Chica da Silva - A descoberta do testamento

C [Música] aos 12 do mês de novembro de 1770 anos e neste sítio de Macaúbas eu Francisca da Silva de Oliveira andando de saúde natural e em meu perfeito juízo e conhecimento porém temendo a morte como a todas as criaturas e não sabendo a hora em que Deus nosso senhor será servido a chamar-me E desejando claramente dispor dos B evitar qualquer prejuízo que possa sobrar a todos ou algum dos meus herdeiros pedi e roguei a Francisco José de Sales que este meu Testamento e última vontade escrevesse e a meu rogo assinou o qual faço na

forma e maneira seguinte [Música] [Aplausos] [Música] o testamento ele foi Lavrado aqui perto de Santa Luzia no recolhimento de Macaúbas Nossa Senhora da conção de Macaúbas tá e foi registrado lá no telonato do C tá isso no último quartel do século XVII isso é um documento eh considerado fonte primária e segura da história tá o papel né que predomina nesse livro é um papel trapo de tramas as tramas são de linho e algodão típico de manuscritos seculares [Música] [Aplausos] [Música] [Música] quando eu eu eu eu vi o testamento Francisca da Silva Eu vi logo que

Chica não podia ser né tinha que ser Francisca então pelo modo do testamento etc pelo que ela fez pela pelo que ela discorreu lá no Testamento a gente descobriu logo que era ela eu espero que a recuperação desse Testamento nos guie na descoberta da inteligência e da perspicácia da Chica da Silva que muitas vezes é suplantada para uma ideia de que ela foi uma mulher promíscua uma mulher Cruel muitas vezes assim retratada que as pessoas que vieram aqui pedindo para verificar eu mostrava o livro mas não deixava sair do cartório sabe não deixava sair do

cartório só ela que era juíza é que falou que ia levar o Liv para poder dar uma arrumada nele e depois ia levar lá tribunal de justiça para ficar lá no aco lá do Tribunal de Justiça [Música] a primeira pessoa que escreveu sobre Chica foi Joaquim Felício dos Santos ISO em 68 onde a Chica foi descrita com uma mulher feia Desprovida de inteligência Cruel desumana essa obra ela representa o pensamento machista e escravista da época e não quem de fato foi a Chica da Silva ele era um homem do século XIX né então como homem

do século XIX é um homem eh machista misógino eh escravocrata né E nesse sentido a Chica da Silva é retratada de uma forma extremamente negativa e ele vai ser eh advogado de divórcio de uma das netas da Chica da Silva e a partir daí ele vai conhecer através da documentação familiar que essas pessoas que já eram pessoas de uma família eh de eh prestígio considerada da Elite de eh de Diamantina né descendiam de uma escrava então ele se escandaliza com isso principalmente porque a família nesse momento tinha um patrimônio razoável porque tinha tido acesso aos

bens que o João Fernandes tinha deixado no Brasil Chica Não nunca foi uma mulher horrorosa como eu nem nem má nem maléfica muito antes pelo contrário eles enfatizaram a presença dos portugueses mencionaram os indígenas como preguiçosos e o povo negro de modo geral como pessoas de uma raça inferior o Joaquim Felício Ele seguiu né esse essa esse tipo de narrativa né Muito baseada no positivismo no no heroísmo né onde se valorizava a história de grandes homens não de pessoas pessas como Chica da Silva que foi que foram submetidos ao trabalho escravo o lugar da mulher

na sociedade que era reservado às mulheres é muito pouco provável que um homem naquele período escrevesse de forma diferente sobre uma mulher negra né os atributos que ele faz a ela os padrões de beleza que ele elege o Joaquim Felício vai dizer que ela é feia ela é careca né que os traços são até delicados me parece a que ele fala assim mas ela é muito feia ou seja feia ela não era feia né e ainda que padrão é esse qual o padrão que ele tá elegendo o padrão a referência dele é de mulheres brancas

então não comporta né não tem valor o que ele disse tem tanto é que isso nos faz hoje discutir padrão de bele ele tá falando ele tá comparando a Chica com a mulher branca quanto mais pergunta nós fizermos nesse sentido a gente vai cair numa esteira que reconduz uma escrita da nossa história e uma recolocação inclusive da Chica da Silva nessa sociedade não existia uma história das mulheres forras nem das mulheres escravas porque nem escravos homens ou mulheres ou libertos homens ou mulheres eram o tema da história o tema da história Era os heróis os

os grandes personagens da história né Principalmente da história política e nesse sentido até o livro do Joaquim Felice dos Santos ele é diferenciado porque ele traz como personagem histórico eh não só uma ex-escrava como uma mulher escrava E é assim que a Chica da Silva eh a história né dela o fato dela ter vivido né começa a ser conhecido estudar a história negra de mulheres negras que já estiveram em nosso território é uma forma de autoconhecimento totalmente diferente da educação formal que nós tivemos na escola então voltar no tempo é é uma forma de descoberta

do nosso passado em primeiro lugaro alma a Santíssima Trindade que a criou a Jesus Cristo que a remiu com o Seu Precioso Sangue ao santo do meu nome ao anjo da minha guarda e a todos os santos e santas da corte do céu a quem invoco e clamo por Meus interesses e advogados protestando que cumprisse na Santa Fé e Lei e que ensina a Igreja Católica Romana nossa mãe e que nela espero morrer e salvar-me como verdadeira e fiel Cristã [Música] sempre a gente ouvia falar na Chica da Silva falava que diz que ela era

Diamantina mas logo declarou na Chica da Silva não sei descobriram Que Chica da Silva é deo Verde porque foi batizado aquii disera que elaa [Música] aqui declaro que sou filha natural de Antônio Caetano de Sá que morreu religioso de Nossa Senhora do Monte do Carmo no Convento do Rio de Janeiro e de Maria da Costa sou nascida no arraial do milho verde e batizada na Capela de Nossa Senhora dos Prazeres do mesmo Arraial filial da Matriz de Nossa Senhora da Conceição da Vila do Príncipe [Música] [Música] a Chica ela nasceu entre 1731 e 1735 na

região de milho verde filha da Maria Costa com também homem branco Capitão caitano Sá a Chica mesmo ainda na infância ela foi submetida ao trabalho escravo provavelmente a primeira coisa que Chica cobiçou na vida foi a própria Liberdade ainda jovem ela é vendida para um médico português que morava no arraial do tejuco Manuel pir Sardinha E esse médico vai ele vai ela vai ter com ele seu primeiro filho natural né legítimo chamado eh Simão declaro que nunca fui casada e que tenho 14 filhos naturais a saber cinco machos e nove fêmeas que tem por nome

Simão filho do Dr Manoel Pires sardinha e João José Joaquim Antônio Francisca Rita Ana Helena Luzia Maria Quitéria Mariana e Antônia todos filhos do Desembargador João Fernandes de Oliveira [Música] o João Fernandes chega eh no tejuco para administrar o contrato dos Diamantes Logo no início de meados do de 1754 e evidentemente pelo a gente vai ver depois eles se conhecem ali muito rapidamente vão estabelecer uma relação ele vai comprar a Chica do Manuel pir sardinha e dezembro ele vai ao forreal e em abril nasce a primeira filha dos dois que recebe o nome de e

Francisca também a Chica foi libertada pelo João Fernandes n na véspera do Natal então eles se conhecem logo no começo de Agosto ela já fica grávida e no Natal né essa carta de alforria também eu encontrei eh tá lá no TJ também eh ela é alforriada eh como uma concessão que o João Fernandes eh faz certamente há uma história de amor até porque esse comportamento do João Fernandes não é o usual normalmente esses homens que tinham um relacionamento com as suas escravas era muito comum eles eles libertarem na pia batismal o o descendente legítimo deles

mas nem quase nunca as próprias companheiras muitas vezes inclusive deixavam em Testamento instruções para para que os essas mulheres eh fossem escravas dos seus próprios filhos João Fernandes é um homem muito rico influente e ele foi se apaixonar justamente por Chica da Silva o título de amante ele não serve para Chica João Fernandes não possuí outra familha com a Chica ele teve 13 filhos e ele assumiu todos esses filhos em documento publicamente os dois só não se casaram porque a igreja o estado não permitia esse tipo de casamento esse tipo de relacionamento de com combinado

Foi algo muito comum aqui em Diamantino enquanto a Raial do Tijuco por exemplo a Rua Direita era o local onde as famílias mais abadas residiam mas se tratando de Arraial do Tijuco era comum também que mulheres foras exigissem nessas ruas com os filhos os pais não ninguém sabia que eram os pais dessas crianças que normalmente não assumiam esses filhos e o João Fernandes vem Então e logo que chega aí sim com certeza ele se apaixonou pela Chica da Silva porque a forma como ele vai tratá-la ao longo da vida o fato dele imediatamente comprá-la al

forá em seguida né e viver uma vida marital né tendo 13 filhos e em seguida né claramente é uma história de amor [Música] ela usufruía assim de uma posição privilegiada porque afinal de contas o João Fernandes foi o homem mais rico do império Português na época então isso não é pouca [Música] coisa como a maior parte dos meus bens consiste em escravos se algum dos meus herdeiros quiser receber na mesma espécie a parte que lhe tocar mando que lhe seja precedida nos tais mesmos escravos pela sua [Música] avaliação agora que o testamento apareceu ela não

alforria nenhum escravo no Testamento muito antes pelo contrário Ela diz que o Seu principal patrimônio são escravos eu encontrei esses eh registros de escravos eh dezenas e dezenas eu não encontrei nenhuma alforria desses escravos eh nenhuma carta de alforria eh elas nem nem em vida nem agora no Testamento os escravos no caso do distrito Diamantino em geral na sua grande maioria eram alugados paraa real extração e eram uma fonte de renda muito importante e muito significativa pros moradores locais e então Então ela exatamente tá protegendo os filhos aí né João Fernandes está indo embora ela

ainda vai viver 26 anos depois disso ela só morre em 1796 então é um testamento bem conservador assim declaro que a dita minha mãe Maria da Costa por estar muito pobre tenho assistido até o presente e é minha intenção assistir para o futuro com tudo que lhe for para seu sustento e vestuário e assim no caso dela sobreviver ao tempo do meu falecimento é minha vontade que os meus testamenteiros da minha terça lhe deem por uma vez somente 308 de ouro cuja quantia não Bastando e continuando lhe Deus a vida por mais anos Recomendo a

todos os meus filhos e filhas pela minha bênção e pela de Jesus Cristo lhe continue a mesma assistência como eu faria do necessário para a sua sustentação e que assim mais que uma escrava por nome que téa que lhe dei para servir em sua vida lhe não seja tirada e não somente depois da sua morte no Testamento ela conta que ela cuidava da mãe que a mãe era muito pobre que ela protegia essa mãe que ela sustentava a mãe que ela inclusive deu uma escrava pra mãe para a mãe sobreviver e mas também não é

ela era uma mulher normal uma coisa interessante né É ela não amamenta os filhos né porque ela tem quase que um filho por ano ao longo desse período desses 17 anos que eles vão ficar juntos né pouco tempo antes de um dos filhos dela nascer ela tem dois duas ou três escravas eh gerando rebentos que vão ser as amas de leite para essas crianças Então ela tem um comportamento bastante tradicional de uma mulher do que que se espera de uma mulher branca né do que que aquela sociedade daquela época esperava de uma senhora branca Chica

da Silva ela pertenceu à Ordem Terceira de São Francisco ela era muito ativa há relatos de que ela frequentava a igreja e ela participava das atividades da ordem inclusive também doando fazendo doações pra Irmandade pra igreja ela era muito religiosa ela conseguiu né esse respeito e atuar os da acompanharão meu corpo à Sepultura o pároco e todos os mais sacerdotes que se acharem no lugar do meu falecimento e os mesmos dirão missa de corpo presente por minha alma e me farão um ofício também de corpo presente aos quais L dará esmola costumada eendo no dia

prio do meu enterramento por ser ocupada em alguma festa ou solenidade será este no dia terceiro ou no primeiro que houver desimpedido acompanharão também o meu corpo todas as irmandades que houver na paragem onde acontecer meu falecimento e a cada uma delas lhe dará esmola de 28 e para que se diga 100 missas para minha alma a que a lei novíssima de Sua Majestade se me permite ou por esmolas e legados peço as quais missas serão ditas no distrito da Freguesia onde o meu falecimento for no tempo mais breve que puder dando-se a esmola que

aí praticar e for costume [Música] s [Música] existe acho que documentação nas Irmandade do Carmo que ela foi a madrinha do do emérico lobo de Mesquita que é o nosso compositor ela que teria dado né ofertado o o o órgão né e ele executava ali né até que ele sai daqui vai para Mariana e foi a Chica que teria feito essa essa né Essa oferta mesmo e apadrinhado o o lobo o emérico lobo de [Música] Mesquita estamos falando também de um período que a fé ela é irremovível mantém em pé sem uma fé né E

isso os testamentos afirmam muito com o número de missas e todas essas eh necessidades né de cuidado da alma do espírito que a o catolicismo Imbui né [Música] a Chica vai pertencer a todas as irmandades do Tijuco inclusive irmandades de brancos ao longo da documentação ela começa então a ser chamada primeiro de Francisca da Silva e depois assume Francisca da Silva de Oliveira e também eh começa a aparecer eh o a ser tratada como Dona Francisca de Oliveira eh Dona era um um tratamento né uma forma de tratamento que era exclusivo das mulheres brancas esse

Testamento da Chica da Silva ele vem para poder confirmar né O que a gente já vem que os historiadores vem falando há muito tempo né que ela conseguiu se manter nesse está de Dona Francisca ela foi uma mulher que foi submetida a trabalho escravo que conseguiu ascensão social nós mulheres hoje Brigamos pelo nosso espaço imagina a Chica no século XVII brigando para ter liberdade para ter ascensão social para ter dignidade né hoje nossas mulheres continuamos nessa luta são muitas vezes julgadas pela nossa roupa pela nossa cor de pele né E ela conseguiu acender socialmente ela

conseguiu enfrentar aquela sociedade racista conservadora machista teve que ser respeitada né el não tiveram outr saída tiveram que respeitar a [Música] [Aplausos] [Música] Chica na medida em que as pesquisas caminham sobre a a a pessoa da Francisca essa mulher que teve 13 filhos essa mulher que educou todas as suas filhas né em Macaúbas isso não é o acaso é uma mulher que naquele período tinha certamente condições né Eh eh não só materiais mas de uma uma percepção de mundo um Imaginário uma Projeção de futuro pros filhos e que não é para poucos isso naquele naquele

período né E como que isso poderia ter sido essa postura da Francisca o nosso a nossa referência né paraa conformação social brasos [Música] negos declaro que todo ouro Lavrado que se achar por meu falecimento em joias e peças com diamantes ou sem eles pertença única e privativamente as ditas minhas filhas por assim ter sido dado por seu pai o dito Desembargador João Fernandes de Oliveira antes de passar para Portugal as mesmas ditas minhas filhas também o ouro Lavrado do meu uso como justamente o p o fazer a quem melhor me parecer muito bem na minha

terça e ser esta justamente de bens a feridos devido característica específica do diamante porque o diamante Diferentemente do Ouro ele é vale muito se ele for Raro então a a coroa o tempo inteiro se defrontou com esse problema de que tinha que explorar o diamante mas não explorar diamante demais porque senão o preço dos Diamantes caía no mercado mundial se na área de aurífera ele tinha que exercer uma maior vigilância em relação por exemplo à região açucareira para evitar o contrabando do Ouro no caso do diamante isso é mais significativo ainda porque era necessário eh

controlar enormemente essa produção para que a produção fosse rentável nesse período a sociedade local vivia do aluguel do seus escravos para tanto pros contratadores Quanto depois paraa empresa reja o que vai dar uma estabilidade Econômica muito grande para Essa sociedade mas ao mesmo tempo uma sociedade que como a gente vê AP tem uma ascensão muito significativa dessas mulheres né Eh africanas e mestiças e eu acredito exatamente que eh as mulheres eh desde a África elas dominavam nas áreas onde existia exploração de ouro na África elas Eh dominavam chamada faiscação que era essa exploração mais Itinerante

só com a bateia e e eu acredito que é isso que vai permitir que essas mulheres tenham acesso a um pecúlio né porque elas passam a trabalhar por jornal e que é isso que vai que elas se alfor mais do que os homens é assim que eles garimpava eles tiravam o diamante aqui na bateia hoje é na Peneira né quem mexe com garimpo tira na Peneira mas é fazendo assim ó quando ficava pouco material aí eles ia tirando o material assim na mão ó ó um pouco assim jogava um pouquinho de água hum aí eles

ia achando eles ó tá vendo aí [Música] Ó meu vô era garimpeiro né meu pai também garimpeiro meu pai nasceu debaixo da Lapa lá onde que eles garimpava e veio para aqui pra comunidade e eu aprendi com meu pai é com s para 8 anos a gente já já tava na na atividade de de garimpeira [Música] entendeu Nasci Aqui na na na aqui na comunidade nasci aí nessa casa onde que eu moro uns anos atrás aí a gente gan Pou com máquina né mas primeiro na na até ali pros 17 18 anos era só na

que já aí já tinha as peneira já não era só com a bateia tinha as [Música] peneira meu avô Meu pai chegou pegar essa parte só de de bateia mas eu já não peguei o garipo assim de parte de bateia hoje a gente garimpa artesanalmente aí mas já existe as peneiras [Música] essa mão de obra que foi empregada na mineração era composta por africanos que aqui foram submetidos ao trabalho escravo e era uma mão de obra extremamente especializada porque eles já dominavam a sétima mineração Eles já produziam na África ferramentas como bateia peneira inchada instrumentos

que até hoje são utilizados pelos garimpeiros no século XVII eles criaram o mito de que era necessário se ter um escravo mina para se encontrar muitos diamantes na realidade S de ter alguém que conseguir se identificar no meio do material chamado satélite o que era diamante era uma mão de obra extremamente especializada aí que fica essa complexidade na história porque se você adota essa narrativa de querer ignorar toda essa violência você tá romantizando né sim mas nós precisamos urgente de encontrar o caminho desta narrativa porque se eu insisto em falar do que o negro apanhou

que o negro tá na cesal eu só estou dizendo devolvendo dando feedback para uma sociedade que quer ouvir isso eu quero ver falando sobre os ofícios sobre a construção desse país sobre os orives sobre o conhecimento de geografia sobre o conhecimento de fundição que foi a condição com que os negros foram trazido pro Brasil colonial Eles vieram porque eles tinham ofícios eles tinham que oferecer vir conhecer um pouquinho mais da história negra é uma forma de autoconhecimento também saber de onde a gente veio de fato a nossa história foi contada por uma visão muito eurocêntrica

Então vai totalmente contra a realidade que é um país totalmente plural se é plural todos T que ser representados o que aconteceu no Brasil foi um vai para além da exploração física também uma exploração da nossa Cultura [Música] declaro que toda a roupa do meu uso branca e de cor que se achar por meu falecimento e que não puder servir para o uso de minhas filhas que umas horas se acham E que espero em Deus se achem todas no recolhimento de Nossa Senhora da Conceição de Macaúbas quero que seja distribuída e dadas à minhas sobrinhas

as mais pobres devendo respeito a meu fiador de cada uma delas [Música] ultimamente e essa descendência dela então vai exatamente é se embranquecer ocupar cargos eh tanto na estrutura militar quanto na estrutura eclesiástica do império eh português o João Fernandes vai embora para disputar a herança paterna que o pai morre em Portugal e e faz um testamento retirando de uma parte significativa da herança paterna e é por isso que ele vai embora ele volta para Portugal e ali ele vai eh ser muito protegido pelo Marquês de Pombal que era a para eh que o testamento

que o pai tinha feito à beira da morte seja [Música] anulado é nós somos descendentes dele que a esposa dele que é neta ela tá falando dele mas essa aqui que é neta da chica esse aqui que é cado joviana Maria Mad porque eu já conversava muito com o papai e com a mamãe e eu me esconderam boicotaram né não queriam falar a a ascendência qual que era né não gostavam de falar de jeito nenhum nem por causa da pele se se a pele era morena já tinha aquele preconceito só depois que eu que os

historiadores e é é quiseram descobrir isso e pesquisar e confirmaram tanto aí ficou todo mundo sabendo né quando eu fiquei sabendo né da da nossa descendência eu senti muita emoção muita alegria senti honra né prazer eu fiquei muito feliz mesmo porque era era meu sonho né saber quem que era Os descendentes quando eu fiquei sabendo eu estava incluída por muita alegria eu me sinto orgulhosa eu acho que a chí foi uma pessoa que lutou muito e agentou muita coisa porque todo mundo desejava João Fernandes e ela era invejada ela era muito invejada e ela teve

coisas que as moças principais de diamantin não tiveram trazia homens finos de todos os lugares chegavam causava ciúme as damas da cidade a história dela é linda a história da chica é uma das mais bonita que eu conheço que são personagens que viveram em Diamantina que construíram ela quebrou assim uma Barreira Grande aqui sabe ela ela heroína para mim eu sinto um mix de emoções porque assim eh a gente traz a Chica da Silva como a Escrava né já tem aquela eh ela já carrega o peso do racismo do preconceito então quando eles me vem

branca falar que sou da oitava geração da Chica da Silva Como assim você é uma pessoa branca parente [Música] dela quero que todos os meus filhos e filhas nomeados entrem Igualmente e sem diferença alguma na repartição de todos os meus bens que a esse tempo forem a qual repartição não se poderá fazer sem cair presentes por se ou por seus Procuradores se acharem todos os ditos herdeiros porém se acontecer que ao tempo de fazer a dita Partilha se ache algum dos ditos herdeiros ausente nem por isso se demorará nem suspenderá a feitura dela ficando a

legítima do tal filho que ausente for debaixo da administração do dito meu testamenteiro até ele herdeiro o procurar por si ou por seu [Música] f [Música] Fernandes e Chica da Silva em 1770 quando João Fernandes vai embora eles vão a Macaúbas para se despedir das filhas que estavam internadas em Macaúbas e e os dois redigem o testamento ali cada um redige o seu eh Testamento Então a gente vai ver que a Chica vai e o João Fernandes também vão procurar ao longo da vida proteger essas crianças as as moças vão ser todas recolhidas no convento

de Macaúbas para receber instrução a maioria delas depois sai para realizar casamentos com homens brancos portugueses militares de baixa patente e os quatro filhos e dos dois três o João Fernandes leva para Portugal com ele para se educarem lá mais o Simão filho do Manuel Pires Sardinha E a Chica então durante um período vai morar Continuar morando no Tijuco apenas com o filho mais novo que é um menino chamado José que depois vai vir virar padre Divino Espírito Santo de Deus iluminai-nos fortalece-nos ajudai-nos a viver plenamente a nossa vida de consagrada entre nós e entre

nossos irmãos no mundo inteiro pela oração sacrifício dedicação e honrando sempre a dignidade humana e Divina do Povo de Deus amém amém toma conta de [Música] nó a Chica da Silva construiu essa ala aqui né E tem muito muitos anos passad né e construiu uma casa ali a que é o lado de fora ela morava lá foi no tempo do recolhimento como que era Casa recolhida de Oração ela não morava aqui dentro não né E então ela morava lá fora mas ela foi uma grande benfeitora daqui Trabalhou muito é uma pessoa de muita fé de

muita confiança em Deus Nossa Senhora [Música] como parte da documentação que nos ajuda a esclarecer e comprovar a presença das filhas do casal do Desembargador João Fernandes de Oliveira e de Francisca da Silva de Oliveira são as petições que registram a a entrada né a solicitação da permissão de entrada das filhas para o recolhimento também a documentação que registra a solicitação de saída de algumas dessas recolhidas para uma vida fora do da clausura do recolhimento o que a gente tem registrado na história é que ele construiu essa ala do Serro com as células destinadas ao

abrigo das filhas e também ao abrigo da dos escravizados que serviriam a essas filhas e posteriormente a gente tem o registro da construção de uma residência na parte externa do recolhimento onde a Chica da Silva passaria as temporadas quando ela vinha visitar as filhas o João Fernandes de Oliveira ele pode ser considerado um dos principais beneméritos da história do recolhimento eh de Nossa Senhora da Conceição do Monte Alegre de Macaúbas [Música] essa notícia do testamento é uma é uma notícia nova né para essa história de Macaúbas né Porque até então a gente não tinha o

conhecimento de que ela teria escrito o seu Testamento presente aqui na região né é uma uma história nova que vem complementar essa relação da família de João Fernandes de Oliveira e com a hisória do [Música] recolhimento o meu corpo será sepultado na capela ou Matriz onde acontecer o meu falecimento declarando porém que acontecendo no arraial do tejuco quero que seja o meu corpo sepultado na igreja da venerável ordem de ouum impo naa deo meso Aral deonte da Capela do Senhor dos [Música] [Aplausos] [Música] Passos de emo na miséria prova Que a Chica conseguiu se manter

nesse status de Dona Francisca da Silva de Oliveira é que ela foi enterrada na Igreja São Francisco que só era frequentado por pessoas da alta sociedade ela foi enterrada aqui na igreja de São Francisco de arcis e antigamente né Na época as pessoas eh os enterros as pessoas eram enterradas dentro da igreja que eh e tinha esses números para identificação né das carneiras de cada pessoa que foi enterrada dentro da igreja enterravam as pessoas que participavam faziam parte da Ordem Terceira de São Francisco devido a legislações e normas sanitárias né os as carneiras elas foram

retiradas daqui de dentro da igreja e elas foram passadas para um cemitério vertical que fica aqui ao lado da igreja eh dentro aqui da estrutura ainda da igreja aqui na Igreja São Francisco né Tem Os relatos de que era uma igreja para pessoas né eh ricos e brancos da da sociedade da época quando ela redige o testamento dela ela define isso mas quando ela redige o testamento em 1770 a igreja ainda estava em construção então ela inclusive diz isso que se a igreja estiver pronta eu gostaria de ser enterrada eh lá qual eu sua irmã

e efetivamente é onde ela vai ser enterrada com toda a chamada pompa fúnebre né que era privilégio dos irmãos de São Francisco que era assim uma Irmandade de homens brancos homens e mulheres brancos a 27 Km daqui no distrito de Mendanha nós temos o cemitério dos escravos onde infelizmente muitas pessoas foram enterradas como indigentes ainda tiveram sorte porque pelo menos foram enterradas Chica ela teve um destino totalmente diferente das demais pessoas que foram escravizadas e enterradas como indigentes [Música] [Música] aqui eu conheci do tempo velho eu de criança até quando eu ainda aprendi um pouco

do passado eu conheci 12 mestre bingueiro ainda entre os vento livre e ainda como tinha ainda uns quatro escravos eu vi eles cantando aquelas melodi só na língua porque morria as pessoas em casa durante a noite a mulher falava cantava excelência só na língua cantando várias resas da Meia Noite em diente é aquela hora de de viajar para longe carregando as costas se o defunto se tinha e jeito de fazer o caixão bom se não tinha trazia na coberta se não tinha coberta amarrava no cipó e vinha trazendo aquele povão cantando e bebendo cachaça até

enterrar da porta da onde 10 12 15 km nas costas recheio e tudo mais eu cheguei e acompanhar [Música] deixa muito triste porque já não existe mais já tá fazendo uns 30 anos que parou esse legado e já parou de fazer esse transporte cantando porque diz que era muito feio o pessoal falando que era muito feio e essas tradição tá acabada escola não não quis ajudar a desenvolver nada P nó com Ave Maria cur camero que é [Música] oensar a Francis é olar mulheres de vida que as mulheres se esforçam para dar paraos seus filhos

a já visto as nossas estatísticas né A maioria das famílias brasileiras hoje periféricas tem como arrimo mulheres né E essas mulheres também foram a rimo em condições extremamente adversas incomparáveis porque nós estamos falando de pessoas que eram desumanizadas elas não eram consideradas gente e tanto elas tinham né uma resistência que conseguiam garantir não só a sua proteção como comprar várias né a títulos de várias alforrias né de pessoas que foram alforriadas eh por associações né a Francisca ela é uma figura que teria sido referência as referências são importantíssimas conseguem imaginar ser negro e quem que

eu me agarro como referência se eu só vou ver os negros em anúncios de jornais em crimes eh dizendo que eram preguiçosos Quando você vê Unos estudos que são né da antropologia da Sociologia na década de 20 então fica uma ausência e a Chica teria esse lugar né a Francisca teria esse lugar se ela tivesse sido reconhecida se tivesse feito Justiça né Eh e daí entra né a necessidade de uma reparação social né Não só da imagem da Francisca né Eh mas no sentido dela assim ainda ser uma imagem agregadora né Eh pra sociedade atual

[Música] né é uma reparação histórica e eu tô muito feliz de saber né que hoje a gente tem muitas pessoas que são interessadas em saber sobre a real história de Chica da Silva né que não estão mais acreditando no que foi mostrado nas novelas O que foi contado por alguns autores não somente a Chica da Silva mas a todo o povo negro porque a nossa história ela foi contada dessa forma né o povo negro ele foi muitas vezes colocado na história com pessoas de com pessoas de uma raça inferior raça a gente nem usa mais

esse termo né a gente pega os jornais do século XVI eh no mesmo local que tem a procura por animal tem também a procura por uma pessoa escravizada é uma grande reparação Histórica no Brasil é muito comum que nós como pessoas pretas não soubéssemos direito quem são nossos tataravós por exemplo eu sei o nome dos meus avós mais ou menos né então agora quem vem antes A gente não sabe isso é uma herança da escravidão né então acho que descobrir esses novos document explorar um pouco mais e divulgar esse conhecimento é uma forma de ter

acesso a uma história real uma forma leal e realista [Música] [Aplausos] [Música] [Aplausos] B h [Música] h [Música] [Música] [Música]