[Música] la filosofía como madre de toda emancipación Por qué es heidegger el más importante filósofo del siglo 20 hay nacismo en serie y tiempo domingo Faustino Sarmiento y el libro más excepcional Facundo civilización y barbae el gran libro sobre América Latina y lo que dice sarta en una de sus más bellas frases un hombre es lo que hace con lo que hicieron de él fucoba decir el hombre ha muerto si se piensa en filosofía lo que se piensa es la totalidad [Música] encuentro 13 los posmodernos En qué consiste la muerte de los grandes relatos la

historia un discurso necesario [Música] Cuál es el sentido de la exaltación de los pequeños relatos Cuáles son las principales críticas que recibe el posmoderno [Música] en este encuentro nos vamos a ocupar de las filosofías posmodernas del baqueteado manoseado ultrajado posmodernismo cualquiera cree saber que es el posmodernismo cualquiera le dice a uno mi película es posmoderna yo respondo una estética posmoderna mi teatro es posmoderno mi actuación es como moderna en esa galería exhibo mis cuadros posmodernos bueno tienen suerte Aquí les vamos a explicar qué es lo posmoderno bien la posmodernidad este no no tiene un punto

de inicio en principio analicemos la palabra la palabra acude a el prefijo post O sea que la posmodernidad es algo que viene después de la modernidad que era la modernidad definamos rápidamente La modernidad la historia la hace el hombre es la etapa de la historia fuerte de las acciones fuertes de Los imperativos Fuertes del hombre que hace la historia que se compromete con ella y cuando decimos de Los imperativos Fuertes estamos hablando en serio de Los imperativos Fuertes por ejemplo llevados al al campo este de América Latina e incluso de la Argentina un imperativo fuerte

sería este la patria dejará de ser Colonia o la bandera flameará sobre sus ruinas o pero no muerte o patria o muerte eso es un imperativo fuerte este bueno eso esos imperativos han cambiado ahora bien la filosofía posmoderna se convierte en una moda igual que la existencialismo igual que el estructuralismo y este comienza a tener un auge este muy potente después de la caída del muro de Berlín que en realidad esta filosofías habían un poco prefigurado el libro esencial o iniciático de la filosofías posmodernas es un libro del fenomenólogo francés jean-fronzó a leotardt que se

llama la condición posmoderna la condición posmoderna liotard empieza diciendo Este es un análisis sobre el saber en las sociedades desarrolladas sociedades desarrolladas y a breves páginas concluye que en realidad en las sociedades desarrolladas es donde se acumula más el saber al acumularse más el saber se acumula más el poder luego leotar tiene otro libro que fue comprado por muchos en la década del 80 porque decían aquí me aprendo la posmodernidad porque se llamaba y en esto fue bastante maligno este leotar se llamaba la posmodernidad explicada a los niños y el libro era espantosamente difícil la

verdad Entonces muchos de los que lo compraron lo llevaron de uno a la librería o los tiraron por este por algún lado en la posmodernidad explicada a los niños leotar tiene un texto este muy importante axial que se llama misiva sobre la historia universal Ahí va a enumerar los grandes relatos que se han impuesto hasta ese momento en las civilización occidental y va a decretar la muerte de los grandes relatos de aquí apresuradamente muchos artistas muchos cineastas van a deducir han muerto las historias han muerto los relatos han muerto las tramas no narremos más apresuradamente

pero así ocurrió y nos hemos ligado este bodrios inaguantables en los que no pasaba nada digamos este no tiene por qué pasar algo en una película pero este si pasa algo mejor que pase no Pero bueno está bien uno puede ver una película en la que no pasa nada pero no puede ver 10 quizás Bueno pero la cuestión es que de de postulaciones como la muerte de los grandes relatos estéticamente se crea una estética posmoderna que dice los relatos han muerto las historias han muerto no se puede narrar las tramas han muerto Entonces vamos a

ver qué significa esto de la muerte de los grandes Relatos en leotar leotar dice que hay cuatro grandes relatos el relato cristiano que es el relato en el cual Dios manda a su hijo a sufrir y a morir por La redención de los hombres esa muerte genera la promesa divina la promesa divina expresa la promesa justamente de que todos los hombres encontrarán en el reino de los cielos y habrá entonces una un espacio de plenitud este espacio de plenitud lo promete en todos los grandes relatos segundo gran relato es lo que leotar va a llamar

el relato marxista que es un relato que el leotar tiene mucho interés en hacer picadillo vamos a ver si lo consigue volvemos [Música] el otro gran relato al que me al que dije bien Michelle fucop ahora van a ver por qué al que leotar va a criticar y a tratar de destruir ya lo había hecho en realidad en realidad voy a decirlo claro yo creo que los posmodernos agregan muy poco a lo que ya había dicho fuco este a lo que habían dicho levistrós este los estructuralistas Luis altucer etcétera etcétera Pero bueno adelante vamos a

ver que hay cosas muy interesantes que dicen leotar toma el gran relato marxista de la historia que lo lo hemos visto esquemáticamente es bueno la burguesía líquida al feudalismo y de la burguesía surge el proletariado y el proletariado derrota a la burguesía y establece el estado de la plenitud al derrotar a la burguesía Aquí vemos de nuevo que el gran relato de la historia lleva a un nivel de plenitud en el cual ya no hay digamos ya no hay padecimiento hay es una promesa el gran relato es una promesa acerca de un destino inexorable de

la humanidad de llegar a determinado momento en que ya no va a haber injusticias ni padecimientos el otro gran relato que analizan es el relato del iluminismo es el relato de las luces el relato del iluminismo nosotros lo vimos también este y son filósofos de segunda categoría en realidad Pero bueno este sigamos adelante el relato del iluminismo dice liotar es aquel que con el surgimiento de la divinidad de de la razón durante la filosofías de la Revolución Francesa no iniciadas por cante este después los enciclopedistas pone a la razón como Diosa de la historia entonces

la divina razón va a ser la que va a llevar a todos los hombres a un mundo de profunda racionalidad en la cual ya no va a existir la irracionalidad Este es un relato de el triunfo del capitalismo del racionalismo capitalista este racionalismo capitalista Este es un poco es el que anuncia la burguesía capitalista del iluminismo hay un relato capitalista que está basado en la economía está basado en El Avance Incontenible de la economía que implica una prosperidad para todos el relato capitalista esencialmente dice vamos a llegar a un momento de la historia en que

la prosperidad va a ser para todos este es el gran relato capitalista en suma tenemos los cuatro grandes relatos que el leotar analiza Qué es lo común a todos ellos lo común a todos ellos Es que expresan una teleológica de la historia la palabra griega telos implica fin finalidad logia teleología es el estudio de los cines O sea que tienen una característica teleológica quiere decir que van hacia un fin estas grandes estos grandes relatos de la historia marcan una teleología Inevitable algo que inevitablemente se va a cumplir esto es una teología algo que va hacia

su fin y no puede sino cumplirse estas son este grandes interpretaciones de la historia para legitimar siempre algo digamos el gran relato marxista que es lo que legitima legitima la revolución del proletariado es esencial para llegar a la plenitud de la sociedad sin clases el gran relato capitalista que es lo que legitima legitima la economía capitalista de Mercado este Libre Mercado que es lo esencial para llegar a un estado de plenitud en el que va a alcanzar para todos el relato iluminista lo que legitima es la razón vamos a llegar a un estadio racional en

el cual todos vamos a hacer plenamente este felices y Estos son este los grandes relatos y que están basados en lo siguiente la historia tiene un devenir un discurso necesario la historia marcha necesariamente hacia un lugar de plenitud entonces hay aquí una interpretación Metafísica de la historia metafísica quiere decir que dentro de los hechos históricos hay algo que se está expresando que se está desarrollando internamente a los hechos históricos esto es una interpretación metafísica porque lo que está dentro de un hecho no es físico es metafísico está más allá de lo físico entonces son interpretaciones

metafísicas de la historia contra las cuales leotar y todo el posmodernismo y yo creo que en este sentido con este con con gran sagacidad y con gran cierto van a embestir Bueno hasta luego [Música] esta muerte de los grandes relatos que es lo que implica implica que hay pequeños relatos entonces lo que va a postular la posmodernidad es o el no relato que es lo que en estética este digamos teatral cinematográfica narrativa se ha utilizado el no relato y también se ha utilizado este en música voy a dar un ejemplo muy atractivo de la música

del no relato que prefigura las estéticas posmodernas si las estéticas posmodernas hablan de la muerte de los grandes relatos de la exaltación de los pequeños relatos o en última instancia del no relato hubo un músico norteamericano que hizo una pieza absolutamente memorable que todavía se sigue digamos interpretando o se la tiene como el epítome de la música contemporánea el compositor John Cage compuso una obra llamada cuatro minutos treinta y tres segundos que consiste en lo siguiente está el teatro lleno este hay un piano y hay un reloj sobre el piano El pianista viene saludan se

sienta no toca el piano Mira el reloj y cuando pasan 4 minutos 33 segundos se levanta y saluda al público el público aplaude Y esa ha sido la sonata de John Cage en tres movimientos titulada 4 minutos 33 segundos Bueno este La idea es absolutamente genial como idea genial se agota en sí misma pero es la idea del no relato es lo lo absoluto del no relato ahora lo que van a hacer los post modernos Es que la a la muerte de los grandes relatos le van a oponer la exaltación de los pequeños relatos Bueno

vamos a los pequeños relatos entonces surge una fragmentación de la historia un caleidoscopismo y a esto ya ni bátimo un filósofo italiano que hace poco estuvo este en la Argentina y que viene con cierta habitualidad a hablar de distintos temas filosóficos y de algunos temas personales que a nosotros a mí por lo menos me importan un Este pero bueno a él le gusta mucho hablar de eso este prefiero que hable de tema filosóficos pero bueno el animatimo va a proponer una filosofía del dialecto como es este un buen italiano Italia que es hermosísima tierra está

caracterizada por una serie de pueblos y en los distintos pueblos hablan distintos dialectos entonces lo que dice batimó la historia es como el dialecto son distintos dialectos que tienen que comunicarse entre sí pero no hay aquí está eh aquí está la cosa no hay un gran dialecto como había en el gran relato no hay un gran relato hay dialectos hay montones de dialectos que se establecen comunicación a veces entienden a veces no se entienden pero bueno esa especie de fragmentación de caleidoscopismo de multiplicidad dionisíaca es la historia porque la historia para los post modernos como

para fuco y para Niche es una multiplicidad de hechos no es una historia única que se desarrolla dialécticamente como Marx es una multiplicidad de hechos que cada uno tiene su centro en sí esto es muy importante esto es muy importante y es muy valioso porque todo esto va a dar lugar al multiculturalismo al respeto por los géneros diversos al respecto por las etnias diversas al respeto por todas las minorías las minorías sexuales las minorías raciales es por esto que este batimó efectivamente viene a la Argentina y como el posmodernismo tiene un enorme respeto por la

particularidad la singularidad que él expresa que es la de su condición gay habla para mí excesivamente de su condición gay pero él tiene todo el derecho del mundo de hablar de eso que para él debe ser muy constitutivo Este pero efectivamente este esta este multiplicidad da lugar al multiculturalismo no este digamos respetemos al feminismo no respetemos a las mujeres respetemos a los negros respetemos a los gays a las lesbianas a todo lo que sea distinto hay una estética de la diferencia hay un respeto una exaltación de lo diferente y esto también está expresando la este

democracia liberal de Mercado no es casual que estos filósofos surjan y tengan un éxito poderosísimo luego de la caída del muro de Berlín y también antes como preanunciando el triunfo del neoliberalismo nosotros tenemos que el mercado el mercado es una pluralidad de intentos dentro del campo económico del mercado el mercado se ordena a sí mismo y la democracia es la pluralidad por excelencia en la cual todos los sujetos políticos de la Democracia valen lo mismo y deben ser todos tratados con el mismo valor todo esto como vemos es un amplio movimiento un amplio movimiento que

tiene que ver con la economía con la historia con el feminismo con este la la el respeto a los modos de sexualidad diferenciadas este y con el multiculturalismo que en este momento reina en las academias norteamericanas nosotros ya volvemos [Música] en verdad este no estamos diciendo todas las cosas que querríamos decir pero vamos a profundizar y desarrollar muchos de los temas que hemos tratado más adelante este por ahora estamos dando digamos lo que consideramos esencial lo que no puede no ser dicho de entrada Pero hay análisis que vamos a hacer más adelante como el análisis

que hace fuco de las meninas por ejemplo que es fundamental este y otros Bueno este que este el que hace podría este que ahora vamos a entrar en él pero hay otros que ha hecho batimó y que queremos entrar en ellos pero tenemos tiempo porque esto no va a terminar aquí este Qué es la la crítica que se le puede hacer al posmodernismo las críticas más contundentes que se le han hecho es de una excesiva de construcción de la historia El posmodernismo deconstruye la historia porque también su hermana con Jacques de rida el campeón de

la deconstrucción es un discípulo directo de heidegger y en heidegger está el concepto de destrucción todo esto viene de heidegger por eso heidegger es el filósofo más importante de la filosofía contemporánea porque los ha marcado a todos porque le han robado todo a heidegger el concepto de deconstrucción viene del concepto de destrucción heideggeriano y como verán lo que hacen los post modernos es de construir la historia Porque si yo tomo la totalización de la historia que hay en Marx que hay en hegel e incluso que hay en la crítica de la razón dialéctica desastre que

es un monumento genial a la descatalización de las totalizaciones O sea que habría evitado la necesidad de construcción pero la deconstrucción viene para mostrar que la historia está tremendamente absolutamente fragmentada la historia es como un caleidoscopio la historia es una multiplicidad Entonces nos preguntamos cómo vamos a transformar la historia si la historia es un caos vertiginoso de multiplicidades que no podemos comprender porque esas multiplicidades terminan por marearnos entonces lo que uno le dice a los posmodernos es bueno este chico es un momento paren la pelota Acá hay que hacer aunque sea síntesis parciales Acá hay

persistencias históricas no hay una linealidad histórica Pero evidentemente hay persistencias históricas hay conexiones históricas hay síntesis históricas y como diría sartre la mayoría sartre hay totalizaciones históricas que se destatalizan y que dan lugar a otras totalizaciones que también se deslocalizan y la historia es un juego constante de totalización destatalización retotalización es muy compleja la historia por supuesto la historia está ocurriendo en América Latina en Estados Unidos en Europa en el islam bueno y El golpe al posmodernismo se lo da justamente el Imperio que ampara a las academias en las cuales el posmodernismo triunfa el Imperio

norteamericano con la idea de la globalización de pronto un día los teóricos del pentágono amanecen y dicen muchachos este el Imperio necesita globalizarse y alguno digamos dirá pero los post modernos se van a enojar porque los posmodernos están hablando constantemente contra la idea de una totalización están exaltando los fragmentarios de ahí deducen el mercado de ahí deducen la democracia liberal de Mercado y todo eso nos conviene no no no no no no no hay que globalizar esto es serio y necesitamos globalizar pero lo peor es que hace su aparición en la escena él hasta ahora

malo de la película El Uriel había dicho el Oriente va a dormir siempre Eternamente su siesta porque está fuera de la historia sin embargo de ahí de ese territorio negado ese territorio negado desconocido por occidente llegue el atentado a las Torres Gemelas el atentado a las Torres Gemelas barre barre con la fragmentación posmoderna porque establece un acontecimiento universal un acontecimiento universal porque expresa que hay hechos que son universales hay la multiplicidad la fragmentación la caleidoscopización murió hay un hecho universal Entonces los posmodernos ahí comienzan un eclipse ya sin retorno salvo en en algunos que más

o menos quizás duren pero este El Siglo 21 acaba con ellos porque El Siglo 21 lo que está mostrando es que el belicismo necesita totalizar y que la lucha es lucha de civilizaciones tal como lo dice este Samuel Huntington en su libro el choque de las civilizaciones si hay choque de la civilizaciones nosotros tenemos en principio las dos civilizaciones que Huntington plantea no el islam y el occidente lo uno y lo uno y aparecen los fundamentalismos los fundamentalismos son la negación de los pluralismos todo fundamentalismo es la exaltación de una verdad el fundamental y mentalismo

islámico es la exaltación de la palabra de alá y el fundamentalismo occidental es la fundamentación del cristianismo occidental de Dios y Bush en una de sus frases más excepcionales dice Dios no es neutral Dios está con nosotros o sea hay una lucha de hay un exceso digamos de religión bélica en el siglo XXI murieron todas las pluralidades hay fundamentalismos religiosos por todas partes todos están armados con bombas atómicas surge china resurge Rusia Pakistán Corea tienen bombas atómicas hay una multipolaridad nuclear pre apocalíptica así yo califico a este momento de la historia Lamento que no sea

una visión muy optimista pero tampoco podemos regalar caramelos este momento es un momento en el cual cualquiera puede apretar un botón ya no es la guerra fría la bipolaridad no la unión soviética Estados Unidos no hay un montón un montón de irracionales imprudentes armados hasta los dientes con este ojivas nucleares vamos a profundizar todo esto sobre todo la entrada en El Siglo 21 no este choque de civilizaciones y el terrorismo el terrorismo es un tremendo totalizador [Música] la historia tiene un devenir un derecho necesario el gran relato de la historia lleva a un nivel de

plenitud el relato capitalista esencialmente dice vamos a llegar a un momento de la historia la prosperidad va a estar para todos [Música]