queridos continuando aqui com o nosso Durkheim na aula anterior tá falando para vocês sobre a questão da anomia e dos fatos sociais e Morais então para evitar a anomia para evitar essa doença ou as doenças Vamos colocar assim da sociedade o Durkheim vai dizer que a ideia de coesão social ela é fundamental e para ele essa coesão social ela pode se dar de duas formas a partir das solidariedades e esses dois conceitos de solidariedade são importantes tá porque porque as provas costumam cobrar bastante isso então Quais são os dois modelos de solidariedade do Durkheim segundo
o sociólogo francês Existem duas solidariedades a solidariedade mecânica e a solidariedade orgânica E aí cuidado tá gente cuidado porque porque é um pouco ao contrário do que os nomes possam nos fazer pensar para ele a solidariedade mecânica é a mais simples solidariedade orgânica é a mais complexa pensem da seguinte forma o que que é algo mecânico algo mecânico é quando as peças se encaixam e tudo funciona pensem naquelas máquinas mais antigas lá da Revolução Industrial com as famosas rodas dentadas né então é quando uma peça encaixa na outra e tudo vai funcionando num pequeno sistema
agora quando eu penso no orgânico o que que vocês tem que imaginar você tem que imaginar o corpo humano vejam quantos órgãos que nós temos e que funcionam na mais perfeita Harmonia só que eu vou usar os exemplos a partir do Durkheim para ele o que que seria a solidariedade mecânica seria a solidariedade presente naquilo que ele vai chamar de comunidades mais tradicionais Onde existe uma forte consciência coletiva então por exemplo povos indígenas ou até mesmo uma vila na Idade Média isso tudo faz parte da solidariedade mecânica Por que então lá vou dar um exemplo
você tá com fome numa vila medieval Você conhece o cara que é pescador e que vende o peixe se você quer comprar pão Você conhece o cara que planta o trigo Você conhece o cara que faz farinha que tem um Moinho e se você não fizer o seu próprio pão Você conhece ou seja são sociedades onde as relações sociais das pessoas das pessoas inclusive produtoras são todas muito próximas e todas elas de uma certa forma comungam ou compartilham das mesmas crenças das mesmas visões de mundo e assim por diante estão vendo ó é tudo muito
próximo tudo muito coeso Então essa é a solidariedade mecânica a solidariedade orgânica ela já é típica das grandes sociedades industrializadas vamos supor que você tá com fome hoje O que que você faz ah eu vou pedir uma comida aqui no aplicativo no aplicativo no meu iFood aí você vai ali e aperta uma sequência de botões E qual é o contato máximo que você vai ter para pegar essa comida com o entregador Então você não sabe que se você pediu por exemplo uma pizza né Você não sabe quem fez a farinha para aquela massa talvez você
nem saiba que vai farinha na massa você não sabe quem que mexeu ali com os condimentos para preparar a calabresa ou queijo tudo isso é muito distante você não sabe nem mesmo as crenças e aquilo que você compartilha com o entregador de pizza quem dirá com o pizzaiolo Quem dirá com o cara que produziu a farinha para massa porque vejam toda a cadeia que existe numa grande sociedade para produzir uma coisa simples como farinha para massa é desde o cara que plantou o trigo e isso se for se esse trigo for mesmo do Brasil é
a fábrica os funcionários da fábrica de Um Grande Moinho que passou tudo isso é o caminhão que levou para o mercado é o estoquista do mercado que pôs na prateleira é o caixa tão entendendo então é algo muito mais complexo e com várias derivações ou seja algo orgânico então numa sociedade orgânica ou numa solidariedade orgânica os laços sociais eles não são coesos eles são muito mais abertos e as passados esses dois tipos de solidariedade do Durkheim eu peço sempre que vocês dêem uma boa olhada e uma boa compreendida eles são simples de se entender a
solidariedade mecânica ela apresenta uma sociedade muito mais Coesa porém muito mais simples a solidariedade orgânica é uma sociedade muito mais aberta só que ao mesmo tempo nessa solidão nessa sociedade muito mais aberta existe uma interdependência muito maior das pessoas porque naquela sociedade simples para você não passar fome você precisa de duas ou três pessoas agora na nossa sociedade para nós não passarmos fome nós precisamos de uma centena de pessoas exatamente por conta desse grande sistema orgânico que se desenvolve e nessa sociedade que é então orgânica as relações interações sociais elas são muito mais dispersas e
muito mais variadas e o Durkheim inclusive enxerga a transição tá gente da solidariedade mecânica para a solidariedade orgânica essa transição se dá quando se dá no nascimento das sociedades modernas industrializadas Como já falei para vocês então também existe um processo Entre uma e outra a gente tem que cuidar com a visão que assim a toda sociedade orgânica foi um dia uma sociedade mecânica não necessariamente isso não é uma regra histórica tá tomem cuidado isso não é isso não é história isso é sociologia mas né que houve sim realmente uma transição entre modelos de sociedade mecânica
para a sociedade é orgânicas isso é inegável e o duro que a gente vai dizer também assim ó se a solidariedade ela é mecânica ou ela é orgânica não interessa o interessa o que interessa mesmo é que a solidariedade social ela é muito mais do que necessária para que não ocorra aquilo que a gente tá falando na primeira aula né que nós chamamos de anomias o Durkheim Claro ele é profundo um pouco mais a questão da solidariedades né Ele diz que existem indicadores a partir dos quais nós podemos analisar os grupos sociais para compreender um
pouco mais as distinções e os níveis também de solidariedade Então quais são esses indicadores O primeiro é a própria ideia da divisão do trabalho que até um exemplo que eu usei lá na solidariedades mecânicas nas sociedades mecânicas o que acontece a divisão do trabalho ela é muito mais enxuta ela é muito menor muitas vezes o cara que fazia a farinha por exemplo era ele também que implantava o trigo era ele quem colhe era quem era a terra ele que tinha seu próprio Moinho e se duvidar em algumas regiões até mesmo ele quem fazia o pão
ou seja fazia o processo completo muito diferente de qualquer sociedade hoje como eu já dei como exemplo outro ponto outro indicador tá ligado aquilo que a gente chama de consciência coletiva e a individualidade novamente um exemplo que eu já usei mas só agora sistematizando a sociedade mecânica a consciência coletiva ela é muito mais forte a individualidade é muito menor as pessoas elas compartilham já falei das mesmas crenças dos mesmos valores até por ser uma sociedade muito menor até mesmo em número de pessoas na solidariedade orgânica essa consciência coletiva ela é muito mais espaçada você tem
diferentes religiões diferentes visões políticas diferentes visões sociais diferentes visões sobre por exemplo questões de papel de gênero e assim por diante tanto que quando a gente pensa nessa relação da consciência coletiva da individualidade e assim por diante entra um outro conceito importante do Durkheim que é a moralidade geralmente nós atribuímos assim a palavra moral a gente usa negativo né ah o Fulano é cheio dos moralismos mas não é assim que utiliza ele tá falando de moralidade como o quê como um grande conjunto de crianças então por exemplo na nossa sociedade atual se entende que você
se relacionar com pessoas menores não tô nem entrando aqui gente na questão da lei da legitimidade até porque a lei ela vem como um complemento da moralidade né mas quando se entende então que se relacionar com pessoas homens ou mulheres né de 13 14 anos pô Hoje é algo extremamente imoral algo extremamente errado e com toda a razão entretanto Se você for voltar a algum tempo atrás na história nem precisa muito longe se você for o tempo dos seus avós por exemplo uma moça de 13 14 anos casar com um homem de 20 e 25
era inclusive considerado normalíssimo então vejam como a moral ela serve muitas vezes para dar mais coesão para a sociedade então se entende olha algo é extremamente abominável algo é extremamente errado outro exemplo que eu posso usar dentro da moralidade é a gente pegar por exemplo anomias da nossa sociedade atual como racismo hoje se concorda grandemente que o racismo é algo errado algo nocivo que deve ser combatido isso faz parte da Moral da sociedade não vou aqui gente cair na discussão cieético ou se é moral isso é por papel da filosofia Mas não deixa de ser
na nossa sociedade moralmente errado ter uma postura racista ter uma postura homofóbica então vejam a moral Ela também tem coisas boas porque ela serve também para proteger as minorias só que novamente se você não precisa nem voltar a gerações atrás se você pega determinados recortes da sociedade se você pega também algumas gerações atrás ser racista fazer piadas de cunho preconceituoso também era algo normalizado é só a gente pensar Até mesmo em programas de comédia piadas que circulavam livremente e que hoje elas já são restringidas Então tudo isso ajuda também a gente compreender e cimentar essa
relação entre a moralidade e a anomia a moralidade ela tem como intenção em Durkheim exatamente combater as anemias combater as doenças da sociedade e aí a gente pode entender como anomia social além dos exemplos que eu já utilizei né como assassinato roubo a gente pode colocar muito bem como uma anomia o racismo a homofobia a xenofobia qualquer tipo de discurso de ódio contra minorias assim por diante inclusive ainda dentro dessa discussão da moral continuando nessa tese do Durkheim que a moral é um elemento Central na vida social eu quero trazer um exemplo bem atual inclusive
sobre disputas de moral então nós temos uma moral utilizando ainda nesse exemplo que eu tava usando agora né que combate o racismo combate a exclusão social já tem outras pessoas que vêm com qual Moral com a moral de que ah eu tenho a liberdade de expressão de falar aquilo que eu quero veja São combates de diferentes Morais que de uma certa forma dividem a sociedade Não tô dizendo aqui que divida 66 não é isso mas nós percebemos essas duas narrativas coexistindo no mesmo espaço público de debate e que levam o que e que levam a
distensões Então nesse ponto Vejam Só a nossa sociedade atualmente ela não apresenta razão porque tem pessoas que afirmam que o racismo ele é errado e tem pessoas que afirmam que as pessoas têm direito a expressar opiniões mesmo que sejam erradas então aqui nós estamos analisando de uma forma também né gente por cima assim de uma forma superficial mas nós estamos analisando esses embates entre Morais que não ajudam na construção ou melhor dizendo que prejudicam a construção da nossa coesão social atualmente e um outro Capítulo importante da obra do Durkheim é a questão da ligação da
religião com a moralidade Hoje os debates e claro né o que acontece hoje também no Brasil grandes setores da igreja não ajudam muito nesse debate mas o durk vai dizer que a religião também é um ponto importante de moralidade porque porque a religião carrega a ideia da tradição carrega a ideia da coesão social se a gente for pegar o cristianismo de fato o que que ele defende Ele defende a não exclusão social Ele defende combate a pobreza Ele defende a inclusão o que nós temos hoje é uma moral religiosa meio estragada na realidade brasileira mas
no contexto do duro que ele vai dizer não a religião é um fator importante também para coesão muitas vezes ela pode ser uma utilizada né aí forma vamos dizer assim uma moral estragada Vamos colocar dessa forma né mas ela também pode servir como um elemento de coesão positivo porque a religião cristã ou qualquer outra religião mas estou usando uma Cristã porque a maioria no Brasil a religião cristã ela também traz elementos de solidariedade elementos de amor ao próximo de ampare e assim por diante e o Durkheim ele não deixa de analisar a religião ao contrário
ele coloca a religião num papel central de construção da coesão da sociedade daí pra entender melhor essa relação da religião e do conhecimento e daí para entender melhor essa relação da religião com a construção da Moral e assim por diante é sempre importante nós lembrarmos nós não podemos o objetivar o juízos de valores nós temos que fazer é uma análise da sociedade e que e como que instituições como igreja como família como escola e assim por diante ajudam a fomentar e construir essa Coesão e essa unidade certo queridos do Durkheim é isso como eu falei
para vocês ele é um tanto quanto mais simples realmente o Marx ele é muito mais complexo por isso que estão são mais aulas sobre o marketings Mas é isso E aí nós passamos agora para o senhor Max Weber OK Abraço
