o olá tudo bem nome guilherme freire sou professor de filosofia e hoje eu vou falar sobre a história da guerra do peloponeso de tucídides aqueles que gostarem do desse desse vídeo favor se inscreva no canal compartilhe com os amigos e quem quiser referências esse livro eu indico e outros um guia de estudo que tem no site guilherme freire ponto net entrei lá no site e vocês podem acessar o guia de estudos o que que foi o quê que é esse livro está ligado turnês bom primeiro grande livro de história que nós temos da humanidade certo
nos primeiros grandes tratados história nós temos o heródoto na grécia antiga mas a história da guerra do peloponeso e quando especialmente a segunda guerra do peloponeso né que é a guerra entre esparta e atenas que as maiores potências da grécia após unidas e aos derrotaram os persas agora você volta uma uma contra a outra certo numa luta pela pelo domínio da grécia pela oi pelo menos para que seja a principal cidade né grande fizeram dividida em cidades-estados polis então as várias portas brigavam pelo certo domínio maior ou menor bom e até nós ir apenas e
espadas um culturas muito diferentes para tinha uma sociedade altamente militarizada com uma formação que a criança tinha que sair matar de mau selvagem que lutar pela sobrevivência muitos morriam eu moro aqueles e limitavam a formação porque o pessoal morri na farmácia que é muito pesada exercícios físicos mas eu acho que tinha muitos escravos daí eles viviam um bicho nos escravos a grupo de marcial cara vivia a vida inteira dele moldado para guerra né tem uma cidade é bem eugenista eles marcavam aqueles que não tinha capacidade é aqueles que não tinham acabado de genética melhor então
eu vou mostrar bem bem diferente assim a história da humanidade o e reproduzir os melhores guerreiros que tinha na grécia antiga gente de uma firmeza bruta eles lutavam em bloco se uniu sem romper a linha e de fato é um guerreiros assim ser igual tanto que eles vão acabar é certo modo que foi uma vitória com enfraqueceu a própria espada mas não ganhar a guerra do peloponeso e última instância e atenas era uma cultura que prezava pela liberdade que é lá que vai se desenvolver a maior parte da filosofia a cultura peças de teatro uma
cultura mais marítima entre eles eram muito melhores nas guerras navais tinha uma cultura mais voltado para o comércio para por exterior certo e isso é só da guerra do peloponeso vai mostrar lá muito bem tucci disse que era ateniense agora na no contexto da história ligar do peloponeso tucídides não vamos escrever que tem uma preocupação muito grande em respiradores moleque querem criticá-lo mas ele tem uma preocupação muito grande em procurar uma barra o cliente dos patos ele é muitas vezes ele se exime de emitir uma opinião na historiografia dele tem só uma coisa que é
que ele chama atenção ele tá nem toda hora tentando analisar seja o heródoto analisando os fatos analisando tudo com uma maneira mais é desapegadas certo embora ele é obviamente tem a opinião deles às vezes transparece mesmo assim é uma obra razoavelmente fidedigna muitos fatos né e ele particularmente com uma ponto eu queria ressaltada está ligado pelo mês que esse grande clássico e é a própria vida de péricles péricles que foi o grande general ateniense especialmente o discurso funeral oração funeral ok tenho alguns dos primeiros mortos morrem na dos atenienses morrem na luta contra esparta e
péricles faz um discurso certo para empolgar o pessoal para voltar para a guerra ou para no mínimo consolar as pessoas e esse discurso ele fica marcado como os grandes por sua história porque realmente ele eu pego que ele tem uma estilo de oratória eleva o nível mesmo ele não está preocupado em usar truques de oratória menores e tal como coloca bem o que lutar por lutar qual foi um grande historiador platônico que escreveu uma vida do péricles no vidas paralelas que é uma obra grande por tá que tem na vida do félix que também vou
usar como fonte aqui para contrabalançar também junto com o se diz né o e ocultar que eu tenho aquele estilo realmente de oratória extremamente levar no ele puxa mesmo nível moral da coisa ele começa com uma referência dos ancestrais de todas as culturas antigas tem um culto dos ancestrais e tal e não contexto de velar os mortos daí mais forte ainda parece sentimento de todos as strass e aí ele falou o seguinte olha esses grandes homens que morreram construir a nossa cultura é é é pati a virtude deles ao lutar a coragem deles é sobre
eles que a nossa cultura está sendo construído que ele vai pegando os ancestrais e trazendo para o contexto da guerra a nossa sociedade e ele ressalta o caráter de liberdade da cidade mas ele ressalta a ficar de liberdade junto com a questão dos deveres então nossa sociedade é uma cidade que as pessoas crescem por mérito e não por privilégio a característica ele tá falando da democracia ateniense ele é ele ele é um partidário da democracia ateniense contra os os mais aristocrático certo ele é um defensor disse embora ele seja uma família nobre então ele pensa
espero que tem várias dualidades né são bem interessante ser explorados então na cidade dele ele fala pobreza para nós não é obstáculo a e na medida em que nos reverenciamos os nossos mortos nós nos e levamos para procurar se dignos do legado deles bom então sendo diga nos legados deles o os atenienses com essa liberdade eles são capazes de fazer o bem sem necessariamente tem um interesse um em cada ação do que eles fazem bem por causa do uma decorrência de liberdade portanto a liberdade está associada e inevitavelmente com a noção de responsabilidade é por
isso que o espírito livre e é ele leva a uma noção de dever essa associação principal que ele quer fazer o tempo todo então ele quer que os atenienses lutam para preservar sua liberdade e com sentido de dever e com uma noção forte de virtude porque foi a virtude dos que morreram que fez os dados eu que foi a coragem deles então essa luta é é preferível com a morte do que a cor vermelho e por quê porque a covardia é o fim da cultura de tudo que eles prezam como sendo bom oi e a
morte é a morte é uma coisa que que vai vir nele estava mente para todos portanto no momento de desespero não adianta para e se resignar e pensar na morte é necessário levantar e corajosamente enfrentar o a situação se coloca é interessante porque é uma associação muito forte entre liberdade virtude de ver né uma noção de dever e uma noção de proteção da cidade e portanto aqui é com até aquela frase do vitor franklin que quando foi no estados unidos falou olha muito legal que tem uma estátua da liberdade mas tinha que fazer na vida
eu sempre foi um grande psiquiatra aqui viveu passou do campo concentração muito legal história dele e ele desenvolveu logoterapia e tal e aí ele ele fala a senhora entregar o rosto essa liberdade mas do outro lado na outra costa service na costa leste tem estado da liberdade na costa oeste tinha que tem estátua da responsabilidade que as duas coisas não juntos porque a brasileira liberdade implica escolher as cores responsáveis não se perde a liberdade oi e a responsabilidade ao só é adquirida que faca com uma certa liberdade uma possibilidade de escolha então o plutarco quando
ele vai pintar péricles é muito legal porque o latão é crítico de peles eu vou tá cão neoplatônico você não não pronto eu vou portão de botar o diu certo depende da classificação que se for colocar mas ele é da influência da escola platônica fraco e ele ali naquele contexto ele quer ele não consegue ver péricles totalmente como uma figura é negativa e por que que o que que postar crente positivo em péricles ele vê péricles associado anaxágoras um grande filósofo anaxágoras queria diferente praticamente todos os pré-socráticos ver antes dele anaxágoras entendia o mundo como
senhor de nado por uma inteligência pelo luz o ou seja que o princípio cosmológico era uma inteligência cósmica o nos que ordenava as coisas oi e o taco vinícius um fator moralizante werneck sagas com influência a coordenadora da filosofia esse nos como sendo uma importante influência que depois vai ser elogiado por platão certo próprio nas águas foi leituras de platão platão é gostado de o ao menos desta vez registrados em uma leitura direto ficou tão assustado que sócrates como leitor de anexar os como influenciado pela anaxágoras e como convivem como ter nesse contato com a
figura da nativa então você tem aí ou o essa conexão entre a doutrina de sócrates kim encontro deus né o que vai ser morto por isso empate por causa de um deus que não quer falar o nome porque não é um dos dois não é deus nenhum desses mas que tinha a ver com a noção de ordem do cosmos então plutarco vem anaxágoras e se a visão do mundo além de dar uma profundidade filosófica por péricles como moralizando técnicas infalível peles como um cara que leva adiante a nossa das virtudes por causa disso que tem
visão filosófica mais profunda que eu nem fatzzo o péricles amigo de anaxágoras e esse péricles que vira por generais e fábio general tem que ter é limpas as mãos e os olhos para não se perder durante não se distrair né o caso ele tá sentindo assim sexualidade não se tem uns perdido o caminho então portanto ele coloca as virtudes no nos discursos dele não só por demagogia é mas também por uma visão realmente moral filosófica só que por outro lado voltar aqui também vai jogando com isso tem esse anaxágoras defensores da democracia latão via como
uma corrupção como um demagogo com a defesa da minha casa como demagogia porque joga para o povo a classe política os jogos de interesses atenção de das paixões baixas do povo por justamente causa do jogo demagógico então o plutarco jovem conhece live anaxágoras como um corruptor da cidade grega bom e como moralizador e o herói da cidade grega então ele entendeu os dois lados mais como moralizador sem dúvida na visando plutarco da forma como eu veio mas com esse leva elemento de crítica e quando um pouco acre a crítica platônica certo apologia da democracia é
porque na democracia você se ver eles teriam um uma noção de que várias pessoas vão fazendo as suas vontades né sem ter uma ordem comum e portanto opera que ser um fator de instabilidade é nesse elemento então qualquer o drama bom esse é o drama se coloca ali e um pouco essa discussão e com o drama de liberdade e de ver certo e tirando esse ano tem vários outros pontos lá desde que por exemplo por exemplo eu acho que eu não tenho um busto péricles né e daí o lutar com o comicamente fala que ele
sempre parece que o capacete que a gente a cabeça muito comprida se então é é assim de tem de tudo lá no texto plutarco desde comentários toscos como esses até comentários mais profundos mas o ponto é é que eu tô dando uma pincelada o que que a história pelo a guerra da guerra do pelo menos dos seus filhos é a pc e todo esse discurso federal aparece lá muito bem contado ah e não sei se você quiser falar das pragas com as pessoas suportaram faça as pragas é que eles foram corajosos daqueles que defender ideais
corretos faça dificuldades daqueles que fogem daquele que você pega na vaidade tudo está colocado mas não como um conto moralista mas como uma busca de fato pela verdade daquilo que aconteceu ah entendi essa luta de esparta e atenas ela é originária da civilização greco-romana que eu não posso chamar de você dental no lado oriental também império romano então tem uma dimensão mais ampla né do que isso e própria grécia vai ter muita influência no oriente que alexandre o grande vai expandir a o império até a índia né as vezes a gente fala tinha reinos gregos
na índia falando grego com moeda igreja então é um pouco às vezes se pensa como cidade ocidental mas se escuta de um lado aí do uma dimensão na cultural mas enfim só ligar peloponesa um texto fundo fundacional assim você dente um dos grandes histórias um uma um marco realmente do nosso esse recomendo muito a leitura livro longo mas no mínimo para aqueles que quiserem começar a estudar que leiam a oração funeral discurso final do péricles que é o homem é importante que ele está do oratório referenciada e por grandes grandes figuras né muito obrigado aí
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