A Educação da Vontade - 2.3.Possibilidade da soberania da Inteligência (07/19)

olá pessoal meu nome é do alto seja bem vindo o canal estamos analisando o livro a educação dá vontade de julho espanhol esse livro que trata sobre como nós devemos nos direcionar melhor nessa vida intelectual evitando e os erros ea preguiça e tudo mais nesse livro é realmente muito interessante e muito profundo e com a linguagem complexa que nós tentando desvendar aqui no canal estamos analisando agora o livro 2 que tem como título a psicologia da vontade e estamos no capítulo 3 a possibilidade da soberania da inteligência então até o momento o autor espanhol analisou

que a importância de ter uma educação direcionada à nossa vontade ele tentou desviar me desmistificar é tudo aquilo que diziam sobre essa possibilidade seremos capazes de educar a nossa própria vontade e educar a si mesmo e depois ele trata aqui de ficar nesse livro segundo da psicologia da vontade é dos aspectos que estão relacionados a isso né e trata sobre a ideia e sua relação com a vontade e os estados afetivos e sua relação com vontade e agora tratando sobre a inteligência e dentro dessas pecs esse capítulo terceiro do livro segundo ele tem uma importância

grande obra na obra porque ele vai explicar o mecanismo para a educação da vontade não é quais são as formas que nós vamos utilizar aí para que possamos ter uma vida de estudos mais selecionada e é dentro da conduta e de uma boa vontade e tudo mais né então inicialmente nesse capítulo 3 na possibilidade da soberania da inteligência ele disse que é importante é na obra dessa conquista de si mesmo ou seja nessa batalha diária para se auto controlar para se conquistar é propriamente é a importância da ligação das idéias das condutas ou seja toda

a ideia ela tem que estar relacionado com sua conduta para que você possa então controlá lá né então ele coloca que isso é muito importante e essa relação é que tem que ser analisada aqui nesse capítulo né então ele dá uma tampa definição do que seria tão educação educação então segundo o espanhol eu uso de poderosos sentimentos para criar hábitos de pensar que de agir então a educação dá mais é do que nós utilizamos dos nossos sentimentos de atenção inevitáveis para possamos ter uma vida direcionada é o hábito do estudo e um hábito de estudo

é qualificado é que seria muito interessante para aquele intelectual ele dá exemplos aqui é que quando nós somos crianças nós agimos e realizamos os trabalhos é por medo o temor é o mesmo por uma certa tristeza etc que deseje ser evitada em relação aos pais por exemplo os pais obrigam as crianças a realizar algo sobre pena de castigo ou mesmo sob pena de desapontamento é não seja medos em geral movem as crianças a realizar em determinadas tarefas ou mesmo recompensas quando você dá uma recompensa para criança e ela é visa atingir o objetivo na para

conseguir essa recompensa ela também está estimulada e esse é o nível da criança contudo ele coloca que quando nos tornamos adultos há uma diferenciação porque nós podemos é ter uma amplitude de pensar nas nossas ações e ele coloca que as nossas emoções estão direcionadas em relação a essa vida intelectual e inclusive à vida religiosa ele trata aqui sobre as emoções religiosas e o quanto elas são importantes para é terei essa energia necessária para realizar tarefas né ou seja segundo eo espanhol as em bônus de emoções religiosas como uma massa de energia própria para o indivíduo

é porque elas são muito potentes nessas emoções religiosos e elas é da casa em uma corrente é direcionada para determinados fins então por isso que ele disse é que as emoções religiosas resulta de um completo é um complexo de estado afetivo onde há várias é é idéias relacionadas à é esse essa emoção religiosa é por exemplo o medo é das sanções públicas é uma resposta à autoridade né o respeito à autoridade também é é a esperança de se chegar ao céu a certificação é o temor da justiça divina tudo isso como complexo que está relacionado

à emoção religiosa por isso que muitas pessoas com essa remoção religiosa consegue fazer é e ter uma boa disciplina em muitos aspectos ele dá outro exemplo que também de emoção religiosa é que consegue dominar é o indivíduo é especialmente os estados afetivos é um exemplo da capacidade né a cidade se absterá de relações sexuais ele dá o exemplo que é um executivo que é uma forma de triunfo é das idéias em nada é da sua forma de pensar sobre a aba basicamente os seus estados afetivos sobre as tentações físicas né ou seja são inclinações muito

potentes né do ser humano essa coisa relação sexual porém é mesmo sendo contrariados e colocando em antagonismo aí os sentimentos considerados superiores das emoções religiosas ele consegue ser superado em determinados aspectos então demonstrando que as emoções religiosas são interessantes para s ter um bom direcionamento uma boa disciplina e é e e tudo mais né então toda emoção sincera ele coloca nec por muito tempo nas usados com certas idéias elas vão deixar sempre um rácio na sua vida então toda vez que se relacionar idéias e relacionar a atos é haverá sempre um vestígio e através disso

é que você vai mudar a sua vida intelectual moldar a sua vontade o trabalho é da nossa educação ele é feito justamente disso né não há é basicamente uma fórmula própria porém você tem que ser utilizado essas experiências já utilizadas de autocontrole ao longo do tempo para atingir ativos e ele coloca aqui é na sua vida intelectual é diferente é da criança que tem os pais para responder é nas emoções religiosas que o religioso ele tem aí é basicamente a sua vocação e seu direcionamento é o intelectual em geral ele está solto em relação a

isso se você não tem em evocação religiosas e não tem é é um adulto ou mestre alguma coisa do tipo é você normalmente não terá a sanção ou seja não será a penalidade diante de seus erros e isso torna é o estudo intelectual individual sem mestres um pouco mais complicado né é como na escola por exemplo na escola você tinha os exames e tinha a rota que você teria como avaliar se é você tinha sanções que o professor se aplicava na religião a censura pública a censura moral que você pode sim pouco né agora na

verdade da qual nada disso é resistente então é não avançam pra ser evidenciada no trabalho pessoal não é preciso haver uma organização e por isso a utilização de procedimentos e métodos no estudo intelectual é realmente muito importante e por isso que esse capítulo é tão relevante assim ele visa demonstrar é um pouco desses meios aí também né é o nosso canal em geral até o momento vem é justamente apresentando as várias técnicas as várias formas de se organizar netão tamanha a importância de ter organização e nos estudos especialmente para quem tem uma vida intelectual é

individual é propriamente e ele coloca então em seguida o tópico interessante as relações da ideia com as potências afetivas favoráveis à conquista de si mesmo então aqui vai relacionar a inteligência a idéia com as potências afetivas é como é que você vai poder utilizar as suas potências festivas em relação à ideia e como a inteligência pode aproveitar disso né ele coloca aquelas relações da inteligência com sentimentos elas são pouco analisados pelos filósofos pelos psicólogos naquela época que escreveu o livro em 1894 e ele disse que sim tem duas espécies que eles costumavam classificar o conhecimento

primeiro conhecimento propriamente intelectual e conhecimento do coração foi o espanhol considera que só existe é propriamente conhecimento intelectual então não existe essa história de coragem do conhecimento do coração é porque todo o conhecimento pressupõe é um certo o uso da inteligência né então quando a fusão de uma ideia com uma emoção é algo que é vai transportá aquela ideia para a consciência a aam enquanto que a emoção ela está diretamente relacionada com a sua consciência a idéia nem sempre é estar neste patamar mas quando você fund une os dois a ideia quando junto com a

emoção e é por isso que ele coloca um trecho aqui a idéia não poderá mais surgir na consciência sem imediatamente trazer consigo a lembrança da emoção então toda vez que você se lembrar de uma emoção você também poderá cento havendo essa fusão lembrar também da ideia e isso é interessante você associar uma emoção a uma idéia de que você poderá ter essa mesma relação dela né então é possível fazer essa associação da ideia com as emoções é propriamente de forma artificial ele coloca é se isso não fosse possível a educação dá vontade então não seria

possível se não der é não haver essa possibilidade e da associação da ideia com é a emoção é através da sua própria inteligência é essa sua associação é bem complicado é difícil é e tem que ser utilizado com o passar do tempo né é um exercício é um hábito que tem se utilizado mas nós somos livres para associarem idéias de um trabalho é que seja considerado aborrecido com o sentimento que sejam é considerados mais agradáveis então exemplo se você tem que realizar um teste de matemática e aquele teste você considera como algo aborrecido você não

gosta você pode muito bem através da associação das idéias associar isso há um sentimento de que aquela prova é algo interessante é que aquela prova alguma grave por exemplo você pode associar aquilo há por exemplo um filme que você estiver eu estivesse assistindo e tornar aquilo mais agradável utilizando a associação das idéias a sua memória suas emoções pra para isso então trabalho que você vai realizar que muitas vezes pareça é desagradável pode se tornar agradável utilizando essa associação das idéias e é trabalhoso não está contra é essa repulsa né aaa a mobilidade é todo mundo

tende a csa ajudar tentassem sempre está locomovendo ficar parado no lugar é algo mais complicado né e se concentrar é é algo complicado sobreviver especificamente então é não é inútil é tentar reunir então ocorrência das potências afetivas para sustentar essa bom essa vontade ou seja existe contra a inércia contra a preguiça utilizando do próprio sentimento das próprias emoções e aqueles sustenta é que essa energia que nós utilizamos ao longo do tempo é durante esse estudo dessa vida intelectual pode ser utilizado e com a motivação ou com a finalidade então você tem uma finalidade você tem

uma motivação é o estudo direcionado ao longo do tempo ou seja o estudo a longo prazo poderá ser melhor utilizado e não com alguma série de finalidades motivações que podem ser utilizadas para que você possa trabalhar populous períodos né é um trabalho é nossa' vivacidade é a recompensa por resultados a alegria das descobertas o sentimento de beagle que você tem o bem estar físico né partindo do resultado dessa atividade por cima dos amigos que vão de considerar também inveja dos inimigos é a satisfação do amor próprio é que você está realizando algo bom a ambição

é que você deseja alcançar é até mesmo a alegria é do das pessoas que você gosta é ou seja motivos mais elevados também é como por exemplo amor à humanidade ou amor a deus né é um amor da humanidade coloca nos jovens é a ciência da ciência não é que é o domínio de si mesmo é ensinar os jovens a dominar assim mesmo é a ciência das ciências né então segundo ele nós podemos utilizar nossos sentimentos e egoístas ou mesmo ao por isso nosso sentimento egoísta na nossa ambição nosso desejo é nossa vontade de é

melhorarmos a nós mesmos ou coisas para nós mesmos é um sentimento egoísta ou sentimento altruísta é querer ajudar as pessoas nós podemos utilizar todos os sentimentos para formarem uma finalidade viva e essa finalidade vai nos direcionar ao longo do tempo e ele coloca por exemplo é que o avarento né ele trabalha incessantemente com várias horas é e até mesmo deixe os prazeres da vida e pro ea finalidade ganhar mais dinheiro o comerciante a corda sempre às 5 horas da manhã pra ficar ao longo do dia atendendo seus clientes por que não nós não podemos realizar

esse mesmo esforço na vida intelectual na vida de estudos né ou seja na fluição daquele que nós sabemos que com o passar do tempo né nós iremos obter frutos e intelectuais então ele coloca isso né que se o ser humano consegue é se disciplinar e se direcionar é envolvida que não seja intelectual mas com suas opções próprias nós também podemos utilizar isso na vida intelectual ele coloca que é desagradável inicialmente né mas você vai ter muito esforço nessa vida intelectual de saber direito se direcionar de ter disciplina mas através da lei das associações associação das

idéias ou seja o ato ele irá diminuir a oab diminuirá os sofrimentos é do esforço que você estiver tendo logo é tudo aquilo que você rasga vai ser agradável então através dessa lei da associação das idéias o seu esforço seu trabalho intelectual será recompensado será mais agradável do nosso poder de transformar é possível transformar algo que é é você não considerar atraente em algo que seja bom pc é prazeroso através das associações é que você vai utilizar né nisso ele coloca é que nós precisamos primeiro enriquecer os sentimentos favoráveis à nossa vontade é essa primeira

etapa né toda vez que eu tiver os sentimentos que sejam favoráveis que vão nos dar é o direcionamento para manter dentro daquilo que nós planejamos na vontade de dança vemos então aquecer esse sentimento favoráveis é o temor aí diante de forças naturais né ou diante de uma morte pode ajudar então você sabendo é que a sua vida é limitada que você pode morrer e isso pode te trazer um senso de urgência para você realizar aquilo e se tornou mais disciplinado e evitar preguiça e coloca a frase bem interessante né o temor diante das forças naturais

ou diante da morte pode ajudar é não há nada com como o sentimento wwf da vida para nos ajudar ensinando-nos a desprezar todas as distrações lugares então é ele coloca aí vamos evitar a preguiça é tendo sempre a noção da nossa limitação da nossa vida não é possível criar sentimentos filhoses nunca sentimos nossos sentimentos e resistentes então nós temos que aproveitar aquilo que nós entendemos aquilo que nós já passamos por experiências então nós podemos fortificar os sentimentos que nós já conhecemos e que tornando é esses sentimentos mais fortes aqueles que nos façam mais favoráveis à

educação da vontade então normalmente esses sentimentos que eram fracos nós temos que fortalecer os então por exemplo ao ler um romance nós podemos fazer surgir sentimentos é almeida aquele livro ao assistir o filme nós podemos fazer sentimentos brotar em que nós mesmos porque não fazer isso em relação à nossa educação da vontade e através desse sentimento é que nós podemos nos direcionar o estudo ele coloca nem posso quando bem entender provocar em mim por exemplo cólera sacrificiais oferecimento entusiasmo enfim o sentimento de que preciso para a aliança um fim desejado então nós podemos controlar isso

de promover sentimentos internos né e abre as conversas científicas é é por si mesmos não geram sentimentos por exemplo é uma forma matemática não desperta o sentimento é uma teoria identificada porém nós podemos colocar nessas fórmulas um sentimento local significado nisso e podemos então direcionar melhor que o estudo então a inteligência ela orienta e opera é dentro dessa fusão dos elementos anacrônicos né e ela dá uma clara expressão então vou dar um exemplo da inteligência aplicada né quando você está diante de uma situação de calamidade ou situação de calamidade é por exemplo a ocorreu o

terremoto e você está debaixo da terra inicialmente você vai ficar emocionado você vai ficar descontrolado porém a sua inteligência irá te guiar é é através do seu raciocínio é da sua inteligência você vai tirar para sair daquele local que você está aprisionado diante desta calamidade então a inteligência ela serve como guia é como expressão é da nossa própria é direcionamento da vontade o sentimento então em geral os sentimentos são cegos no traje em determinada situação em qualquer inteligência ela dia a emoção propriamente né então é certo por exemplo a cólera nem o medo que não

há forma de controlar e imediatamente os outros sentimentos são possíveis em controlados ou para menos guiados pela inteligência por exemplo nós sentimos fome tristeza e quando nos sentimos fome é é ao todo o sentido daquilo que as pessoas consumam começa a ficar mais nervosas e tudo mais porém nossa inteligência vai nos guiar para sanar essa fome né então é essa a vontade de solucionar está direcionada então a nossa inteligência solucionar esses problemas aí então sentimentos eles apenas trazem uma demanda e em três dias busca resolver os problemas então há uma vivacidade na emoção isso tudo

é você pode tornar isso o seu objeto já dá né ou seja você precisa da evolução para direcionar e através da inteligência você vai seguir a netão você vai enfatizar as emoções sejam úteis e atraentes para sua inteligência então nosso inteligência suficientes e capazes de prever e é determinada as narrações né cuidar da copa que saberá prevê e podemos usar portanto esses meios para reforçar os sentimentos afins que vão favorecer a nossa vontade então nós não temos muito poder sobre os estados afetivos sobre a nossa emoção sobre nossos sentimentos mas nós podemos ganhar poder quando

nós é é sabemos aplicar esses estados afetivos né é de uma forma inteligência de forma inteligente utilizando a lei é da associação então ele coloca basicamente que a aplicação dessa lei da associação ela pode ter aí um auxílio é que multiplica é a possibilidade de se educar é um exemplo e um ambiente é interessante relações boas amizades sem três interessantes relações boas de família de amigos boas leituras é o exemplo de vida tudo isso pode auxiliar aí na aplicação da lei é de associação é e multiplicá a nossa educação da vontade então se cercar de

meios favoráveis a uma boa educação é algo interessante né a ideia é se unir a um ato então você precisa do estado afetivos e utilizando a emprego racional da lei da associação você projeta os estados afetivos pará algo útil então resumindo aqui você tem uma idéia você utilizando os dados afetivos municie deia ao ato ou seja o ato de estudar utilizando estado afetivo a sua emoção é nessa ideia o lindo ela ao ato e fundindo tudo isso colocando a finalidade útil à inteligência vai direcionar essa finalidade utilizando a lei da associação é um exame da

relação das idéias com os afectos coloca é o sentimento é algo raro na consciência difícil despertar é porque ele ele aparece e desaparece lentamente o sentimento é algo mais é duradouro enquanto que a emoção diferente do sentimento ela tem um fluxo e refluxo é mais constante é como se fosse uma onda no mar você sente uma emoção forte e de repente você sente a emoção mais fraca depois da moção fosse uma moça mais fraca e no momento dessas emoções mais fraca na calmaria é que você tem que utilizar sua inteligência pra seguir a guiar aí

portanto é o suas emoções no seu estudo né nos momentos a calmaria é um homem que você vai planejar aí o seu estudo para utilizar essas emoções que em seu favor não sei se você sentir em vigor físico e intelectual você deve aproveitar esse momento que você tenha sido o físico e intelectual e direcionar ele é o estudo canalizar os bons sentimentos né é para utilidade do trabalho intelectual e esse sentimento é quando ele se retira é quando esse sentimento de vontade de fazer as coisas se retiram é você deixar o hábito é mais fortificado

toda vez que você relacionar ele e trabalhar mais vezes né toda vez que você tiver uma alegria resolver alguma alegria em fazer um determinado ato dos sentimentos favoráveis eles podem ser disputados pelas associações das idéias mesmo depois de terem sido retirados toda vez que você tiver um sentimento bom esse trabalho que eu fiz foi proveitoso você pode lembrar desses nesse momento para o seu trabalho e isso vai te ajudar a manter melhor aí a sua disciplina em seguida o autor ele trata sobre as relações da inteligência com os estados a fetiches hostis à obra do

domínio de si mesmo então quais são os estados afetivos que atrapalham nessa vida intelectual na vida de estudo e qual a relação dela com inteligência como a inteligência vai trabalhar com essas emoções que nos atrapalham que nos distraem que trazem preguiça etc nós não temos poder sobre os estados afetivos como o autor deixa claro nós temos poderes sobre os meios indiretos sobre esses estados afetivos nós temos os meios nós temos é é é é um ambiente em silêncio nós temos livros nós temos é uma certa calma de estado é nós temos aí todos os meios

externos e internos é é a calmaria interna propriamente para favorecer os estados afetivos direcionados ao estudo mas nós não podemos controlar diretamente nós temos os meios indiretos para controlar então nós temos poder apenas sobre os nossos músculos e sobre o curso de nossas idéias os músicos nós podemos controlar quando nós temos um impulso é diante de uma situação por exemplo você está com muita raiva diante de uma situação você pode controlar o seu músculo para não reagir fisicamente o seu estado afetivo estará operando mas fisicamente você não estava se consegue controlar fiz mas o corpo

físico pra isso da mesma forma nós podemos controlar nossas idéias absurdas começar a pensar em idéias se associar elas então através desse uso do controle das idéias que nós temos aqui nós podemos utilizar aí nos estados afetivos que são os tios a nossa vida é intelectual dominós de nós mesmos nós pudermos reprimir as manifestações exteriores de emoções como já mencionei a raiva é você quer dar um soco em alguém diante de uma raiva você pode controlar isso você pode reprimir essa emoção de atuar muscularmente em relação ao da pessoa com o tempo nós podemos suprimir

a ação dos músicos e podemos fazer o mesmo com as emoções também ou seja transformou sufocá essas emoções negativas ao domínio de nós mesmo porém quando essa inclinação ela era contrariada exteriormente ela é direcionada ao nosso interior e gera então fluxo de várias idéias né e isso gera um sentimento de associação de idéias e é nesse momento que você tem que direcionar as idéias que são úteis para sua vida de estudo a direção de nossos pensamentos a nós a apetência a nós então às vezes é bom deixar se levar e é pelo pelo estado afetivo

e às vezes você pode controlar aí através das idéias que você vai tendo por exemplo aí é você pode muito bem controlar o seu estado físico dele de querer agredir alguém né e não se saia não se locomover daquele local você está mas você pode tentar e pelo menos falar um palavrão para evitar uma maior pode dizer assim é uma forma de exercício de controle é você busca algo menor diante de uma situação de descontrole maior né e ao invés de exercer uma agressão física você vai utilizar a palavra por exemplo e nisso né é

com o tempo você vai se controlando até que chega um momento que você vai conseguir controlar a própria emoção é e não é preciso a exteriorizar isso né nisso ele disse que nós mesmos podemos é criar mentiras voluntárias e através dessas mentiras voluntários é que nós podemos controlar as nossas ideias e controlar a nossa vontade é o sujeito explica pra si mesmo e justifica por exemplo a sua própria preguiça é uma mentira voluntária toda pessoa consegue fazer isso é que justificar alguma preguiça é a sua relação em relação ao trabalho justificando isso como mentira então

a própria paixão ela pode legitimar os erros e isso pode tornar o terrível é quando você utiliza é uma mentira voluntária para justificar uma preguiça é e tudo mais e você deve estar cheio desses momentos em que você vai por exemplo a estou fazendo um trabalho que lendo esse capítulo vovô só tomar um pouco de água e assistir um pouco a televisão vai ser só rápido você está criando uma mentira voluntária quando na verdade você acaba através dessa mentira é excedendo e acabam passando muito tempo utilizando aí outros meios que não seria ele próprio estudo

e se engana com isso então uma forte paixão ele entende o despertar do espírito é crítico propriamente é você quando você tem uma paixão muito grande você cria uma mentira voluntária você acaba nos perguntando se o seu espírito crítico e isso pode ser muito prejudicial na vida intelectual da mesma forma que existe a mentira voluntária você se auto engano em relação à preguiça em relação à polícia fazer existe a detração voluntária a sua crítica própria né o sujeito inicial examina as paixões e verifica os erros então ele coloca como exemplo aqui o clube clube e

se apaixona é muito né não vê efeitos de uma determinada pessoa numa determinada mulher mas se ele parasse para examinar ele ia acabar atentamente verificando os efeitos e percebendo os erros e não teria tanta paixão assim então é interessante fazer esse auto exame essa declaração voluntária e nós somos senhores da nossa atenção e utilizando da nossa atenção nós podemos lembrar de algo por nossa própria decisão e assim que nós podemos trabalhar à vontade própria mente né e sendo críticos é das nossas mentiras voluntárias sempre quando surge e sendo os senhores da nossa atenção nos direcionando

para algo que é o nosso foco ele coloca uma frase interessante de todos os trabalhadores da inteligência chegam a reter somente aquilo que eles querem de t então tudo que nós memorizamos que nós damos atenção é aquilo que nós emocionalmente queremos vincular e que nós a queremos proporcionar aquilo como sendo a que nós desejamos memorizar uma confecção ela resulta de motivos né e nós podemos atribuir motivos e acumular nos contemplou a realizar determinadas tarefas então toda vez que você for realizar uma determinada tarefa você coloca um motivo depois coloca mais outro motivo e vai associando

vários motivos a ponto que você terá um complexo de motivação para realizar aquele ato com essa associação de 3 né podemos então das idéias é que preferimos o valor e eficácia que nós determinamos isso que vai proporcionar aí uma é bom domínio de si mesmo né o poder interior é de escolhas né do que é valorizado ele pode ser estado com todas as influências exteriores favoráveis por exemplo nós podemos escolher bons livros não podemos colocar um ambiente bom para os estudos é colocar sempre é propostas favoráveis a isso ou exemplo né você está estudando e

coloca o celular do lago é da sua mesa e você pode muito bem retirar esse celular é tornar favorável é o seu estudo né podemos usar então os meios externos é que podem afastar dos ambientes próprios que alimentam nossas paixões na então afastando daquilo que alimenta nossas paixões nós podemos melhorar essa conquista de nós mesmos e desligando o notebook desligar o celular e colocando-se lá e outra sala em outro local afastando qualquer coisa na próxima você que de tirah despertar paixões que irão te distrair então diante de uma sensualidade é que invade a sua consciência

você deve associar idéias que sejam favoráveis para o trabalho contínuo ele dá outro exemplo se é você se distrai com algo no estudo lembrar da vergonha você vai ter é em não realizar aquele ato você pode se lembrar da derrota que você terá em ter uma falha com ele com aquilo ou se você se distrair com algo que você considera é positivo ao que te dá alegria você pode também realizar algo que vai se lembrar é algo prazeroso nem lembrado sucesso depois daquele estudo né então você pode trabalhar então com a sua derrota ou com

o seu sucesso lembrado do culto celular será valorosas ou derrota o ponto será prazeroso prazeroso é o seu sucesso quando você estiver e diante de um estado afetivo que irá prejudicar diante de uma preguiça de 7 se eu correr preguiça você pode é fazer uma atividade e se for all que esteja fora de seu controle em si mesmo você não consegue ter um ato contra aquela preguiça você pode sair né e realizar uma atividade por exemplo que vai te dar mais energia por exemplo tocar um instrumento fazer uma caminhada nisso você vai ganhar energia e

logo depois você retorna ao seu estudo igual à outra fase interessante né se a vontade é vencida o que acontece com freqüência não devemos perder a coragem então sempre haverá um momento em que a vontade de ser vencida diante dos estados afetivos e seu controle e estava perdido porém com o tempo você vai controlar por perder perseverança com isso em outra frase interessante pelo coloca é o que nos cabe é debelar os maus hábitos e criar pouco a pouco hábitos excelentes nosso objetivo é somente manter a sensualidade ea preguiça em limites razoáveis e sem esperar

eliminá las completamente então você nunca vai eliminar essas vontades que você tem ao longo do estudo essa vontade de ser distraído de preguiça e 60 você vai poder controlar esse é o grande objetivo é da educação da vontade né e até a derrota não pode ser utilizado em seu favor porque ela vai trazer a experiência amarga né e toda vez que você se lembrar da sua falha você vai se lembrar dessa derrota você pode utilizar isso no seu estudo também passes e disciplinar se manter direcionado não está demonstrado nesse capítulo que a educação dá vontade

ela é algo possível e há formas e métodos para você se direcionar melhor e conquistar a si mesmo aí nessa disciplina dos estudos mas como proceder como usaremos nos direcionar a isso ele coloca que existem dois meios para isso né dois procedimentos o primeiro é o exercício subjetivo que é através de meios psicológicos que nós podemos utilizar meios internos e o segundo exercício objetivo ou seja o emprego dos seus recursos exteriores neoci ambiente os livros etc esses dois recursos interno e externo são os mesmo que você vai utilizar pra ter uma educação da vontade e

nos próximos capítulos é que ele vai tratar melhor a ele sobre esse exercício subjetivo exercício objetivo essas duas formas a id é trazer a educação dá vontade e se direcionar e conquistar assim mesmo então espero que você tenha gostado dessa análise desse capítulo se inscreva no canal curta compartilha muito obrigado pela são