Os fundamentos da GNOSE - Entrevista com @DanielFerraz

Iniciando aqui mais Talk Agora Numa Live especial com o professor Daniel Ferraz que tem uma atuação muito interessante na internet e que se resume agora não apenas a geopolítica mas também com interpretações próprias dele muito valiosas a respeito da ligação com a geopolítica a política e o ocultismo a saber também a sua ligação com a gnose que está de mãos dadas né com o ocultismo numa última análise então é Uma honra t-lo aqui comigo e pode se apresentar então professor por favor um pouco do seu trabalho seu recente livro publicado não é que Deixaremos do

primeiro link da descrição e tudo mais ah primeiramente agradecê-lo luidi pela oportunidade é um prazer estar aqui no no canal trad Talk canal do qual acompanho há um há um tempo já assisti diversos episódios de vocês assim que me ajudaram muito também nesse nesse caminho né até chegar nessas Análises eh que eu tenho feito acho que foi um um um processo eh na minha vida desde quando eu analisava a política por um viés a grosso modo conservador ou neoconservador e assim o pessoal que me acompanha há muito tempo eh pôde ver esse esse avanço nos

meus estudos no que eu faço hoje né até cinando no que eu faço hoje no meu livro né do ocultismo na política moderna esse livro ele é uma junção de artigos que eu escrevi para alguns portais só que ele tem uma Mensagem Central n que eu sintetizei naquilo que que Santo Agostinho nos ensina não é da Cidade dos Homens e da Cidade de Deus e sobretudo A Cidade dos Homens tentando suplantar a Cidade de Deus através das diversas heterodoxias foi uma maneira que eu achei para tentar unificar né aessa hidra com várias cabeças que é

o movimento revolucionário que como você bem pontuou aí bebe de fontes antiquíssimas e gnósticas né então para um primeiro momento eu creio Que é isto é um prazer est aqui meu cara excelente Então vamos lá e sim com certeza foi muito perceptível você diso porque eu acompanhava seu conteúdo uma feliz mudança justamente nesse um aprofundamento eu diria nas suas concepções até chegar nas conclusões mais próximas justamente da tradição da do tradicionalismo propriamente dito não digo com relação a crise na igreja apenas nem nada do tipo mas eu falo sair do escopo né nelc exatamente que

foi um Ótimo avanço exatamente Com certeza e par por isso foi excelente então a minha primeira pergunta Daniel seria a respeito de qual seria a definição mais suscinta possível do que é gnose essa daqui um monte de gente perguntou e eu tô repercutindo então aqui as perguntas que as próprias os nossos próprios seguidores fizeram sim olha Eh de fato difícil eh definir porque é da própria natureza da gnose eh digamos assim querer escapar de definições n é um é um Movimento dialético não é que que nasce de místicas antiquíssimas antiquíssimas mas para tentarmos ser sucintos

aqui podemos dizer que a gnose Ela nasce do problema do mal né ela se pergunta um de malum né O que é o mal e ela pode ser definida como uma revolta antim metafísica no sentido tomista eh de se entender por que que eu digo no sentido tomista isso é importante é porque a gnose ela nega peremptoriamente essencialmente não é acidentalmente a a Metafísica de São Tomás sobretudo a sua metafísica doente né ou seja o ato de ser então a gnose ela tem a característica de ser eh equívoca ela nega a analogia Anes Então isso

é essencial pra gente começar a entendê-la né então ela é uma revolta contra o ser das coisas se nós pegarmos aí os diversos as diversas ramificações da gnose né que existem gnos que são mais grosseiras não é que os próprios esotéricos dividem entre via da mão Direita e via da mão esquerda eu vou falar um pouquinho melhor sobre isso depois eh mas né ao fim e ao cabo essencialmente ela é uma revolta antim metafísica ela é uma revolta contra a a existência ela é uma revolta contra a a condição sobretudo a condição humana ela é

uma revolta contra a gradação de ser ela é uma revolta contra a finalidade das coisas então ela pode ser resumida assim né ela pode ser definida de Maneira sucinta eu bem objetivo é isso eh se nós não entendermos que é uma revolta perante a a realidade sobretudo uma visão que nasce dessa revolta e fic difícil de entender as inúmeras ramificações do movimento gnóstico durante a história excelente então podemos dizer que é a mesma reforma de Lúcifer repercutida no mistério da história exatamente non serven é uma uma uma revolta contra a ordem Divina né contra A

ordem da criação sobretudo e uma uma uma tentativa né completamente chula de eh ser como Deus né O que está no Gênesis Capítulo 3 Versículo 5 né é obter um conhecimento um domínio determinístico da realidade para tentar recriá-la a sua própria Imagem e Semelhança então quer dizer é uma um eterno renovou né do da revolta de Lúcifer e sobretudo do pecado de Adão e uma observação importante né a gnose como ela vai se eh transpondo durante a História reinterpreta o pecado de Adão como se não fosse o pecado original mas sim uma libertação uma primeira

libertação ou ah como se Adão tivesse adquirido um um conhecimento oculto né uma gnosis e por isso na na nas literaturas gnósticas nós podemos constatar né Adão como aquele que se libertou do julgo de um Deus Criador né que é característica da gnose distinguir né ah a divindade né da do do princípio emanador Então Deus eh seria divindade Uma coisa de Deus seria outra eles distinguem isso isso acaba combinando por exemplo A negação da Trindade Eh toda gnose negará a Trindade Então isso é é é bem específico né Essa distinção Antes de Partir pra próxima

pergunta eu gostaria Antes Que o Senhor destrinchar por favor a diferença o que você quer dizer exatamente com diferenciação do ser diferenciação de ser seria a diferença de um homem para um gato por exemplo Como é que os gnósticos negam isso Exatamente exatamente é uma uma excelente pergunta eh Luigi porque quando nós vamos eh na a metafísica própria de São Tomás quando São Tomás apresenta na Suma Teológica as suas cinco vias para demonstrar que o ser de Deus é ele já está ali pressupondo também a distinção real entre ser e essência então essa distinção real

da é o coração da metafísica de São Tomás ela é a resposta própria para para o Problema agnóstico que o que são Tomás eh nos ensina que ah o ser que Deus doa as criaturas não é o seu próprio ser né é um ser criado n que é o que são Tomás eh chamará que é o Ato dos atos né é o ato de ser então tudo que existe né tudo que existe repousa nesse ato de ser não é que não é o mesmo ser eh de Deus não há uma identificação Mas então nós nós

o entendemos por analogia então todo tudo que existe no reino mineral reino vegetal reino animal né e o reino humano Propriamente dito isso parte de uma gradação então todas as criaturas né tudo que tudo que existe reflete né de maneira hierárquica os predicados de Deus então um gnóstico ele negará essa gradação da realidade pois ele identificará o ser das coisas com o ser da divindade através daquilo que é próprio dos gnósticos que tudo que existe possui uma centelha um éum da de uma divindade emanador não é uma divindade criador o termo mais técnico Para ser

utilizado no eh quando se trata de ose é a emanação que difere da criação e quando nós falamos do monoteísmo da criação Deus criou tudo né e através da sua onipotência mas exilo né não com seu próprio ser ele doa um ser que não é o seu ele ele é um conservador do mundo só que o ser é um ser criado então é por isso que são Tomás define que o ente ele é um composto de e ato de ser a essência ela é sempre potência Ou seja a essência Recebe do ato de ser e

o limita nas espécies inteligíveis das quais nós apreendemos por analogia através do processo sensitivo e através do processo de abstração já um gnóstico ele negará isto ele identificará o ser da divindade através dessa centelha desse Eon através desse atman das diferentes eh concepções místicas e espiritualistas que nós temos e haverá uma identificação então tudo que existe na natureza é Deus então isso pode ser confundido através de um Panteísmo mais grosseiro e também eh através eh do ramo gnóstico através de processos iniciáticos dos quais eh aquela aquela pessoa iniciada ela tem um acesso né Tem um

entendimento segundo o que eles dizem que tudo o que existe é uma emanação eh divina e não propriamente uma criação ordenada e hierárquica contingente só que demonstra para nós que tudo aquilo que é contingente requer um um ser necessário e esse ser necessário não se confunde Com as criaturas e é o que dá o feixe né Principalmente na alma humana que é o encontro eh com o criador através da Graça então todo gnóstico negará a ação da Graça santificante na natureza né E outra observação importante disso luid quando nós falamos de natureza é propriamente e

da gnose querer o quê esvaziar a natureza mutilar a natureza de que forma compreendendo que a natureza é uma criação demiúrgico através da do processo iniciático você Vai se esvaziando e você vai eh se identificando né identificação Suprema da qual falava ren guenon com esse absoluto indiferenciado Então não é o mesmo processo da Graça mas não não é uma questão de esvaziamento nós não vamos nos esvaziar da nossa personalidade da nossa individualidade Nós vamos né cada vez mais mais através da gradação com a ação da Graça santificante mediante as virtudes que a gnose também eh

vai negar essa questão Porque a gnose tem uma característica de ser antinomia ao mesmo tempo que ela eh afirma uma lei ela Nega essa mesma lei ela é dialética então ela vai negar por exemplo o princípio de não contradição então ela vai negar essas coisas então a gente consegue colocar esse contraste e sobretudo falando dessa questão da ou seja temos as cinco vias e já a distinção real entre seria e Essência Que é o coração da metafísica de São Tomás e é essencialmente eh preferível que a gente entenda isto para poder fazer esse contraste com

a malfadada metafísica agnóstica né perfeito excelente assim partindo pra segunda pergunta seria se há documentos oficiais da igreja que condenam diretamente a a gnos Olha o documento o documento mais recente que faz aus praticamente direta é o documento de Bento 16 né que intitulado Deus Caritas Est que faz uma condenação mais explcita só que os primeiros pais da igreja já tinham ali textos e inúmeros e documentos desde os Atos dos Apóstolos quando aparece Simão O Mago ali n que já estão dizendo eh Ora implicitamente ora explicitamente contra gnose né Outro exemplo é Santo Irineu de

Lyon no seu adverso aeses onde ele está condenando né e refutando a falsa gnose tá então assim no nos concílios na nos combates contra os Primeiros gnósticos nós temos textos já condenando as concepções e também outros outras encíclicas condenando as sociedades secretas a gente pega humano Gus de leão xi é uma condenação entre outras condenando a própria maçonaria tá então assim É já já são condenações das sociedades secretas que bebem eh de fontes sem dúvidas gnósticas e não necessariamente seria preciso que a igreja condenasse formalmente cada Erro porque como você mesmo explicitou a gnose é

muito diversa então se a igreja tivesse que toda hora lançar um documento cont agnos seria um por semana porque exatamente assim a gente pode condenar com base nos princípios errôneos que nós encontramos já condenados pelo magistério ordinário Universal da igreja durante todos os séculos né o até por exemplo o catarismo é um tipo de hign e o catarismo foi condenado então Só que a gente vê a new age ela é um pouco cátara ela é um pouco teosófica isso então não é necessário algo direto e formal mas indireto desde que os princípios sejam os mesmos

daqueles já condenados dá para inferir sim uma condenação no sentido que é uma doutrina que de fato se desvia da doutrina da igreja católica essencialmente isso que as pessoas precisam entender né assim a o núcleo né do pensamento gnóstico ele se diferencia Essencialmente da doutrina da igreja não tem como assim por todos os lados que a gente olha não tem como a a gente fazer um certo sincretismo forçado aí nós sabemos que existem muitas infiltrações né sobretudo no tradicionalismo católico da uma tentativa de mesclar ali catolicismo com gnose só que ao fim ao cabo é

impossível então assim tem algumas coisas Luigi que inclusive eu falo bastante no meu canal para as pessoas existem certos elementos da Doutrina católica que são essenciais para compreender por exemplo os dogmas Dogma da Trindade né o Dogma da União hipostática importantíssimo a cristologia é importantíssima pro combate a gnose é uma é uma questão assim essencial de se compreender né a a mariologia né os dogmas Marianos são essencialmente eh para combater a gnose sobretudo do eterno feminino né que compara Maria com lilit com Vênus com Isis né inclusive Madame blavat que tem Um livro chamado Isis

sem Vel onde ela defende ali o eterno feminino né a Gaia tudo isso eh então assim os dogmas católicos são essenciais não é à toa que eles tanto atacam e tanto querem esvaziar nesse sentido gnóstico os dogmas da Igreja aquela coisa do do Leonardo bof por exemplo igreja do poder e a igreja do Carisma que é uma coisa bem Joaquim MIT inclusive né bem historicista então tudo isto é essencial E então Eh claro como você bem pontuou Condenando os princípios e fazendo esse contraste com os dogmas e com com a doutrina a gente consegue compreender

perfeito então mesmo que você já tenha falado disso ainda assim que an passa a terceira pergunta é de qual seria a relação da gnose com a Maçonaria efetivamente perfeito perfeito Albert Pike já dizia né que a gnose é a essência e o miolo da Maçonaria então a a Maçonaria ela segue tá no processo iniciático tá o processo dialético e ela Carrega toda sua toda a Mística gnóstica da iniciação do processo de e esvaziamento do mundo e o processo de iluminação através da dos ah através do do processo dos graus iniciáticos eh da Maçonaria então assim

a Maçonaria ela é deísta Ela nega a Trindade peremptoriamente né a ao colocar ali uma divindade impessoal é uma divindade emanador que se desdobra na história a partir do que o de que o homem vai alcançando um certo Progresso então é Sempre preciso eliminar as tradições eliminar aquilo que eles consideram obscurantista é isso foi o próprio da do Iluminismo né do todo o Iluminismo eh por mais que tenha as suas diferenciações você vê o núcleo o deísmo maçônico que descamba num certo naturalismo certo que a Maçonaria é naturalista sem dúvida e o naturalismo bebe de

fontes emanacion então aí que está assim a o eixo da Maçonaria e da gnose e como não Poderia ser diferente a gnose sendo dialética né tendo a sua natureza dialética nós teremos por exemplo a Maçonaria que é considerada especulativa né e a Maçonaria Operativa aquela maçonaria dos carbonários mais revolucionária que tenta através do processo de aceleração né Eh acelerar para destruir e no próximo momento eh criar uma ordem a posterior então isso está mais condizente com os carbonários com aquela maçonaria da Revolução Francesa e você tem aqu pela maçonaria inglesa escocesa e sobretudo americana que

vai por um outro viés tenta o aquele viés democrático aquele viés eh do Progresso mais eh encarado ao modo conservador ou seja sem uma revolução abrupta só que você tem ali todo o núcleo eh da gnose e da Maçonaria A negação dos dogmas você tem ali o indiferentismo religioso as liberdades modernas tudo isso tem uma fonte emana naciona que era da antiga Mística que Nós vamos pegar dos tempos antiquíssimos dos antigos impérios cosmológicos tal como falava o vlin até chegar ali no neoplatonismo não no pitagorismo Então tudo isto é a gnose antiga sendo recauchutado no

tempo então essa a ligação o eixo principal entre a gnose e a Maçonaria perfeito um mito por exemplo que representa esse ideal seria o Pinóquio que tem aquela morte na barriga da baleia para depois se tornar um Menino isso é um mito maçônico por eh exemplificando Por exemplo essa capacidade do iniciado de evoluir de estágio né e de mudar de ser que é um ideal maçônico por exemplo Então quando você fala maçonaria especulativa eles li daram sobretudo mudando o pensamento das épocas por meio do das histórias dos simbolismos e tá aí o deísmo né o

naturalismo maçônico exatamente que é aquela que nós falamos no início é essa identificação e essa diluição do nosso Suerda uma divindade impessoal é alcançar né ao fim ao cabo uma espiritualidade subjetivista que após né o reencarnacion ismo essa questão do da reminiscência das Almas isso está presente em certo ramo da Maçonaria eh que vai cinar por exemplo no espiritismo Allan Kardec era maçom Então tudo isso já vem já vem misturado no no pacote só que o núcleo é este né é um núcleo é um núcleo pentea veja o o pente ismo inclusive vi um episódio

aqui do do Excelentíssimo do atas Belo né que explica o penteo de uma forma excelente o pente ismo é uma metafísica assim da da da mais eh ela é muito como eu posso dizer ela é muito profunda ela é muito difícil de se entender refinada ela é refinada Ela é muito refinada exatamente elose bruta ela é mais perigosa eu considero mais perigosa mas se você começar a analisar o o o problema pós-conciliar por exemplo Concílio Vaticano segundo está ivado do Penís smo essa questão da catá né assim eh e que isso também na maçonaria acaba

eh de alguma forma porque todos vão necessariamente regredir né essa espécie de pleroma ou seja vai se unir a divindade necessariamente Então ninguém será condenado né Todo mundo vai poder alcançar isso de alguma forma eh mas feliz daqueles que alcançaram o maior nível eh de identificação com a essa divindade Suprema ainda em vida então essas coisas elas vão se misturando só Que o núcleo é este então assim se quer uma se nós podemos unificar né maçonaria ose é nessa metafísica paní de que necessariamente todo o homem regredir a essa divindade basta aí vão mudando né

basta o homem eh ter esse maiores graus de iniciação basta o homem ter uma vida moral que eles consideram mais ilibada de maneira naturalista ou basta o homem e realmente no outro lado da moeda participar né de uma revolução que acelere a uição de um status qu para Fazer nascer um novo mundo um novo homem que foi as foram as proposições da da Revolução Francesa Sem dúvida passar por cima de toda a história de todas as tradições para criar um novo mundo isso está ainda acontecendo a Passos largos né com as grandes revoluções que nós

temos hoje são muito diferentes mas ainda o núcleo é o mesmo Ah sim a primavera da igreja e por exemplo o o Carl hunner tinha essa doutrina dos cristãos anônimos que as Pessoas pessas seram cristãs sem professarem formalmente a fé mas apena e nem precis sem ser cristãs ou seja apenas por praticarem as virtudes ou seja um budista seria Cristão desde que ele fizesse lá o jejum dele ET ele pode nem acreditar em Cristo mas ele é um cristão anônimo porque ele tá praticando as virtudes né É perfeito é isso aí exato então um exemplo

explícito no Vaticano segundo justamente do písmo mencionado em um em um dos os Difusores né o k Runner Exatamente pra quarta pergunta Seria algo um pouco mais relacionado ao seu livro né ten aqu ele comigo uma leitura que está no primeiro link da descrição recomendo bastante a todos né E porque isso aqui toca no seu pensamento essa pergunta porque é explicitado na introdução e você depois vai fomentando um pouco mais essa questão de olhar para dentro no sentido que a pergunta é você poderia citar noções comuns que acabam ou derivando na Gnose por como como

você mesmo diz o seu livro é uma questão ontológica e assim nós precisamos fazer esse exercício interno de ver se por acaso nós mesmos não somos um pouco gnósticos ou muito gnósticos nas nossas concepções né perfeito eh esse livro né sobretudo esse primeiro artigo que você citou luid eu eh o que que eu quis fazer né que o leitor ele tivesse uma identificação com o autor e uma pessoa que sofreu das influências da Das quais está falando Então como que eu fui percebendo o movimento gnóstico mais na prática mais na rotina né através assim de

uma revolta Como eu disse no no início e do problema do mal por que que existe o sofrimento por que que a a onde eu olho eu só vejo sofrimento traições desilusões decepções eu vejo muita gente sofrendo então quer dizer eh coisas que acontece na nossa vida uma grande perda n que você pode ter aquele momento de revolta meu Deus meu Deus porque me Abandonastes então naquele momento você tem uma certa experiência de revolta contra toda a ordem do real onde você tem um momento de negação da realidade A você tem realmente um um dsab

com a realidade então naquele momento você pode ter uma experiência mais imediata que é uma negação do ser você só não está conseguindo conceituar Mas você tá vivendo aquilo aquilo não tá passando ainda pelo crio né do do seu raciocínio da sua você está tendo uma uma atitude Perante o real que manifesta essas proposições gnósticas mesmo que você não saiba isso pode acontecer com todos nós é isso que eu coloco no livro né que assim que por mais que nós eh possamos entender esse núcleo da gnose ou diversos movimentos gnósticos ao fim e ao cabo

nós precisamos sempre fazer aquele bom exame de consciência para ver se se nós não temos influências De todos esses pensamentos dos quais nós estamos estudando na nossa vida concreta e nos Acontecimentos da vida concreta E aí que eu coloco né a importância nesse livro a importância do joelho no chão a importância dos sacramentos a importância de uma vida de virtudes a importância de assim de de um estudo minucioso da vida dos Santos da vida dos Mártires né E essa prática realmente espiritual que para que a gente possa né assim poder compreender melhor porque os momentos

né que de revolta ou de negação ou de extrema tristeza e desânimo eles Podem acontecer é a nossa condição então então nós estamos todos expostos a a ter assim experiências gnósticas não que nós sejamos formalmente gnósticos Então eu vi essa importância Lu de colocar nesse livro n assim então gente assim ao compreender cada vez mais através da cultura através de uma vida intelectual não acho que nós não estamos eh debaixo dessa chuva porque nós podemos nos molhar sim nisso aí mas quanto mais você consegue compreender e mais você tem uma Vida de oração para não

cair no erro do eruditismo né porque assim não é só adquirir uma alta cultura que você está salvo opa pera lá a chance de você cair numa gnose ainda mais profunda é muito grande então vida intelectual pressupõe Vida de Oração exame de consciência prática efetiva e constante dos sacramentos para que você possa Aí sim ter uma compreensão melhor do que está acontecendo na sua própria vida esse é o método próprio de Santo Agostinho né o Método que ele nos ensina do que da biografia aquela narrativa da sua própria vida perante né a tento sempre caminhar

ao lado de Deus no estado de graça ter não não fechar as portas paraa graça Então isso é essencial Nenhum católico pode se esquecer disso ainda mais nos tempos de hoje que nós somos assim desde todas as épocas históricas hoje em dia nós somos tentados de maneiras cada vez mais assim e absurdas você o mundo joga na nossa cara hoje as Tentações uma atrás da outra então você tem como tudo né na ação gnóstica você tem aqueles que romantizam aquilo que está acontecendo hoje no mundo achando mil maravilhas e aqueles que se revoltam contra o

que está acontecendo uma revolta moral uma imoralidade Fora do Comum nos dias de hoje então tendem a abraçar visões e proposições gnósticas Sem muitas vezes saber um exemplo que eu gostei de pontuar aqui né sua colocação foi muito Boa agora ao que eu mesmo vi pelo menos em diversas ocasiões que por exemplo muitas pessoas hoje já não distinguem o que é a realidade do que é a ficção e isso eu diria sobretudo porque as pessoas são estão muito vidradas em telas então eu falo por exemplo de casos de pessoas com que eu já convivi que

eu já conheci e que elas não sabiam distinguir ou ficavam pelo menos confusas com as narrativas as doutrinas que eram passadas nos filmes modernos Por exemplo o o inception ou Don Dark ou outros filmes que você vê que eles tem uma pegada bem gnóstica mesmo o filmes do Grémio del toro aquele Labirinto do Fauno e a pessoa vê aquilo vê aquela estética vê uma doutrina subliminar que é passada e ela fica triste fica meio que sem o sentido da vida e ou seja ela pode nem estar compreendendo formalmente O que é passado porém essa narrativa

da quenose que normalmente tende também a um Nilismo já tá regendo as emoções dela pelo menos e depois a razão que ela fica confusa exato exatamente perfeita colocação e o que nos leva nos dias de hoje Luigi ao que eu também tenho trabalhado bastante que a questão do transhumanismo é que assim as pessoas acham que hoje o transhumanismo é apenas essa questão da robótica né Os Robôs vão dominar a humanidade não o transhumanismo sobretudo é uma revolução na psique é essa essa revolução que que Bem você disse ou seja nós estamos vivendo no mundo hoje

Completamente transhumanista é essa revolta constante contra a natureza humana repare assim muitas pessoas das quais nós convivemos seja no trabalho faculdade até mesmo dentro das paróquias você vê uma uma linguagem e um modo de ser ali que está completamente condizente com a revolução ou seja eh é uma é uma negação completa é uma coisa que as pessoas estão fugindo de fato para o mundo mundo eh da ficção Ou das palavras do Zuckerberg para o mundo do metaverso as pessoas estão vivendo hoje no mundo artificial e elas não estão percebendo né muitos católicos hoje estão presos

nesse mundo e não estão conseguindo distingui-lo ou se revoltam contra ele que cai no outro ramo da gnose ou seja alguns católicos querendo beber em Fontes eh gonias tradicionalistas dugin porque eh se viram diante da crise da igreja eh da crise do clero da crise Disso crise daquilo eh problemas pessoais e tudo eh fez com que abraçassem isto então é por isso que eu pontuo muito essa questão muito essa questão da biografia do exame de consciência e por aí vai agora a quinta pergunta ela parece um pouco com a com a quarta mas na realidade

a minha intenção ao fazê-la é tocar não não mais nos indivíduos mas na sociedade como um todo que seria qual a influência da teses gnósticas como Fundamento do pensamento moderno e suas consequências práticas na sociedade na política na geopolítica em geral perfeito então no advento da da modernidade nós temos algumas concepções Chaves né para responder a sua sua pergunta eh uma delas é o historicismo Né o historicismo Joaquim Mita que teve assim uma influência monumental eem muitas das das coisas que eh confluíram com o pensar moderno né eh Joaquim de Fiore ele teve muitas muitos

contatos né Com o exoterismo sobretudo judaico né da cabalá e ele eh propôs ali uma filosofia da história que ao fim e ao cabo hoje nós vemos que ela culmina no imanentismo n Aquela tal coisa das três idades né A idade do pai que era o velho testamento a idade do filho Novo Testamento e nós chegaríamos na idade do Espírito Santo que seria a idade do amor né tanto que essa divisão histórica né Idade Antiga eh idade média idade moderna e entre outras coisas né O Terceiro Reich a Terceira Roma eh um império eh unipolar

né passando pelos pelas monarquias tradicionais os estados nação e o império unipolar né uma democracia Liberal perfeitao ideal Então tudo isso tem essa influência eh joaquima com uma cominação eh escatológica imanente então isso isso é propriamente uma da uma das influências eh da gnose né em conjunto com o pensamento humanista né o homem como princípio e fim de todas as coisas é o Homem que tenta se fazer Deus na história através muitas vezes eh de processos utópicos ou de processos messiânicos ou seja como você bem disse na política na geopolítica nós estamos sempre na espera

de que apareça alguma figura ou algumas figuras uma oligarquia ou um tirano que vai nos salvar dessa dessa condição miserável que nós estamos aqui e vai alcançar eh futuramente uma culminação uma nova história um novo homem então a gnose ela vai se Transmutando através do secularismo nesse esquema historicista humanista E imanentista então assim todas essas ideologias que nós sabemos que são diversas ideologias ou subculturas todas elas acabam eh tendo por finalidade uma culminação eh espaço temporal uma combinação imanentista eh ou em outra forma tentar recriar né ou criar aqui na terra um paraíso uma espécie

de paraíso a gente vê isso no eh no comunismo né nas três idades do comunismo onde que Quando as classes elas fossem abolidas nós teríamos aqui por exemplo um uma superação de uma idade histórica onde nós não teríamos mais o pecado original por exemplo então é uma tentação de uma tentação e uma tentativa de eliminar o pecado original por exemplo uma remissão eh no aqui agora então a gnose secular ela tem essa característica ela se transmuta nas ideologias de massa e nessa concepção eh de tentar criar aqui um paraíso terrestre cara a gente vê Isso

no nazismo a gente vê isso no fascismo a gente vê isso eh na na nas democracias liberais a gente vê isso em todos os regimes modernos Praticamente todo esse esquema né de tentar criar um paraíso na terra então a gente pode resumir dessa forma a manifestação da gnose Nos Tempos Modernos isso está na forma mentes eh de de todas as sociedades modernas para praticamente sobretudo aqui no ocidente né Eh após a as revoluções liberais e todo mundo Querendo buscar um um uma figura Messiânica um regime messiânico para tomar como seu não Esse regime esse esse

governante etc isso Isso vai nos salvar Isso vai trazer para nós o sentido então você vê esse imanentismo eh justamente buscar criar o paraíso luciferiano que é aquela música do John Lennon im exato exato ou seja por que que você tá buscando algo que não existe só que a gente tem essa vida que que tem que ser O nosso paraíso né Exatamente é dificuldade de aceitar o problema do mal ou seja que essa vida realmente ela não é perfeita exato exatamente e uma compreensão de que o mal ele é uma compreensão errônea de que o

mal ele é substancial ele não é apenas uma privação de um bem e você o compreende a luz do bem realmente existente porque o mal a gente costuma dizer né que ele não tem razão de ser Por porque ele não é ele não é substancial ele é uma privação e essas pessoas de maneira inconsciente elas estão afirmando que no próprio Deus houve uma tensão entre bem e mal só que elas não sabem naturalmente transpor isso em conceitos técnicos mas se você reparar essas pessoas né que hoje apostam no regime político ou se seja o que

for elas estão dizendo isso nós que temos essa compreensão nós nós conseguimos Entender nas Entrelinhas Olha se esse sujeito está dizendo que houve uma tensão em Deus e que bem e mal na verdade são eh duas substâncias quando não são Então quando você consegue compreender esse problema do mal né aquele maldito paradoxo de Epicuro né que tanto enche o nosso nossos pacová aí né vira e mexa aparece isso né se Deus existe por né se o mal existe logo Deus não existe essas coisas assim e a gente vê que é uma má compreensão de fato

do Problema do mal né tendo ele como substancial e não como privação isso é essencialmente eh importante para também escapar do problema da gnose agora ainda tratando sobre tensões a pergunta seguinte seria sobre a diferença entre a new age e o perenialismo Ah é uma uma questão importante também veja eh o próprio ren guenon ele tem escritos assim Fulminantes contra o ocultismo eh digamos assim lbro né o ocultismo sincretista grosseiro de Madame blavat Foster Bale Alice Bale Allan Wats entre outros eh da New Age só que ah é preciso entender aqui que o projeto genoni

chuoni na prática ele acaba culminando no mesmo sincretismo religioso do qual eles chamam de antir tradição ou contra iniciação seja o que for na prática né o o o próprio chuon querendo alçar-se como um papa interreligioso estando acima de Todos os credos né Isso já é uma amostra do sincretismo do qual eles tinham eh intenção eh de cinar aqui no no ocidente mas né o a newage ela é realmente esse sincretismo grosseiro é tentar unir todas as religiões como se fossem espécies do mesmo gênero e colocando ali apenas um monismo espiritualista né ou na na

própria nos próprios Ensinamentos da Madame blavat de que a divindade estaria diluída nas energias cósmicas é que através do processo iniciático Exercícios espiritualistas nós teríamos contato com a natureza que é a mesma da divindade então nós acharíamos né o nosso Cristo né eles utilizam isso o nosso Cristo interior nós teríamos acesso a essa energia crística né como eles falam no no ocultismo isso é rechaçado por autores perenialistas né da da mais alta Cepa mas ao meu ver na prática Dá no mesmo né assim é mais uma uma dialética do que uma diferenciação essencial tá porque

eh culina na prática Do mesma forma esse esse perenialismo que eh na verdade né Essa distinção entre esoterismo e exoterismo na verdade eh você tem ali também tendo que necessariamente ter um agente que determine né O que é esse esoterismo primordial Então você acaba caindo ao fim e ao cabo no mesmo sincretismo Você vai precisar utilizar de elementos né Por mais que você não os modifique né que é a retórica perenialista que você não os modifique n que você os mantém Intactos só que na prática não é assim você nós vemos eh muitos perenialistas querendo

sim Claro o catolicismo e querer modificá-lo sim através das concepções orientalistas então se você toma o ocidente como fazia o próprio guenon que o ocidente é apenas exoterismo ou seja uma mescla de cientificismo capitalismo individualismo e tudo mais e que nós precisamos de um antim modelo oriental para que a sabedoria oriental Ele tinha esse negócio tão idealizado na mente dele que a sabedoria oriental iria realmente remodelar o ora então como você vai fazer isso se você não remodelar os dogmas a doutrina católica a igreja católica por inteiro pelo menos naquilo que ela tem de mais

essencial é impossível então é uma espécie de sincretismo também por mais que ele seja muito mais eh profundo eh como nós falamos da Mística da da da metafísica pentílico new Age a nova esquerda por exemplo Ela só teve esse sucesso que teve por conta dessa grande influência eh do espiritualismo dos anos 60 que não ficou preso apenas ao lado político né a gente vê assim uma grande modificação dos costumes ah das relações humanas das Artes como nós estávamos falando tudo isso foi obra da New Age aquilo que inicia lá no século XIX né culmina nos

anos 60 só que nós já temos sociedades teosóficas isso desde o século XIX que Bebe de fontes precedentes a gente pode sempre regredir né Nós vamos chegar no no romantismo nós vamos regredindo mais ainda nós vamos passar por outras correntes como pietismo quietismo e assim vai né só que é é isso assim eu vejo mais como uma como distinções materiais luig do que uma do que distinções formais essenciais entre as duas coisas elas têm uma mesma finalidade elas só vão por caminhos diferentes Para o tipo de público específico né é muito bom porque Justamente a

new age ela teve penetração das massas com Woodstock a mudança não foi só política ela não se restringiu a uma elite vertical mas ela se expandiu por um todo horizontal foi cinema televisão cultura no geral Woodstock aqueles festivais todos e só que no fim você não vê muita diferença entre a doutrina da unidade transcendental de todas as religiões propostas pelos perenialistas de um Encontro de todas as religiões E astana no fim é a mesma coisa Exatamente exatamente perfeito e E aí que entra luig Desculpa só pontuar essa questão perfeito que essa essa questão da unidade

transcendente das religiões do chuon né Eh é uma coisa que assim se nós não tivermos Claro novamente repito o coração da metafísica de São Tomás ela vai nos parecer muito verosímil que nós estamos tratando Apenas não todas as Religiões vão trabalhar com a questão da do transcendente eh da unidade do absoluto então isso está ok opa pera lá e a distinção real entre ser e essência então na meta física de São Tomás você já tem uma separação essencial da unidade transcendente das religiões tá então o Por Isso Eu repito aqui as cinco vias e a

distinção real entre ser e Essência já é uma diferencia é o que nos separa de tudo ou mais esse coração da metafísica de São Tomás não é e que vai culinar naturalmente na nos nos outros dogmas né da igreja como nós estamos falando antes mas isso é é é bom pontuar e reiterar cara e a o que eu só daria continuidade seria na próxima pergunta justamente porque nós estamos falando aqui da penetração nos públicos Eu tenho um amigo meu que é um argentino que ele estr estanha o inclusive padre que ele estranha o fato de

fazermos tanto trabalho contra o perenialismo no Brasil Porque ele pensa que isso é algo reservado pras elites e que na realidade não tem uma um grande público então a minha pergunta seria justamente qual a importância do perialismo Hoje em Dia do Porque é importante ainda assim mesmo que seja algo restrito a as elites ao menos uma pequena parcela da população Porque é importante tratá-lo ainda assim perfeito e aí Nós entramos no no no outro Ramo do exoterismo que é aquilo que eu falei no início um pouco da da Diferenciação que eles fazem entre caminho da

mão direita ou via da mão direita ou via da mão esquerda né O que são esses dois caminhos o próprio dugin ele tem um texto de 2012 chamado o gnóstico um texto bem sugestivo né onde ele ele ele faz essa essa essa distinção ele diz que aquele que aqueles que seguem o caminho da mão direita são mais contemplativos são iniciáticos eh fazem exercícios espirituais buscam a virtude só que esse caminho não serve o que Serve para ele é o caminho da mão esquerda que é é o caminho o quê da Revolta da revolução das massas

então hoje nós temos o perenialismo né de de certa forma espalhado em toda a sociedade através dessa questão do sincretismo religioso do do subjetivismo religioso dessa questão dos chavões e frases de efeito Lu que fazem uma diferença enorme as pessoas dizendo ah Deus é amor Deus é um só não n todo mundo acredita no mesmo Deus então tudo isto são formas de você espalhar essa mentalidade perenialista de uma forma que está completamente condizente com a via da mão esquerda é que é uma via mais voltada às massas e com isto você tem num pacote dialético

por exemplo e para eu me explicar bem aqui no livro do renon a crise do mundo moderno logo no começo do livro ele fala que nós ele utiliza né do do hinduísmo para tanto então ele ele propõe ali a questão dos ciclos históricos né A idade De ouro a idade de eh de prata a idade de bronze e a idade sombria e ele afirma na crise do mundo moderno que nós estamos na idade sombria ou seja de cuga há mais de 6.000 anos e que é preciso acelerar a destruição dessa idade e aí nós pegamos

um autor como dugim por exemplo luid eh que está propondo o quê o mesmo aceleracionismo para a ascensão da terceira Roma né do império que vai subjulgar os outros ou seja um é do da via da mão direita Mas contemplativo outro da via da mão esquerda que está explicitamente Pregando a revolução genocídio etc só que eles estão indo para o mesmo lugar então hoje né está mais diluída a questão do perenialismo na cultura de massas nesse subjetivismo religioso nesse sincretismo Só que também por um outro lado nesse verniz Pudo tradicionalista e revolucionário o perenialismo também

está a gente acha isso mais na nas concepções Russófono que eles passam só que no meu próprio livro aí eh do ocultismo na política moderna tem um artigo que eu falo o modernismo de Alexandre dugim não o tradicionalismo porque se nós pegarmos a concepção do dugim ela é exatamente a condenação de São Pio X na pende exatamente que a divindade se manifesta a nós na imanência né sem a os intermediários aí ou seja aquela questão da imanência vital como se nós tivéssemos a mesma substância da Divindade o mundo é um verdadeiro uma verdadeira ilusão por

isso nós Só conhecemos os fenômenos A fenomenologia e que desse mundo que é um verdadeiro cárcere uma verdadeira ilusão né na na simbólica agnóstica é Maia que eles utilizam nós precisamos superar nós precisamos essa questão de superação então isso dialeticamente tanto na direita política que hoje está sim muito da da da direita europeia por exemplo da direita norte-americana Consciente ou inconscientemente estão sendo influenciado por esses perenialistas revolucionários e o pessoal Liberal o pessoal dito Progressista não gosto desse termo eu uso mais os neopagãos mesmo o o pessoal dito Progressista está também no nesse certo perenialismo

mais voltado a ao sincretismo religioso a new age ao espiritualismo orientalista eh que se mescla hoje a essa mentalidade Progressista então novamente cara a Dialética Então é assim que eles estão fazendo no no mundo hoje dividindo eh as diferentes concepções políticas sobretudo perfeito é aquela pinça que você precisa pegar um objeto Como diz muitas vezes p o Casos Bezerra Então você tem uma pinça para conseguir pegá-lo com maior facilidade né pelos dois lados exatamente por um lado só seria mais difícil então é o PR o próprio dugin n Luigi ele fala que nos Textos dele

né Nós queremos os os revoltados se você está revoltado venha se você tem uma mentalidade cara você tem uma mentalidade mais Progressista pro duguin tanto faz por exemplo né Por se nós pegarmos a concepção do duguin ele é tão feminista quanto aquela quanto aquilo que ele quer denunciar na tal agem do wolk Se você pegar o logos de Sibele né que é um texto do duguin também que tá lá no seu no maquia você vê que aquilo é Feminismo Ou seja a divindade da mulher ora as feministas seguindo a um panteísmo da mã Gaia né

segue a mesma coisa o que muda é o verniz então ele só quer o pessoal que perdeu o emprego e é isso os revoltados é os revoltados ele quer ele quer o pessoal revoltado Ele quer o pessoal revoltado que quer uma mudança abrupta na realidade então assim se você vier para a nossa corrente nós vamos alcançar um cú onde você não vai ter mais Pernilongo sogra mosquito não vai ter mais dor de barriga nós vamos ver no Paraíso da terra excelente então agora para encerrar o tópico perenialista eu gostaria de fazer uma última pergunta que

seria quanto as dificuldades em lidar com os mesmos perenialistas seja de uma via seja de outra mas agora sobretudo no nos mais tradicionais né pseudo tradicionais que seria aquele argumento muito repetido Que você não leu todos os livros do ren guenon Então como lidar com isso pois é essa aí é também é é velha né se você não leu todos os livros no francês do renegon naquele francês erudito dele você não pode falar a respeito do autor Ou seja você não pode ter É assim É no chamar assim de ntos né você não pode ter

uma capacidade intelectual de você ao ler os principais ou o o essencial do renegon você eh você não pode captar ali o que ele está realmente fazendo né o Genon ele assinava os artigos deles como esfinge né decifra meu devoro-te Então quer dizer você não pode pegar o núcleo do do pensamento do guenon e se você for católico Você não compreendeu em profundidade porque o guenon está propondo é muito mais profundo que esse catolicismo exotérico então ele sempre vem o quê com chavões e frases defeito tal como você falou agora Ah você não leu todos

os livros do guenon isso é que isso é um chavão o chavão ele serve para Despertar no interlocutor emoções e sobretudo esses caras eles têm o método de querer pintar você de burro desculpe aqui ser muito franco caraa mas ser explícito Mas é isso que eles querem fazer de fato eles querem dizer dier não você católico que está falando sobre que não você é burro você não compreendeu em profundidade porque é sempre esse argumento ou seja então quando que eu vou compreender em profundidade então eu vou ter que e infinitamente é o negócio Assim a

de infinitum então se eu ler isso vou ter que ler isso isso isso isso isso mas isso mais isso mais isso mais isso e nunca vou compreendê-lo então eles tentam sempre aquele efeito sabonete então se você desmascara o guenon se você desmascara o genom não é eh na sua metafísica por exemplo na sua metafísica do não ser e você propõe um argumento católico tomista Não você não entendeu guenon se você mostra que nos livros sobretudo introdutórios do guenon Ele está propondo uma revolução não você também não compreendeu você precisa ler outras coisas se você então

é assim o efeito sabonete é chavões frase de efeito eu creio luidi que o método aqui não é essa questão da discussão retórica mas de desmascarar e o católico que está fazendo isso ele não precisa necessariamente ficar ali naquele debate eh que não termina nunca mas falar a verdade a bem da própria Verdade fazer o seu papel de levar as outras pessoas é verdade e aí assim o juízo acaba sendo individual a pessoas que vão aceitar como graças a Deus muitos né dos nossos irmãos de fé ait estão aceitando estão abrindo os olhos e muitos

não irão então assim eu acho que o nosso papel não é ficar nessa discussão retórica toda porque e cair nesses chavões e frases de efeito que tem tem como intenção de travar a nossa inteligência e fazer a Gente se sentir acuado eles são Mestres nisso uma coisa que você agora de pontuar sobre desmascarar né que tem esse outro livro aqui do demot que a gente depois vai falar um pouco mais a respeito dele mais pra frente né E como você mencionou depois anteriormente numa conversa que você estava lendo ele também fazendo um trabalho sobre o

livro né sim é que o autor aqui prova por exemplo que o guenon por inqu que pareça ele foi Alguém que a doutrina dele já estava madura na cabeça dele aos 21 anos de idade ou seja ele não mudou de pensamento dos 21 até os 50 e poucos então a gente pode só um argumento que você de acrescentar aquele que você já fez que é muito bom mas só para concluir que na realidade mesmo pelas suas obras introdutórias aqueles que realmente como o autor aqui do livro que leram todos os livros renegon em francês por

exemplo ele percebeu uma uniformidade em todos Os livros dele do início ao fim desde o momento que ele teve 21 anos até o momento da morte dele no núcleo do seu pensamento ou seja quem faz esse argumento demonstra que não leu guenon porque se tivesse lido perceberia que o genon por exemplo diferente do Olavo porque o Olavo ele confessou diversas vezes que o pensamento dele era confuso que ele nunca conseguiu digamos suma sumarizar o negócio tanto que até hoje estão publicando os livros póstumos dele Da filosofia dele que foi algo que ele não conseguiu sumarizar

em vida mas o o renegou muito pelo contrário estava tudo sumarizado por assim dizer desde os seus primeiros livros o resto foi uma acréscimo por exemplo de citações foi ele ganhando erudição ao longo da vida e colocando mais referências aqui a colá fazendo mais analogias só que o núcleo em guenon diferente de muitos pensadores ele nunca então exatamente quando a pessoa vem com Esse argumento ela demonstra que ela que não leu o guom porque tivesse lido teria percebido que desde o primeiro livro até o último ele não muda de disco né exatamente Se você pegar

os textos né Como a crise do mundo moderno o reino da quantidade os sinais dos tempos e você ler né o o homem e o seu dever segundo vedanta ou os vislumbres da iniciação você vê similaridades ali você vê as similaridades grandes ali só que nesses outros livros mais Profundos como os vislumbres da iniciação que o o motf trabalha nesse livro O guenon de fato ele está ele está maduro você sente essa essa maturidade nele só que é uma maturidade eh complicada porque ele já consegue eh esconder mais as suas intenções que ele deixou muito

explícitas na crise do mundo moderno por exemplo onde ele está ali você lend no começo ele está propondo uma superação de qual forma bom não sabemos De qual forma estão executando então é bem isso mesmo perfeito que você disse também a gente pode dizer que é uma de certo modo um amadurecimento com uma obstinação basicamente obstinação obstinação basicamente isso então excelente muito é muito boa a sua colocação E então vemos aí que os discípulos de não imitam o mesmo o mesma atitude que o Mestre porque quando o mestre Começou a tomar pau dos católicos na

França por Exemplo ele começou ah não espa eu não quis dizer isso na realidade é isso e a mesma coisa acontece hoje ou seja primeiro ele falava alto agora não pera não não é não é bem isso tem que interpretar né É É o efeito sabonete eles fazem isso direto direto direto direto e sempre com aquela aquele ar de superioridade Eu já vi perenialista brasileiro querendo eh chamar por exemplo o padre gargula Grange de palpiteiro assim não tem não tem como Levar um sujeito desse a sério não tem como levar a sério levá-lo a sério

chamar o gargula Grange de de palpiteiro ass ser um dos dos intelectuais mais respeitados do século XX assim pessoas extremamente notáveis quiseram eh aquele livro dele sobre agnosticismo né pessoas notáveis quiseram escrever ali um epílogo né para eh contemplar a obra do garrigo Lagrange que era um grande metafísico e um perenialista que assim Segue esse chavões fala não garrigo lag Grange né ao falar ali da da Graça santificante tudo mais é um poteiro é assim que eles fazem a gente precisa est esperto né então é muito difícil diante deles ser uma pessoa realmente inteligente não

não Exatamente porque essa é a arma deles porque você fica o quê sujeito à vontade do deles né você fala então assim o que é ser se se eu já li garrigo lag Grange já vi eh os os Católicos do século XX vamos nos ater a eles aqui né Cornélio fabro Santiago Ramirez entre outros pô se eu não sou se eu não conseguir adquirir uma certa inteligência lendo esses gigantes e você é o intelig Então você fica sujeito à retórica deles é onde eles tentam e conseguem pegar essas pessoas dos mais inteligentes aos mais inseguros

os inseguros eles deitam e rolam mesmo aqueles católicos que vão atrás realmente eh aquela todo aquele caminho Lemb Luigi que é importante ver a crise na igreja eh tudo isto e tenta procurar algo mais contemplativo uma vida espiritual às vezes são muito sinceros querem realmente uma vida espiritual e compreender os santos místicos e aí vem esses inteligentes perenialistas instrumentalizando Santos como São João da Cruz Santa Teresa Padre Pio que eles adoram instrumentalizar entre outros então acabam agarrando essas pessoas Então é Preciso ficar sempre esperto com esse método e então a minha próxima pergunta seria já

indo para outro extremo que seria perguntar como Afinal teve início a new age entendida como a influência oriental no ocidente perfeito no século X nós temos né a as ações do movimento teosófico eh a principal precursora é a batedora de carteira literalmente Madame blavatsky e os seus asseclas são Diversos n que a gente pode como falei anteriormente o o poster Alice Bale Alan watts eh entre outros eh da New Age que tem como a sua principal metafísica essa questão das energias cósmicas é a divindade está eh diluída nas energias cósmicas e é uma divindade dialética

né uma parte andrógena digamos assim uma gnose andrógena masculino e feminino né o feminino é a Sofia é a é a vida é a natureza tá na questão do eterno feminino isso no século XIX estava Borbulhando sobretudo na na Europa e no século XX nós temos esses autores sobretudo nos anos 60 né que a new age Toma essa forma que é tentando sintetizar o cientificismo Iluminista com esse monismo espiritualista oriental qual que era o argumento que o cientificismo materialista Estava acabando com o sentido da vida das pessoas levando-as ao niilismo existencial né fechando as portas

para o transcendente Né para o todo com T Maiúsculo que eles adoram utilizar então a new age veio como uma resposta Olha nós podemos utilizar a a a as proposições cientificistas só que com aquele ar de espiritualismo dou um exemplo prático Se as pessoas pesquisarem no Google aí rapidinho o CNE né que é um um centro eh cientificista enorme Qual qual é a figura que está de fronte ao c é uma figura de Chiva então quer dizer era querer fazer essa mescla né com esse Dogma do cientificismo com Esse espiritualismo new age tá então eh

iniciando nos anos 60 passa ali pelo movimento hip né como você bem disse Woodstock a Tropicália aqui no Brasil né o movimento satanista eh anarquista e Dan new age tudo misturado dos anos 60 aos anos 70 então quer dizer eh é isso tem ganha sua força a partir dos anos 60 com as revoluções que já estavam em andamento né o mais de 68 e tudo mais excelente então uma pergunta agora Que veio diretamente dos próprios inscritos dos próprios inscritos seria o que veio antes a Cabala ou a gnose e qual a relação entre as duas

Então Lu essa é uma questão bem bem complexa eu vou tentar ser cinto aqui eh na explicação porque isso requ eh isso requeria muito tempo eh pra gente poder aqui destrinchar mas eh sim a cabalá ela pode ser definida como a gnose do Judaísmo Ora se a gnose do Judaísmo logo a gnose eh precede eh a própria cabalá Né a cabalá ela significa recebimento né Então até pelo próprio eh nome dela já se entende que eh foi um recebimento adquirido de eh causas precedentes E essas causas precedentes nós vamos achar eh nos antigos impérios cosmológicos

né no império babilônico no império egípcio etc e ao que se sabe né até mesmo pelas ah ótimas literaturas que nós temos a respeito de autores como o Gerson schollin ele vai nos pontuar que a cabalá ela foi estruturada primeiramente Ali Ah no cativeiro babilônico né na construção do segundo templo no cativeiro babilônico eh por esses por esse esses tempos e a a cabalá ela é uma dialética né Ela é um dualismo melhor dizendo entre a Torá escrita e a Torá eh oral né na visão Da da cabalá eh o Moisés né recebeu a as

tábuas da lei e nessas tábuas da lei havia ali uma interpretação que estava oculta n na na na Torá escrita porque a Torá oral ela Vai vai culminar no talmud que é o talmud talmud é a tradição oral e dos judeus né E a que é a junção entre a michin e a guemará já a a cabalá ela vai interpretar Como dito que é um exoterismo ali na na Torá escrita né então ela é essencialmente dialética né como está assim na em todas as proposições gnósticas eh daquele dualismo entre ser e não ser e o

cumprimento e o descumprimento da Lei Bem mal eh etc né então assim era uma gnose secreta que foi passando aí por rabinos mais especializados no tema e o o primeiro livro né o livro escrito mais estruturado foi no final do século XI no sul da França ironicamente é onde apareceu ali a a heresia albigense né ou heresia cátara que é um livro eh chamado barrir já no final do século XIII é quase que meio ali em conjunto com a Suma Teológica nasce o o zohar né ou zohar eh de Moisés de Lyon tá então a

Cabalá ela tem esse esse caminho histórico e depois ela vai adquirindo um ar messiânico que inclusive como nós citamos aqui a pouco Joaquim de Fiore bebeu de fontes cabalistas ao estruturar as suas eh três idades tá então a cabalá ela tem um uma influência eh enorme né de tudo que nós dissemos aqui e também até mesmo na psicanálise freudiana nós vamos achar né a influências e da cabalá e ela tem essa estruturação eh que haveria então portanto uma Divindade oculta né Isso está mais no no zorer né que seria o aof né seria o puro

nada então esse esse aof esse puro nada esse essa divindade impessoal ela teria emanado da sua substância 10 forças ou espíritos né que são são eh serão conhecidos como a sefirot n então assim a a queda né dessa tensão da das divindades emanadas desse primeiro princípio que vão eh emanar também da sua substância o mundo tal qual eh nós conhecemos né isso na na concepção deles Só que a concepção cabalista ela tem um um texto Áureo né que é o gênesis que é o próprio Gênesis onde ela vai interpretar né Logo no Gênesis 1 ali

eh No princípio criou Deus o céu e a terra então ela vai interpretar que o Sujeito da frase é o princípio né então é o que está e na linguagem dela né berechit bará Elohim então eles vão interpretar a questão do berechit né o princípio criou Deus o céu e a terra o princípio criou Deus então essa Distinção que o Deus Criador seria uma espécie de Deus menor esse Deus menor que H fez com que substâncias ou éons ou centelhas dessa divindade eh superior essa divindade que é o aof que é essa divindade impessoal esse

absoluto indiferenciado eh Então essa essa divindade menor esse Deus Criador prendeu centelhas eons ATM em todas as eh criaturas existentes então assim a a por conta dela ser eh dualista Então a o ser racional que é o próprio homem teria como que a sua razão uma verdadeira prisão e que o homem Ele deveria acessar as coisas do espírito né tanto tanto que eles têm essa parte essa essa tripartição da do da ontologia humana então o homem seria corpo alma e espírito o corpo e a alma seria a estrutura alienante do homem né que o prenderia

nas estruturas Racionais no na questão aí de sujeito e objeto e que o homem através de uma vida iniciática de Uma vida intuitiva ele teria acesso a à cintela que é o espírito que é da mesma substância dessa divindade eh superior tá então assim eh todo o esquema da cabalá está presente tá eh tanto na na época antiga como no no Renovo da gnose na idade moderna e na Idade pós-moderna sobretudo essa questão do esvaziamento a gente vê isso em todos os lugares a gente vê isso até mesmo na arquitetura por exemplo a a arquitetura

Cabalista arquitetura gnóstica ela é vazia de formas ela é vazia de proporcionalidade ela é vazia de cores ela é iia portanto de inteligibilidade ela é vazia de gradação né que através das formas na inteligibilidade das formas da beleza nós podemos ter uma contemplação eh das qualidades de Deus então assim essa questão de esvaziar as formas esvaziar o mundo físico isso é próprio eh da cabalá tá Então essa é a relação essencial entre a as duas coisas Eh mas sim a a gnose ela ela veio primeira é da da natureza da cabalá apenas adicionando mais um

comentário que é da natureza dela negar os dogmas como nós dissemos aqui tá é por isso que até mesmo já no no Evangelho de São João n eh ele já refuta essa questão de que há um princípio emanador não porque quando no Evangelho de São João Diz ele que No princípio era o verbo ou seja eh já era a Trindade sempre foi a Trindade é a Trindade pai e Filho e Espírito Santo então Eh é das interpretações cabalísticas por exemplo que nós teremos essa questão da negação da União hipostática A negação da Trindade A negação

da igreja institucional da igreja visível e para os gnósticos cabalistas Existem duas igrejas né que isso como nós dissemos vai culminar eh naquele negócio do Leonardo bof né igreja do poder e a igreja do Carisma então haveria uma igreja exotérica que seria a igreja dos dogmas das leis da Moral da doutrina que deve ser esvaziada para que nós tenhamos acesso à igreja transcendente a igreja pneumática que na interpretação deles né do do do pessoal que foi influenciado pela cabalá seria a verdadeira igreja eis então a influência eh da cabalá que tenta mesclar-se né através eh

das proposições gnósticas ao catolicismo tá então eh Essa é a relação entre as duas e a gnose veio primeiro excelente exposição e realmente traz muita luz a respeito da Cabalá e do seu conhecimento da sua importância relacionada a ose e como não podemos deixar de mencionar agora alguns dos nomes mais importantes relacionados ao estudo da ose como não devemos nos esquecer que estamos às costas gigantes pergunto aqui qual teria sido a contribuição do Professor Orlando fedeli à questão mesma da gnose sobre a contribuição do professor né do saudoso Professor Orlando fedeli é essencial né O

Professor Orlando fedeli Teve o grande mérito de estudar ah com afinco todo o problema da revolução nesse sentido então ele foi no cerne eh de toda essa questão né tudo isso que nós estamos falando aqui hoje tem grande influência né indubitavelmente do saudoso Professor Orlando fedeli que tinha um método eh historiográfico eh muito bem estruturado e realmente eh pôde compreender né a a profundidade do do movimento revolucionário o que realmente importa que é aquilo que nós Falamos no começo ou seja essas inúmeras heterodoxias essas inúmeras correntes Se nós formos tentar captar todas eh não não

tem como então o trabalho do professor fedele foi e realmente ter esse grande mérito de eh unificar eh toda essa problemática e apresentar a sua tese principal que é a tese do antropotécnica ele tinha um raciocínio em contraste magnífico né então ele sabia eh tratar de diversas formas do da gnose e do panteísmo e e fazer o devido Contraste com a a Sã Doutrina Então esse foi o grande mérito dele Sem dúvida alguma essencial saindo um pouco agora para fora do Brasil pergunto da contribuição de kuv de motf que já mencionamos de vaquier e de

todos os demais autores agora de língua francesa que bem eles como os nossos ouvintes podem não saber que esse trabalho também foi realizado no exterior e até mesmo foram dados como Fontes pro próprio Professor fedeli Ter Iniciado seu trabalho no Brasil qual teria sido então a contribuição desses mesmos autores a essa mesma questão da gnose já quanto aos autores né O etien curv que eh tenho grande estima e tenho lido eh algumas traduções eh que estão aí disponíveis como o rean vaquier e o próprio motreff né que foi o livro que você mostrou o meu

está ali na estante agora mas ele tá todo marcado né Eh a grande eh assim a a a a a grande contribuição Né dos cadernos Baruel né pessoal da sociedade Baruel foi realmente explanar a grande infiltração de perenialistas de gnósticos no tradicionalismo católico eu creio que o trabalho deles foi importantíssimo é um trabalho análogo né ao do ao do professor fedele tanto que eu uma vez eu vi não sei não me recordo aonde não sei se foi no Facebook pessoal católico uma vez comentou que o Orlando fedeli e era o rean vaquier do Brasil e

vice--versa né o rean vaquier o Orlando Federi da França eh São trabalhos muito muito similares Então mas especificamente Eh esses três tiveram assim o mérito de desmascarar essa infiltração eh perenialista agnóstica eh pseudomys dentro da das ordens eh religiosas do da das Comunidades católicas eh tradicionalistas né que onde eles adoram se infiltrar né eles pegam realmente o pessoal tradicionalista e tentam eh pescar aquelas pessoas que têm maior Capacidade ou que estão como nós dissemos aqui que estão passando por um processo de revolta e tentar angariar incautos para para a o seu processo isso sem dúvida

alguma eh por isso is a importância das traduções né que você mesmo está fazendo com o o motreff e com etien curv e com rean vaquier também e espero que em breve mais obras desses três gigantes apareçam aí eh no no mercado eh editorial brasileiro que com certeza Sobretudo os católicos de hoje estão precisando muito eh desses autores nós precisamos Sem dúvida alguma disseminá né uma pergunta pessoal minha agora que faço em nome provavelmente de muitos que já estudam este assunto que é uma inquietação que surge a nossa mente não é seria justamente se a

obra do professor fedi poderia ser de algum modo como eu entendo considerada como superior a dos referidos autores que elencamos de Língua francesa E se ela apenas não seria considerada em maior estima não digo em superioridade Mas ou menos em estima igual por sua contribuição ser volumosa pelo mesmo ser justamente um Latino Americano se isso seria ao menos uma das razões pelas quais se não por sua formalidade que é excelente ao menos por sua materialidade ou seja por estar no Brasil por ser latino-americano teria reduzido assim a consideração que os estudiosos deste assunto teriam a

Respeito dessa obra bom sobre a a a obra do do professor F dele e eu creio que eh sim é uma obra superior no meio católico por conta disso né a poucos foram aqueles que tiveram esse Horizonte de análise de consciência do professor fedeli quanto essas questões eh foi uma coisa assim que causou muito muitos escândalos né eu não fui aluno direto do professor fedel infelizmente quando o conheci ele já havia falecido mas sem dúvida alguma a obra Dele é superior depois que você consegue perceber o que há de fundamental na Revolução isso sem dúvida

alguma então eu creio que são as duas coisas né do de certo modo então assim ah ele pode ser considerado maior estima por ser um latinoamericano e por ter tido o mérito de de ter assim contato com as obras de outros autores eh que Sem dúvida alguma não são famosos ou mainstream sobretudo aqui no Brasil né quando ele está analisando ali autores como o pu né Hans Jonas entre outros são autores que são extremamente desconhecidos aqui no Brasil infelizmente e que assim não é de interesse e não digo sequer aqui da esquerda política Mas também

da direita conservadora né não é não é muito interessante que essas obras sejam eh mais eh publicadas e e e divulgadas porque isso também vai no cerno do próprio problema eh do direitis smo brasileiro então quer dizer são obras que vão acabar mostrando também o erro Conservador o erro neoconservador o erro direitista eh sobretudo dessas n direitas que estão aparecendo aí com grande influência desse perenialismo sobretudo da mão esquerda que nós eh falamos aqui tá então eh O Professor Orlando fedir realmente tinha e tem uma obra superior para encerrarmos e Agradeço ao professor Daniel Ferraz

por toda a exposição excelente maravilhosa que ele fez até agora conduziu muito bem o assunto agradeço imensamente pela Participação dele neste podcast nessa Live que certamente agregou muito a todos que ouviram gostaria então de convidar o mesmo a fazer as suas próprias considerações finais a respeito de coisas que ele não poderia deixar faltar a sua exposição que ele considera serem importantes de encar agora E então é isto e eu gostaria Luigi de agradecê-lo novamente imensamente pela oportunidade aí foi um prazer est aqui no no seu canal tá Como disse no começo Acompanho faz um bom

tempo eu espero que esse material essa essa transmissão Nossa seja De grande valia aos seus inscritos também tá gostaria de agradecer a todo o pessoal que vai que vai nos assistir aí tá e e esse livro Como eu disse ele tem o muito mais do intuito né de não ser tão sistemático como o Orlando Fed dele foi sem dúvida alguma mas eh de que o leitor que leia esse livro né ele possa eh procurar dentro de si mesmo se há Alguma influência ou se H se há inúmeras influências na sua própria alma né naquilo que

ele faz no dia a dia na sua rotina então que essa obra sirva para que ele tenha assim um melhor exame de consciência para constatar em si mesmo e também naqueles que são eh próximos né Aos seus familiares seus amigos para que possa também por um exercício de caridade levar essas pessoas à verdade então essa foi a minha intenção com esse livro é o que eu tenho feito eh no meu Canal eh todos esses anos em que eu fui amadurecendo essa esse esse material essa eh todas essas concepções da minha própria vida e tem dado

certo C graças ao bom Deus então muito obrigado meu caro e espero aí poder contribuir Sempre que você quiser aí que eu contribua e é isso aí fiquem com Deus e muito obrigado mesmo então muito obrigado Professor Daniel Muito obrigado a todos que nos Ouviram até este momento que escutaram com atenção tudo aquilo que dissemos novamente repito o link do livro do professor Daniel no primeiro comentário fixado no primeiro link da descrição o link para adquirir esta obra né Muito boa imprescindível sobretudo no contexto brasileiro para os contextualizarmos e termos maior profundidade argumentos né Arsenal

para lutarmos contra a gnose e é isso agradeço imensamente por ter nos Ouvido agradeço imensamente novamente pela participação do mesmo Daniel Ferraz e até a próxima