يقول عليه الصلاه والسلام اذا كان المغنم دولا الاموال العامه دولا متداوله بين الناس والامانه مغنما والزكاه مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وساد القبيله فاسق واكرم الرجل ما افه شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامه اولها وهذه كلها بين ايديكم ومن علامات قيام الساعه ان تكون ابل للشياطين وبيت للشياطين يعني اكثر الموسرين لهم عده بيوت بيت لا يسكنونه تسكنه الشياطين عده مركبات مركبه لا يركبونها تركبها الشياطين هذا معنى الحديث الشريف تكون ابل للشياطين وبيت للشياطين من شده الترف والغنى والتبذير حينما يعقد عقد
قران ويكلف 85 مليون ومئات الالوف من الشباب لا يجدون غرفه يتزوجون بها هذه من علامات قيام الساعه ومن علامات قيام الساعه تباهي الناس في المساجد وافتخار باثاث وزخرفتها ومرافقها والله مرات عديده في زيارات لبعض المراكز الاسلاميه كلام طيب لا استمع الا الى مدح للبناء واتساع البناء ومرافق البناء زخرفه البناء وتكبير الصوت وتبريد الماء اما عن تحقيق الرساله عن تحقيق رساله المسجد عن تخريج طلاب مؤمنين بالله ملتزمين شرعه هذا الحديث لا اسمعه ابدا يذهب الناس الى الحج وياتون تهنئهم على زيارتهم يحدثونك عن كل شيء الا الحج عن الطرق وعن المشاريع وعن الماء البارد وعن المصاعد الكهربائيه
الى سطح الكعبه تسمع منهم حديثا عن كل شيء الا مناسك الحج الا حالتهم اثناء الطواف الا صلحهم مع الله الا اقبالهم عليه فمن علامات قيام الساعه تباهي الناس في المساجد فلا تقوموا الساعه حتى يتباهى الناس في في المساجد زرت مسجدا في بعض الاقطار العربيه في شمال افريقيا كلف مليار دولار مليار رقم فلكي وانت في حرم المسجد تنظر الى موج الماء فوق البحر وقد استوحيت فكره هذا المسجد من قوله تعالى وكان عرشه على الماء مئذنته جامعه هناك مساجد ضخمه جدا لكن ادخل اليها في الصلوات الخمس لا احد فيها يتباهى الناس بالمساجد ومن علامات قيام الساعه ان
يقل اقبال الناس على الطاعات والعمل للاخره وينتشر الشح بين الناس فكل من الناس يبخل بما في يديه صاحب مال يبخل بماله وصاحب العلم يبخل بعلمه وصاحب الصنعه يبخل بصنعته وخبرته قال عليه الصلاه والسلام يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقى الشح ويكسر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل القتل رواه البخاري ومن علامات قيام الساعه وهذا من اوضح العلامات قتل الناس بعضهم بعضا بغير ما هدف يعني في تاريخ البشريه القاتل يقتل الذي يستبيح اموال الناس قد يعاقب وقد يقتل الذي يستبيح اعراض الناس يعاقب ويقتل اما ان يقتل الانسان بلا سبب بلا جرم لانه مسلم فمن علامات قيام الساعه
قتل الناس بعضهم بعضا بغير ما هدف قال عليه الصلاه السلام فيما رواه الامام مسلم والذي نفسي بيده لياتين على الناس زمان لا يدري القاتل فيما قتل ولا المقتول فيما قتل ومن علامات قيام الساعه ان يكون المال العام نهبه للجميع فلا يتورعون عن نهبه والاخذ منه ومن علامات قيام الساعه ان تقل الامانه وان تسقل على النفوس شرائع الدين وان يطيع الرجل زوجته ويعق امه وهذا من كبائر الذنوب وان يجفو الرجل اباه ويقرب صديقه وهذا ايضا من كبائر الذنوب وان ترتفع الاصوات في المساجد وان يسود القبيله فاسق يقول عليه الصلاه والسلام اذا كان المغنم دولا الاموال العامه
دولا متداوله بين الناس والامانه مغنما والزكاه مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وساد القبيله فاسق واكرم الرجل مخافه شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامه اولها وهذه كلها بين ايديكم ومن علامات قيام الساعه ان تكسر الشرط وذلك لزياده الفساد لشده الفساد والسرقات والاحتيال والانحراف تكسر الشرط ويقدم الرجل لامام الناس في الصلاه لجمال صوته فقط وان كان اقل الناس علما ايها الاخوه الكرام في القران الكريم ايه كريمه هي قوله تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزله الساعه شيء [موسيقى] عظيم الخالق العظيم يقول
شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعه عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارا وما هم بسكارا ولكن عذاب الله شديد ايها الاخوه اذا قرات هذه الايه ولم تشهد زلزالا اطلاقا الا انك سمعت به فهذه الايه تترك في نفسك انطباعا عن فكره الزلزال العظيم تذهل كل مرضعه عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد اخ كريم من بلد عربي اصيبت المد التي يسكنها بزلزال اقسم لي بالله ان زوجته من شده الرعب حملت حذاءه وظنته ابنها وانطلقت خارج البيت هذا الاخ في هذه المدينه التي اصابها
زلزال اذا قرا الايه الكريمه غير الذي يقرا الايه الك ولم يشهد الزلزال في علوم اللغه نقول هذه العباره يقابلها تجربه لذلك يكون التاثر بها بالغا الذي حصل انني في الاسبوع الماضي تحدثت عن اشراط الساعه مع ان هذا الموضوع قديم وقد عالجته مرات عديده ولكن يبدو ان هذا الموضوع بعد الحادي عشر من ايلول وبعد التطور الجذري الذي اصاب العالم وبعد العدوان الشديد والكذب الشديد اصبح لهذا الموضوع وقعا اخر كهذا الذي شهد الزلزال وقرا هذه الايه ان كل حرف في هذه الايه يدع فيه بصمه اما اذا لم تشهد زلزالا لو ان الانسان لم يركب البحر اطلاقا وقرا
قصه عن هياج البحر وعن الخوف الشديد الذي يعتري ركاب السفينه يبقى هذا الموضوع ذهنيا يبقى هذا الموضوع مجموعه افكار في ذهنه اما حينما يعاني ركوب البحر وهياج البحر وخطر الموت وخطر غرق السفينه يختلف الامر تماما الحقيقه ايها الاخوه موضوع اشراط الساعه لان معظم هذه الاشراط قد وقعت اذا انتقل الموضوع من افكار الى تجارب من افكار الى وقائع من افكار الى شيء نعيشه جميعا وقد رجاني اكثر من اخ ان اعيد الموضوع مره ثانيه ان من اشراط الساعه ان تلد الامه ربتها وهذا الحديث كنايه عن عقوق الاولاد لابائهم قد يكون الاب مؤمنا ومسلما ومنضبط ومتم للكتاب والسنه
وياتي ابنه فيدرس في مدارس غربيه فيرى ان التدين في الاصل لا فائده منه ولا يرى للقيم الدينيه ولا للقيم الاخلاقيه من معنى في عصر الماده فيتهم اباه بالجهل وتتهم الفتاه امها بالجهل وكان هذه الام ولدت ربته وقد يشيع المال في الامه لدرجه ان الحفاه العرات العاله رعاء الشات يتطاولون في البنيان جاء هذا في صحيح مسلم يقول عليه الصلاه والسلام حينما سال سيدنا جبريل عن الساعه فقال جبريل عليه السلام ما المسؤول عنها باعلم من السائل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامه ربتها وان ترى الحفاه العرات العاله رعاء الشاء يتطاولون في البنيان يعني ظهور هذه
الثروات النفطيه جعل اصحاب هذه الثروات يبنون العمارات الشاهقه كنايه عن الغنى الفاحش الذي يصيب الامه في اخر الزمن ومن علامات قيام الساعه اسناد الامر الى غير اهله ف حينما تعين على عشره واحدا ربما ليس اصلحهم ولكن هناك اعتبارات اخرى هي التي تتحكم في هؤلاء الذين يوسد اليهم الامر اذا اوسد الامر الى غير اهله فانتظر الساعه رواه الامام البخاري ومن علامات قيام الساعه قله العلم وظهور الجهل فقد قال عليه الصلاه والسلام ان من اشراط الساعه ان يرفع العلم ويظهر الجهل ويف الزنا وتشرب الخمر ويذهب الرجال وتبقى النساء حتى يكون ل امراه قيم واحد بمعنى انك قد
تدخل مكانا عاما فمعظم الذين يعملون في هذا المكان من النساء وكان المراه هجرت بيتها واصبحت تعيش في الحياه العامه اكثر مما تعيش في بيتها ومن علامات قيام الساعه كثره القتل تعلمون انه قبل عده سنوات قتل في جنوب افريقيا 500 الف انسان في يومين كثره القتل فقال عليه الصلاه والسلام ان بين يدي الساعه لاياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج قيل وما الهرج قال القتل متفق عليه ومن عمات قيام الساعه شرب الخمور وتسميتها بغير اسمائها فاذا كان الحديث عن الدين هو الحديث عن القيم الروحيه وهذه المشروبات التي تشرب اسمها مشروبات روحيه تشرب الخمر
وتنسب الى اسماء ليست من اسمائها ومن علامات قيام الساعه كثره الزنا والخن الفحش الحديث الفاحش هذا واضح ايها الاخوه ولا سما في بلاد الغرب فقد تقع جريمه الزنا على قارعه الطريق وفي بعض البلاد الاسلاميه التي لا تحكم بكتاب الله لا يعد الزنا جريمه اذا كان برضا الطرفين ومن علامات قيام الساعه لبس الرجال الحرير فقد قال عليه الصلاه والسلام فيما رواه الامام البخاري من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخره ومن ع قيام الساعه قطيعه الرحم وتخوين الامين وتمان الخائن فقد قال عليه الصلاه والسلام من اشراط الساعه الفحش والتفحش وقطيعه الرحم وتخوين الامين واتمان الخائن
ومن علامات قيام الساعه ظهور موت الفجاه في الناس وما اكثرهم في الثلاثين وهو يعمل على الكمبيوتر وقع على الارض ميتا وهو في الثلاثين حالات الموت الفجاءي بدات تهبط الى سن غير معقوله ومن علامات قيام الساعه اتخاذ المساجد طرق الا ترى الى افواج تعد المئات يزورون المساجد لا على انها بيوت الله ولكن على انها من مظاهر التراث الاسلامي بل ان الناس يتباهون بالمساجد على اساس زخرفتها واتساعها ومرافقها ليس غير لا على اساس رسالتها ونتائجها وتحقيق اهدافها ومن علامات قيام الساعه تقارب الزمان اي قله البركه في الوقت فالوقت يمضي سريعا ومن ادى الصلوات في اوقاتها بارك الله
له في وقته ومن علامات قيام الساعه كثره الزلازل ونحن نسمع نرى كل يوم زلزالا في مكان او اخر في العالم العربي والاسلامي ومن علامات قيام الساعه ظهور الفتن وعموم شرها فقد قال عليه الصلاه والسلام لا تقوم الساعه حتى يقبض العلم وتكثر الزلازل وتظهر الفتن ويكثر الهرج و والقتل ومن علامات قيام الساعه وهذا من اوضح ما تشاهدون تداعى عليكم الامم كما تداعى الاكله الى قصعتها كلهم يريد الثروات الباطنيه ولا تعبا بكل ما يقال بل ان بعض زعمائهم في الغرب اذا كانوا في صف المعارضه يصرحون ان الهدف الاول من ضرب العراق هو الثروه النفطيه لان العراق فيها
ثاني اكبر مخزون نفطي في العالم الثروات الباطنيه وكل ما يقال خلاف ذلك لا تعبا به اطلاقا كلام كذب بكذب ودجل بدجل ان الثروات الباطنيه هي الهدف الاول والتحكم به المؤمن يشكر على قطعه خبز ياكلها قبل ان ينام يا رب لك الحمد اذن فضلك علينا يشكر الله على صحته على ان اواه في بيت وكم ممن لا ماوى له ونحن جميعا ينبغي ان نشكر الله على نعمه الامن في بلادنا ترون ماذا يجري حولنا ايها الاخوه الكرام اتينهم من بين ايديهم التقدم ومجتمع الحضارات والمراه نصف المجتمع والعولمه دين جديد هذا هي من بين ايديهم ومن خلفهم نعود الى
الاراميين نعود الى اقوام وسنيه بمصر الفراعنه ونغفل الاسلام منهج الله في الارض وعن ايمانهم وضوك ما صح ما شعرت ببلل وساوس متسلطه والله مئات والله الوف بقى بالحمام خمس ساعات بعيد الوضوء خمس مرات بعيد الصلاه سبع مرات وسوسه وعن ايمانهم يعني بمنع يعمل خير بدليل انت ترائي للناس بهذا العمل اذا لا تفعل هذا الخير والله عشرات بل بضع عشرات من الاخوه بسزاجه عجيبه توقف عن فعل الخير قال لي يكون مرائيا من قال لك ذلك هي عن ايمانهم لما قصفت افغانستان في رمضان هذا وحيد القرن سالوه انه معقول تقصفها برمضان هذا شهر مقدس قال بدر برمضان
كانت كمان فالشيطان داخل امور ديننا بشكل دقيق جدا لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن ايمانهم ياتيك من الجانب الاسلامي انه الفاتحه فيها 14 شده في وحده ما نقصتها الصلاه باطله راحت الصلاه بتلاقي بيقع الانسان المؤمن الطيب البسيط بوساوس متسلطه تسحقه مين خلق الله بموت مننا هي انا جوابي اي خاطر يزعجك ليس منك اطمان هذا من الشيطان ولا تعبا به ولن تحاسب عليه لانك انزعجت منه لو كان منك لما انزعجت منه لروشته وارتحت اليه لذلك يمكن ان تنسى كل هذه الخطرات التي لا تعجبك شيء اخر الله عز وجل لا يحاسب الا على العمل
طان مهما جاءتك الخواطر التي لا ترضيك لن تحاسب عليها لا تحاسب الا على عملك فقط لا على خواطرك ايها الاخوه يا بني ادم ادخل ادم عليه السلام الجنه ما في عوره ولا في تناول طعام الى داخل الجسم النفس محيطه بالجسم كلها اعين كلها ازان يكفي ان يخطر في بال شيء تكون عنده هذا وضع الجنه فلما اكل من الشجره صار في اجهزه صار في هضم صار في فضلات صار في بول صار في براز صار في جهد صار في حدود بتاكل تفاحه ما بتقدر تكمل ما بتقدر لذلك ايها الاخوه اراد الله عز وجل ان يكون ادم في
الجنه ليتلقى درسا بليغا ان معركه الحق والباطل معركه ازليه ابديه قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو هي العداوه في الارض ارادها الله وسمح بها لحكمه بالغه بالغه لان الحق لا ينمو الا بالتحدي ولان اهل الحق لا يستحقون الجنه الا بالبزل والتضحيه درسين معركه الحق والباطل معركه ازليه ابديه الدرس الثاني ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوه الان جنه ادم التي في الارض كانت قبل التكليف لكن جنه السماء التي وعد بها المتقون تكون بعد تكليف ولا يمكن لابليس ان يدخلها ولا يمكن لمن دخلها ان يخرج ان يخرج منها لذلك الان صار في تكليف صار في افعل ولا تفعل
وعندك خبره بابليس كيف انه اغرى ادم بمعصيه الله فبدت العوره هذا قانون ايه معصيه لله من نتائجها عوره يعني اذا اكلت مال حرام انت متهم عند الناس انك لص لا سمح الله ولا قدر هي عوره في عورات ماديه في سوءه عوره مغلظه الفخز عوره لكن في عورات نفسيه الخيانه عوره لماذا الخائن يكاد يموت دناءه خ امته لانه فالخيانة اذا يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنه الفتنه ايها الاخوه الاختبار فلان فتن اي امتحن فقط اما اذا امتحن ولم ينجح تعطي معنى اخر تعطي النتيجه السلبيه للامتحان فلان فتن ان قلت فلان فتن
ونجح في الفتنه يعني يعني امتحن ونجح في الامتحان سيدنا موسى افتتن ونجح في الامتحان طبعا انضم الى صاحب الحق مع انه مضطهد ولم ينضم الى القوي من جماعه فرعون لذلك لما فتن ونجح بالامتحان استحق تكريم الله عز وجل لكن اذا ان فلان فتن وما كان منا اذا وقفنا عند فتن يعني فتن ولم ينجح وقد قال الله عز وجل والفتنه اشد من القتل يعني بصراحه اب جاهلي قلبه كالصخر متوحش ياتي بفتاه كالملائكه جميله عفويه يحفر لها حفره في الرمل ويدس في التراب ويهي عليها التراب هذا قلب متوحش اما الذي يطلق لابنته العنان ترتدي الثياب الضيقه والشفافه
والفاضحه والقصير والطويل والمكياج والشعر وتفتن الشباب في الطرقات تدعو الناس الى الانحراف الاخلاقي قال تعالى والفتنه اشد من القتل كم هو الذي يئد ابنته مجرم في نظرنا وهذا الذي يسمح لابنته ان تفتن من من في الطريق وان تسير غرائزهم وان تشعرهم بالاحباط وبينه وبين الزواج 20 عام تريه كل مفاتنها ولا يستطيع ان يكلمها بكلمه والفتنه اشد من القتل ايها الاخوه رحمه الله عز وجل ان اعطانا الدرس البليغ ثم بعث بنا الى الدنيا ثم كلفنا جاء الدرس قبل التكليف نعم وحذرنا من الشيطان وحذرنا ايضا من الخصومات لانها منفذ للشيطان والحقيقه الدقيقه ان كل مخالفه لامر الله
تظهر عوره الانسان بل انت حينما تعمل عملا صالحا وتتيه به تنكشف عورتك قال رقصت الفضيله تيه بفضلها فانكشفت عورتها حتى لو حدثت انسان انا فعلت كذا فلان لحمه من خيري انكشفت عورتك مننت عليه الاستعلاء والمن والايذاء باللسان عورات كلها وصدقوني ايها الاخوه ان الانسان احيانا تنكشف عورته عند الطبيب يموت خجلا لكن حينما يعصي الله عز وجل وياتي يوم القيامه وقد قابل احسان الله بالاساءه الى خلقه ان العاره ليلزم المرء يوم القيامه حتى يقول يا رب ارسالك بي الى النار اهون علي مما القى وانه ليعلم ما فيها من شده العذاب لذلك العوره عورتان عوره ماديه وهي
السوه وعوره اخلاقيه وه المعصيه والاسم يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنه ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم يعني المعاصي تري السوءات ولكن الشياطين نحن لا نراهم باللك دخل جلس هنا رايته كله خلط الانسان لا يرى الجن والنبي كذلك ما علم ان الجن حضرت مجلسه الا بعد ان اخبره الله انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون اما المؤمنون وليهم الله اما الذين لا يؤمنون اولياؤهم الطاغوت اوليائهم واحد بزين الزنا واحد بزين الربا واحد بزين الاختلاط واحد يدفع
الى الخصومه الزوجيه كل جني موكل بمعصيه اذا هم عدد كبير اما الله عز وجل ولي الذين امنوا انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون انما استذل الشيطان ببعض ما كسبوا الانسان حين انما يخطئ ياتيه الشيطان وحينما لا ينظف بيته ياتيه الذباب وياتيه البعوض الشيطان يبحث عن معصيه انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ايها الاخوه الشيطان لا يستطيع ان يفعل شيئا الا ان يدعوك لذلك انا اضرب هذا المثل كثير مناسب نعيده انسان توجه الى قسم الشرطه ليشتكي على انسان يرتدي ثياب بيضاء جميله جدا نزل في حفره مياه اسنه
سوداء منظره لا يحتمل المحقق قال له على من تشتكي قال له على فلان قال له دفعك الى الحفره قاله لا والله حرام انا ما بحب اظلمه قال له شهر عليك مسدس وامرك ان تنزل به قال لا والله كمان ما قال له يعني حملك ونزل قال لا والله لما تشتكي علي قال له قال لي انزل ام تنزل هذا بده مستشفى مجانين وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركت تموني من قبل ايها الاخوه نتابع الايات في درس قادم ان شاء
الله والحمد لله رب العالمين
