e sempre penso o que somos a obra evangelizar bom e como obra evangelizar nós vivemos uma espiritualidade é sem dúvida a missa diária é sim dúvida a leitura orante é a grande devoção do senhor das santas chagas e eu acredito muito na catequese e a catequese permanente uma catequese que constante em nossa vida e eu digo às vezes a gente faz um curso de bíblia naquele momento naquele dia naquela hora nós escutamos mas não compreendemos não estávamos maduros o suficiente não se trata de repetir as coisas mas
de criar oportunidade para que no momento e que vivemos talvez tenhamos a consciência melhor do que estamos ouvindo na palavra celebrando no mistério da santa missa a semana passada e eu concluí o oremos e abrir a mesa da palavra e essa mesa e não vou repetir o já dito poderão depois ver mas continuo e essa mesa da palavra que se abre com a primeira leitura não necessariamente eu dizia com comentário comentário tem um sentido de múnus de munição é a primeira leitura ela quase sempre ela vem do antigo testamento salvo em alguns dias algumas festas
alguma solenidades no caso a páscoa e aqui me faz lembrar de algo importante de compreender a igreja ela trabalha a partir daquilo que para nossa fé é importante divide-se em missas do tempo comum as missas ordinárias a palavra ordinária não é no sentido que nós compreendemos do cotidiano e também nas missas dominicais sempre o domingo é uma pequena páscoa então sempre no domingo se canta oh glória esse reza o creio oh glória e não se reza no tempo do advento e da quaresma vence reza nice canta mas nos domingos essas duas orações do povo de
deus permanece quando nós vamos celebrar as outras festividades ela segue memória facultativa que uma memória facultativa ela é facultativa para a universalidade da igreja é mais em determinadas regiões existe o chamado diretório litúrgico que estabelece nesta região ela pode ser festa ela é solenidade mas quando o diretório universal da igreja estabelece memória facultativa é pelo grau de conhecimento de influência que o santo em questão ou a a comemoração que se tem não tem como expressão no mundo memória facultativa nós aqui no santuário por uma questão de praticidade estabelecemos que salvo raras raras ocasiões nós não
não fazemos a memória facultativa que implicaria o segundo grau que a memória obrigatória memória obrigatória que a palavra já diz é uma memória que vale para todos implica numa oração implica nas roupas do sacerdote implica principalmente no oremos às vezes a leitura mas é raro caso então memória facultativa memória obrigatória festa e quando chega nas festas a todo uma adaptação na festa se faz as orações próprias na festa se reza o cantam glória na festa os paramentos são de acordo por exemplo os pagamentos seguem a festa do dia as leituras cercam a festa do dia
então festa fazemos e aí vem solenidades e e solidários já implica mais é o grau maior de comemoração para você entender memórias facultativas memórias obrigatórias festas e solenidades e esses parâmetros diferenciados eles condicionam a palavra condicionam as vestes condicionam os cantos condicionam o que se o que é o glória o creio as orações universais eu acabei dizendo que nós temos esse graus diferentes e acabei falando de que também condicionam as vestimentas em algumas paróquias tem esse o hábito mas não a necessidade de colocar as velas e também esta toalha a nossa é pequena em virtude
do fato de é importante que se apareça um material do altar não se faz aquela aquele cobrir o todo que era muito próprio logo depois do concílio vaticano segundo hoje se apresenta mais o sacrifício esse aspecto sacrifical é mas aí você vai me perguntar tá bom padre mas o que significa umas cores litúrgicas veja vou começar a explicar das grandes solenidades e geralmente na páscoa no natal a cúria branca ou a dourada que supre todas as cores toda vez que se foram à missa e ver o sacerdote vestido de túnica branca perdão a túnica é
sempre branca creme túnica essa peça que o padre usa por baixo túnica alva ela é alva e um aspecto aqui não vou ser tão técnico ou túnica o que usamos por cima chama-se casula e embaixo nós temos a chamada escola a estola ea casula [Música] é a cor ela determina o que se está celebrando é branco ou dourado porque o dourado é suprir todas as outras para páscoa para tempo de natal para uma festa mariana para grandes solenidades e o que não se pede diferente quando você chegar e ver um padre usando verde o verde
ele significa que é tempo comum seja caçula por quê que o senhor aqui no santuário usa-se casula e a maioria dos padres usam só a escola horizontal a transversal e do diácono porque é um costume na arquidiocese não é obrigatório no meio de semana se usar a casula mas é um hábito de quem preside presídio de caçula é uma normativa e nós aqui todos inclusive os padres que com celebram com celebram com casula a alva ou a única e a casula o verde significa tempo comum o que não é menos importante eu tempo onde se
mostra a vida pública de jesus seja na semana seja no domingo então verde significa tão é festa é um tempo comum é o cotidiano da vida de jesus repita o que isso não é para mostrar que não é importante para mostrar que nós estamos sem grandes festividades e olhando para vida pública do senhor dos 30 entre aspas até sua crucificação se você chegar numa igreja e ver a cor vermelha e o vermelho salvo para o espírito santo o vermelho significa martírio a cor vermelha do espírito santo e quando ou um apóstolo ou santo ou uma
santa foi martirizada então nesse aspecto viu vermelho martírio segundo espírito santo ou no caso da sexta-feira santa o vermelho mas ainda tem mais uma cor o roxo quando você vê um sacerdote com roxo é a quaresma eo advento ou missa de corpo presente agora tem uma leve mudança mas de modo geral também faz se opção podendo-se usar branco antigamente se usava o roxo então se percebeu que aquilo que se celebra o santo que se celebra a solenidade de nosso senhor ou de maria ou da igreja é o que vai gerenciar que vai conduzir a própria
celebração do que se refere a palavra no que se refere aos ritos no que se refere as cores litúrgicas eu creio que essa parte é importante para entender o porquê que às vezes a leitura tá numa sequência e muda muda porque no dia se tem uma festa se tem uma solenidade do contrário ela segue um princípio básico quando é missa semanal não tem a segunda leitura e com de festa também não quando é solenidade tem e no caso vem logo depois da primeira leitura o salmo o salmo ele é escolhido a partir da leitura e
se alguém quiser fazer uma um padre por exemplo quando eu vou preparar minha homilia por onde que a gente começa a entender o que é que vai se celebrar por exemplo domingo que vem você vai eu vou preparar homilia por onde que eu começaria a ler você que tá em casa você quer do rito da palavra você que é ministro da palavra você quer catequista a princípio você fala o valor da primeira leitura não filho primeira coisa a ser lida é o evangelho o evangelho depois você lê a primeira leitura porque o evangelho é que
marca a tônica da primeira leitura e o salmo é escolhido em relação a primeira leitura e o salmo ele deve é orientado para exatamente mostrar o salmo é palavra de deus ele é feito do ambão ambão da palavra da mesa da palavra o salmista como expliquei o sentido de usar ou uma peça que identifique nós usamos a opa vem e proclamam sal em tempo de pandemia nós estamos adaptando já expliquei mas sempre bom lembrar que nós estamos adaptando uso do microfone evitar contaminação por isso é perm nós estamos aceitando algumas mudanças quando é para cantar
porque não estamos com grupo reduzido de músicos mas você percebe o som está vendo uma boa ele está proclamando a palavra não existe antiphona essa disso né de direito do povo antigamente era chamado o salmo responsorial o antes ainda canto de meditação foi logo depois do concílio o canto de meditação era uma música agradável hoje não se aceita mais na sagrada liturgia o canto de meditação e não tem sentido porque não se tem sentido cantar um canto para meditar quero meditação melhor do que a palavra do salmo por isso não substitui e salmo também não
se troca pode haver uma adequação não tifona porque porque quando a gente for é muito longa se não tem recursos como um folheto se não tem recursos como um vídeo uol o povo não entendi porque que se repete uma anti fura anti fama é de direito o novo existem cantos que podem ser da do ministério existem cantos que é de direito do povo oh glória não se muda oh glória oh glória é pra se cantar ipsis litteris tal qual o texto e é direito do povo já falei isso anteriormente a cuidado com a troca nossa
que salmo bonito que glória bonito ou vou fazer um salmo comandante fala tão cheia de quebradeira tão cheia de inovações de floreios de firulas que o povo não canta antifa está errado a diva é de direito do povo quando chega nas estrofes aí o salmista pode usar da criatividade e mais é palavra então instrumento não pode estar cima da palavra de preferência quando chega na hora no estribilho ou você quer antiphona canta se tudo porque que se pede que nessa hora se tem bateria baixa ou não toque que haja um movimento nós sabemos que as
grandes artes musicais as grandes peças elas não são tudo no mar num volume só quem já foi assistir uma ópera quem já foi assistir um concerto sabe que existe uma dinâmica do forte mais forte do pianíssimo e também na música tem que ter isso não é só e você pode ir lá qualquer música tem que ter o movimento então cuidado quando vai se cantar os salmos e de repente os instrumentos cobrem a palavra se quer intensificar antifra quando o povo já sabe perfeito quando chega na palavra o mais importante é a palavra diminuísse tudo enaltece
se a voz o salmo ele vem para fazer um eco a leitura o salmo vem como uma reflexão meditada por isso o salmo tem uma cadência de salmo e a palavra disse não é para ser algum forró fora de hora no salmo dificilmente se cabe uma música e para frente a agitada a palavra é meditação é poder assimilar e logo depois vem a segunda leitura e eu digo no domingo a segunda leitura ela não segue a estrutura nem do evangelho e nem da primeira leitura a segunda leitura é mais difícil quando se vai fazer uma
lexio divina meditar o quando eu vou contando a partir de mim que vou preparar a homilia porque a segunda leitura pode encaixar na temática quando é sequencial quando é de uma festa agora você já sabe o que é de uma solenidade era escolhido a dedo e quando eu não santo numa solenidade a segunda leitura escolhido a dedo mas domingo que vem por exemplo a sensação é escolhida a dedo quando chega no tempo comum ela segue uma outra ela pega uma das cartas e faz cada domingo um pedaço às vezes encaixa às vezes não encaixa depois
da segunda leitura e quero chamar atenção mais uma vez o que eu já disse não existe palavras do senhor estas são palavras do senhor não é palavra singular o verbo se alguém reagiu a isso mas o que eu disse é verdade é palavra de deus logo depois ainda nesse momento vem da palavra o canto de aclamação veja a primeira leitura sentado a segunda leitura sentado eu me sento para escutar para meditar a palavra é meditar então você entendeu porque os cantos não podem ser rápidos não dá para pensar uma um salmo agitado a pessoa tá
sentada se a pessoa está para internalizar assimilar introspectar que venha a segunda leitura aí vem aclamação na missa ou aclamação é de pé o sinal de prontidão e de modo geral salvo raras exceções que é da quaresma tem que conter aleluia repito tem que conter aleluia porque é uma expressão de aclamação olha a palavra as próprias palavras já dizem por si mesmo a e é impressionante mas eu não tenho tantos a tantas aclamações a própria liturgia nos ajuda ela atrás de uma antífona chamada aleluia aleluia aleluia e depois a própria liturgia não precisa inventar moda
nos traz um um pequeno versículo que nos prepara para o evangelho uma dúvida vai aleluia aí que os compositores sem criar acidentes acidentes musicais porque tem muita gente que criam os acidentes musicais que o povo não canta sempre pensa eu tenho que preparar para o povo cantar escuta que eu tô te dizendo comunidades eu já disse para investir em som e se você tem folheto eu ainda vou falar do folheto ainda hoje mas se não e não é a comunidade vista nos vídeo o que que é vídeo uol é você ter por exemplo uma televisão
isso no dízimo você pode pedir você pode pedir para gente da sua comunidade ter um vídeo ou uma televisão conectada a um computador para colocar as músicas é direito do povo cantar e é direito do povo participar e o cântico é uma forma de participação e já aproveito falar do folheto o folheto foi instituído logo depois do concílio vaticano segundo ele não é obrigatório e o folheto veio com o objetivo de ensinar o povo a rezar em português repito o folheto ele não veio para ficar ele foi uma muleta e como antes se rezava em
latim dominus vobiscum sum ah ah eu lembro disso mas o que significa bem repente o concílio vaticano segundo determinou para esse o latim e vai para a língua vernácula o padre que rezava de costas essa igreja inclusive ela foi feita antigamente quando eu cheguei aqui o altar tinha um resquício não que era rezado de costas mas um resquício do padre rezando de costas depois com a reforma nós fomos adaptando mais o big pink para se o latim e vem o português mas o povo não sabia as respostas foi se pensado o folheto de missa para
ensinar o povo a responder aí eu te pergunto a necessidade do folheto cada comunidade vai jogar eu não estou dizendo sim ou não e aqui nós usamos principalmente por causa da leitura mas é verdade o folheto ingesta ninja essa criatividade ninja essa e muitos aspectos único ponto que eu vejo muito positivo porque tem muitas comunidades que são meramente repetitivos do folheto exemplo a comunidade está celebrando uma festa aí lê só a pessoa vai lá ler só as preces que estão ali mas não tá nada falando da realidade que eles estão vivendo eu vejo no folheto
único valor nem os cantos eu vejo minha crítica muda-se demais cada mês é uma fábrica de música nova e o povo quer cantar é minha crítica e assumo minha crítica eu vejo como ponto positivo a palavra de deus pensa no futuro a deter as leituras dos vídeos vozes vídeo ao e suprimiu folheto a longo logo a curto prazo mas para as leituras é bom voltando à questão do folheto e portanto você entendeu o que é uma muleta e infelizmente a muleta acabou sendo o modus operandi ea maioria com a minha na muleta mas não necessariamente
é verdade que se tive se teve várias iniciativas de levar a bíblia o grande problema é que cada um tem uma versão de bíblia por isso dificultou a leitura na igreja o povo ter a bíblia porque cada um tem uma versão de bíblia e as palavras sendo diferente incomoda fechou a questão do folheto então fica aí que não é uma não é obrigatório e tem ajuda e também tem elementos que não nos ajuda nesse caso nós estamos na aclamação do evangelho as pessoas estão sentadas fica-se de pé o sinal de prontidão nós vamos receber o
evangelho evangelho o que quer dizer boa notícia nós vamos receber é como que a esse canto de aclamação ele expressa como aquilo que vai baixar vai abrir é a grande notícia e vai ser proclamada ah é verdade jeans celebrações usa-se o incenso mas eu vou reservar talvez para quinta-feira que vem explicar sobre o incenso em algumas comunidades se usa o incenso e quando se tem o bispo celebrando quem proclama o evangelho é o padre mas se tiver um diácono é o diácono e veja a importância do evangelho nas grandes solenidades não não no domingo o
que é um absurdo vou fazer mais uma crítica ao folheto você não é gastar meus irmãos e é de demonstrar o significado cada comunidade tem que ter o seu livro porque a coisa mais estranha é você pegar o evangelho e fala a palavra do senhor beijou folheto é um folheto que depois vai estar na rua jogado a bíblia missionário e isso para que existe o dízimo uma das dimensões do dízimo é você investir e mostrar a sua a a solidez da palavra em algumas celebrações eu faço questão todo domingo e na sua unidades em cima
do altar e entra na primeira procissão porque a primeira profissão a entrada na igreja fica aqui um evangeliário é então neste caso o evangeliário que ele tem várias capas mais sofisticada menos sofisticadas veja a importância enquanto se canto aclamação se estiver um bispo se não tiver diácono padre vai até o bispo e pede dai-me a vossa benção e veja você vai pedir ao bispo e a pensão para proclamar o evangelho não é qualquer palavra e aí tem um som ruim aí ó vou dizer uma coisa assim na tua na tua paróquia tem microfonia é um
péssimo péssimo o operador de som tem que trocar porque microfone à é igual é é o desastre é assinar a carta de incompetência porque microfone inadimissível se um show é isso e uma agenda na igreja e terminado isso vinho aclamação o diácono se tiver o padre se tiver da minha voz sabendo olha a frase que o bispo diz o senhor esteja em teu coração em teus lábios para que possas anunciar dignamente o evangelho em nome do pai do filho do espírito santo da benção eu repito para você perceber a seriedade da proclamação do evangelho a
importância da aclamação a postura de estar em pé de quem escuta de quem disse eu estou pronto quero ouvir e viver e nisso os orientais nos ensinam muito você tá conversando com oriental mas também oriental sério né que tem gente atrapalhada tudo que é lado os muçulmanos também fazem eles vão citar o alcorão eles estão sentados se levantam e proclamam nunca se proclamou como sentado em sinal de respeito por isso a igreja ela nos ensina os movimentos orantes sentar ajoelhar ficar em pé o senhor esteja em teu coração em teus lábios para que possas anunciar
dignamente o seu evangelho em nome do pai do filho do espírito santo e a pessoa responde amém vem e proclama com incenso ou sem senso reserva para outro momento isso terminado vejo que o sacerdote diz o perdão o diácono ainda diz inclinado no altar o deus de todo o coração purificai o meu coração e os meus lábios para que o anuncie dignamente o vosso santo evangelho seja o diácono seja o sacerdote o senhor purifique e os meus lábios e o meu coração para que ela não se dignamente o vosso santo evangelho e começa o diálogo
pela segunda vez se estabelece um diálogo diálogo gente às vezes você vê que eu fico insistindo respondam pelo amor de deus respondo ainda mais aqui que nós estamos em público porque quem tá em casa preciso ouvir você responder o primeiro diálogo do padre com assembleia começou lá no sinal da cruz o segundo diálogo aqui o senhor esteja convosco ele está no meio de nós é da assembleia e se a pessoa e o diálogo ele entrou inclusive na oração eucarística que eu vou explicar mais pra frente no mundo lá na europa não tem aquelas orações na
oração eucarística é tudo seguido no brasil foi feito essa concessão para o povo ficar atento então quando você vai na missa responder a esse diálogo é para você oração mas é para você uma oportunidade de você se ater a ficar consciente não se dispersar senhor esteja convosco ele está no meio de nós proclamação o sacerdote faz é o sinal da cruz o livro é sagrado o povo não é tocar busca o povo não época fazendo qualquer coisa é pelo sinal três cruzes na testa pelo sinal da santa cruz livra-me deus nosso senhor dos nossos inimigos
isso é que a gente aprendeu mas aqui tem um significado diferente que a palavra de deus esteja na minha mente na minha boca e no meu coração então nesse horário o que que a pessoa faz não é o sinal da cruz não é qualquer coisa enquanto o padre faz o sinal da cruz no livro no evangeliário aí que eu lhe pergunto não folheto eu tenho dúvida o que o senhor esteja em minha mente os meus lábios e no meu coração e proclama o evangelho proclama não lê assim como vale a primeira leitura 2º a leitura
não é pra que já não é li errado e não é como uma vez que aconteceu comigo e haja aguentar de riso quando em plena celebração da paixão do senhor aquele momento forte naquele momento orante logo depois vem o silêncio o comentarista não vou não não foi aqui no guadalupe mas aconteceu o que jesus tendo foco de grito espirrou e estragou tudo e não tem improvisação na missa e não tem que ter improvisação na missa e você pode estragar fazer do sublime ao ridículo é como eu disse e repito nem todo mundo tem capacidade de
cantar nem todo mundo tem capacidade de fazer leitura nem todo mundo tem capacidade de servir às mesas são dons e isso vale para todos os leitores errar com a palavra de deus é você ferir o evangelho por isso que ele disse palavra da salvação se a primeira leitura foi palavra do senhor a primeira a segunda palavra do senhor o evangelho não é palavra do senhor é palavra de salvação nem no plural é palavra de salvação e o povo responde glória a vós senhor e logo depois ainda segue quando para o padre o bispo um beijão
livro que beija o livro o que reza em silêncio mas eu tenho feito em público sabe por quê porque as pessoas nessa hora não se dão conta que é uma benção o que tá acontecendo um beijo o livro rezando em silêncio que pela palavra do santo evangelho nossos pecados sejam perdoados o ato penitencial olha o perdão voltando aqui o que pela palavra de deus nossos pecados sejam perdoados e a resposta amém os filhos queridos eu sei que o tempo urge paro por aqui eu não terminei ainda o rito da palavra mas acho que progredimos um
pouco mais eu digo isso meus irmãos não para ficar apontando erros por favor todos nós temos as nossas limitações eu estou tentando explicar para que quando prepararmos preparemos bem quando celebrarmos saibamos o que estamos celebrando e que em nossas comunidades nosso procuremos como equipe litúrgica tentar buscar enfatizar aquilo que é preciso o cristo presente na missa amém o 11
