لكن سبحان الله لحكمه بالغه بالغه ارادها الله لم يشا ربنا جل جلاله ان تمدك اللذه بامداد مستمر بل امداد متناقص فكل لذه لها فوره وبعد اذ تصبح شي موفا يفقد بريقه لذلك هؤلاء الذين نجحوا في الحياه بعد ان نجحوا شعروا بالفراغ لان في النفس فراغا لا يملاه المال ولا المراه ولا المنصب ولا مباهج الحياه يعني لابد من توضيح هذه الحقيقه انت ايها الانسان انت مهيا لمعرفه الله فطبيعي الخطر الكبير ان تختار هدفا محدودا قبل ان تصل اليه انت تحلم به فاذا وصلت اليه واحط به شعرت بفراغ لا يوصف لانك اخترت المحدود وانت مهيا للام محدود
اخترت اخترت شيئا يموت وانت مهيا لاله عظيم حي باق على الدوام انا اقول للشباب الشيء الذي لم تصلوا اليه يبدو لكم كبيرا جدا ويبدو متالقا فاذا وصلتم اليه خب بريقه وصغر حجمه ويمكن في مرحله ما ان تقول هو لا شيء يعني اللذائذ لا يمكن ان تمدك بمتعه مستمره بل متعه متناقصه هذا اذا كانت في الحلال فاذا كانت في الحرام بعد المتعه في كابه في شعور بالذنب في اختلال توازن في احتقار للذات انا اتحدث عن لذه بحثت عنها ضمن الحلال تمل الدنيا تغر معنى تغر قد تبدو لك بحجم اكبر من حجمها بكثير يعني كنت اروي هذه
القصه شاب يعمل في محل تجاري ذو دعابه فكان يكنس المحل يضعه في علب فخمه ويغلف هذه علبه بورق هدايا غالي ويضع شريط احمر وكان هذه العلبه فيها قطعه الماس غاليه جدا يضعها على طرف المحل التجاري يمر انسان يظنها عقد الماس ياخذها ويمضي سريعا يتبعه بعد 200 متر يفك الشريط اولا بعد 200 متر اخر يفك الورق بال 200 متر الثالثه يفتح العلبه فاذا فيها قمامه المحل فيل ويسب وما الى ذلك هذه خيبه الامل التي حصلت له والله سوف تحصل لكل انسان احب الدنيا وجاءه ملك الموت يا ليتني قدمت لحياتي هكذا يقول فيومئذ لا يعذب عذابه احد
ولا يوثق وثاقه احد ربي ارجعون لي لعلي اعمل صالحا الدنيا تغر وتضر وتمر الدنيا زائله يا دنيا غ غري غيري كلام سيدنا علي طلقتك بالثلاث غري غيري ليس معنى كلامي ان تدع الدنيا ادرس اسس عمل تزوج الزواج سنه بس معنى كي الا تغتر بها الا تظنها نهايه الامال الا تظنها محطه الرحال هي عاريه مسترده والله في حديث ايها الاخوه انا اقول هكذا دائما يقسم الظهر بادروا بالاعمال الصالحه فماذا ينتظر احدكم من الدنيا كلام علمي يعني في واحد منا وانا معكم يمكن ان يستيقظ كل يوم كاليوم السابق مستحيل مستحيل في بوابه خروج بالمطارات في بوابات الاسم
العالمي جيت انت تخرج من هذه البوابه الله عنده بوابات الورم بوابه الجلطه بوابه الاحتشاء بوابه خسره بالدماغ بوابه فشل كلوي بوابه تشمع كبد بوابه حاد سير بوابه بوابه الخروج فبادروا بالاعمال الصالحه فماذا ينتظر احدكم من الدنيا هل تنتظرون الا دقيق فقرا منسيا كاد الفقر ان يكون كفرا او غنى مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال الذي ياتي الى بلاد المسلمين من اجل الحريه والديمقراطيه وينهب الثروات ويقتل الناس فشر غائب انتظر او الساعه والساعه ادهى وامر هذه الدنيا دقق بلغت اعلى منصب في العالم ثم ماذا موت الموت ينهي كل شيء جمعت
اكبر ثروه في الارض ثم ماذا الموت استمتعت بكل مباهج الحياه ثم ماذا الموت طفت اركان الدنيا ثم ماذا الموت لذلك الموت ينهي قوه القوي وضعف الضعيف وصحه الصحيح ومرض المريض وغنى الغني وفقر الفقير ووسامه الوسيم ومامه الدميم الموت ينهي كل شيء يعني ايضا طرف ساني ارويها دائما رجل من اهل الباديه له ارض شمالي جده فلما توسعت جده كثيرا اقتربت من ارضه فارتفع سعرها نزل صاحب هذه الارض وباع الارض لمكتب عقاري خبيث جدا اشتراها بربع قيمتها وانشئ على هذه الارض بناء من اث عش طابقا اصحاب البناء اصحاب المكتب العقاري شركاء ثلاث الاول وقع من اعلى البناء
فدقت عنقه والثاني دهسته سياره فانتبه الثالث وبحث عن صاحب الارض سته اشهر وعثر عليه ونقده ثلاثه اضعاف حصته فقال له هذا البدوي ترى انت لحقت حالك لحقت حالك ايها الاخوه بادروا بالاعمال الصالحه فماذا ينتظر احدكم من الدنيا هل تنتظرون الا فقرا منسيا او غناى مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فشر غائب ينتظر والساعه والساعه ادهى وامر اللذائذ لا يمكن ان تمدك بمتعه مستمره بل متعه متناقصه فان كانت هذه المتعه في معصيه يعقبها كابه ومرض نفسي اولئك شوف اولئك في ضلال مبين في محبوس بال شقاء النفسي محبوس بالكابه محبوس بالضيق
محبوس بالاحباط محبوس بالتفاهه اما اما المؤمنون اولئك على هدى من ربهم الهدى يرفعهم المهتدون على والضالون فيه في كابه او في سجن ارتكب جريمه اما في كابه او في مرض نفسي او في سجن اما المؤمنون اولئك على الهدى رفعهم الى اعلى عليين ايها الاخوه في شيء دقيق جدا ان الله يعطي الصحه والذكاء والمال والجمال للكثيرين من خلقه ولكنه يعطي السكينه بقدر لاصفي يائه المؤمنين هي السكينه الصله بالله الشعور بالامن الشعور بالرضا التوفيق ال النصر فاللذين كانت متناقصه وتمل وان كانت في معصيه اعقبتها كابه وتحتاج الى شيء خارجي الى مال يعني بالمناسبه قال بعض علماء النفس
تحتاج اللذه الى شروط ثلاثه تحتاج الى وقت والى مال والى صحه وسبحان الله في بدايات الحياه الوقت موجود والصحه متوافره بس ما في مال بدك شب منتوف ما عنده شيء في وسط الحياه استلم عمل صار في مال وفي صحه بس ما في وقت كل يوم دوامه بالمحل يوميا حتى يضبط امره اقسم لي بالله واحد عنده معمل نسيج قال لي والله 30 سنه ما غادرت دمشق الا الى اللاذقيه لتسلم سياره مره واحده في حياتي سبت احد اثنين ثلاثه اربعه خميس في المحل في صحه وفي مال بس ما في وقت تقدم بالسن سلم اولاده الان في مال
وفي وقت ما في صحه 50 عله اسيد اوريك وشحوم ثلاثيه والتهاب مفاصل وديسك بالضبط يعني شيء لا يحتمل بتلاقي كل واحد الان يعني معه كم من الادويه كبير جدا قبل الاكل بعد الاكل عري هي بسبقها شيء هي بعدها شيء بعدين بتجي النعي يعني ايها الاخوه هكذا هي اللزه تحتاج الى مال والى صحه والى وقت وهي خارجيه وطابعها حسي ومتناقض وان كانت في معصيه تعقبها كابه اما السعاده تنبع من الداخل ما لك بحاجه لشيء بحاجه ان تستقيم على امر الله بحاجه ان تتصل بالله بحاجه ان تذكر الله بحاجه ان تصلي بحاجه ان تقوم الليل بحاجه ان
تقرا القران بحاجه ان تغض بصرك عن محارم الله بحاجه ان تضبط لسانك لا تحتاج الى مال ولا الى صحه ولا الى وقت تحتاج الى انابه والله ايها الاخوه ان لم تقل انا اسعد الناس انا اسعد كل الناس الا ان يكون احد اتقى مني ففي الايمان خلل انت متصل مع الله وتقلق متصل مع الله وتخاف متصل مع الله وتذل متصل مع الله وتياس متصل مع الله وتشعر بالضعف مستحيل هذا مستحيل السعاده تنبع من الداخل وهي متاحه لنا جميع مو متاح لنا جميعا نسكن ببيت فخم جدا مو متاح بيت 400 متر حقه 80 مليون ماله متاح نا
كلياتنا 60 متر 70 80 ابو شمالي جنوبي ماشي الحال يعني مو متاح البيت الفخم وال مركبه الفارهه بس متاح لنا جميعا ان نكون في قمه السعاده لنا جميعا والله الذي لا اله الا هو يمكن ان تصل الى قمه السعاده وانت بالمندي اعني ما اقول ولا ابالغ ابدا اذا كنت في كل حال معي فعن حمل زادي انا في غنى فليتك تحلو والحياه مريره وليتك ترضى والانام غضاب وليت الذي بيني وبين عامر وبيني وبين العالمين خراب فلو شاهدت عيناك من حسننا الذي راوه لما وليت عنا لغيرنا ولو سمعت اذناك حسن خطابنا خلعت عنك ثياب العجب وجئتنا ولو
ذقت من طعم المحبه ذره عذرت الذي اضحى قتيلا بحبنا ولو نسمت من قربنا لك نسمه لمت غريبا واشتياقا بقربنا السكينه عاده التالق وجدها ابراهيم في النار يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم السعاده والسكينه والتالق وجدها اهل الكهف في الكهف السعاده والسكينه والتالق وجدها النبي عليه الصلاه والسلام في غار ثور يا رسول الله لقد راونا قال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما والله ايها الاخوه لو اذاق الله طعم القرب منه لنسي الدنيا وما فيها من عرف الله زهد فيما سواه ماشطه بنت فرعون وقع من يدها المشط فقالت بسم الله ابنه فرعون قالت الك
اله غير ابي قالت له الله ربي وربك ورب ابيك قالت ساخبر ابي اخبرته جاء بها وباولا دها الخمسه وجاء بقدر فيه مغلي وامسك ولدها الاول الك رب غيري قالت الله ربي وربك الله ربي وربك القى الثاني القى الثالث القى الرابع الخامس رضيع يبدو انها ضعفت فسكتت فانطق الله ابنها والقصه في صحيح البخاري قال يا امي اثبتي انت على حق قالت الله ربي وربك والقاه في القدر ثم القاها النبي عليه الصلاه والسلام في اثناء العروج الى السماء شم رائحه ما شم مثلها في حياته قال يا جبريل ما هذه الرائحه قال هذه رائحه ماشطه بنت فرعون اخوانا
الكرام ابحاث عن الابد هي الدنيا تضر وتغر وتمر هلا الا ترى جنازه في الطريق ته انتهت جميع المتاع على القبر اما ان يكون القبر روضه من رياض الجنه او حفره من حفر النيران هي السعاده معك ملكك ما بتحتاج لمال ما بتحتاج لمركبه فارهه ما بتحتاج لبيت ما بتحتاج لمركز مرموق ما بتحتاج لامراه جميله اتصال بالله لذلك ايها الاخوه السعاده تنبع من الداخل السعاده متناميه لا متناقصه سعاده تعقبها راحه نفسيه توازن استقرار ثقه تفاؤل يقين نفس متالقه لانها اتصلت بالله لذلك الايه الدقيقه دققوا معي فيها ولو يرى الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوه لله جميعا
ايه قوه لماذا اكل المال حرام من اجل ان يتزوج بامراه جميله جدا مثلا مهرها كبير وطلباتها كبيره بدها بيت فخم وهام بها اذا اكل المال الحرام من اجلها قال ولو يرى الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوه لله جميعا قوه الجمال التي التي سبتك هي مسحه من جمال الله شهوتك للمال الذي اغراك هو عطاء من الله الله عنده الجمال وعنده الكمال وعنده النوال ونحن جميعا نحب الجمال والكمال والنوال الجمال والكمال والنوال اذا ايها الاخوه السعاده متناميه والله الذي لا اله الا هو خط المؤمن البياني خط صاعد صعودا مستمرا والموت نقطه على هذا الخط والصعود مستمر
اذا عرفت الله انت في سعاده متناميه كلما كشف لك من كمال الله شيء تقول الله اكبر يعني اكبر مما كنت اظن اكبر مما كنت اعرف هي سعاده السعاده قد تكون في كوخ صغير قد تكون مع مرض عضال والله ايها الاخوه حدثني طبيب عن قصه من اندر القصص قال لي جاءنا مريض مصاب بورم خبيث منتشر في احشاءه هذا الورم الخبيث بالاحشاء له الام لا يحتملها بشر قاللي كلما دخل عليه انسان العائد يراه مبتسما يقول اشهد انني راض عن الله يا ربي لك الحمد تماسكه عجيب انا الحقيقه مره قرات بحث حلت عندي مشكله لماذا المرض نفسه يؤلم
انسان الى درجه انه يتكلم كلام الكفر من شده الالم انسان اخر المه 1% المرض نفسه العلماء قالوا كلام غير مقنع قال في عتبه للالم عتبه يعني انت غرفتك لها عتبه امام امام الباب في قطعه مرتفعه من الرخام ففي عتبه مرتفعه يعني الام كثيره بس ما في الم في عتبه منخفضه هذا كلام الاطباء لكن بعدين ثبت انه طريق الالام في عليه بوابات طريق الالام يبدا من الاعصاب المحيطه للنخاع الشوكي الى المخيخ الى المخ الى القشره هذا الطريق في عليه بوابات هذه البوابات اذا فتحت فالالم 100 ضعف واذا اغلقت الالام واح بال قال طبعا مترجم ويغلب على
ظني ان كاتب المقال لا يعرف الله قال تتحكموا في هذه البوابات الحاله النفسيه للمريض يعني اذا مؤمن بالله البوابات مغلقه بيصل الم بسيط جدا معقول هذا المريض كلما دخل عليه عائد يعوده يقول اشهد انني راض عن الله يا ربي لك الحمد بيقول لي الطبيب اذا قرع الجرس يتهافت الممرضون على خدمته تهافتوا الاطباء ياتون فورا في به الغرفه نور في جذب في روحانيه انسان معه ورم خبيث منتشر ما يصيح ابدا يا ربي لك الحمد اشهد انني راضي عن الله قال لي بعد سبعه ايام توفي بس مات بحاله حلوه جمي مات بحاله راقيه جدا قال لي لحكمه
بالغه بالغه بالغه جاء الى هذه الغرفه انسان مريض بالمرض نفسه ورم خبيث بالاحشاء قال لي ما في نبي ما سبه يا لطيف يكفر كفر يصيح يشتم يقذف بالسباب لكل من راه فاذا قرع الجرس لا ياتيه احد غرفه مظلمه مخيفه غرفه كفر غرفه سقط المرض نفسه عاده تنبع من الداخل لا تحتاج الى شيء مادي قد تكون اسعد الناس في كوخ والله مره كنت بمؤتمر اسلامي في المغرب باكبر فندق في الدار البيضاء مع الفجر سمعت قرانا والله ابكاني نظرت من الشرفه عامل الحدائق يصلي الفجر في وقته وله صوت حسن قلت يا رب لعل هذا العامل اقرب اليك
من كل اعضاء المؤتمر والمؤتمر اسلامي طبعا في صله بالله سمن سمن ان تكون محبا لله ان تكون مستقيما على امره تعلقوا بالسعاده ايها الاخوه في فيلسوف من مصر يقول مبدا اللذه اذا كان هدفا اصبح مبدا الم انت معقول تتصور انسان دخله تتصور انسان دخله مليون بالشهر ومعه كابه وبنتحك الانتحار في العالم في اغنى البلاد في العالم يلي صمم ثاني اطول جسر في العالم يعبره في اليوم 300 الف سياره مهندس ياباني اثناء قص الشريط القى بنفسه بالفسفور ذهبوا الى غرفته قال ذقت كل شيء في الحياه فلم اجد لها طعما فاردت ان اذوق طعم الموت فيش الحياه
اكاد اقول لكم سافرت كثيرا شرقا وغربا في صفه مشتركه في العالم الشرقي والغربي انسان بلا هدف غني ما عنده مشكله ولانه ما عنده مشكله هي اكبر مشكله حياه ممله الف كل شيء اكل شرب شاف افلام وبعدين والله ايها الاخوه هؤلاء الذين ينجح في حياتهم الماديه بيجي وقت لا يحتملون ولا يحتملون التعبير العامه بيقرف وبقرف لا يحتملون ولا يحتملون ملل ضجر سام ايها الاخوه الحقيقه اذا الانسان ما عرف الله عز وجل يصبح مبدا الشهوه مبدا الم لماذا لانه بالى منهج سوف يعتدي انت حينما تعتدي يعني عندك زوجه المنهج زوجه اذا ما في منهج عشيقه هي العشيقه
فتاه كان من الممكن ان تكون ام عندها اولاد عندها اسهار ام محترمه زوج محترمه افسدها هذا الشاب فنقلها من انسانه شريفه الى انسانه ساقطه في عنده ضمير في عنده فطره سليمه هذه الفطره تعذبه فلذلك اي انسان يتفلت من منهج الله يعاني من امراض نفسيه اولها الكابه ثانيها اختلال التوازن وان الذين لا يؤمنون بالاخره عن الصراط لناكبون ومن اعرض عن ذكري فان له معيشه ضنكا ونحشره يوم القيامه اعمى ذكرت شيء انه المصائب في الدنيا ليست عقابا وليست انتقاما وليست تشفيا بل هي نتائج علميه للمعاصي والاثم وكما ان المركبه عله صنعها السير لابد لها من مكبح يتناقض
مع عله سيرها مكبح ضروري بل هو اخطر ما في المركبه مع انها صنعت من اجل ان تسير يتناقض مع عله سيرها لكنه ضروري جدا لسلامتها لهذا لما الانسان بيختار الشهوه المحرمه في امامه سلسله معالجات تحدثنا عنها في درس سابق الهدى البياني التاديب التربوي الاكرام الاستدراج القصم اخوانا الكرام المتع في الم صي زائله والمسؤوليه باقيه الا يرب شهوه ساعه اورثت حزنا طويلا الان المجاهده في الطاعات زائله ما بتستمر بتنتهي والتكريم باقي المتعه انيه وزائده والمسؤوليه باقيه والمجاهد في الطاعه زائله ومنقي والتكريم هو الباقي لكن ادق كلام في بنفسنا جميعا فراغ لا يمكن ان يملا الا بمعرفه
الله المال لا يملاه ولا المنصب ولا اللذه ولا المتعه هذا الذي نسعى اليه نسعى كي نملا فراغ الايمان يعني مره كنت ببلد بامريكا وفي مدينه الى جانب مدينه اقامتي اسما تريده فاتصلوا فيه طلبوا زياره اول سنه اعتذرت والثانيه اعتذرت والثالثه اعتذرت الرابعه ذهبت بعد ان انتهت المحاضره والله الذي لا اله الا هو قال لي اخ قال لي انا اخوه لفلان فلان صديقي بالشم قال لي بتعرف كم مايل بسموه مايل قدت مركبتي كي استمع هذه المحاضره قلت له كم قال لي 600 مايل يعني 1000 م كم هناك تصحر انسان بيقود مركبته 1000 م ليستمع الى محاضره
نحن في الشام دروس وخطب وندوات من فضل الله يعني العلم سمين جدا انت حينما تعرف الله وصلت الى كل شيء واذا غابت عنك حقيقه الايمان ما وصلت الى شيء مره اخيره يا رب ماذا فقد من وجدك وماذا وجد من فقدك واذا كان الله معك فمن عليك واذا كان عليك فمن معك والحمد لله رب العالمين و
