nós vamos fazer quatro leituras eu dividi o capítulo 18 em quatro partes e nós vamos fazer a leitura dessas quatro partes em quatro momentos distintos fazemos fazemos primeira leitura da primeira parte e vamos orar e vamos trabalhar a primeira parte terminada a primeira parte ingressaremos na segunda parte com uma nova leitura da bíblia então voltaremos a refletir sobre essa segunda parte num terceiro momento faremos uma nova leitura das escrituras e então nós faremos uma exposição dessa parte e por último a última leitura com a última exposição referente à parte do texto e nós nos propomos
a meditar nesta noite queria convidar então você a meditar comigo na leitura no primeiro lugar da palavra de deus a pizza de genes gênesis que vai do versículo um versículo de número 8 diz assim a palavra do senhor depois disso o senhor apareceu abraão junto aos carvalhos de mãe quando ele estava sentado à porta da tenda no maior calor do dia abraão levantou os olhos e viu três homens de pé na sua frente quando os viu ocorreu na porta da tenda ao encontro deles então prostrando-se entrega disse meu senhor se agora tenho achado favor aos
seus olhos roth que não prossiga sá diante de deus servo mandaram trazer um pouco da água lavar os pés e descansar debaixo da árvore estarei um pouco de alimento é fazer as vossas forças e depois prosseguir eis pois para isso chegastes até o vosso servo e ele e eles diz responderam fase como disseste então abra uma pessoa sem falar com o fará na tenda e disse-lhe a massa depressa três medidas de flor de farinha e fazer bolos em seguida correu ao cadu apanhou um bezerro novo entregou ao cérebro que se apresente pessoal em prepará lo
então chegou o queijo fresco leite o bezerro que havia mandado preparar e os serviu enquanto comia ficou em pé ao lado deles debaixo da árvore vamos olhar se o deus que possamos mais uma vez construir nosso raciocínio preso a tua palavra como já usamos hoje aqui senhor que tu mesmo destrua as fortalezas da nossa mente para que assim possamos ter a mente redimida e de joelhos dobrada diante do senhor pai de joelhos dobrados diante do senhor que eu possa receber o nosso coração ávido por ouvir sua palavra e que sejamos transformados mais uma vez por
elas e moramos em nome de jesus teu filho amém as quatro partes possui os seguintes temas acolhimento promessa juízo e justiça quais são eles acolhimento promessa juízo e justiça a primeira parte que é que nos interessa é aquela que se refere ao acolhimento para a gente começar a pensar sobre essas quatro a esses quatro tópicos do texto de gênesis 18 eu queria propor um primeiro problema que é fruto de uma indagação que a já me foi feita em algum momento a indagação é a seguinte jonas você tem dito por diversas vezes que se não cremos
em cristo estamos perdidos e condenados desculpe me mas não consigo engolir isso trabalho com algumas pessoas extremamente agradáveis e corretas integração que são muçulmanas judias diagnósticas não posso acreditar que elas estão indo para o inferno só porque não crêem em jesus aliás não posso harmonizar nem mesmo a idéia de ferro com um deus amoroso mesmo que ele seja também santo não são poucas mas muitas as pessoas que compreendem um evangelho parcial que compreendem a boa notícia do evangelho mas não entendem o evangelho na íntegra justamente porque também não compreendem a má notícia é que o
evangelho da boa graça de deus também traz o evangelho é como o jardim do éden no jardim do éden havia uma serpente assim uma boa mensagem do evangelho na boa notícia do evangelho apresente uma má notícia e sem essa má notícia o evangelho da graça de deus não pode ser anunciado com toda a sua força e esplendor só será uma boa notícia se conhecermos a má notícia se soubermos que má notícia é essa que o evangelho da graça de deus que a boa notícia mas o evangelho do amor de deus não pode ser pregado sem
o juízo de deus todas as vezes que alguém prega o amor de deus e se alguém também tem que anunciar o juízo de deus essas duas coisas andam juntos mas a compreensões que muitos fazem do evangelho e que são incompatíveis com esse casamento entre amor e juízo uma delas é aquilo que nós muitas vezes chamamos de legalismo que é uma compreensão do evangelho a qual muitos cristãos acabam chegando mas acabam por sua vez interpretando evangelho de maneira equivocada os legalistas em geral acreditam que a salvação vem pelas obras que deus somente redime e aceita o
pecador se este pecador fizer as suas penitências se esse pecador fizer por merecer a redenção que vem ouviria de deus em geral os legalistas são tomados por uma espécie de idolatria por uma espécie de centralidade na perfeição os legalistas são aqueles religiosos que ocupam nossas igrejas e que são obcecados pela perfeição então eles entendem que tudo tem que caminhar de uma forma tão perfeita tão coesa que absolutamente qualquer desarranjo qualquer fissura qualquer quebra é insuficiente é suficiente para aniquilar de uma vez por todas a graça de deus instaurar-lhe o juízo divino são pessoas que acreditam
que vão sustentar o amor ea graça de deus somente enquanto estiverem fazendo as suas obrigações e sendo bons cristãos não bebendo nem fumando não falando mal do vizinho não sonegando impostos então se você fizer tudo isso você então será uma pessoa capaz de salvação será portanto rede nível então criamos uma religiosidade com base em regras regras de conduta regras em que nós dizemos que o bom cristão deve agir dessa forma e se ele não agir dessa forma ele não vai ser aceito por deus não são poucas mas muitas das igrejas que anunciam este evangelho o
evangelho que vem acompanhado exatamente de uma convocação à perfeição você precisa se tornar perfeito e essa é a grande cilada do legalismo por sua vez não temos apenas legalista temos aqueles que nunca ouviram falar do evangelho mas são dominados por uma maneira de pensar marcadamente influenciada por aquilo que se tem chamado de inclusive smo é o pensamento inclusive vista aquele pensamento que vai dizer o tempo todo você que o evangelho de deus é tão bom o evangelho de hoje é tão gracioso deus é tão maravilhoso que ele vai salvar todo mundo no final é o
evangelho inclusive vista que não vai conseguir dizer que o evangelho tem uma mensagem de juízo em na sua própria natureza e por isso vai negar o juízo e vai afirmar que a única boa notícia que existe é a de que deus abriu o portão dos céus para todo o tipo de homem para toda criatura e não há ninguém ninguém que deva ser condenado ao inferno justamente porque o sacrifício de jesus cumpriu tudo o que era necessário todos estão salvos deus portanto recebe a todos e todos deveriam aceitar todos mesmo aqueles que não crêem em jesus
portanto jesus morreu na cruz para salvar aqueles que crêem nele e para salvar aqueles que não crêem nele esse é o evangelho inclusive vista é o evangelho que vai incluir na obra de deus e na igreja de cristo jesus não só aqueles que professavam a sua fé mas aqueles que não professaram a fé em cristo jesus vão incluir na minha poesia na igreja local não regenerados pessoas que não foram de fato regenerados com deus e que não professam a sua fé em cristo jesus são pessoas que têm dificuldade na maior parte das vezes de entender
o evangelho de deus na sua dimensão do juízo e por isso acham que se tirarem o juízo do evangelho o evangelho vai se tornar mais palatável mais tosse plausível para o homem moderno para o homem contemporâneo mas eu vim anunciar algo você nessa noite você pode até crê que a fé em cristo jesus não é necessária ou pode crer que somos salvos apenas pela graça e que a fé em jesus cristo é necessária portanto podemos aqui ter pessoas que tanto acreditam que é possível ser salvo pela fé em cristo jesus na profissão da sua fé
e pela graça de cristo jesus como a também possivelmente há aqui pessoas que acreditam que pessoas podem ser salvas sem professar a fé em jesus mas o que você não vai poder crescer nessas duas coisas ao mesmo tempo você pode crer em uma ou em outra mas você não vai poder treinar as duas ao mesmo tempo ou você crê que a salvação vem pela profissão de fé e crença em cristo jesus ou você não crê que a salvação vem pela profissão de fé em cristo jesus para pensarmos essa questão é que nós sugerimos trabalhar exatamente
gênesis 1810 nesses termos que a gente apresentou como a gente viu na semana passada gênesis 17 nos mostra que a entrada no povo de deus veio pela circuncisão e se a gente pudesse dizer salvo as devidas proporções a mesma coisa acontece com a igreja local só pode entrar na igreja local só pode fazer parte da membresia de cristo jesus aqueles que foram batizados esse é o sinal externo esse é o sinal que todos os homens enxergam é verdade que o batismo ele não é a condição necessária para que a pessoa se torne membro da igreja
universal não dá aquela universal que tem um templo de salomão mas aquela igreja que nenhum homem vê que ninguém enxerga que só o pai enxerga que só deus enxerga a igreja que tem na sua contagem aquele ladrão da cruz que disse lembra-te de mim ouviu a voz de jesus dizer hoje mesmo estarás comigo no paraíso mas nós não estamos falando desta igreja nós estamos falando desta igreja local esta que deus instruiu que é pelo sinal do batismo pelo sinal da obediência à palavra de deus que nós nos tornamos seguidores dele e nos tornamos seguidores dele
não só pelo batismo mas tão somente pela nossa profissão de fé quando abrimos a nossa boca e publicamente tornamos pública há no nosso discipulado com ele dizemos senhor tu és o meu deus me arrependo os meus pecados crente então nos tornamos povo de deus mesmo não sendo judeus somos como aqueles estrangeiros que eram circuncidados e que mesmo nascendo e não tendo a mesma origem étnica estavam ali presentes justamente porque estavam debaixo do ato significativo externo da aliança somos povo de deus não porque corre em nosso sangue o sangue de deus somos povo de deus porque
o povo de deus se faz debaixo do pacto se ergue debaixo do pacto se ergue debaixo da aliança do senhor e esse povo está sendo forjado não só atrair obediência se tornar povo de deus mas sabe o que é mais curioso meu irmão sabe o que é mais curioso irmã este povo não é só forjado para se tornar povo de deus é forjado para receber o povo de deus a qualquer momento por isso o acolhimento é o primeiro aspecto desse texto que precisamos dar atenção o povo de deus não pode ser conhecido apenas pelo fato
de ser povo de deus o povo de deus é povo de deus porque acolhe aqueles a quem deus coloque seu caminho o povo de deus é um povo acolhedor você parou pra imaginar que logo depois de deus dar orientações para abraão de como ele deveria integrar e o povo os estrangeiros logo em seguida o texto de capítulo 18 diz que apareceu o senhor abraão e abraão viu diante dele três homens aquilo que se costuma chamar de telefonia aparição de deus em três homens dois anjos de deus ali aparece junto com eles na forma de homens
e veja como abraão se comporta diante deles três são os movimentos de abraão diante deles primeiro movimento como você pode observar dúvida o versículo 2 ao versículo 3 é um movimento da prostração quando alguém está diante de um estrangeiro de alguém que alguém que está na sua casa e você quer receber bem o judeu aprendeu desde abraham a antes de abrir a porta da sua casa se curvar se prostrar não somente isso desde abraham o povo de deus aprendi a não somente receber aqueles que aparecem em sua casa se mostrando diante deles como que para
servi-los mas ao mesmo tempo segundo lavar os seus pés são viajantes ea hora do meio dia o sol está mais rodado ante eles não vão poder ficar muito tempo eles só estão de passagem eles precisam de alimento eles não vão ficar por ali mas eles são recebidos assim por abraham são acolhidos em prostração e tem os seus pés cheios de areia lavados por abraão não somente isso no versículo 558 nós vemos abraão se preocupando com um banquete o próprio bairro abraão o chefe daquele clã está preocupado em receber aqueles três homens que apareceram diante dele
o povo de deus é um povo de acolhimento e é um povo que tem que aprender a não só servir não só lavar os pés dos outros mas abre a porta da casa para oferecer o que tem de melhor sua comida não tem coisa mais identificadora do povo de deus do que essa capacidade generosa expressa pela hospitalidade por aqueles que são capazes de abrir sua própria casa em contrapartida quando a gente abre a palavra de deus e lucas capítulo 7 versículo 44 a gente descobre que jesus foi visitar a casa de simão e simão que
fazia parte do povo de deus não seguiu a regra do acolhimento simão simplesmente mandar jesus sentar se à mesa para o bal para o banquete e não lava os pés de jesus pelo que o próprio jesus quando vê uma mulher que lavava os seus pés com suas próprias lágrimas olha para simão e disse simão eu vim aqui a tua casa e você sequer me deu um beijo no rosto se quer lavar os meus pés é interessante como a gente olha para essa cultura ea gente não pára pra perceber o quanto esse movimento de receber alguém
de acolher alguém tão característico tão importante e é essa característica este elemento tão distintivo que gostaria de destacar como sendo aquele elemento que caracteriza o povo de deus na sua renda na sua relação com aquele que não é povo de deus ou com aquele que é estrangeiro aquele que está diante de diante dele o povo de deus não é aquele que torna todo aquele que aparece na sua frente povo de deus mas é aquele que recebe todo aquele que apresenta se na sua frente como se fosse povo de deus não significa que todas as igrejas
devem receber em suas e sua merecia todo e qualquer tipo de gente mas ela deva ser capaz de acolher todo tipo de gente ainda que não há coisa pra dentro da sua própria em brasília acolhida portanto é a característica desse povo que deus forjou para si o povo que inclusive falhou no acolhimento quando o rei dos reis o senhor do universo veio habitar entre nós a palavra de deus de israel joão capítulo 1 versículos 10 a 13 o verbo estava no mundo o mundo foi feito por intermédio dele e o mundo não conheceu feio para
o que era seu e os seus não acolheram os seus não receberam mas a todos quantos o acolheram receberam deu lhes o poder de serem feitos filhos de deus os quais não nasceram da vontade da card não da cena do sangue de abraão mas nasceram da palavra de deus este sim se tornar um povo de deus porque receberam a jesus cristo o povo de deus recebe todo aqueles como recebe a cristo jesus esta é a marca principal de uma igreja uma igreja que as pessoas não acolhem uma igreja em que as pessoas ficam de braços
cruzados uma igreja onde as pessoas não conseguem perceber que a sua missão é acolher é uma igreja que não conseguiu perceber o que é ser povo de deus não somos um povo fechado não somos um povo trancado entre quatro paredes somos um povo pelo qual deus que abençoe todas as nações somos um povo abençoador e um povo abençoador não pode ser não pode ser de forma alguma retentor um povo que o povo de deus tem que ser o povo da graça o povo que o povo que tem a capacidade de generosidade para ser doador uma
igreja que não consegue acolher seus visitantes uma igreja que não consegue acolher aqueles que vêm até ela que passam por ela ela não entendeu o que é o evangelho da graça de cristo jesus a pergunta é se ela não acolhe aqueles que passam por ela como ela pode dizer que acolheu a jesus que parou o que estava fazendo para dizer um homem que estava sendo cavado pelos seus discípulos porque era cego não parava de gritar jesus filho de davi tem compaixão de mim jesus para tudo o que está fazendo vai até ele diz que queres
que te faça a igreja que a acolhe é aquela que não só professar a sua fé mas entende que acolher que não é a mesma coisa que incluir receber aqueles que deus coloca em nosso caminho quero convidar você a lei os versículos 9 a 15 dias assim a palavra de deus e eles perguntaram onde está sara tua mulher ele respondeu está ali na tenda e um deles lhe diz certamente voltarei aqui no ano que vem e sara sua mulher ter um filho e sara estava escutando a porta da tenda time dele abraão estarão idosos de
idade avançada e só não tinha mais o ciclo das mulheres então saia rio consigo dizendo teria ainda prazer depois de idosa e sendo o meu senhor também já velho e o senhor perguntou a sala porque sarah rio e de se será verdade que eu já idosa daria à luz o filho alguma coisa difícil para o senhor voltarei a ti no tempo determinado no ano que vem e sara terá um filho então sarah teve medo e negou dizendo não ri ao que ele respondeu 'não neves torre sim um ponto não basta meus irmãos abraão saber da
promessa sarah também tem que ter consciência da promessa não basta você esposo conhecer o evangelho você tem que batalhar para que a sua esposa conhecer o evangelho a responsabilidade tornar o evangelho conhecido é tua meu irmão você tem que tomar pesados e têm exatamente por fazer possível evangelho para sua esposa o evangelho tem que ser para ambos o evangelho a palavra de deus é para o casal não basta portanto abraão tem consciência da promessa de deus sarah também precisa ter consciência e deus está preocupado com isso deus está preocupado com sara por razões que são
óbvias primeiro nós vemos que no versículo 9 aqueles estrangeiros perguntam onde está sara tua mulher essa pergunta geográfica é muito interessante né está perguntando onde estava a mulher de onde ela estava sabendo de tudo o que estava acontecendo como uma boa mulher em casa sabe tudo o que acontece na sua casa ela não pode se dar ao luxo de não saber nada do que acontece na sua casa e esse é o trabalho dela está lá sabe de tudo o que está acontecendo fica lá de ouro vindo toda a conversa deles então ele diz abraão exatamente
o seguinte certamente voltarei a atingir ano que vem e sara sua mulher ter um filho começar a ouvir isso sarah não se contém henry por outro motivo um motivo muito diferente daquele pelo qual ela antes já tinha se perguntado quando deus havia feito a promessa mas ela não acreditava tanto assim na promessa pelo fato dela ser estéreo mas agora o problema agravou porque ela não só estédio ela já avançada idade e portanto você tem um segundo um segundo elemento que complica a história de sarah e de abraão a condição portanto não é somente esterilidade como
a gente vê la em gênesis capítulo 11 versículo 30 dias a palavra de deus sarah era estéreo não tinha filhos esse é o quadro de sarah passaram se os anos e agora não só sairá estéreo como sarah passou a idade de ter filhos então quando eles dizem que ela vai ter filhos ela começa a rir daquilo mas ela ri de um jeito que eu acho que a gente consegue entender muito bem porque ela tá rindo ela não ri porque ela é uma digamos assim uma bióloga que sabe todas as coisas que não se está resolvido
aqui no itaim de uma situação aparentemente lógica suficiente mesmo eu vou ler com toda entonação que o texto permite versículo 12 então saiu consigo mesmo dizendo que iria ainda traz vir depois de velho ela não está pensando necessariamente só naquilo que é jeito é aquilo que vai gerar um filho ela está pensando em tudo aquilo que envolve a geração de um filho que é amor prazer alegria a comunhão do caso elas tá se mesmo como eu com este homem velho como teremos prazer essa altura do campeonato e é isso que é mais extraordinário nesse texto
nós achamos que nosso prazer é franqueado única e exclusivamente segundo nosso olhar muitos pautam a sua vida exatamente dessa forma e querem provar de tudo o que está ao seu alcance agora porque acho que depois que passar a idade não vou poder mais provar nada então obedece ao mecanismo odone zumo que vai dizer o seguinte você tem que curtir ao máximo a vida agora o máximo que você puder cap de problema curta o máximo que puder sua vida porque depois é tudo uma droga parece que é o contrário a experiência de sara a experiência necessária
uma experiência de surpresa a experiência de alguém que ri pelo fato de não conseguir conceber como deus vai fazer o que ele disse que ele vai fazer esse riso a incredulidade mas há também a vontade é o riso que não só de escrever mas é o riso que também expressa o desejo que expressa a vontade mas será que alguém consegue crer naquilo que deus promete mesmo quando não consegue acreditar como alguém poderia acreditar que a salvação é possível como alguém poderia acreditar na promessa de deus por isso os versículos 1314 representa um encorajamento é o
senhor que pergunta abraão agora eu não entendia a uma piada porque sala está rindo e disse ser a verdade que eu já idosa a ilusão filhos ela não sabe com quem ela está falando já explicou para sua mulher quem é deus e de alta tecnologia para ela se explicou para ela com quem está lidando alguma coisa difícil para o senhor voltarei a ti no tempo determinado do ano que vem e sara terá um filho e nessa hora deus falando tá certo então ela teve medo a bíblia diz que ela teve medo e negou sendo não
ri mas deus não deixou ela fica feliz viu sim houve hebreus capítulo 11 versículo 11 nos diz que sara não era uma mulher incrédula sala da mulher piedosa e fervorosa o texto de bronze diz assim pela fé até a própria sarah que é estéreo e de idade avançada recebeu o poder de conceber um filho pois considerou o fiel àquele que ele havia feito a promessa meus irmãos nós estamos diante de um casal que está longe de ser perfeito nós estamos longe de um casal que está livre de erros e falhas nós estamos diante de um
casal cheio de fé o legalismo ele nos impede de vivenciarmos a experiência mais poderosa que um homem e uma mulher podem ter diante de deus que crer crer em deus crer na sua provisão crer na sua promessa crê nos cuidados de deus crer no que deus prometeu e no deus que há de cumprir a palavra de deus diz que as a crew o senhor mas parece que a história não é sobre ela parece que a história continua sendo sobre deus e por isso na terceira parte a bíblia diz a partir do versículo 16 o versículo
22 acompanha comigo a leitura e os homens levantaram se dali e olharam para os lados de sodoma e abraão foi com eles para encaminhá-los então o senhor disse esconderei de abraão que eu faço visto que ele certamente virá a ser uma nação grande poderosa e por meio dele todas as nações da terra serão abençoadas claro que não deixará de notar que eles condenada de abraão porque eu escolhi a fim de que ele ordena a seus filhos ea sua futura descendência que guarda o caminho senhor para praticarem retidão justiça a fim de que o senhor realize
na vida de abraão o que disse a respeito dele e o senhor acrescentou porque o clamor contra sodoma e gomorra se multiplicou e seu pecado se agravou muito de ser e agora e ver se tudo o que eles têm praticado condiz com o amor que têm chegado a mim se não for saberei então os homens virando se for em direção a sodoma mas abraão permaneceu em pé diante do senhor compare os versículos 8 e 22 da primeira parte da segunda parte você vai ver que a reação de abraão é a mesma quando ele serve os
homens para comerem um banquete abraão está em pé ao lado deles debaixo da árvore como servo e agora deus está falando deus está anunciando o seu juízo ea palavra de deus diz que abraão permaneceu em pé diante do senhor como alguém que está a serviço de deus como alguém que está servindo a deus como alguém que está prestando serviço a deus só que agora diferente dos outros dois discursos parece que a o dia anoiteceu parece que já não estamos mais no dia em que recebemos uma boa visita que nos anuncia boas coisas que nos disse
que a promessa de deus vai se cumprir que nos dá uma boa notícia que nos faz até r agora parece que o dia virou noite e todo aquele momento de promessa de acolhimento se torna cinza deus anuncia um juízo como nós vemos no versículo 16 os homens se levantaram e como eles não tinham o objetivo de ficar ali eles foram cumprir o objetivo deles qual é o objetivo deles irá até sodoma então no versículo 16 nós vemos que os três homens se dirigem como que para sodoma nos versículos 17 e 18 nós vamos deus travar
um diálogo com abraão e esse diálogo começa dizendo esconderei de abraão que eu faço o evangelho é revelada a igreja de cristo jesus tanto com quanto foi revelado abraão a promessa que deus tinha dado a ele bem como seus planos deus não oculta da sua igreja deus no oculta do seu povo o seu plano ea igreja a verdadeira igreja de cristo jesus sabe qual é o plano de deus você que está aqui hoje ea igreja de cristo jesus você sabe do plano de deus e você sabe que o plano de deus que vem acompanhada da
promessa da promessa da salvação também vem acompanhado de um anúncio de juízo você a igreja de cristo jesus e você sabe muito bem o plano de deus e você não sabe o plano de deus porque você foi lá adquirido buscar no céu sabe o que deus está fazendo você sabe por que deus se revelou você sabe por que deus revelou isso ao seu povo você sabe por que deus entregou isso ao seu povo o povo de deus sabe que a boa notícia de deus vem acompanhada também do anúncio de um juízo não nem todos serão
salvos o povo de deus sabe que o benfica aqueles que foram condenados o inferno aqueles que foram escolhidos por deus para ser iniciados serão salvos o povo de deus sabe disso e como povo de deus reagir com isso se somos chamados para ser acolhedores se formos chamados bem se formos chamados pobre nossa casa se formos chamados para acolher com comida lavando os pés e cuidando de todos aqueles que aparecerem diante de nós como lidamos com o fato de que nem todos serão salvos versículo 17 e 18 nos fala exatamente isso de que deus não ocultou
nada de abraão não ocultou de abraão o que iria acontecer não só com as nações que seriam julgadas pelas obras mas mas deus recorda abraão o quanto ele abraão abençoaria e inúmeras nações e que nele todas as nações da terra seriam bem ditas entretanto no versículo 19 deus não apenas confirma que ele revelou ao seu povo seus objetivos como ele revela por que ele escolheu o versículo 19 diz porque eu escolhi a fim de que ele ordena a seus filhos ea sua futura descendência que guarda o caminho do senhor preste atenção deus não te deu
a ordem de guardar os caminhos dele e viver uma piedade para vocês eleito deus te elegeu para você guardar os seus mandamentos e viver uma vida pedrosa não vivemos uma vida piedosa para sermos eleitos deus não diz abraão olha você vai guardar os meus mandamentos e você será eleito disse por que eu escolhi agora então viva em piedade vivem santidade não vivemos em piedade e buscamos a piedade para sermos salvos ou para sermos escolhidos por deus somos escolhidos por ele para sermos santos entretanto o versículo de número 20 e 22 revela algo importantíssimo para responder
à pergunta que abriu nossos irmão de hoje e nos dirigir para a conclusão dos nossos irmãos os versículos 20 a 22 dizem que o clamor contra sodoma e gomorra se multiplicou que chegou até deus a maldade de sodoma e gomorra a linguagem que está aqui meus irmãos é aquela mesma linguagem da ilha de deus quando aqueles homens construíram a torre de babel a maldade deles chegou até o ponto a deus que deus resolveu descer eles construíram uma torre e deus resolveu descer para ver o que eles estavam fazendo da mesma forma que a maldade do
xodó de sodoma e gomorra chegou até de uma tal maneira que deus aqui numa linguagem bíblica antropomórfica ou seja falando do agir de deus numa linguagem humana para que a gente entenda deus desceu a fim de evidenciar a maldade do homem ou seja o que o leitor deve compreender essa passagem bíblica é de que deus está segurando a maldade de sodoma e gomorra deus está assegurando que os homens de sodoma e gomorra são homens maus ele não está titubeando ele não está dizendo o seguinte que aqueles homens têm alguma virtude pode ter alguma virtude deus
está dizendo que esses homens são maus e essa maldade chegou até ele pelo clamor daqueles que sofreu a maldade de sodoma e gomorra e então depois de deus anunciar o juízo diante de sodoma e gomorra então nós encontramos abraão reagindo ao anúncio do juízo de deus abraão reagir ao anúncio de deus quando ele é um juízo de uma maneira muito diferente como ele reage ao anúncio de deus de que ele será pai de uma numerosa nação abraão consegue aceitar bem o anúncio de que ele será pai de uma numerosa nação mas parece que abraão não
consegue aceitar bem o juízo que vem acompanhado exatamente desse anúncio vamos ler o último trecho trecho que nos levará a conclusão do nosso irmão chegando se abraham disse destruir ice o justo com o ímpio se houver 50 justus da cidade destruir as e não poupará o lugar por causa dos 50 júzcar estão longe de fazer tal coisa matar um justo como um com o ímpio igualando junto ao inpi onde te fazer isso não fará justiça o juiz de toda a terra então disse o senhor se eu achar em sodoma 50 justus dentro da cidade pouparia
o lugar por causa deles todo lugar por causa deles e abraão voltou se a falar nele acho que agora não foi assim não 50 a nota de costa muito alta e abraão voltou a falar lhe agora que me atrevi a falar ao senhor embora eu seja apenas quais cinza e se de 50 justo faltarem cinco destruídas em toda a cidade por causa dos 5 vai que ele é né ele respondeu não a destruir ei se eu achar e 45 e abraão continua a falar lhe se achares ali 40 bom de negócio abraão e ele concordou
mais uma vez não farei por causa dos 40 e abraham disse 'não sírio senhor seu ainda falar na chave 30 e ele concordou de novo não parece achar e 30 de abril tornou dizer mais uma vez me atrever a falar assim o excesso de 20 e ele respondeu não adicione o caldo verde e branco continuou não se iria vamos falar de si só mas desta vez se achares ali 10 o senhor concordou não há destruirei por causa dos 10 logo que acabou de falar com abraão o senhor se foi ea brawn voltou para o seu
lugar deus fala com abraão mas agora abraão fala com deus e agora esse que já é rei é como um sacerdote que intercede por aqueles que a seu ver podem estar ali e ainda são justos abraão se preocupa com o fato de no meio daquela multidão de pessoas que habita sodoma e gomorra haver pessoas que realmente são justas e talvez essa seja a dor de muitos aqui quando a gente fala sobre eleição são muitas pessoas jonas como a gente pode dizer que deus escolhe uns e deixar outros perecerem como não nos apiedar luz dessas pessoas
e como não nos perguntaram se o inferno justo porque a gente é muito bonzinho no nosso nosso mundo inferno não existiria no nosso mundo todo mundo vai para o céu no nosso mundo as pessoas não amam nem nós amamos porque só se ama quando existe inferno enquanto não existe inferno ninguém ama ninguém ama de verdade sem punição ninguém ama de verdade sem justiça você que é contra a ideia bíblica do inferno você que acha que a ideia bíblica do inferno está fora de moda e que pregar sobre o inferno é justamente algo que contradiz o
ethos o espírito da nossa época a você o quer dizer quanto lhe falta amor quanto falta amor pela sua esposa quanto falta amor pelos seus filhos experimente dizer isso a um pai e uma mãe que perde um filho por causa da maldade de um homem que com sua injustiça como é que o maior de todos os crimes tirando a vida do seu próprio filho pergunte para ele o que é amor pergunte para ele o que significa amar alguém e uma pessoa tão narcisista uma pessoa tão egoísta quando exige justiça tem mais amor do que estes
que se dizem inclusive cestas a grande pergunta que a gente deve se fazer é deus está condenando inocentes quem de nós é inocente quem é que pode levantar sua mão e dizer assim eu sou inocente quem aqui poderia julgar deus pelo seu julgamento reto e bom sendo que ele é o único entre nós que poderia dizer eu sou bom e não mentir como poderíamos julgar a deus se ele é o único que entre nós poderia dizer eu sou justo e não está mentindo quem de nós poderia julgar a deus se ele é o único que
entre nós poderia dizer eu sou santo e não está mentindo entretanto a palavra de deus nos diz que deus é misericordioso ea sua misericórdia o seu amor jamais permitirá que um justo no meio de uma multidão de impulsos morra e seja destruído e não seja o objetivo não seja objeto de sua graça e pelo contrário o amor de deus é tão grande que ele é capaz de preservar todos aqueles que estão à volta do seu justus só por amor aos seus justos abraão fala com deus e ele pergunta deus destruído justo com o ímpio há
muito amor e abraão meus irmãos sabe por quê abraão não está preocupado com a morte do ímpio abraão não está preocupado com o juízo do ímpio abraão sabe que se a justiça aquele que faz a maldade aquele que é mau aquele que é perverso tem que pagar trás ou maldade abraão sabe disso mas a preocupação de abraão e se os justos que estão ali no meio então deus assegura ao patriarca de que enquanto houvesse um justo ali nenhum deles seriam destruídos jesus é o nosso justo meu irmão é por causa dele que não foram ceifadas
por que não há entre nós nenhum justo ninguém que faça o bem mas por causa dele deus disse que não vai nos destruir como não crer em jesus deus é misericordioso mas na sua misericórdia é um juízo para o injusto no entanto este juízo para injusto não anulará a obra de amor que deus tem para o seu justo e para todos aqueles que estão nele minha pergunta a você nessa noite se você está em cristo se você está em jesus porque se você está no justo todos os benefícios da salvação pertencem aqueles que estão em
cristo jesus não há amor sem ir a um deus que não tem irá não pode ser um deus amoroso o secularista que era um deus amoroso e sem ir a um deus que não se irá com a justiça não pode aniquilar o mal porque não vê mal nenhum mal simplesmente por isso um deus que não se irá não pode olhar pra toda a maldade do mundo dizer o tail mal um deus que não se irá não pode ser amoroso porque a ira de um deus amoroso é o sinal de que o mal chegara ao seu
fim agora se deus é todo poderoso porque entrou ele não elimina o mau agora porque ele não elimina toda maldade no mundo porque como nos dias de sodoma ele não faz a mesma coisa ora agora por que deus permite o mal por causa do seu povo porque o seu povo está aqui porque enquanto houver o povo de deus enquanto o povo de deus habitar esse lugar esse lugar não será destruído mas por que deus permite o mal não deveria ser uma pergunta que você deveria fazer pensando só em você ou pensando no outro por que
deus permite o mal deveria ser algo que não afronta você apenas mas devemos conceber como afronta ao próprio deus porque se ele irá é porque o mal ou afronta e aí a pergunta é muito mais difícil porque enquanto você vive perguntando porque nos permite uma na minha vida você deveria perguntar o seguinte por que deus permite uma na sua vida sendo que o mal na sua vida é uma afronta a ele em primeiro lugar porque deus permite ele mesmo se afrontado porque ele permite que o seu próprio filho seja envergonhado seja humilhado e seja alvo
da maldade dos homens por que deus permite que a si mesmo o seu próprio filho seja humilhado seja machucado seja ferido por causa das nossas maldades por causa das nossas impurezas por causa da nossa mente ma por que deus permite que homens maus permaneçam vivos porque deus te permanece vivo por causa de jesus por causa de jesus justo a boa notícia é a de que deus está forjando para si um povo sim um povo que não vive no céu um povo que vive na sodoma e gomorra de nossos dias um povo que vive no mundo
mal um povo que será salvo da ira divina contra o mal mas não porque são bons crentes mas não porque são justos mas por causa da justiça de jesus e porque crêem em jesus cristo não é por causa de você esse mundo ainda está respirando é por causa de jesus jonas eu vi hoje o evangelho de novo e eu acho que eu preciso me reconciliar com deus porque eu tenho tentado agradar a deus do meu jeito eu tenho tentado responder a notícia do evangelho da minha maneira eu tenho pregado o evangelho mas eu não tenho
pregado evangelho todo eu não tenho pregado evangelho todo porque ele realmente não é popular que benção que deus nos deu uma mensagem que não é popular e que nos humilha não que bênção que ele te deu uma mensagem uma boa notícia que não vai fazer uma cosquinha na barriga dos homens dizem raven a participar da hora do churrasco celestial tá todo mundo salvo deus te deu uma mensagem maravilhosa que vem acompanhado de uma promessa maravilhosa mas vem acompanhado de juízo será que este juízo que acompanha o evangelho tem sido suficiente para te colocar de joelhos
em gratidão a deus pela salvação quero convidar você nessa noite agradecer a deus pela salvação ea você que ainda não professor sua fé em cristo jesus eu quero convidar você abrir a sua boca em oração e professar sua fé em cristo jesus porque só em arrependimento em fé e quando a gente profeta essa a nossa fé em cristo jesus que nós somos salvos pela graça de cristo jesus
