tenho observado muitas pessoas tanto no meu dia a dia quanto nas redes sociais se queixarem de que a vida não tem sentido de que não há um propósito para noa excia e esse é o famos sentimento deaz existencial que eventualmente visita o coração de todos nós eu já experienciei isso e provavelmente você também esse sentimento geralmente nos leva a uma visão pessimista da vida e pode também nos conduzir à depressão bom nesse vídeo a gente vai entender de forma aprofundada como se origina do ponto de vista social e psicológico o sentimento de vazio existencial e
o que que a gente pode fazer para lidar com ele e dotar a nossa vida de propósito ou seja encontrar um sentido pra nossa existência Inicialmente vamos entender de onde vem o vazio existencial e Peter slote filósofo alemão bem pouco conhecido no Brasil que irá nos ajudar nessa reflexão e ele diz algo muito interessante diz ele da mesma forma que nós temos um sistema imunológico corporal que nos protege de ameaças externas como vírus e bactérias o ser humano metaforicamente falando possui ou melhor cria sistemas de imunização simbólica para lhe proteger do caos da existência da
Incerteza e da falta de sentido slot chama esses sistemas de imunização de esas ou macro esferas então por exemplo no ocidente desde o surgimento da filosofia platônica no século 4 antes da era comum até a final da idade média no século XV O que predominou foi uma macres metafísica religiosa na sua versão Cristã por exemplo na Idade Média essa macres que funcionava como um sistema de imunização simbólica possuía seguintes características a terra era o centro do universo era isso que era ensinado para as pessoas ou seja geocentrismo Além disso o ser humano era a imagem
e semelhança de Deus e magoei então diante dessa macroespaço o ser humano naquela época tinha um sentido de vida muito claro ele não precisava lutar com o vazio existencial pois os livros sagrados a cosmovisão daquele período D um sentido de vida muito claro para as pessoas com a chegada da modernidade ali pelo século XV esse abrigo simbólico essa macroespaço do ser humano ao ego coletivo da humanidade que se considerava super mega importante o primeiro golpe foi o cosmológico e esse foi dado por Copérnico ele coloca em cheque o geocentrismo a ideia de que a Terra
era o centro do universo e propõe em seu lugar o héli centrismo agora a terra tá orbitando sol ela não é mais o centro do universo então Copérnico destrona a terra de sua importância cósmica o segundo golpe foi o biológico e esse foi dado por Darwin Darwin diz o seguinte o ser humano não é mais a imagem e semelhança de Deus tampouco é uma criatura que foi gerada por Deus o ser humano é um animal da família dos primatas que tá no meio de um processo evolutivo então Darwin destron no ser humano de sua importância
cósmica e o terceiro golpe foi dado por Freud Freud diz o seguinte o ser humano ele não é o ser super mega racional que tem controle de todos os seus atos não ele é regido por forças inconscientes que desconhece é por isso que muitas vezes mesmo sabendo que é o certo o ser humano vai lá e faz o errado Por quê Pois Há Forças que Residem nele das quais Ele não conhece muito bem então Freud desmantela a ideia de que nós temos controle absoluto sobre os nossos atos os três grandes golpes que falamos anteriormente somados
ao avanço do pensamento científico e da tecnologia em diversas áreas culminaram no rompimento da macroespaço como um sistema de imunização simbólica nos dando sentido e orientação existencial então o rompimento dessa macroespaço por nit de forma muito interessante na seguinte frase Deus está morto e isso lançou a humanidade numa Crise existencial sem referências para agir sem o sentido para perseguir a humanidade entrou em uma crise de sentido e essa crise é chamada de nilismo do ponto de vista cognitivo é a ideia de que nada tem sentido em si o universo nem mesmo a minha existência e
do ponto de vista afetivo é o sentimento muitas vezes profundo e lacerante de vazio existencial Então essa crise que se origina em meados da modernidade ela perdura ela continua até hoje atualmente segundo o diagnóstico de Peter lot DK Vivemos em uma era marcada pelo nilismo e pela desespiralização generalizada a dimensão espiritual tem desaparecido progressivamente do Horizonte de consciência das pessoas e quando se fala em espiritualidade hoje em dia Muitas vezes se associa mais a uma uma questão mercadológica uma espiritualidade que vai te trazer dinheiro que vai te trazer prosperidade do que uma espiritualidade realmente tradicional
que vai levar a pessoa para uma suposta iluminação ou realização espiritual Além disso do ponto de vista social segundo B unhan filósofo sul-coreano O que experimentamos é a falta de um Telos de uma finalidade de um sentido último para a existência que era o que a gente tinha na macroespaço céu no pós morte é evidente que o cristianismo ainda tem força em certos locais no mundo todavia ele não tem o peso que ele tinha antes a gente pode dizer que a unidade Cristã foi fragmentada a macroespaço e o mesmo pode ser dito em certo sentido
para as outras religiões então diante desse cenário nós estamos numa situação que é metaforicamente parecida a de uma pessoa perdida no oceano remando ali sem parar para sair do lugar mas sem saber para onde Remar Então essa é a experiência de muitas pessoas no que nós chamamos hoje dia de pós-modernidade de não saber exatamente para onde ir e de não ter um propósito um sentido de vida Claro e preciso enfim diante desse cenário de desorientação existencial como lidar com o vazio existencial e dotar a nossa vida de sentido e uma das respostas mais interessantes para
essa pergunta a gente encontra na obra do Victor Franco que foi um psiquiatra austríaco que ficou preso por alguns anos em campos de concentração então Ele viveu o inferno dos campos de concentração e lá ele aprendeu algo muito importante ele descobriu que as pessoas que que tendiam a viver mais e a suportar melhor o sofrimento eram aquelas que tinham um sentido de vida que tinham um porquê uma razão para viver por exemplo encontrar o ser amado escrever um livro ajudar outras pessoas etc felizmente Victor Franco ele conseguiu sair dos campos de concentração e depois criou
a logoterapia que é uma abordagem dentro da Psicologia que trabalha Sobretudo com o sentido de vida e na logoterapia um dos conceitos mais caros mais importantes é o que o Victor frankel chamou de vontade de sentido então para ele todo ser humano tem uma vontade que o leva a buscar sentido e essa vontade é a principal motivação humana então isso nos leva a buscar número um um sentido situacional ou seja qual que é o sentido da minha ação agora qual que é o sentido da minha experiência nessa situação Qual que é o sentido da minha
vida hoje Então esse sentido situacional ele diz respeito a uma situação a um momento dia semana etc Além disso temos a via do sentido último que a busca por um sentido total para nossa existência ou um sentido derradeiro para a humanidade enfim essa via do sentido situacional se relaciona com a psicologia principalmente e a via do sentido último com a espiritualidade para ilustrar isso Vamos pensar num exemplo fictício vamos pegar aqui José Qual que é o sentido de vida situacional do José vamos supor que nessa semana o sentido de vida situacional essa é uma situa
que ele tá enfrentando é acumular dinheiro juntar grana para pagar a escola da sua filha Então esse é o sentido de vida situacional de José nessa semana agora qual que é o seu sentido último ou derradeiro no momento ele não sabe qual é todavia atualmente ele participa de um grupo budista diz em Budismo e tem meditado com o objetivo de se conhecer e quem sabe talvez realizar o seu sentido de vida último e derradeiro é evidente que a gente não vai encontrar o nosso sentido de vida último numa frase ou num livro mas ele demanda
uma busca é um processo e esse processo é auxiliado principalmente pela espiritualidade Bom agora vamos trazer para a prática e ver o que a gente pode fazer para encontrar o nosso sentido de vida situacional e eu particularmente uso duas questões que funcionam como chaves para o sentido a primeira delas é a seguinte o que a vida quer de mim nesta situação se a gente observar com sensibilidade nós veremos que a vida está constantemente nos desafiando a sair da zona de conforto nos desafiando a enfrentar nossos medos e superar nossas ansiedades então perceber isso nos ajuda
a encontrar sentido e nesse contexto tem uma frase do Victor frankel muito interessante diz ele quando eu não posso mudar uma situação eu sou desafiado a mudar a mim mesmo então em alguns casos se eu não consigo modificar uma situação mudar a mim mesmo é o sentido da minha vida modificar os meus comportamentos adaptar a minha atitude aquela situação pode ser um sentido de vida situacional outra chave ou melhor outra pergunta é a seguinte o que seria importante para eu fazer neste momento e o que é importante tá ligado aquilo que a gente valoriza ou
seja aos nossos valores e valores são direções existenciais então por exemplo no meu caso os valores da sabedoria coragem parcimônia ou temperança e justiça me ajudam a encontrar orientação no meu dia a dia sendo assim se eu estou em uma situação meio que perdido sem saber o o que fazer sem sentido desprovido de propósito uma forma de encontrar sentido é agir de acordo com os meus valores me comportar de modo a alinhar os meus comportamentos aquilo que eu acho importante Isto é aos meus valores Beleza então essas duas perguntas nos ajudam a encontrar o sentido
de vida situacional que diz respeito ao momento específico na nossa vida pode ser alguns minutos horas dias e até meses mas não representa o sentido de vida último derradeiro que engloba a minha vida como um todo beleza falamos anteriormente sobre como descobrir o sentido de vida situacional agora a questão do sentido de vida último é muito mais complexa e abrangente e para responder ela vamos contextualizar um pouquinho e recapitular o que a gente falou anteriormente a modernidade ela é o coração isso é bom gravar que marca a transição da imunização tradicional do processo de imunização
tradicional da macroespaço e foi esse modo de imunização que a gente tá chamando aqui de tradicional que imperou sobretudo no ostente por milênios com a modernidade essa macroespaço e a gente enquanto humanidade foi lançado numa Crise existencial foi lançado no nilismo e essa crise perdura até hoje todavia a humanidade não pode ficar sem esferas não pode ficar sem uma proteção simbólica e atualmente pelo menos nas últimas décadas né temse intensificado o modo de imunização técnica que que significa isso através da tecnologia nós estamos tentando compensar aquilo que a gente perdeu com a queda da a
macroespaço tem até uma representação material se a gente for observar ao redor do nosso planeta existe uma infinidade de satélites e satélites T relação com a internet ondas de rádio entre outras coisas eles meio que criam uma espécie de esfera tecnológica que nos protege que nos dá sentido que facilita a nossa comunicabilidade no nosso planeta Então por por exemplo se no passado quando a gente tinha algum problema alguma questão existencial a gente rezava buscava orientação com os deuses Hoje em dia a gente entra no Google e a internet hoje em dia olha que interessante para
alguns pensadores funciona como uma espécie de paródia de Deus explico Nicolau de cusa foi um filósofo medieval ele dizia o seguinte a presença de Deus é como uma esfera infinita cujo centro está em toda parte e cuja circunferência está em lugar nenhum e hoje em dia a internet funciona meio que da mesma maneira mimetizando em certo sentido A onipresença Divina é por isso que alguns dizem que a internet é uma espécie de paródia de Deus ou da onipresença Divina sei que essa reflexão parece um tanto complexa E é difícil de explicá-la em poucos minutos mas
o que vale a pena reter é o seguinte nós passamos por uma transição do modo de imunização tradicional Divino metafísico transcendente para o modo de imunização técnico tecnológico materialista secular e por mais que a humanidade se empenhe em criar Tecnologias para fornecer conforto e segurança ela não dá conta de tapar os buracos por onde entra o quê a crise de sentido por onde entra o vazio existencial então a imunização técnica ela não consegue resolver a questão do sentido de vida último como nós veremos adiante quem resolve essa questão é principalmente a espiritualidade agora apesar de
a gente tá vivendo sobre o modo de imunização técnica que se fundamenta numa visão mais materialista e um tanto unila o que nós estamos percebendo atualmente é uma espécie de resgate de ressurgência da espiritualidade por exemplo autores como hen genon Ananda kumar suami Mia eliad henr corban e mais recentemente Wolf Gang Smith que tarida no Japão também então esses autores né Essa constelação de autores tem nos ajudado a entender a questão do sentido né a crise de sentido que a gente tá vivenciando a partir do prisma da espiritualidade então para eles essa crise de sentido
pode ser resolvida por meio de um retorno de uma redescoberta das tradições espirituais com isso eles não Estão dizendo para nós retornarmos às religiões de forma acrítica não mas redescobrir elas por meio de seus filósofos sábios e santos Então a redescoberta das tradições espirituais proporcionada pela reflexão desses autores nos abre a porta para o sentido último em síntese como descobrir seu sentido de vida último uma das formas é pelo estudo e vinculação ao uma tradição espiritual enfim podemos resumir e concluir o vídeo da seguinte maneira o rompimento da macro esfera metafísica religiosa que deu sentido
de vida paraa humanidade principalmente no ocidente por alguns milênios rompimento esse que foi sintetizado por niet na seguinte frase Deus está morto lançou a humanidade em uma crise uma crise de sentido e vazio existencial e essa crise continua até hoje diante dessa crise surge a questão como dotar a minha vida de sentido e nesse vídeo abordamos duas vias para responder a essa questão a primeira a via do sentido situacional Isto é qual que é o sentido da minha vida hoje neste exato momento na situação concreta na qual eu estou inserido e a via do sentido
último Qual que é o sentido Total Global da minha existência a via do sentido situacional está relacionada principalmente com a psicologia e havia do sentido último com a espiritualidade nesse sentido o estudo e a imersão nas tradições espirituais da humanidade pode ser um caminho para o sentido último sentido derradeiro então por exemplo ramana mahash que foi um sábio hindu que viveu na Índia no século passado considerado como um dos principais representantes da tradição do advaita vedanta ele era considerado um ser entre aspas iluminado disse o seguinte o único propósito útil do Nascimento presente é voltar-se
para dentro e realizar o ser realizar o self dito de forma simples o sentido último derradeiro da existência humana é voltar-se para dentro de si e realizar a nossa verdadeira natureza realizar o nosso ser ou self então basicamente era isso que pensava o hamana mahash bom se você gosta de um conteúdo que articule psicologia filosofia e espiritualidade se inscreva nesse canal E não se esqueça de deixar seu like para esse vídeo certo até a próxima
