Reversionismo: a inacreditável capacidade do racismo de se apresentar como seu inverso

[Música] Então tá bom eh Bom dia pessoal agradeço a presença de todos de todas eh meu nome é Fernando de Sam Moreira zal meu nome agora eu venho assinando como Fernando Moreira zal isso tem a ver com o fato de que eu obtive recentemente o reconhecimento da paternidade do meu pai e aí acrescentei o meu sobrenome paterno e Tenho pensado como que eu vou lidar com isso ainda não é algo muito estabelecido então na inscrição do evento meu nome ainda era só Fernando soreira agora Fernando soreira azal enfim eh tenho feito essa experiência agora e

pensado que que isso vai significar para mim mesmo daqui pra frente eu sou professor de filosofia na Universidade Federal Fluminense professor do programa de pós--graduação e filosofia dessa universidade e eu me propus a pensar com vocês hoje um ensaio que eu venho desenvolvendo algum tempo uma série de reflexões que eu venho desenvolvendo H algum tempo eh e enfim gostaria mais do que apresentar para vocês discutir com vocês eu não tinha inicialmente me planejado em fazer um texto propriamente para fazer uma leitura de um texto eu sou meio contra a leitura de texto e na prática

faz por volta de uns 15 anos que eu não apresento trabalho lendo mas eu resolvi fazer um pouco de leitura de texto dessa vez porque eu acho que esse trabalho aqui eu gostaria que ele fosse testado também enquanto texto tá vamos ver o que que isso vai dar só que eu me empolguei muito escrevendo esse trabalho e tive que fazer vários cortes no texto por isso eu fiz questão de projetar porque eu queria mostrar para vocês onde cortou e se tiver interesse que a gente discuta aquilo que não está no trabalho Embora esteja a gente

volta nas perguntas Tá bom então aquilo que eu vou pular no texto tá marcado com fundo cinza é mais ou menos metade do texto tá Eh vamos lá nome do meu trabalho é reversis no título oficial não tem essa ideia de um ensaio mas eu quero marcar isso é um ensaio saio filosófico é um experimento que eu estou fazendo nesse texto e eu não sei se eu vou manter esse experimento em momentos futuros mas hoje eu quero defender para vocês um projeto de conceito que é esse conceito de reversion ismo e vamos ver o que

que dá um conceito um ensaio sobre a inacreditável capacidade do racismo de se apresentar como seu inverso fim de setembro de 2024 debate entre candidatos à prefeitura de São Paulo dois candidatos são escolhidos para para resp para responder uma pergunta de um morador da Metrópole Paulista um imigrante perguntou sobre suas propostas para a inclusão de todos os imigrantes a pergunta basicamente só essa mesma ele não desenvolve muito ele não fala muito ele se apresenta Faz a pergunta e a bola é passada pros candidatos ele era um homem negro retinto obviamente africano vestia um blazer Azul

sobre uma camisa social ou azul marinho ou cinza escuro não sei dizer os candidatos se arriscaram a no máximo tocar muito superficialmente em questões relativas a Imigrantes trabalho inclusão social xenofobia etc sem nunca se permitir formular uma única proposta obviamente não sabiam o que falar o Imigrante ali não era mais do que um estereótipo vazio escuro desempregado favelado abandonado alfo de xenofobia ao mesmo tempo e paradoxalmente bem amado acolhido e querido tanto eh tanto pelo povo brasileiro quanto por suas eventuais gestões as gestões dos candidatos caso ganhassem a gramática das respostas é essencialmente a gramática

do racismo brasileira dois pontos devem chamar atenção aqui em primeiro lugar a ideia de carência que é imediatamente associada ao Imigrante africano única e exclusivamente por conta de seu pertencimento racial naquele Aquele caso específico depois eu fui saber quem era a pessoa na hora eu já tinha ficado com uma impressão de que pera aí tem alguma coisa nesse Imigrante que me mostra que ele não é nem de perto Imigrante favelado e não sei o que que eles estão querendo pintar Mas depois foi atrás de saber quem que era naquele caso específico a pessoa que viveria

em uma casa de lata expressão que um dos candidatos usou era Fausto Pedro Jorge vocês podde inclusive procurá-lo no Instagram tem Instagram bem interessante estilista de moda angolano residente no Brasil que se apresenta como CEO da marca de roupas mucao e membro da banda vocal macamba que eu não conhecia nem a marca nem a banda mas vocês abrirem as redes sociais vão perceber que são até relativamente famosos Pelo que eu entendi é uma banda africana de imigrantes africanos gospel tem uma uma questão religiosa ali H forte nessa banda em particular lá em segundo lugar a

persistência deve chamar atenção a persistência Da Lógica do famigerado mito da democracia racial expressas nas palavras dos candidatos nos seguintes termos e essa foi uma expressão que um deles usou o Brasil é o único país do mundo em que a missena de raças deu certo é a primeira frase para tentar responder à pergunta do O que vocês vão fazer em relação à políticas de imigração o Brasil é o único país do mundo que a miss nação deu certo é impressionante no Brasil até mesmo a Extrema direita aposta na romantização política do mito da democracia racial

nesse caso estendida ao Imigrante barra refugiado mas o fato de que se sintam confortáveis com esse discurso não quer dizer que não D com a língua nos dentes e deixem escapar a falsidade do discurso aqui você não vai ser agredido disse um dos candidatos disse porque sabe que a inúmero os casos de agressão a imigrantes no Brasil o outro completa com uma das respostas mais confusas que eu vi até agora num debate político cara diz assim nossa promessa é que você não vai receber a agressão falsa de que por você ser estrangeiro há que haver

xenofobia a agressão física é deplorável mas a agressão mentirosa é pior ainda vocês todos são seres humanos como nós fazemos parte de um organismo vivo chamado Terra no nosso coração haverá espaço total para que vocês ocupem esse espaço de forma definitiva com inclusão social com o trabalho que não sejam deixados nos aeroportos À Espera aí ao Deus Dará como aconteceu a pouco tempo em Guarulhos se refere a uma série de reportagens que revelou cerca de 500 imigrantes e refugiados especialmente africanos e da África central da África desculpa da Ásia Central que eh não sei se

ainda estão mas na há cerca de um mês atrás estavam eh com quase como que aprisionados no aeroporto de Guarulhos sem estrutura e e sem e com a orientação aos funcionários de que não fornecessem nenhum tipo de ajuda às pessoas que ali estavam para quem Len nas Entrelinhas está posto eles sabem que há muita xenofobia e racismo contra imigrantes e refugiados não brancos em São Paulo assim como no restante do Brasil mas diante de um imigrante negro isso não poderia ser jamais assumido diretamente para eternamente renovar o mito da democracia racial pois sacrifiquem o mito

porque estamos cansados de que sejam sacrificada as pessoas ae dos esforços de abidias do Nascimento lélia Gonzales e tantos outros o mito da democracia racial permanece sendo muito útil no jogo político brasileiro alguns é útil mas não passa de negacionismo o esforço Consciente e inconsciente de fechar os olhos ao racismo e xenofobia além da forma mais simples de negacionismo como praticada no debate político Paulistano há também outras formas bem conhecidas e estudadas como o revisionismo aqui são termos que a gente tá tá mais ou menos acostumado a usar já em poucas palavras o o revisionismo

expressa a prática de negar conhecimentos firmemente estabelecidos sobre acontecimentos históricos geralmente com argumentos e práticas sociais inescrupulosas o essencial é que seu foco está na mudança na imagem pública dos acontecimentos históricos com vistas a ressignificá-lo favorecendo uma certa perspectiva ideológica política se o revisionista acredita ou não naquilo que está dizendo não é importante via de regra tão pouco costuma ser importante convencer os especialistas do que se está argumentando esse é um objetivo bastante secundário o revisionismo é antes um instrumento de conquista de poder de grupo O mais importante é fazer certo grupo de pessoas acreditar

na suposta veracidade ou plausabilidade das propostas revisionistas até aqui nada novo Esses são fenômenos bem conhecidos e bem descritos o fenômeno que estou perseguindo é um pouco distinto mas é aparentado de tudo o que foi discutido até agora acredito que ele ainda não tenha recebido um nome próprio e portanto vou me atrever a nomeá-lo para melhor entendê-lo e eu chamo Esse fenômeno de reversion ismo que não é um termo lá muito usado no Brasil ou mesmo fora do Brasil tem um certo uso eh no contexto religioso eh mas mesmo no contexto religioso não é um

termo lá tão famoso assim e não tem nada a ver com aquilo que eu eh no contexto religioso não tem nada a ver com aquilo que eu quero apresentar para vocês vamos lá o reversion ismo tal como o concebo consiste em tomar um estado de coisas e transformá-lo em seu reverso paradoxal não apenas negar não apenas educor mas reverter levando ao absurdo Se isso for necessar e isso com o objetivo de obter certas vantagens e privilegiar certos grupos conceito poderia ser aplicado em outros contextos vou aplicar especialmente ao contexto das Relações raciais no Brasil Tá

bom mas a gente poderia pensar nas relações de gênero em outras relações possíveis também plenamente possível eh certa vez eu defini o racismo acadêmico com uma tecnologia transparente de supremacismo racial não vai dar tempo de dizer o que que isso significa Mas a gente pode conversar sobre isso depois se for o caso negacionismo revisionismo e reversion ismo estão entre as ferramentas ideológicas dessa tecnologia negacionismo é um conceito mais geral e abrangente o conceito de revisionismo por sua vez é uma forma de negacionismo que depende da condição prévia um consenso de especialistas contra o qual é

performada a uma oposição agora tal como enxergo o reversion ismo é um tipo de negacionismo com duas características centrais em primeiro lugar ele não depende da ideia de consenso dos especialistas boa parte das denúncias que nós temos que fazer em relação à opressão racial ao mau uso do conhecimento a respeito das Relações raciais no Brasil tem que partir muitas vezes de uma posição contra a hegemonia eh do discurso racial brasileiro então a gente em geral eh se quer Eh eh o conceito de revisionismo muitas vezes não nos é tão útil assim em alguns contextos é

mas às vezes ele não nos serve tanto porque na verdade a gente tem que lutar pelo consenso ainda dos dos especialistas nós temos que ser esses especialistas inclusive para conquistar esse consenso enfim eh depois a gente pode falar um pouco mais sobre isso mas ele o o reversis não depende do conceito do Consenso dos especialistas e em segundo lugar h no reversion ismo como que uma dobra de aposta que leva o negacionismo a outro patamar no limite para o reversion não apenas não há racismo por exemplo na obra de montesquie rilm Kant entre outros mas

ainda mais do que isso os três mencionados aqui deveriam ser tomados como os grandes Imortais exemplos da melhor e mais adequada postura antirracista para mim isso é impressionante Não basta dizer pô quando montesquie fala sobre o direito do europeu escravizar os negros mesmo que ele defenda a liberdade natural etc e tal quando ele vai falar da escravidão negra ele ele ele fala de uma forma extremamente racista eh não basta dizer eh mas veja bem Vamos lá olha o tempo dele de vez em quando você tem alguém que diz assim não mas na verdade ele tá

fazendo exato oposto do que parece que ele tá fazendo ele é o mais antirracista dos antirracistas se você quer ser antirracista de verdade é nele que você tem que se esperar opa pera aí como Da onde veio isso de repente né ã beleza negacionismo e revisionismo cumprem uma função importante pros racistas eles ajudam a proteger até certo ponto a consciência do sentimento e da percepção de responsabilidade quanto ao racismo e seus efeitos disso resulta retoricamente a pseudo legitimidade da resistência de grupos racistas a eventuais tentativas de estabelecer políticas de reparação ou justiça social ou mesmo

de reconhecimento do racismo Nesse contexto a própria produção da ignorância é uma ferramenta poderosa como já nos ensinou Charles MS pá mais um bom trecho aqui vamos lá até aqui espero que tenha ficado evidente que negacionismos e revisionismos tem uma função uma função para um grupo que é racialmente privilegiado obviamente não é para todo mundo mundo pois bem o mesmo acontece com o reversion ismo ele também cumpre com essa função porém com uma vantagem e um risco adicionais o risco é que o procedimento seja levado a tal extremo que começa suar ridículo e absurdo demais

o que traria mais opacidade ao racismo tem a ver com aquele conceito de Transparência que eu falei lá atrás depois a gente pode falar sobre isso se for necessário mas esse risco tem também sua compensação para entender para entender a vantagem adicional do reversion ismo penso que é útil olhar um pouco mais para o passado e aí eu vou usar um exemplo particular que eu a mim tem eh interessado bastante os exemplos que eu tô dando aqui quase todos eles eu tô Citando de cabeça tá então eu peço que vocês me perdoem qualquer eh detalhe

eh dos exemplos que eu cito eh porque eu não tive tempo de revisá-las depois de de escrever escrevi e fui escrevendo o laudano foi um ex escravizado africano que comprou sua própria liberdade no século XVII ele nos dá muito o que pensar aqui trabalhou anos como escravo de navios mercantes no Caribe a certa altura da vida agarrou algumas oportunidades que surgiram para juntar dinheiro zelosa e discretamente um dia obteve de seu senhor a promessa de que este lhe venderia sua liberdade pelo preço justo por preço justo entenda-se o preço que o mercado de escravos considerava

bastante para o indivíduo como o eano que era jovem homem naquele momento a escravidão masculina valia mais eh era um um um um escravizado que entendia do trabalho num navio eram escravizados com uma especialidade portanto eh em boas condições de saúde etc etc ou seja muito dinheiro algum tempo depois depois da Promessa equiano apareceu com dinheiro e exigiu que a promessa fosse cumprida eu não lembro muito bem se ele levou já tinha um dinheiro e acumulado não lembro se ele levou Tipo 6 meses ou se levou 1 ano 1 ano e meio 2 anos mas

um tempo depois relativamente curto pra lógica do do do do escravismo da época ele aparece com dinheiro e exigiu que a promessa fosse cumprida Esse foi um momento chave todos os envolvidos sabiam que Tecnicamente o senhor poderia simplesmente confiscar todo o dinheiro sobre o argumento de que um escravo não podia ter Posses e ele estaria plenamente amparada pela legislação do Caribe da das colônias carias na época etc o que quer que pertencesse a um escravo era ao fim e ao cabo de seu proprietário equiano tinha uma promessa e havia sido autorizado previamente a juntar dinheiro

para cumprir com a sua parte do acordo mas nada garantia que a palavra do senhor seria honrada e de fato este o senhor inicialmente se recusou Mas sabendo dessa possibilidade já previamente o jovem africano tiveram o cuidado de se cercar de amigos brancos do Senhor com quem ele mesmo tinha estabelecido uma certa relação de amizade que fizeram pressão moral ao Senhor naquele momento para que ele cumprisse a prença E aí foi cumprido tudo feito como combinado entre dois homens todavia é que ano nos conta em sua autobiografia que o seu ex-proprietário sentia-se traído como se

o africano lhe tivesse feito um grande mal como se lhe tivesse sido aplicado um golpe era como seano tivesse rompido sua confiança e cometido uma grande imoralidade de um modo geral ele era considerado um bom escravo uma das estratégias que sobre vivência do eano era entrar num certo perfil do bom escravo ao longo de toda a sua vida mas agora enquanto liberto não era mais do que um ingrato uma das coisas mais interessantes do livro do eano da autobiografia do equiano é como ele relata O que significa ser liberto e os e os embates que

um liberto tem que fazer para sobreviver sobre o ponto de vista de seu ex Senhor ele havia dado lhe havia dado tudo o havia tratado bem agraciado Com certas pequenas liberdades em troca receber a desconsideração e traição embora que an tivesse pagado um preço justo previamente combinado de forma livre e autônoma sobre o ponto de vista do ex senhor estava claro que o ex-escravizado lhe Devia algo e é isso que eu quero chamar mais atenção nessa relação que eu tô chamando de reversa no reversis há uma ideia inerente de dívida que aparece ali no fundo

Essa é a lógica do liberto no contexto escravista moderno sobre o olhar escravista o liberto sempre deve algo e esse algo é mal determinado e ele não deve a uma pessoa específica Mas aos brancos como um todo eh é um débito insolúvel a credores infinitos nesse sentido a violência rotineira contra o liberto é apenas uma forma de cobrar de quando em quando o juros da dívida que nunca vai ser paga essa é a face do reversion ismo ele transforma a vítima da opressão racial em um ser essencialmente entre aspas e moral contra quem seria legítimo

tirar proveito mesmo quando esse proveito seja ilegal espezinhar violentar enganar não são mais do que formas de fazer juz ao seu lugar de Senhor e senhor ou de superior hierarquicamente porque Branco H enquanto coloca o racializado no seu devido lugar ao racismo a vantagem do reversion ismo é o estabelecimento de um discurso falso que o faz não apenas se sentir livre de qualquer responsabilidade na eliminação do racismo como o negacionista e revisionista em geral já faz mesmo ã Mas também como aquele que tem algo a receber das pessoas racializadas mas do que a mera recusa

a justiça social e Equidade o reversion busca estabelecer um sistema de subordinação e fidelidade unilateral do Oprimido em relação ao opressor eis sua tentação e grande Triunfo ideologicamente o reversion ismo se apresenta aquele que sempre foi privilegiado pelo sistema racista como se ele tivesse ainda mais créditos a receber aos brancos menos privilegiados no sistema ele apresenta ainda culpados pelos seus próprios infortúnios e um falso sentimento de grandeza eu tenho uma certa desconfiança que não é por acas caso que o conceito de fardo do homem branco surge na colônia né o rudar kiplin Né o escritor

do do do Livro da Selva do mogle etc e tal ele nasce na Índia Colonial Ah e ele desenvolve um poema no contexto de uma guerra entre Estados Unidos e Filipinas Filipinas tinha acabado de conquistar a liberdade em relação à Espanha e ah os Estados Unidos fazem guerra contra Filipinas recém livre eh num processo de recolonização de uma ex-colônia que tinha acabado de se libertar e o o kiplin faz um poema em em louvor ao imperialismo norte-americano e o Imperialismo Europeu de modo geral conhecido como fardo do homem branco que depois ganha a expressão ganha

a sua própria história e vai muito para além do próprio kiple enfim ã Então os os brancos menos privilegiados pelo sistema recebem um culpado pelos seus os próprios infortúnios e um falso sentimento de grandeza e todos eles cobrarão sempre que possível os juros dessas dívidas pelas costas ou se lhe for permitido através de um sistema formal de cobranças nada disso está claramente presente no mero negacionismo e revisionismo a noção de dívida é própria do reversion ismo pelo menos Tenho pensado assim dessa forma as ferramentas e táticas específicas do reversion ismo que o reversion ismo usa

não são facilmente previsíveis tal Como o racismo em geral ele se reinventa a depender do contexto e usando os recursos que estiverem disponíveis já indo pro encerramento o que nos resta pensar agora é como se Combate o rismo certamente uma das frontes de batalha é a do conhecimento é preciso produzir saberes que desmascaram o reverso e isso nem sempre é simples porém é preciso estar atento nesse ponto o racismo em geral e o reversion ismo em específico não são erros de raciocínio não são falhas intelectuais que são corrigidas meramente pela Anunciação e elucidação de um

saber mais claro e distinto eles são fenômenos de poder mesmo o reversion sabe a miúde que suas teses são falsas a mera produção de conhecimentos mais precisos e adequ não basta o objetivo do ronismar a produzir e legitimar uma certa ordem do mundo com a qual não podemos concordar e não estamos dispostos a aceitar é preciso combater esta ordem do mundo e colocar algo outro no seu lugar sendo assim o essencial para o enfrentamento efetivo do reversion ismo é a mudança das relações de poder que lhe garantem a existência E isso não acontecerá sem resistências

da perspectiva reversion ista Qualquer mudança nesse sentido gera inevitavelmente a sensação de território perdido de uma apropriação indébita de um lugar natural estejamos prontos para lidar com o ressentimento que é de venda aí se já havia aí uma ideia oculta de dívida no momento do desmonte do reversion ismo a sensação é de que ela aumentou ainda mais e daí pode eh pode emergir novas podem emergir novas exigências de pagamentos da suposta dívida em outras palavras a cada mudança das relações de poder efetivas é esperado que um contramovimento apareça imediatamente ou ao longo do tempo nenhuma

mudança efetiva é esperada por um suposto curso natural dos eventos uma última palavra em relação a quem sofre os efeitos do racismo não permitamos a introjeção Da Lógica riona não permitamos que nós mesmos começamos a acreditar nessa dívida nos liberemos a nós mesmos do sentimento de que temos uma dívida a pagar não lhes devemos nada e aos racistas bom eles que se cuidam Muito obrigado [Aplausos] pessoal m