Pastoras, Presbíteras e Diaconisas (20 Perguntas) | Augustus Nicodemus

Tema da aula nessa manhã é pastoras presbíteres e diaconisas e eu vou fazer a seguinte abordagem eu eu em vez de fazer uma exposição do assunto eu reunir as 20 perguntas que as pessoas mais fazem a respeito desse assunto eu já lido com esse assunto há muito tempo muito tempo então eu ouço constantemente perguntas porque aqui mulher não pode por que que não pode porque isso porque aquilo outro então eu Reuni 20 perguntas que geralmente são feitas com relação a essa questão da pastora presbítera diaconisa bispa episcopisa E apóstola então é longa lista né então

eu vou proceder dessa forma Primeiro vou fazer uma breve introdução para a gente situar a partir de que ângulo nós vamos responder as perguntas e depois eu mesmo vou enunciar as perguntas e dar as respostas bom a primeira informação ou a primeira pergunta não não a primeira informação é Sobre a razão para ter uma classe única sobre esse assunto Será que não tinha tanto assunto mais importante para falar por exemplo a baleia azul e tal por aí sério um dia desse recebi um telefonema de alguém perguntando assim quando é que é IPB vai tomar posição

sobre o jogo da baleia azul a razão para a gente tratar desse assunto primeiro é que é um assunto que ele recebe muita atenção na Bíblia existem mais passagem sobre o governo da Igreja do que sobre dízimo no Novo Testamento só para você ter uma ideia então tem muito mais passagens a respeito de como a igreja deve funcionar Quem deve ser ou Quem são aqueles que estão na liderança da igreja do que sobre essa questão de dízimo e a Bíblia destaca também o importante papel que as mulheres tiveram tanto no período do Antigo Testamento quanto

no período do novo testamento outro motivo é que muitos novos membros e congregados que Têm chegado a nossa igreja eles vendem igrejas onde a pastoras presbíteros diaconisas bispas apóstolas E aí fica um pouco confuso porque quando chegam aqui não encontra e fica mais então como é que é Existe alguma dúvida a respeito então é importante a gente orientar e explicar Quais são as práticas que nós adotamos bom qual é a posição da Igreja Presbiteriana do Brasil a igreja presbiana do Brasil é uma federação de igrejas que já tem Quase 160 anos em solo Brasileiro ela

é derivada da reforma protestante tem 500 anos historicamente e a sua vertente histórica da Igreja Presbiteriana nunca teve mulheres presbíteros ou diaconisas e essa é a posição da Igreja Presbiteriana do Brasil hoje que é a denominação a qual essa igreja aqui pertence a valorização do trabalho feminino na Igreja Presbiteriana do Brasil ao reconhecimento do papel das mulheres no Avanço e na manutenção da obra do Reino de Deus por exemplo nas Forças de integração nas sociedades internas na obra missionária na obra de educação e dezenas de Outras funções que as mulheres exercem nas igrejas nas escolas

em obras sociais e assim por diante então ao reconhecimento a valorização do trabalho da mulher sim mas a igreja presbiteriana ela reserva os ofícios da igreja que são pastor presbítero e diácono somente para os homens cristãos Qualificados não é qualquer homem ele tem que ser qualificado para poder preencher uma dessas três funções atualmente há uma comissão da Igreja Presbiteriana que está estudando ou preparando um relatório para responder uma pergunta que foi feita por uma das nossas igrejas se é que a mulher pode pregar nos cultos das igrejas presbiterianas por exemplo se nós poderíamos ter aqui

uma mulher pregando regularmente aqui na igreja Bom o catecismo maior da nossa igreja que nós adotamos Como regra é de como sendo uma das interpretações fiéis da escritura diz que somente aqueles que foram ordenados para o sagrado Ministério da palavra é que podem pregar nas igrejas mas ali há um entendimento de que o catecismo tá se referindo aos cultos regulares da igreja e aqueles a quem é dada a incumbência de pregar regularmente aí é o pastor não é nem Questão de ser mulher não poderia ser nenhum homem a não ser que ele fosse devidamente qualificado

para isso então não é normal não é natural não é frequente você ver uma mulher pregando no púlpito de uma igreja presbiteriana embora isso não seja impossível então há situações há momentos e a contextos em que as mulheres elas mulheres Elas têm tido a palavra e tem se dirigindo a congregação e a igreja mas a pregação normal regular a do púlpito ela é feita Por um homem Cristão qualificado para isso que se preparou e estudou e foi ordenado e consagrado para esse fim Bom agora vamos para as perguntas né A questão é se tudo isso

tem base bíblica eu peço que você já esteja com sua Bíblia aí porque quando puder a gente vai vamos estar apelando aqui para abrir Quais são as perguntas mais comuns então que as pessoas fazem a respeito de pastoras presbíteros e diaconisas primeiro Deus não criou Originalmente o homem e a mulher iguais qual a base então para impedir que a mulher seja pastora Presbítero ou diaconisa Deus não criou os dois iguais não tá lá no relato de Gênesis Capítulo 1 criou Deus o homem e mulher ambos a sua imagem e semelhança bom a resposta que nós

damos essa pergunta é a seguinte de fato lá em Gênesis 1 Nós lemos que Deus criou o homem e a mulher a sua imagem e semelhança portanto eles são iguais Diante de Deus mas no relato mais detalhado da criação que nós temos no capítulo 2 nós percebemos que Deus já atribuiu na criação papéis diferentes dando ao homem o papel de liderar e cuidar da mulher e deu a mulher o papel de ser sua ajudadora em submissão essa diferenciação de Moisés ela é percebida pelo Apóstolo Paulo Abra aí comigo primeiro na ordem em que eles foram

criados de acordo com o livro de Gênesis eles não foram criados ao mesmo tempo Mas houve uma sequência primeiro foi criado o Homem e depois é que a mulher foi criada Paulo vê isso lá na primeira carta Timóteo Capítulo 2 de 11 a 15 quando ele diz assim a mulher aprenda em silêncio com toda sua missão não permito que a mulher ensinei Exerça autoridade de homem esteja porém em silêncio porque primeiro foi formado Adão depois Eva É verdade então que homem e mulher foram criados iguais mas só que eles não foram criados ao mesmo tempo

houve uma Sequência Deus primeiro criou o homem e depois Deus criou a mulher Paulo vê nessa sequência já uma intenção de Deus e que o seria o líder e a mulher seria a sua ajudadora a mesma coisa primeiro Coríntios Capítulo 11 verso 8 tratando ainda sobre o papel da mulher na igreja primeiro Coríntios Capítulo 11 verso 8 o apóstolo Paulo dizendo que a mulher ela deve estar com sim usando o véu como símbolo de que está debaixo de autoridade o argumento dele no verso 8 é O seguinte porque o homem não foi feito da mulher

e sim a mulher do homem então mais o argumento que Paulo usa que remonta a criação primeiro foi feito o homem depois a mulher o homem não foi feito por causa da mulher mas a mulher foi feita por conta do homem então Paulo vê nessa forma como Deus criou mas o indício de que há papéis diferentes e ainda aqui nesse mesmo Capítulo primeiro Coríntios no verso 11 ele diz assim porque também o Homem não foi criado desculpa eu investir no verso 8 ele diz O homem não foi feito da mulher e sim a mulher do

homem e no nove também um homem não foi criado por causa da mulher e sim a mulher por causa do homem então com relação a ordem em que foram criados a forma como foram criados e o propósito com que foram criados Paulo percebe nisso já a atribuição de papéis diferentes O homem é o líder e a mulher foi tirada dele e foi feita para ser a Sua ajudadora idônea tendo sido feita em segundo lugar Então na verdade o relato da criação estabelece que os dois são iguais mas eles têm papéis distintos eles têm papéis diferentes

atribuídos por Deus já na criação logo a igualdade da criação não anula diferenciação de funções estabelecida na própria criação agora vem uma segunda pergunta que é muito comum também as pessoas perguntam assim a subordinação feminina não é parte da maldição por conta da queda Porque todo mundo lembra lá do relato de Gênesis 3 né quando houve a queda o foi que Deus disse a mulher porque você pecou o teu desejo será para o teu marido e ele te dominará então algumas pessoas perguntam Então essa essa subordinação da mulher não é um efeito da queda não

foi por conta do da queda do pecado que a mulher errou que Deus deu essa posição subordinada e aí vem a pergunta Cristo não uma aboliu a maldição do pecado ele não levou o Pecado na cruz se Cristo levou o nosso pecado na cruz aboliu o pecado e seus efeitos logo não faz sentido a igreja onde todos são perdoados manter uma distinção que foi que veio por conta do pecado não Então por que que as mulheres não podem exercer o ministério em igualdade com os homens se a subordinação é um efeito da queda e Cristo

já morreu pelos nossos pecados a resposta é que sem dúvida um dos castigos que foi imposto a mulher foi o Agravamento o agravamento da sua condição de submissão porque antes da queda já havia antes da queda o papel já estava definido o que houve foi um agravamento como eu disse a subordinação Feminina eu uso a palavra subordinação por falta de um de um adjetivo melhor tá bom ou um substantivo eu não sei o que é subornação se é adjetivo substantivo sei que não é um verbo a subordinação feminina tem a origem antes da queda Ainda

na própria criação não é nós já vimos isso agora a melhor resposta para a gente dar para isso é a seguinte quanto a obra de Cristo nós temos que lembrar que os efeitos não são totalmente aplicados por Deus aqui agora e nós temos que lembrar que a ser dominada pelo marido né governada pelo marido não foi o único castigo que foi dado a mulher e nem ao homem teve outros por exemplo você dará luz com dores e foi dito também você vai Morrer e foi dito também a um homem você vai ganhar o seu pão

com o suor do seu rosto ora Cristo morreu na cruz por nós mas nenhum desses efeitos passou eu continuo ganhando o meu pão com suor a mulher continua tendo dores para ter filhos porque que só essa de não de ser governada pelo marido é que tem que passar se essa vai passar eu também quero parar de trabalhar isso há né quero ter esse direito também então porque só esse efeito da queda é Considerado como tendo sido anulado todos os outros deveriam ter sido também a resposta é que todos os efeitos da queda Eles serão anulados

pela obra de Cristo na ressurreição dos mortos no Novo Céu e na nova terra onde habita a justiça mas até lá a ordem da criação o estabelecimento dos papéis distintos agravados pela queda no caso da mulher eles permanecerão o que o cristianismo faz é aliviar o fardo que foi colocado a mulher dizendo ao homem que tem que Amá-la como a si mesmo e da mesma forma como Cristo ama a igreja então o cristianismo suaviza esse fardo que foi colocado sobre a mulher por conta da queda não é de que ela seria estaria debaixo do domínio

do governo do seu marido bom terceira pergunta são só 20 então na terceira agora terceira pergunta que geralmente fazem a abundantes provas na Bíblia de que as mulheres desempenharam papéis cruciais Ocupando funções de destaque e sendo instrumento de benção para o povo de Deus isso não prova que elas hoje podem ser ordenadas exercer a liderança é verdade você encontra no antigo testamento exemplos de mulheres extraordinárias que foram usadas por Deus e um momento específico da história da igreja no Novo Testamento também você encontra mulheres que foram tremendamente usadas por Deus as mulheres acompanharam o ministério

de Jesus elas foram as primeiras a testemunhar ressurreição e anunciar ressurreição elas abriram suas casas para receber os primeiros cristãos elas eram companheiras de trabalho do apóstolo Paulo só na carta aos romanos no Capítulo 16 o apóstolo Paulo menciona mais de 10 mulheres que eram auxiliares trabalhavam com eles inclusive uma que ele chama de que é uma mãe para ele uma protetora menciona FEB Que tinha sido uma benção na vida dele então não há menor dúvida do Papel relevante crucial importante que as mulheres desempenharam através da história da igreja tanto do Antigo Testamento quanto no

novo entretanto essas provas elas apenas demonstram a tremenda importância do trabalho da mulher mas nenhuma delas prova que essas mulheres eram ordenadas que elas tinham sido consagradas para exercer um ofício Um ofício de liderança quer no antigo testamento quer no novo por exemplo no Novo Testamento Nenhuma destas mulheres extraordinárias que a bíblia menciona foi chamada para ser apóstola pastora presbítera o diaconisa Jesus não chamou nenhuma mulher para ser apóstola lá em primeiro Timóteo Capítulo 3 e título Capítulo 1 quando é feita a qualificação daqueles que devem ser ordenados consagrados para liderar e governar a igreja

é dito que tem que ser marido de Uma só mulher e que governa bem a sua casa e que tem os filhos com toda sujeição e modéstia que é um papel impossível para mulher cumprir não é ela ser marido de uma só mulher quer dizer embora hoje é permitido né Mas normalmente não é então é evidente pelas qualificações que o próprio Novo Testamento apresenta que embora as mulheres exerçam um papel extraordinário na na no avanço da igreja esse papel não foi exercido a na posição de um ofício De uma aqui é importante lembrar a função

é importante fazer uma distinção entre o dom e uma função e a diferença disso para um ofício um ofício é uma posição de governo e autoridade a qual a pessoa tem acesso mediante certas qualificações e mediante consagração imposição de mãos então esses ofícios são pastores o presbítero e o diácono essas pessoas elas são oficiais da igreja e a elas é dado o governo da igreja o governo espiritual Da igreja então com quanto uma pessoa um homem ou uma mulher eles possam trabalhar intensamente na igreja ocupando diversas funções todavia essa função esse Ofício ele é reservado

para o homem Cristão qualificado porque tem a ver com governo e nós já Vimos que lá no início desde a criação e depois confirmado na queda que o governo a liderança foi atribuída ao homem foi atribuída ao homem então no Novo Testamento isso não é revertido isso Permanece mesma condição o fato de que Mulheres sempre foram extremamente ativas e exerceram muitas e diferentes atividades e serviços na igreja cristã não traz como corolário que elas tenham sido ou tenho que ser consagradas ordenadas para isso a quarta pergunta que geralmente fazem é associada a essa e é

um pouquinho mais detalhada a evidência na Bíblia de que Uda Débora Priscila e FEB eram líderes e exerciam autoridade isso não é prova Bíblica suficiente para ordenação de mulheres resposta há dois pontos a se ter em mente quanto ao Ministério dessas mulheres eu quero só dizer para vocês que tem muitas mais perguntas do que essas 20 eu escolhi vir por causa do tempo né e tem algumas outras perguntas que não fazem nem a pena trazer do tipo assim Raquel não era pastora de ovelhas Por Que que mulher não pode ser pastora tá lá mas tem

gente que argumenta lá no antigo testamento Raquel era pastora de ovelhas Por que que mulher não pode ser é porque ovelha não é gente né aliás porque a gente não é ovelha então é o tipo de pergunta que né mas essas aqui eu acho que são as mais relevantes né então o da Débora Priscila e FEB mulheres que eram líderes que exerceram um papel importante isso não prova que a mulher pode ser pastora Presbítero etc aqui são dois pontos que a gente tem que lembrar primeiro o fato de que a bíblia descreve como Deus usou

determinadas pessoas em determinadas épocas para propósitos específicos não faz disso uma Norma a gente tem que lembrar aqui aquela diferença muito útil entre o que é descritivo na Bíblia e o que é normativo descritivo são aquelas partes é o tempo que a gente usa para aquelas poções da Bíblia que descrevem uma ação de Deus Mas que não se constitui uma Norma ou um padrão para outros momentos outras situações e o que é normativo é aquilo que Deus faz e que ele estabelece como Norma como princípio válido para todo mundo em todo lugar em todas as

épocas Então tem que fazer a diferença entre o que é descritivo e o que é normativo por exemplo Deus usou falso profeta Balaão para trazer abençoar o seu povo isso é descritivo normativo se for Normativo significa que falsos profetas podem fazer profecias para abençoar o povo de Deus se é descritivo significa apenas que numa situação específica Deus usou um falso profeta para abençoar o seu povo Isso significa que falsos profetas sempre poderão ser usados para abençoar o povo de Deus não o caso de Balaão é descritivo não é normativo o Rei Saul tá escrito também

que desobediente Rei Saul numa certa ocasião profetizou Isso é descritivo normativo é descritivo porque se for normativo significa que pessoas desobedientes elas podem profetizar e trazer uma palavra de Deus para a igreja a descrição desses casos não estabelece uma Norma a ser seguida pela igreja então o fato de que Deus usou no Antigo Testamento duas ou três mulheres Como muda e Débora em situações de crise e momentos específicos da história de Israel quando Faltava a liderança masculina não faz disso uma norma é uma descrição de uma situação específica a gente tem que fazer essa distinção

a descrição dos casos então não estabelece uma Norma ser seguida o fato de que Deus transmitiu sua mensagem através de uma mulher não faz dela uma oficial da igreja porque há outros requisitos na Bíblia para que alguém Exerça o oficialto segunda coisa que a gente tem que lembrar primeiro foi essa Distinção entre descritiva e normativo segunda coisa que a gente tem que lembrar que os profetas diz no antigo testamento havia várias funções você tinha o profeta O Profeta geralmente não era ungido pelos homens O Profeta não era consagrado tipo Amós Amós era um boiadeiro Deus

chamou a morte e disse vai profetizo Ezequiel Era Um Levita Deus chamou Ezequiel e disse você vai profetize Isaías era provavelmente um palaciano ele era um cortesão da lá do Palácio Real Deus nos chamou e disse vai profetizar não havia uma cerimônia de unção de profeta em que o profeta se ajoelhava vinha alguém colocava a mão em cima dele e dizia você agora tem um ofício de profeta não O Profeta não era ordenado o juiz também não era ordenado Deus chamava todo mundo lembro chamado de Gideão chamado de Jefté o chamado dessa de Samuel quem

que ungiu o Samuel que foi um dos grandes juízes do Antigo Testamento eles eram chamados por Deus e Colocados numa função tinha somente uma função no antigo testamento duas na verdade duas funções do antigo testamento em que a pessoa era ordenada ela era consagrada em posição de mãos e óleo sobre a cabeça Quem lembra o Rei e O sacerdote Então você vai encontrar rainha mas você não encontra sacerdotisa no Antigo Testamento não pensa a ser dotisa tinha todo uma tribo que era destinada Ao sacerdócio que era tribo de Levi toda tribo era consagrada mas quem

é que da tribo era levado e consagrado para o ministério no templo para ensinar a palavra no templo ministrar e sacrifícios atender as pessoas Quem era os homens Você não tem sacerdotisa no culto do Antigo Testamento você podia ter juíza podia ter profetizo você podia ter uma rainha mas sacerdotisa que era a pessoa responsável pelo culto a Deus você não tem no antigo testamento da Mesma forma também você não tem no novo pastora presbítero diaconisa bom quinta pergunta essa daqui é um pouquinho mais complexa Mas eu sempre ela aparece podemos afirmar que o patriarcado cheirou

a feminismo já né podemos afirmar que o patriarcado conforme o encontramos na Bíblia especialmente no antigo testamento é uma instituição nociva e perversa que denigre Inferioriza e humilha mulher essa pergunta Geralmente vem do campo feminista e acuso patriarcado de ser um sistema social que inferioriza a mulher e enfatiza predominância e arrogância do macho a resposta que nós damos para isso é o seguinte Às vezes a gente engole isso né Sem examinar direitinho né então patriarcado né o pessoal não quer nem saber o que é mas só sabe que é uma Coisa ruim para as mulheres

mas vamos dar uma olhadinha direitinho o patriarcado como nós encontramos na Bíblia especialmente no antigo testamento não é simplesmente uma afirmação da masculinidade e jamais sinônimo do domínio do macho ou um sistema de valores no qual o homem trata a mulher com descaso desvalorizando-a e super valorizando-se muito menos na Bíblia o patriarcado é um Sinônimo de exploração e domínio da mulher como afirma o feminismo o patriarcado no antigo testamento é o sistema pelo qual o pai cuida da sua família a imagem do pai no antigo testamento não é daquele que exerce autoridade poder primariamente mas

daquele que ama que faz um laço pactual de bondade e compaixão com a sua família somente nas escrituras hebraicas do Antigo Testamento nós encontramos o conceito de um Deus que é pai bondoso e todo poderoso os patriarcas Abraão Isaac Jacó eles refletem a paternidade de Deus ainda que muito pobremente o Deus dos hebreus O Deus do antigo testamento não é como os deuses masculinos e responsáveis das culturas pagãs das cercanias da Nação de Israel porque o Deus de Israel jamais abandona seus filhos que gera antes cuida deles os deuses pagãos exigiam a morte do Primogênito

o sacrifício dos filhos dos seus Adoradores mas o Deus de Israel trazia provisão para que o pai cuidasse dos seus filhos inclusive se o homem tomasse uma mulher prisioneira de guerra casasse com ela e tivesse filhos mesmo que ela não fosse da Nação de Israel o filho da mulher estrangeira tinha os mesmos direitos que o filho da mulher legítima mulher de Israel então o pátriarcado no antigo Testamento de todos os sistemas sociais da época era o que mais protegia a mulher e a família e os filhos e a visão do pai do Patriarca o nome

já tá dizendo era alguém que como pai cuidava e protegia de toda a sua família naquela cultura ensinava-se ao homem judeu que ele não era simplesmente um animal agressivo assertivo e violento mas um pai cuja agressividade deveria ser transformada pela responsabilidade que haveria de manifestar gentileza e Cuidado pelos filhos e a expressão da completa masculinidade que haveria se unir com ser feminino e o mundo feminino da Bíblia ainda que mantivesse a separação necessária para o exercício da autoridade o que nos preocupa não é o patriarcado mas o machismo que é uma versão deturpada de alguns

aspectos do patriarcado e que oprime as mulheres então Devemos lutar de todo o coração contra o machismo sem deixar de reconhecer o valor do sistema patriarcal No antigo testamento considerando a cultura daquela época e as opções que havia naquela época tá então antes de você engolir isso de que o patriarcado era um sistema que oprimia as mulheres vai primeiro estudar como era o patriarcado nas escrituras do Antigo Testamento antes de você ficar só aí repetindo conversa que vem do campo feminista FEB não era uma diaconisa conforme Romanos 16 1 e 2 isso não prova que

as Mulheres podem exercer autoridade eclesiástica na igreja lá vamos nós para romanos Romanos 16 de 1 a 2 final da carta Paulo recomenda uma mulher chamada FEB que provavelmente foi a portadora da carta para a igreja de Roma tá bom então tô vendo uma turminha aí de 10 12 anos vocês estão conseguindo acompanhar o que eu tô dizendo tá Aquele é pequeno demais para perguntar então não vou perguntar não mas estão Seguindo né tá bom Vamos ler Romanos 16 de 1 a 2 recomendo-vos a nossa irmã FEB que está servindo a igreja em sangreia para

que a recebagem no senhor como convém aos santos e ajudeis em tudo que de vós era precisar porque tem sido protetora de muitos e de mim inclusive se você tiver outras versões da Bíblia é possível que Alguma delas tenha dito assim recomendo a nossa irmã FEB que é diaconisa na igreja de sem Creia Alguém tem uma Versão que diga isso ou que tem uma notinha aí se não me engano a NVI nova tradução na linguagem de hoje alguma dessa não não pois então que surpresa o fato é que no grego a palavra que está servindo

tá primeiro recomendo-vos a nossa irmã febre que está servindo o verbo é o verbo diaconéu de onde vem a palavra diácono o verbo diaconnel significa ministrar significa servir e está aqui numa forma verbal num particípio que poderia ser traduzido da Seguinte maneira recomendo-vos a nossa irmã FEB que está diaconizando na igreja de sacréia daí algumas pessoas dizerem que o fato de Paulo usar esse verbo para FEB queria para descrever a função dela queria dizer que ela era diaconisa contudo nós temos que considerar alguns aspectos o primeiro deles é que não é muito claro que Paulo

está usando o verbo diaconéu no seu sentido formal Porque deixa eu explicar aqui tem Palavras em português nem na língua grega também que elas podem ter diferentes usos vamos pegar a palavra Presbítero a palavra Presbítero significa literalmente um ancião uma pessoa de idade Tá certo uma pessoa de idade mas essa mesma palavra ela é usada às vezes num contexto que significa mais do que um ancião significa aquele ofício da igreja em que um Ancião é colocado para exercer a função de governo da igreja então você pode ter o termo Presbítero que significa simplesmente uma pessoa

idosa ou você pode encontrar a mesma palavra significando um ofício é o caso aqui o verbo diaconéo no grego ele significa servir ministrar normalmente no sentido lato ou às vezes é usado no sentido estrito para se referir a um ministério específico que é o ministério de um diácono eu quero sugerir que o contexto da passagem aponta para a primeira opção então Acompanhe comigo Romanos 15 você sabe que uma boa regra de interpretação é você procurar aquela mesma palavra no contexto né como é que ela é usada Então vai para capítulo 15 comigo verso 8 olha

o que é que Paulo diz digo pois que Cristo foi constituído ministro da circuncisão em prol da verdade de Deus para confirmar as promessas feitas aos nossos pais alguém adivinha qual é a palavra que Paulo usa aqui quando ele diz Cristo foi constituído Ministro Qual É a palavra que ele usa aqui Cristo foi constituído diácono da circuncisão Em que sentido a palavra diácono está sendo usado aqui no sentido de oficial da igreja ou no sentido de alguém que serve não é no sentido de alguém que serve então vejam é a mesma palavra que vai estar

lá em FEB tá aplicada a Cristo e Cristo certamente não era um diácono ele não era de arte de nenhuma igreja mas não só ele mas o próprio Paulo veja aqui Ó no capítulo 15 ainda no verso 16 ao que que Paulo diz eu vou começar no 15 entretanto vos escrevia em parte mais usadamente como para vos Trazer isso de novo a memória por causa da Graça que me foi outorgada por Deus para que eu seja diácono de Cristo Jesus entre os gentios no sagrado em cargo de anunciar o evangelho de Deus ora Paulo se

refere a si mesmo como sendo um diácono mas em que sentido ele é diácono Paulo era diácono de uma Igreja ele não era a palavra diácono aqui é usada no sentido lato ou seja alguém que presta um serviço por isso a tradução como Ministro é uma boa palavra é a mesma palavra que Paulo usa quando se refere a FEB recomendo a irmã FEB que está diaconizando em semcreia Ora se nos dois usos anteriores da palavra Paulo usou no sentido lato Por que que aqui seria no sentido estrito de dizer que FEB é uma diaconisa da

igreja o contexto favorece a outra impressão a outra Interpretação Ou seja que ele tá simplesmente dizendo que FEB era uma pessoa que ministrava que servia na igreja de sem crer qualquer que fosse a função dela então quando você ouvir assim mas febre não era diaconisa alto lá vamos fazer uma pequena exegese no grego tá antes de você dizer que FEB era uma diaconisa porque não é não é tão simples assim como como parece tá bom agora mesmo que ela fosse uma vamos pegar o argumento a Domini vamos aceitar O argumento tá bom ela era uma

diaconisa ainda assim mesmo que houvesse diaconisas na igreja cristã Apostólica É certo que elas não exerceriam qualquer autoridade na igreja o governo da igreja no novo testamento é dado aos pastores e presbíteros as diaconisas se elas existiam provavelmente trabalhariam com outras mulheres dito dois de três a quatro as mulheres mais velhas ensinem as mais novas Como amar os maridos e seus filhos Assistência aos pobres viúvas e necessitadas a primeira referência a diaconisa que nós encontramos na história da igreja no documento chamado de das Galinhas apostoloram o ensino dos 12 apóstolos ou de daquer que diz

que a mulher deve servir as mulheres servir aqui o verbo de agonizar isso quer dizer que elas instruíam as outras que iam se batizar ajudava no enterro de mulheres cuida das pobres e doentes mas não havia qualquer Indício de que elas eram ordenadas para o exercício da autoridade Eclesiastes se estão anotando aí né O que fazer quando as mulheres possuem visão Pastoral liderança habilidade para o ensino capacidade administrativa dom de Evangelista e de Mestre e não são poucas que que faz quando a gente tem essas mulheres a resposta é simples que elas exerçam essas habilidades

e Dons dentro das possibilidades existentes nas igrejas elas não precisam se ordenadas pastoras e presbíteras e diaconisas para exercer essas suas funções e manifestar os seus dons por exemplo tem mulheres que tem o dom de pastora e o que é que elas fazem ajudam aconselham abençoam outras mulheres escutam dão orientação dá um conselho elas não precisam ser ordenadas pastoras para isso não precisam ser tem mulheres que têm capacidade Extraordinária de liderança e dizer essa liderança nós precisamos de mulheres que sejam Livres a grupos que precisam ser formados de mulheres que tem uma visão que é

aglutina que agregam que mostrem o caminho ela não precisa ser Pastor as outras para isso tem mulheres que tem habilidade para o ensino ótimo nós temos várias delas aqui na nossa igreja e elas têm a oportunidade de ensinar e não são poucas essas oportunidades Então não é preciso uma pessoa ter o Ofício de Pastor ou de Presbítero para poder exercer determinados dons venho aqui uma oitava pergunta a resistência da igreja em ordenar mulheres ao Ministério não decorre da reafirmação através dos séculos da inferioridade da mulher feita por importantes teólogos e líderes da igreja é verdade

através da história da igreja tem Aparecido alguns teólogos e alguns líderes que infelizmente defendem ideias erradas a respeito da Mulher e particularmente tratam de inferiorizar a mulher Mas cabe a igreja corrigir essas pessoas a luz da escritura e mostrar que Deus criou o homem e a mulher iguais eles têm a mesma dignidade valor honra respeito diante de Deus porém corrigir os erros que foram cometidos nesse sentido não significa ordenar mulheres porque aí nós estaríamos cometendo um outro o erro que foi cometido foi Inferiorizar mulher dizendo que ela é menos capaz ou que ela tá na

posição inferior ou coisa dessa natureza coisa que a bíblia Não afirma então nós temos que combater isso e corrigir isso mas dar a mulher um papel que Deus não deu aí seria também cometer um outro erro que precisa também ser corrigido nona pergunta Existe algum texto na Bíblia que diga claramente é proibido que as mulheres sejam pastoras Não Realmente não tem eu não tenho nenhuma das passagens que trata dessa questão elas dizem explicitamente que a mulher não pode ser ordenada ao Ministério mas a gente tem que lembrar que a Bíblia ensina não somente através de

declarações explícitas e diretas mas formando um consenso um conjunto de textos de eventos de ensinamentos que se tomados no seu conjunto formam ou deixam claro uma posição e uma postura Todas as passagens que tratam da questão da mulher participando ou liderando o que falam da Mulher em relação ao formato da igreja o governo da igreja impõe restrições a sua participação e exigem que elas estejam submissas a liderança Cristã masculina por exemplo em primeiro Coríntios Capítulo 11 aqui eu vou só lembrar para vocês a gente vai ler depois com mais detalhes em primeiro Coríntios Capítulo 11

Paulo exige que as mulheres orem e profetizem na igreja usando o véu porque o véu naquela cultura era símbolo de que elas estavam debaixo de autoridade Paulo proibia que a mulher participasse do culto orando e profetizando com a cabeça descoberta porque naquela cultura isso significaria um desrespeito diz respeito então dentro daquela cultura havia a prática do uso do véu não era só na Cultura grega mas na cultura Romana e Hebraica também todo o antigo Oriente a mulher usava véu toda mulher honrada respeitada casada que tá debaixo da autoridade do seu pai ou do seu marido

ela usava o véu como sinal disso aí as mulheres na igreja de Corinto queriam profetizar e orar sem o véu talvez porque Elas entenderam errado o evangelho e Paulo pede que elas usam o véu como símbolo de que elas estão debaixo de autoridade isso tá em Primeiro Coríntios 11 a gente vai voltar lá uma outra passagem é primeiro Coríntios Capítulo 14 quando o apóstolo Paulo diz lá no final que ele não permite ele diz assim que as mulheres devem se manter caladas na igreja porque é proibido falar se elas quiserem aprender alguma coisa pergunte em

casa ao seu marido essa proibição não é uma proibição absoluta porque Paulo na mesma carta já tinha dito que a mulher ora e profetiza Capítulo 11 de primeiro aos Coríntios mas ele está proibindo que a mulher participe no julgamento dos Profetas que é o que vem logo antes porque ao participar do julgamento dos Profetas questionasse um profeta tá falando da parte de Deus ou não porque era assim que fazia não é diferente de hoje né Não toque não gira do Senhor naquela época eles tocavam mesmo não é se ungido do Senhor dissesse bobagem lá vinha

ripa em cima Então as igrejas questionavam que Os profetas falavam a mulher não deveria participar desse questionamento porque deveria pois poderia dar a impressão que ela estava querendo exercer o governo e o domínio sobre o homem Então nesse sentido Paulo diz a mulher não deve falar na igreja esse tipo de Fala Paulo não permitia que a mulher exerce primeira e também agora a Primeira Timóteo Capítulo 2 de 11 a 15 quando Paulo diz que não permite que a mulher fale que a mulher ensine ou que Exerça Autoridade de homem na igreja então pelo menos essas

três passagens outras poderiam ser citadas demonstram que há uma restrição imposta no Novo Testamento a participação da mulher na vida da igreja ela pode tudo menos assumir o governo ela pode falar de ministrar fazer obra social é tanta coisa que pode ser feita ensinar mas ela não pode exercer uma posição de governo na igreja então há uma restrição embora não diga assim mulher não pode ser pastora mas Diz ela não pode ensinar ela não pode falar ela não pode exercer autoridade que é própria do homem o que é isso na prática ela não pode ser

presbítrio ele não pode ser pastora Só falta dizer assim mas é o que é que O que é que tem É branquinho tem orelha comprida olho vermelho e gosta de cenoura Eu só não disse o nome de coelho mas ao impor estas restrições ao papel da mulher na igreja evidente que a gente poderia sumariar e isso né que o novo Testamento não concede não permite a mulher quer dizer uma posição de autoridade E se o argumento do silêncio foi usado porque esse aqui é um argumento baseado no silêncio diz assim onde é que tá na

Bíblia que dizendo que mulher não pode ser Pastor há um silêncio não tem nenhuma passagem dizendo mulher não pode ser Pastor mas esse argumento também corta do outro lado porque também não há nenhuma Passagem que mostra mulher pastora mulher presbítera mulher apóstola ou em nós já vimos até mulher diaconisa então o argumento do Silêncio ele geralmente corta dos dois lados não tem nenhuma passagem proibindo mas também não tem nenhuma passagem mandando e nós vamos ficar então com as passagens claras com o primeiro que mostra o três que diz que o presbítero ele tem que ser

marido de uma só mulher Tito um marido de uma só mulher e assim por diante depois eu vou Mostrar algumas outras passagens aqui não quero adiantar muito bem Pergunta número 10 se as mulheres recebem os mesmos dons espirituais que os homens não é uma prova que Deus deseja que elas sejam ordenadas ao Ministério Como eu disse não é mulher recebe dons espirituais tem mulher com dom de pastorear de administrado e liderado ensinar a resposta é que as condições para que alguém seja um oficial da igreja É mais do que somente ter dons veja comigo aí

vamos lá primeiro Timóteo 3 o fato de que uma pessoa tem um dom não quer dizer que ela ela tem o Ofício correspondente aquele Dom e primeiro Primeira Timóteo Capítulo 3 de um Em Diante O apóstolo Paulo está descrevendo Quais são as qualificações para alguém ser um episcoposto um bispo ou Presbítero que é a mesma coisa no Novo Testamento fiel é a palavra se alguém aspira ao episcopado excelente Obra almeja ou episcopado é o presbiterato ou pastorado é o mesmo nome apenas descrevendo de uma outra perspectiva é necessário portanto que o Bispo Bispo é a

mesma coisa de presbítero e pastor é necessário portanto que o Bispo seja irrepreensível esposo de uma só mulher temperante sóbrio Modesto hospitaleiro apto para ensinar tá vendo aí o hábito para ensinar é o único Dom que aparece nessas qualificações o resto é tudo Qualificação social moral e espiritual apto para ensinar não dado ao vinho não violento porém cordato inimigo de contendas não Avarento que governe bem a própria casa é evidente que Paulo tem um homem em mente né quando ele faz essas qualificações que governe bem a própria casa pois se alguém e que tem os

filhos sobre disciplina com todo respeito pois se alguém não sabe governar a própria casa como cuidará da igreja de Deus não seja Novato neófito para não suceder que sim sorbeza em corra na condenação do diabo pelo contrário é necessário que ele tenha um bom testemunho dos de Fora a fim de não cair numa pobre e no laço do diabo vocês percebem que nessas qualificações só tem um dom que é o dom de ensino que é exigido do presbítero que ele seja capaz de ensinar todas as demais qualificações são qualificações Morais e espirituais e sociais ou

seja o fato de que uma mulher eu tenho o dom de Ensino não faz dela marido de uma só mulher que governa bem a sua casa e que serve de exemplo de uso de autoridade para que possa recomendá-la para ser oficial da igreja então Dom não implica necessariamente em ofício a mesma coisa em título se quiser passar mais aí umas páginazinhas tito Capítulo 1 verso 5 e 6 Paulo diz a título por essa causa te deixa increta para que pusesses em ordem as coisas restantes bem como em cada cidade Constitui esses presbíteros conforme diz prescrevi

alguém que seja repreensível marido de uma só mulher que tenha filhos crentes que não são acusados de dissolução nem são insubordinados porque é indispensável que o Bispo seja repreensível como dispenser o de Deus não arrogante não irassivo e não andado ao Rio nem violento nem cobiçoso de ganância antes hospitaleiro amigo do bem sobre o justo piedoso que tenha domínio de se apegado a palavra fiel que é Segundo a doutrina de modo que tenha poder tanto para exortar pelo reator ensino como para convencer os que eu contradizem mais uma vez você percebe que o único Dom

que é exigido aqui é o dom de ensino o mais são qualificações espirituais Morais e sociais bom eu tô na pergunta 10 né ah essa 11 aqui é muito comum também o ensino de Paulo sobre as mulheres na igreja se aplica hoje Não estava ele influenciado pela cultura daquela época que era muito diferente da nossa essa pergunta é Talvez uma das mais comuns não é porque o Na verdade o autor que mais representa dificuldade para os que querem a ordenação de pastoras presbíteros e diaconisas é o apóstolo Paulo a Paulo tem sido acusado de ser

misógino odiar mulher e ter tido um problema no Casamento que ele ainda tinha raiva da ex dele por isso que ele é tão assim né contra mulher então Paulo tem sido acusado de tudo né porque ele é que diz né que a mulher o homem foi criado o primeiro a mulher foi criada por causa do homem a mulher caiu primeiro a mulher tem que usar o véu a mulher tem que se manter calada na igreja a mulher não pode dizer ser autoridade do homem o Bispo tem que ser marido e uma só mulher então é

Paulo é nos escritos de Paulo Que você vai encontrar a maior resistência a ao ministério ordenado das mulheres então Paulo tem sido alvo de muitos ataques do movimento feminista evangélico porque é lápis você vai encontrar começar com a mãe porque que ele não chamou tinha Maria Madalena tinha tantas outras mulheres abens não é capaz que acompanhavam Jesus não faltava candidata mas quando ele chamou chamou 12 mulheres ou 12 homens não chamou de uma mulher Então ele poderia ter feito isso ah não que Jesus não queria escandalizar aos costumes da época mas como não queria escandalizar

falou com a Mulher Samaritana quebrava o sábado Como assim Jesus gostava de escandalizar na verdade foi o que ele mais fez quebrar todos os paradigmas da sua época não seria dificuldade nenhuma se ele quisesse ter chamado uma mulher para estar entre os 12 estaria ao contrário muito de acordo Com o que ele fez agora quando você vai ler Paulo você percebe uma atitude em Paulo que não é bem de um misógino de alguém que tem raiva de mulher por exemplo em primeiro Coríntios 7 quando Paulo vai falar sobre casamento ele diz assim que o homem

tem direito ao corpo da sua esposa e a esposa tem direito sobre o corpo do seu marido impensável naquela época a mulher era objeto sexual do marido e Paulo da Mulher o mesmo direito naquele tempo o divórcio por Adultério ou qualquer outro motivo era um homem que fazia a mulher tinha que aguentar calada as safadezas e as traições do marido mas Paulo fala lá em primeiro 47 né se o marido trair né ou se o marido abandonar a mulher tá livre ele fala isso ele dá direitos às mulheres que as mulheres não tinham na sua

época então há essa leitura deturpada do apóstolo Paulo e uma outra Tentativa de eliminar a força dos argumentos de Paulo é dizer que Paulo estava condicionado pela cultura da sua época cultura da época de Paulo era machista patriarcal a mulher era diminuída era inferiorizada e Paulo pensava com a cabeça de um judeu da sua época então por isso que ele escreveu essas coisas bom é necessário aqui a gente fazer uma distinção entre o princípio teológico e A expressão cultural desse princípio a coisas no ensino de Paulo que são claramente culturais como por exemplo Paulo diz

assim no final de um das suas cartas meus irmãos se cumprimentem uns aos outros com beijos Santo eu não vou beijar homem nenhum aqui nessa igreja desculpa na Rússia eles beijam aqui é Brasil e eu sou nordestino nem venha mas tá na Bíblia não tá saudáveis uns aos outros com ósculo Santo aquilo o que é isso na antiga na cultura do antigo Oriente os homens se beijavam na face como sinal de de amizade de comprimento e tudo mais mas não no Brasil normalmente não é não no Brasil normalmente mas então o que é que é

cultura e o que é que é princípio o princípio é que você saúde e os seus irmãos você manifeste a sua alegria com um bom aperto de mão e um grande abraço o beijo é expressão cultural o abraço a Expressão cultural o aperto de mão é expressão cultural esfregar o nariz e dizer que os esquimós fazem isso né não esfregada no nariz um do outro assim esfregando no nariz no outro até ser nojento isso especialmente se alguém tá gripado né É então o princípio é demonstre alegria intimidade Fraternidade quando você encontra os irmãos a expressão

cultural na época de Paulo ósculo santo no Brasil um abraço e um Aperto de mão Então a gente tem que fazer a distinção entre o princípio que é válido para todas as épocas e a expressão cultural daquele princípio numa determinada cultura numa determinada época então é verdade pegar o exemplo do Véu Paulo tava preocupado com a peça de vestuário da mulher ele tava preocupado com a moda quando ele disse que a mulher colocasse o véu não a preocupação dele era com o princípio de que a mulher na Igreja ela não pode exercer uma posição de

autoridade de governo e como era a expressão cultural desse princípio no antigo Oriente a mulher usar o véu no Brasil a mulher os alvéolo não significa nada você vai confundir ou com a freira ou com pinguim gigante né não significa nada mulher com véu então no Brasil nós não usamos véu como tá em primeiro Coríntios 11 mas permanece o princípio que o véu representava naquela cultura Ou seja que A mulher ela está na igreja debaixo de autoridade ela não é para exercer autoridade Mas ela está debaixo de autoridade então Claro Paulo era um judeu e

muita coisa que ele escreve tem a ver com a cultura da sua época Mas aqui tem outra coisa que a gente precisa lembrar também quando o Paulo tá defendendo ou tá argumentando a respeito do papel da mulher na igreja embora ele fale de expressões com o uso do véu mas argumentação dele é toda teológica Pensando em primeiro Coríntios 11 abre aí comigo ele começa a falar da questão do Véu no verso 2 do Capítulo 11 de fato eu voslovo porque em tudo vos lembrar de mim e retendes as tradições assim como vos entreguei aí olha

o que ele diz no verso 3 quero entretanto que saibais ser Cristo o cabeça de todo o homem e o homem o cabeça da mulher e Deus o cabeça de Cristo todo homem que ora o profetiza tendo a cabeça coberta Desonra sua própria cabeça toda mulher porém que ora o profetiza com a cabeça sem véu desonra a sua própria cabeça porque é como se a tivesse rapada E aí no verso 8 ele argumentando ainda porque o homem não foi feito da mulher e sim a mulher do homem porque também um homem não foi criado por

causa da mulher e sim a mulher por causa do homem portanto deve a mulher por causa dos anjos trazer véu na cabeça como sinal de autoridade ou seja como sinal de que ela Está debaixo de autoridade eu quero que você preste atenção nos argumentos que Paulo tá usando aqui ele começou com argumento da trindade no verso 3 Olha só quero que vocês saibam que Cristo é o cabeça de todo homem o homem o cabeça da mulher e Deus o cabeça de Cristo os teólogos não sabem porque que Paulo seguiu nessa ordem a sequência lógica é

essa Deus é o cabeça de Cristo que é o cabeça do homem que é o cabeça da mulher ou seja Paulo traça uma linha Que começa lá na Trindade e desce até aqui a igreja esse argumento é cultural gente é um argumento teológico que é um argumento baseado no próprio ser de Deus então Enquanto houver Trindade enquanto o pai for o cabeça do filho esse argumento vai valer na época de Paulo aqui na China nos Estados Unidos qualquer lugar o argumento é teológico não é argumento cultural pai é o cabeça do filho que é o

cabeça do homem que é o cabeça da mulher se a Teologia não é cultura Outra coisa quando ele argumenta aqui no verso 8 Ele tá dizendo por que que a mulher tem que usar o véu na igreja naquela época não é já Vimos que é porque ela tá debaixo da autoridade Olha o argumento dele no verso 8 porque o homem não foi feito da mulher e sim a mulher do homem e no verso 9 também um homem não foi criado por causa da mulher e sim a mulher por causa do homem esses argumentos são escrito

turísticos Paulo Aqui está interpretando Gênesis Capítulo 2 então o primeiro argumento teológico da trindade e segundo argumento escrito turístico ele se baseia na escritura eu me pergunto o que que é de cultural aqui tem nada de Cultura aqui é teologia e Bíblia teologia bíblica então isso ah porque o argumento de Paulo Paulo está influenciado pela cultura da sua época não Paulo tá influenciado pela boa Teologia do Antigo Testamento a doutrina Da trindade a doutrina da criação e a doutrina da queda é isso que moldava o pensamento dele e além do mais mesmo que ele tivesse

é claro que estava imerso numa determinada cultura Deuses expressa princípios através de expressões culturais tá bom na mesma linha pergunta número 12 Paulo escreveu suas cartas para atender a problemas locais e específicos Como podemos aplicar hoje o que Paulo Escreveu se a situação e o contexto são diferentes aqui olha como funciona esse argumento As Duas cartas onde Paulo trata as três cartas onde Paulo primeiro não são as duas cartas onde Paulo trata mais da questão da mulher são primeiro aos Coríntios primeira carta Timóteo tá bom Corinto e Éfeso porque Timóteo estava em Éfeso qual era

o problema em Corinto é um problema que não apareceu em outras igrejas não tinha esse problema em outras igrejas as Mulheres de 40 resolveram participar do culto sem usar o véu as mulheres em todas as outras igrejas usavam véu como Paulo diz aqui ó no Capítulo 11 depois dele argumentar sobre o véu ele diz no verso 16 contudo se alguém quer ser contencioso saiba que nós não temos tal costume nem as igrejas de Deus Ele tá dizendo aqui se alguém quer teimar e ficar sem usar o véu saiba que nós não temos Esse costume nem

as igrejas de Deus então em todas as Igrejas apostólicas a mulher usava o véu só na igreja de Corinto é que apareceu na saf de Corinto né na primeira Igreja Presbiteriana de Corinto apareceu o movimento abaixo véu né e Paulo não não gostou muito disso aí e aí o pessoal diz aquele foi um problema igreja de Corinto não era um problema das outras igrejas Então por que que eu vou pegar o ensino de Paulo que era específico de uma igreja de um problema local e fazer disso uma regra a mesma Coisa quando ele escreve a

Timóteo no capítulo 2 quando ele diz assim que eu não permito que a mulher ensine e nem dizer essa autoridade de homem qual era o problema lá é que havia realmente um movimento uma seita que estava infiltrando na igreja e que revertia os papéis normais do homem da mulher ensinava a mulher a não querer mais criar os seus filhos a se rebelar contra o seu marido e uma série de outras coisas então era um problema específico Da Igreja de Éfeso e Paulo nessa situação Paulo diz a mulher não pode exercer autoridade de homem então Se

toda vez que Paulo tratou da questão da mulher foi para atender a uma questão específica de uma igreja específica Por que que a gente vai usar isso que ele ensinou como Norma para todas as igrejas por exemplo aqui no Brasil véu não é problema Por que que eu vou trazer então esses princípios aqui a resposta é que todos os livros do novo Testamento Eles foram escritos para atender a problemas locais E se eu for usar Então essa regra aquilo que foi ensinado para atender uma situação específica não vale mais hoje eu vou jogar fora Um

Novo Testamento todo quer um exemplo vou dar um exemplo radical a carta aos Gálatas vou começar de outra forma a doutrina da justificação pela fé que é uma doutrina central do novo testamento Por que que o apóstolo Paulo escreveu sobre isso na Carta aos Gálatas porque na igreja da galáxia apareceu um grupo de falso profeta dizendo que era necessário circuncidar os crentes gentios que não eram judeus e se submeter a lei de Moisés era um problema daquela região ali e Paulo escreveu a carta aos Gálatas dizendo que o homem é justificado pela fé sem as

obras da lei a carta aos Gálatas é a maior defesa do caminho da salvação pela fé que nós encontramos no Novo Testamento Mas como foi escrito para atender um problema da galáxia nós vamos jogar fora doutrina da justificação Pela Fé vamos todas as cartas do novo testamento foram escritas para atender alguma demanda específica os apóstolos não tinham tempo para ficar no gabinete escrevendo um livro eles escreviam onde mente a medida que era um demandados à medida que os problemas surgiram então eles escreviam todo Um Novo Testamento foi escrito Dessa forma então se eu for usar

essa regra o que Paulo escreveu sobre mulher não vale para nós hoje porque era para algumas igrejas específicas Então nada do novo testamento vale para nós hoje porque tudo foi escrito para uma questão específica o ponto é que Deus usa Deus usou aquelas questões específicas para expressar os princípios universais que valem para todos e que valem para a igreja sempre bom [Música] já vamos estamos terminando já vou para o 13º onde é que tá na Bíblia que somente homens podem ser pastores presbíteros e diáconos esse aqui eu acho que já respondi né mas eu vou

dizer assim mesmo Lucas 6 de 12 a 16 Jesus chama 12 apóstolos atos 6 de 1 a 7 quando as viúvas estavam precisando de assistência os apóstolos Elegem Sete Homens diáconos para cuidar deles primeiro Timóteo 3 de 1 a 5 onde é dito que o presbítero tem que ser marido de uma sua mulher e dito um de cinco a seis e igualmente pergunta 14 onde está na Bíblia que os homens devem ser o cabeça da família em todo lugar Mas vamos lá Efésios 5:21 a 33 vamos lá Efésios 5 vou começar no verso 22 as

mulheres sejam submissas a seu próprio marido como ao Senhor porque o marido é O cabeça da mulher como também Cristo é o cabeça da igreja sendo este mesmo Salvador do corpo como porém a igreja está sujeita Cristo assim também as mulheres sejam em tudo submissas ao seu marido maridos Amai vossa mulher como também Cristo amou igreja e assim mesmo se entregou por ela a estrutura familiar ela é refletida na igreja a estrutura familiar é o sistema do sistema que a gente encontra desde o antigo testamento do homem como cabeça Do Lar cabeça da família responsável

por cuidar da esposa dos filhos e assim por diante E isso se transfere reflete para a igreja porque a igreja é composta de famílias que seguem essa mesma estrutura mesma coisa se encontra em Colossenses 3 18 a 19 quando Paulo diz assim esposa e sede submissas ao próprio marido como convém ao Senhor e maridos Amai vossa a esposa e não atrapeis com amargura Primeira de Pedro 3 de 1 a 7 mulheres serem vós igualmente submissas a vosso próprio marido para que se ele ainda não obedece a palavra seja ganho sem palavra alguma por meio do

procedimento de sua esposa e no verso 7 maridos vós igualmente Viver a Vida comum do lar com discernimento tendo consideração para com vossa mulher como parte mais frágil tratar é com dignidade porque sois juntamente herdeiros da mesma graça de vida para Que se não interrompam as vossas orações percebem aqui a ênfase na igualdade né Vocês são herdeiros da mesma graça da vida embora mulher fisicamente ela seja um vaso mais frágil mas diante de Deus participa da mesma graça são herdeiros da mesma graça agora o 15 que pouca gente ouve pergunta número 15 os argumentos usados

hoje para defender a submissão da mulher não são os mesmos usados no século passado por muitos Cristãos para defender a escravidão já Ouviram isso quem já ouviu esse argumento aqui olha é mais ou menos o seguinte no século passado teve cristãos que defenderam a escravidão nos Estados Unidos e argumentaram a partir da Bíblia onde há várias recomendações com respeito aos escravos que os escravos sejam bons escravos que respeitem os seus patrões estejam debaixo da autoridade dos seus patrões então o movimento feminista diz Que hoje defender a submissão da mulher é a mesma coisa de defender

são os mesmos argumentos usados para defender a escravidão no século passado bom o fato de que a Bíblia foi usada de forma errada para defender a escravidão não significa que a defesa do papel da mulher seja feito igualmente errado nós não devemos pensar que a relação entre o homem e a mulher na família na igreja está no mesmo pé de igualdade da escravidão primeiro os papéis distintos Do homem da mulher estão enraizados na própria criação enquanto que a escravidão é um sistema social de trabalho que era imposto no antigo Oriente e depois chegou no ocidente

também não tem nada na Bíblia dizendo que o escravo sujeito ao seu patrão é o resultado da maneira como Deus criou um e outro ou de algum outro ato Divino de criação são duas coisas completamente diferente os papéis do homem e da mulher são traçados a origem da raça humana a Escravidão é uma deturpação das relações sociais segundo o fato de que Paulo faz recomendações aos escravos cristãos Para que sejam bons escravos não significa que ele aprovava a escravidão a escravidão era o sistema vigente na época a dois terços da cidade de Corinto era feita

de escravos aliás um terço da cidade de Corinto era feita de escravos havia escravos de dois tipos os forçados prisioneiros de guerra e os voluntários Tinha gente que se oferecia para ser escravo que era melhor você ser escravo do que ser mendigo pelo menos o escravo tinha um patrão tinha um lugar onde ele dormia e tinha comida então a população de escravos era muito grande nas igrejas e a orientação de Paulo era para que se você foi chamado sendo escravo chamado por o Evangelho se você se tornou cristão sendo escravo então cumpra o seu papel

respeito seu patrão não roube não Planeje matá-lo como muitos escravos faziam mas Dê exemplo e ganhe para Cristo o seu patrão através do seu testemunho mas ao mesmo tempo em que Paulo dizia isso ele dizia por exemplo em primeiro Coríntios 7:21 você foi chamado sendo escravo não te importas com isso mas se tiver oportunidade torna-te livre o escravo podia comprar sua própria Liberdade muitos escravos guardavam a poupança e chegava num certo tempo em que ele tinha dinheiro Suficiente para pagar a sua própria alforria e ele se alforriava ele pagava o seu próprio preço e Paulo

disse você tem uma oportunidade faça isso faça isso na verdade as recomendações que Paulo dá os cristãos que eram donos de escravos aí já o contrário né já traz embutido a ideia da dissolução do sistema de escravidão aqui eu recomendo a leitura da carta de Filemon que é uma cartinha interessante em que Paulo retorna Onésimo a Filemon que era o Patrão de de Onésimo mas com a recomendação para que o receba como irmão e que lhe perdoe todos os maus todos os erros que hones não tinha cometido e assim por diante e na verdade séculos

depois vai ser o próprio cristianismo a força por detrás da Abolição da escravidão por exemplo na Inglaterra através dos esforços de Lord Wilber Force um cristão que colocou em prática os princípios bíblicos e lutou para Abolição da escravidão então o fato de que há algumas recomendações sobre como os escravos devem se portar na Bíblia não quer dizer que a bíblia suporta a escravidão o que promove a escravidão que é o sistema desumano e com para isso com a ordenação ou a questão dos ofícios é fora de fora de ordem 16 aguenta mais um pouquinho Estamos

chegando no fim havia uma mulher chamada Essa daqui é interessante havia uma mulher chamada junias que Paulo considera como apóstola em romanos 16:7 se havia apóstolas porque não pastoras presbíteres e diaconisas já tinha ouvido falar de junhas apóstolas pois é tá lá em vamos lá tá lá em Romanos 16 Romanos 16 verso 7 Paulo tá fazendo várias saudações e diz assim no verso 7 saudai-andronic e junias Jonas seria a Esposa de andrônico meus parentes e companheiros de prisão os quais são notáveis entre os apóstolos estavam em Cristo antes de mim então a leitura que é

feita dessa passagem é a seguinte junias era mulher de andrônego e os dois eram parentes e companheiros de prisão de Paula acompanharam Paulo inclusive quando Paulo foi preso e eles eram não somente Apóstolos mas Apóstolos notáveis os quais são notáveis Entre os apóstolos e inclusive já eram crentes antes de Paulo estavam em Cristo antes de mim Ora se junias era uma apóstola e uma apóstola notável que trabalhou com o apóstolo Paulo Por que que não pode ter pastora Presidente diaconisa e agora que que a gente faz com juniores bom a resposta é a seguinte tem

várias questões relacionadas com a interpretação desse texto primeira dificuldade Junhas é masculino ou feminino e tem um problema Antes desse é um problema textual vocês sabem que nós temos centenas de manuscritos da carta aos romanos dano do século terceiro quarto e quinto você vai encontrar manuscritos onde tem Júlia [Música] Júlia e Júlia a nossa versão aqui ela optou Por junias que é masculino Ok se fosse Junia é feminino ou Júlia vai aparecer no verso 15 saudai filólogo Júlia Nereu e sua irmã olimpas então no verso 7 junias em alguns manuscritos aparece como Júlia ou como

Júlia então desde cedo você vê que na transmissão do texto os próprios escribas já tinham dúvida sobre o sexo né quem é Júnior é masculino ou feminino você diz mas é tão Óbvio Júlia é nome de mulher não é não porque em português Geralmente os nomes femininos terminam em a mas no grego os nomes masculinos terminam com a s por exemplo barnabás no grego traduzido Barnabé que é um homem mas termina em a s júlias pode muito bem ser um homem a tradução seria o equivalente a Julho então primeira coisa temos o problema textual segundo

a interpretação do nome feminino ou masculino terceiro o que é que significa Apóstolo aqui os 12 ou simplesmente missionários porque a Palavra Apóstolo era usada também no sentido de alguém querem enviado como missionário para cumprir uma obra então não era um ofício era uma função Não não tinha autoridade na igreja e terceiro essa expressão são notáveis entre os apóstolos pode ser interpretada da seguinte maneira eles são tidos em alta conta pelos Apóstolos como pessoas notáveis não quer dizer que eles eram apóstolos mas eram considerados notáveis pelos apóstolos Tá bom tá certo Então não é não

é não tá claro que Júnior Era um apóstola tá então quando você ouvir mas tinha um Apóstolo Júnior Calma Vamos fazer uma exegese do grego né fazer uma análise antes da gente poder chegar alguma conclusão pergunta 17 o Novo Testamento diz que em Cristo não há homem nem mulher todos são iguais de antes de Deus carta aos três 28 proibir as mulheres de ser oficiais Da igreja não é fazer uma distinção baseada em sexo Gálatas 3:28 vamos dar uma lida Vamos ler do verso 23 né para ter o contexto antes que viesse a lei estávamos

sobre a tutela da Lei nela encerrados para essa fé que de futura virilha e revelasse de maneira que a lei nos Serviu de ai para conduzir a Cristo a fim de que fossemos justificados por fé mas tendo vindo a fé já não permanecemos subordinado ao Uai o que é A lei Pois todos vós sois filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus aqui que começa tá todos vós sois filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus porque todos quantos fostes batizados em Cristo de Cristo os revestistes Dessa arte não pode haver judeu nem

grego nem escravo nem liberto nem homem e nem mulher porque todos vós sois um em Cristo Jesus e seções de Cristo também sois descendentes de Abraão e Herdeiros segundo a promessa a interpretação É que nessa passagem Paulo está dizendo que em Cristo Jesus as diferenças foram abolidas e que portanto somos todos iguais se somos todos iguais qual é o problema da mulher ser pastora Por que que só homem pode ser Pastor a resposta é simples Paulo não tá falando aqui de funções ou de trabalho na igreja ele tá falando da nossa posição diante de Deus

diante de Deus nós somos todos justificados pela fé da mesma forma não tem diferença entre escravo livre homem E mulher velho criança educado em culto né em Cristo nós todos somos um formamos um corpo ou seja temos acesso a Deus Da mesma forma que mediante a fé em Cristo Jesus Paulo não tá falando de função na igreja porque se esse versículo significasse por exemplo Abolição das distinções ele diz aqui não tem escravo nem liberto entretanto Então queria dizer que a igreja não reconheceria mais essa distinção entre escravo e livre Com tudo o próprio Apóstolo Paulo

regulamenta o trabalho do escravo e o trabalho do patrão dele como é que deve ser como é que o patrão vai tratar o seu escravo e como é que o escravo vai tratar o seu patrão então é óbvio que Paulo não tá falando aqui de papéis que nós ocupamos na sociedade na família e na igreja porque então se em Cristo Jesus não tem homem nem mulher então acabou também o que Paulo diz lá em Efésios que o marido é o cabeça da mulher e que a mulher tá submissa a ele Então tem que acabar tudo

então é óbvio que Paulo não tá falando de funções é óbvio que ele tá se referindo quando ele diz aqui que essas distinções acabaram ao acesso a Deus a salvação é único não tem diferença pobre rico feio bonito Goiano Paulista torcedor do Goiás do Vila Nova é tudo talvez devesse havia uma exceção não tudo bem mas é tudo é tudo a mesma coisa ia dizer corinthiano mas não tá pergunta número 18 O conceito de submissão feminina ensinado da Bíblia não acarreta inevitavelmente o conceito de que o homem é melhor e superior a mulher infelizmente muitos

têm chegado essa conclusão mais ela é certamente equivocada o ensino bíblico é que Deus criou homem mulher iguais embora com atribuições e funções diferentes a Bíblia ensina que Deus por exemplo a Bíblia ensina que Deus tem autoridade sobre Cristo Cristo tem autoridade sobre O homem e o homem tem autoridade sobre a mulher é uma cadeia hierárquica que começa na Trindade e continua na igreja na família podemos inferir guardadas as dividas proporções que da mesma forma como a subordinação de Cristo ao pai não o torna inferior como afirma a fé reformada na sua doutrina da trindade

a subordinação da mulher o homem não a torna inferior o argumento é o seguinte Paulo diz que o pai é o cabeça do filho e que o filho é o cabeça do homem que é O cabeça da mulher ora a gente faz uma distinção aqui muito importante em Teologia quando a gente estuda a doutrina da trindade primeiro nós falamos da Trindade ontológica a palavra ontológico vem do grego antons que significa ser então a Trindade enquanto ser você tem o pai o filho e o Espírito Santo três pessoas que subsistem no mesmo Deus o pai não

é o filho o filho não é o Espírito Santo e o Espírito Santo não é O pai são três pessoas distintas Mas elas são iguais em Glória Honra majestade e poder as três pessoas são onisciente onipresente onipotente igualmente santas Poderosas justas verdadeiras então elas são absolutamente iguais as três pessoas da Trindade por isso que nós adoramos a Trindade Oramos a Trindade servimos a Trindade as três pessoas são iguais Então isso é a Trindade comum ser mas a Trindade se organizou para salvar o homem e na Economia da Salvação O pai manda o filho e os

dois mandam o espírito santo Então nesse sentido o filho está subordinado ao pai porque ele vai atender a um papel de obediência o pai manda o filho para ser o salvador do mundo por isso que Jesus quando estava aqui no mundo ele diz eu vou vai porque o pai é maior do que eu em que sentido o pai é maior do que eu não no ser porque são três pessoas da Trindade mas na função o pai enviou o filho então aqui está a Explicação perfeita da mesma forma que o pai e o filho são iguais

mas tem papéis diferentes na salvação homem e mulher são iguais diante de Deus mas eles desempenham papéis distintos na família e na igreja da mesma forma que os papéis distintos não significa inferioridade do filho com relação ao pai papéis distintos não representa inferioridade da mulher com relação ao homem essa explicação que eu acho melhor para Esse tipo de pergunta se você ensinar que o papel da mulher é da sua missão isso não inferioriza a mulher não ela tá cumprindo um papel distinto por exemplo quando a Bíblia diz assim que o Cristão tem que se submeter

as autoridades isso significa dizer que temer Michel Temer como homem ele é melhor do que eu ou qualquer um de vocês absolutamente não ele está exercendo uma função [Música] ele está exercendo uma função Que o coloca em posição de autoridade sobre mim como o meu meu presidente meu presidente cidiro do presidente do Brasil né então eu devo respeito e Honra e obediência às leis do meu país mas isso não significa que aqueles que fazem essas leis e aplicam essas leis eles são melhores do que eu Eles apenas estão executando uma função mesma coisa quando diz

respeito a função do homem e da mulher em primeiro Timóteo 3:11 ao descrever Essa daqui eu deixei para o fim porque cavernosa vamos lá primeiro Timóteo 3:11 você nunca mais vão querer ouvir falar desse assunto não é quando eu terminar aqui em primeiro Timóteo 3 11 ao descrever as qualificações do diácono Paulo se refere as mulheres dizendo da mesma sorte enquanto a mulheres é necessário que sejam respeitáveis e etc esse versículo não prova que havia diaconisas na igreja Apostólica Vamos ler bom a gente já viu essa passagem tá primeiro Timóteo 3 do verso primeiro até

o verso 7 Paulo dá as qualificações do bispo é bispo oposto Presbítero ou pastor aí no verso 8 ele começa a dar as qualificações dos diáconos Aí ele diz assim semelhantemente quanto a diáconos é necessário que seja respeitáveis de uma sua palavra não inclinados da ganância conservando O Mistério da Fé com a consciência limpa Também sejam estes primeiramente experimentados e se se mostrarem e repreensíveis são diaconato da mesma sorte é aqui ó da mesma sorte quanto a mulheres é necessário que elas sejam respeitáveis não maldizentes temperantes e fiéis em tudo aí volta O diácono seja

marido de uma só mulher governo bem seus filhos e a própria casa pois os que desempenharem bem o diaconato alcançam para si mesmos Justa preeminência e muita intrepidez na fé em Jesus Cristo a Pergunta que não quer calar é quem são essas mulheres do verso 11 a que Paulo se refere exatamente no meio da descrição que ele faz dos diáconos ele tá falando de diário primeiro ele disse Inclusive tem isso no verso 8 ele diz semelhantemente quanto aos diáconos semelhantemente é o quê aos presbíteros né que ele falou antes aí no verso 11 tem a

mesma palavra que a nossa tradução não colocou Semelhantemente quanto a mulheres a nossa tradução né em vez de colocar semelhantemente colocou da mesma sorte aí a gente perde a sequência né porque ele tá parece então que ele tá falando de três grupos ele fala dos presbíteros fala dos diáconos e fala das mulheres quem são essas mulheres que estão bem no meio aí da descrição sobre porque quando ele Termina de falar da mulher no verso 11 ele volta para o diácono no verso 12 tá vendo Então a mulher tá insano Inchada aí o verso 11 está

em sanduichado entre o verso 8 e 10 que fala do diácono e o verso 12 e 13 que fala do diabo vai bem lá no meio do 11 quem são essas mulheres alternativas vamos lá são quatro possibilidades primeiro Paulo pode estar se referindo às mulheres dos diáconos ninguém menos do que Calvino defendeu essa interpretação mas eu peço permissão aqui para Discordar de João Calvino tira até o chapéu quando eu falo o nome dele mas eu quero discordar porque porque ele tá empregando aquela mesma expressão é necessário que aparece no verso 11 tá vendo aí da

mesma sorte quando a mulher é necessário que elas sejam tal que é a mesma palavra que aparece no verso 2 quando se refere ao Presbítero é necessário que o Bispo seja então ele tá tratando não é só não parece ser mulher de diácono não é E por que só a mulher do diácono porque não do presbítero não faz muito sentido aqui mexe Calvino passou longe aqui né dessa vez é uma coisa rara de acontecer mas eu acho que aquele passou longe segundo Paulo pode estar se referindo a todas as mulheres da igreja isso chama-se um

anacoluto é o seguinte o cara tá escrevendo aí de repente ele se lembra de um assunto aí ele faz um desvio para tratar daquele assunto e aí Ele volta ao assunto anterior Paulo faz isso direto nas cartas dele ele vai vai vai vai de repente muda aí você não sabe ele tá querendo ir de repente ele volta Pior é quando ele sai não volta nunca mais para terminar o pensamento várias vezes ele faz isso ele vai numa linha aí dá uma desviada e não volta né Deixa lá meio que aberto o pensamento né então alguns

estudiosos acham que ele tá fazendo isso aqui ele tá falando de diácono e de repente lembrou-se que Tinha que dizer alguma coisa para mulher E aí são todas as mulheres da igreja a mulher seja respeitável não maldizente temperante Fiel em tudo e aí ele volta para o assunto de acordo tá é Possível é mas é bastante estranho que ele tenha colocado essas instruções bem no meio das instruções dos diáconos porque o cara perdeu um fio da meada e voltar depois isso acontece mas não de uma forma tão flagrante assim não é ele tá falando de

um o que que levou a Paula a Pensar nas mulheres quando ele tá tratando de diácono aqui alguma coisa deve ter né disparado né na cabeça dele para ele lembrar e ninguém consegue saber o que é que justifica esse tipo de coisa outra possibilidade Paulo Está se referindo a diaconisas que haviam nas igrejas e por isso que elas estão aqui no meio não é exatamente porque tinham mulheres que eram diaconisas mas a pergunta é a Seguinte é no mínimo estranho que Paulo não emprega o termo apropriado para descrever a função delas diaconisas já que ele

vinha falando de presbíteros e diáconos podia falar de Agonias o termo exista na língua grega está disponível ele poderia ter usado E se ele tá falando de diaconisa aqui por que que no verso 12 ele volta a falar de diácono então tem a quarta opção que eu considero a menos complicada e a mais provável que Paulo pode estar se Referindo assistentes dos diáconos mulheres piedosas que prestavam assistência e obra de Misericórdia aos necessitados das igrejas Essa é a posição inclusive aceita usada oficialmente pela Igreja Presbiteriana do Brasil na Constituição da nossa igreja o conselho da

igreja é autorizado a nomear mulheres piedosas para ajudar no serviço social no Cuidado dos pobres e dos necessitados junto com a junta diaconal Essa é a interpretação que a Igreja Presbiteriana do Brasil faz dessa passagem eram mulheres que assistiam os diáconos e isso explica porque que Paulo não usa o nome diaconisa e se explica porque que aparece logo ali no meio e se explica porque a necessidade de qualificar Porque não são todas as mulheres que podem fazer isso tem que ser mulheres com qualificações última pergunta finalmente Deus tem usado mulheres pastoras para Abençoar a vida

de muitos Qual o pecado ou problema que uma mulher no pastorado pode representar para a igreja bom a resposta que nós damos essa pergunta delicada é a seguinte nós não podemos medir o certo e o errado de maneira pragmática Isto é pelos resultados ainda que uma coisa pareça dá certo e funcionar isso não faz dela uma coisa certa a gente o resultado nunca é uma boa forma de você decidir questões Espirituais Entre o certo e o errado porque coisas feitas da maneira errada elas podem aparentemente dá muito certo e às vezes você tá fazendo a

coisa certa e parece não caminhar como deveria ser feito então nós não podemos ser pragmáticos aqui para nós o critério do certo e do errado é a Bíblia se alguma coisa é feita em contradição ao ensino bíblico Cedo ou Tarde trará os frutos negativos embora por um tempo possa parecer que é uma Coisa correta mas uma futura geração a geração que vem depois ela vai sentir os efeitos ela vai sentir como nós estamos é fácil ver isso nós hoje estamos colhendo o resultado do que aconteceu na geração anterior na geração anterior sobre a influência da

sociologia pedagogia psicologia entendeu-se que não dá para você disciplinar os filhos e cuidados filhos e criar os filhos de maneira como a Bíblia manda né de vez em quando Ensinar e sublinhar para ficar claro mas sublinha um livro a psicologia e depois a lei né veio e o resultado é que você vê hoje cenas vergonhosas Eu estava num casamento recentemente na minha frente assim tinha umas cinco crianças mas não dava para ouvir o sermão eu tava sentado não dava para ouvir e tinha uma lá especialmente tava fazendo barulho e a mãe dizendo menina vem cá

não vou Menina para fazer barulho não paro né e ficou por isso mesmo fosse filho meu na minha época pegava pelo braço e vai lá para o banheiro né Vocês só ia ouvir os gritos daqui a história é esse envergonha pai passa vergonha mãe passa vergonha não mano quem manda é o filho filho fala o que quer e isso reflete nas escolas públicas que que é isso falta de liderança do homem em casa falta dele exercer o seu papel de pai de Disciplinador e a geração que vem em seguida você já vê então agora nós

temos toda uma geração que acha que tudo bem pode ser pastora pode ser tudo mais pode parecer funcionar direitinho vamos ver resultado na próxima geração O que é que vai ser na igreja então o critério do certo do errado não é se funciona mas o que é que a Bíblia diz e se não está de acordo com a palavra de Deus pode ter certeza que o resultado virá mais depois vai ficar claro e digo isso com todo respeito porque a gente tem que lembrar que Deus é um Deus de misericórdia e compaixão e que muitas

mulheres aceitaram ser pastoras e presbíteras em sinceridade sem compreender profundamente o ensino bíblico a respeito desse assunto da mesma forma a homens que ocupam a função de pastor e de Presbítero sem as qualificações que a bíblia recomenda A nossa esperança é que o ensino Claro das escrituras ajude essas pessoas a servir dentro dos limites colocados por Deus para o próprio bem delas e da Igreja de Cristo a conclusão do nosso estudo então é que não há respaldo bíblico suficiente para que se ordene mulheres ao Ministério das igrejas cristãs locais onde Elas irão presidir governar e

ensinado doutrinas aos homens na realidade e as evidências bíblicas aponta em uma outra direção o ensino Bíblico não pode ser ignorado pelos que almejam o ministério ordenado de mulheres nas igrejas evangélicas do Brasil vamos orar te agradecemos ao Deus pelo pela tua criação pelo teu plano maravilhoso pela tua sabedoria te agradecemos pelo trabalho feminino através da história da igreja Sem o qual a tua igreja não poderia ir para frente te agradecemos pelas mulheres valorosas corajosas dispostas muitas das quais criaram os Filhos sozinhas em condições adversas com maridos omissos te agradecemos ao Deus e Oramos por

elas Oramos por aquelas que tem passado por dificuldades problemas com séries a tua graça e levanta senhor homem segundo o teu coração para governar a tua igreja homens que sejam capazes que entendam o seu papel que Amem sua esposa que sejam provedores amorosos gentis sejam servos de toda a igreja E ajuda-nos e tem misericórdia de nós em nome de Jesus amém