05/01/2025 - Noite - Wellington Scacinatti

muito bem meus irmãos Oremos pai nós somos muito gratos pelo que o senhor fez até agora neste momento de adoração aonde nós estamos glorificando o teu nome bendizendo o teu nome e neste momento senhor nós vamos nos debruçar na tua palavra para estudarmos compreendermos ó Senhor a tua vontade pai Pedimos que em nome de Jesus o Senhor pela instrumentalidade do teu santo espírito o senhor fale a nós ó pai com a sua boa voz que os nossos corações as nossas mentes neste momento senhor estejam cativos através da ação do teu santo espírito para que o

nosso caráter pode possa ser moldado ao caráter de Cristo Jesus essa é a nossa oração pai em nome de Jesus [Música] amém porta estava aberta vai roubar o ar condicionado aqui porque eu não sei vocês aí mas eu tô com calor aqui bom ah a gente nós começamos neste domingo pela manhã a estudar o texto de Apocalipse um dos textos aonde ou um dos livros da Bíblia Ah que popularmente as pessoas têm medo de ler o Apocalipse medo de ler o Apocalipse porque elas acham que ao abrir as sagradas escrituras no livro de Apocalipse o

amargedom vai acontecer de maneira instantânea mas isso de fato não é uma verdade não é uma verdade as pessoas também têm dificuldades de lerem o livro de Apocalipse Porque sim o livro de Apocalipse ele está carregado de simbologias ele está carregado ah de metáforas ele está carregado de ligações diretas e indiretas do Antigo Testamento e se você muitas vezes não tem uma compreensão mais profunda da das sagradas escrituras você pode ficar ali como dizem os nossos os jovens ao ler o livro de Apocalipse você pode ficar boiando porque você não entende a Quais são as

simbologias Quais são as metáforas quais são a as tipologias que existem dentro daquele dentro do livro de Apocalipse então diante disso ah eu quero dizer para vocês que é sim uma das dos Desafios de um pregador pregar expositivo do começo ao fim o texto de Apocalipse e é o que nós vamos fazer na nossa igreja durante a os próximos 3 meses 3 meses nós vamos abordar ou abarcar a a primeira parte do livro de Apocalipse depois nós paramos no momento da páscoa para olharmos para a Páscoa de maneira especial a a a festa ou o

evento Cristão mais importante mais importante é a Páscoa nós vamos olhar de maneira especial teremos uma série nos Salmos ah nos Salmos pascoais né nos Salmos que a retratam a morte e ressurreição de Cristo Jesus depois Nós entramos no tempo da família e mais tarde a gente volta então paraa Apocalipse segunda parte ou parte dois e nós vamos então neste primeiro momento abordar a primeira parte do livro de Apocalipse a segunda parte do livro de Apocalipse fica para quase aqui no segundo semestre né pra gente abordar Então queria dizer para você que sobre a marg

Edom a o dragão a a mulher e tantas aquelas figuras vai ficar pra segunda parte Então a primeira parte vai nos preparar para essa segunda parte e uma das coisas que eu gostaria de ah deixar claro aqui para vocês é o seguinte a que é uma advertência pessoal Minho pessoal dizendo o seguinte não pretendo realizar uma refutação direta visão prista dispensacionalista embora reconheça que suas falhas e sua carência de teia bíbl Maisa eu não vou brigar teologicamente ningém no entanto eu estou dizendo que não vou refutar diretamente porque ao ensinar ao ensinar a maneira hermenêutica

boa de se ler o Apocalipse eu vou refutar indiretamente as outras visões Mas eu não vou ficar falando que Fulano que beltrano que ciclano que tal igreja ou que tal pessoa olha o apocalipse de maneira equivocada Essa não é a minha Meu foco aqui o meu foco é formar em vocês um bom conhecimento do texto bíblico para que vocês através deste conhecimento glorifiquem a Deus uma segunda coisa que eu quero dizer para vocês nessa minha advertência é o seguinte o nosso foco será caminhar junto às perspectivas amilenistas com nuances pós-milenismo adotar o amelis moo o

aminel ismo temo Compreendo que as escrituras apresentam uma cosmovisão própria e distinta que transcende os limites do pensamento filosófico moderno como a divisão entre fenômeno e número que cante ou a abordagem de lista de Hegel que frequentemente obscurecem a dimensão sobrenatural de Deus o que que eu estou dizendo com essa afirmação primeiro Ah nós vamos olhar para as visões mais reformadas teologicamente reformadas da interpretação do livro de Apocalipse que seriam o amilenismo e o pós-milenismo dentro do amilenismo nós temos teólogos como Anthony hackman que excelente teólogo a Luis berkoff um outro excelente teólogo do lado

do pós-milenismo nós temos homens famosos como Jonathan Edwards você talvez já tenha ouvido falar ah e tantos outros que advogam ambas os lados nós não temos uma visão fechada mas a na minha na minha percepção teológica eu caminho a no amilenismo com pitadas ou com nuances do pós-milenismo e a gente vai discutir isso durante a nossa série de mensagens a respeito do ah do Apocalipse uma outra coisa que eu quero deixar bem clara com você para você é que nós não vamos nos submeter às filosofias modernas para interpretar as sagradas escrituras não nós não vamos

nos submeter ao método científico ao método científico moderno para interpretar as sagradas escrituras por quê Porque a filosofia moderna não pode ser a lente que nós vamos a usar para compreender as verdades teológicas Mas por que disso porque a nossa filosofia moderna canana ou reggiana ela é altamente humanista o homem está centrado ou o homem é o centro dessas filosofias o problema aqui é que quando o homem é o centro Cristo não está no centro e a cosmovisão e a a Bíblia ela tem uma cosmovisão distinta distinta da cosmovisão Ocidental moderna ou a cosmovisão ocidental

pós-moderna a Bíblia apresenta a sua própria cosmovisão a Bíblia apresenta a sua própria filosofia a Bíblia as sagradas escrituras ela tem a sua própria lente para enxergar a vida o universo a partir da criação de Deus então não há necessidade de você lançar mão ou tornar a teologia serva da filosofia moderno Sim nós podemos estudar as pessoas esses filósofos nós nós podemos a mergulhar no no estudo e e dentro do protestantismo existe uma vasta academia sobre isso no entanto a serva a a filosofia se torna serva de uma boa teologia bíblica e é isso que

nós vamos fazer aqui nós vamos construir durante essa série uma boa teologia bíblica sobre o Apocalipse e assim nós poderemos ver todas as outras coisas através dessa lente e a lente que nós vamos usar são as sagradas escrituras feito a essa advertência Aqui deixa eu te mostrar algumas coisas interessantes a do texto de Apocalipse quando você for ler Principalmente agora no início do nosso texto se você durante a semana tiver curiosidade para ler o texto seria interessante você pensar nisso aqui primeiro Apocalipse é o é único em ar três gêneros literários o Apocalipse o gênero

apocal de Apocalipse a a que é revelando verdades Celestiais a profecia que é um chamado à fidelidade e carta ou o estilo de cartas o estilo literário de cartas que é o encorajamento à igreja dentro do texto de Apocalipse nós temos essas três formas literárias que estão espalhadas nas sagradas escrituras ainda o livro de Apocalipse com seus 404 Versículos contém 285 citações diretas e até 550 alusões ao antigo testamento e aqui já começa uma diferença Cabal Cabal entre aquilo que nós chamamos de a pré-milenismo dispensacionalista por quê Porque os pré-milenismo escrituras como uma grande divisão

entre o antigo testamento e o Novo Testamento NT e at e um evento divisor disso o Cristo muitos dos teólogos pré-milenismo testamento para para textos Apocalípticos bom nós como reformados Nós cremos de maneira diferente nós olhamos para as sagradas escrituras como um conjunto completo como um conjunto completo no antigo testamento estão as promessas e no Novo Testamento estão está o cumprimento dessas promessas no antigo testamento Deus Fala ao seu povo a sobre as promessas de um Cristo de um Messias e no Novo Testamento nós vemos Deus cumprir isso então ao olharmos o o Apocalipse ao

interpretarmos o Apocalipse nós vamos interpretar a partir desta perspectiva da perspectiva de promessa e cumprimento o livro de Apocalipse utiliza a tipologia e o símbolo como elementos centrais de sua linguagem revelando verdades eternas sobre Cristo sua igreja e a consumação do plano redentivo então a linguagem Apocalíptica não deve ser interpretada de maneira literal não deve Há um erro muitos que cometem erros a ao interpretar a a visão bíblica de maneira literal acabam criando doutrinas e teologias estranhas as sagradas escrituras estranhas as sagradas escrituras e acab acrescentando coisas que o texto bíblico não diz o que

nós vamos fazer nós vamos deixar que o texto bíblico fale aos nossos corações então aqui a ideia é olhar para o texto e deixar que o texto fale entender os símbolos e entender as suas tipologias entender os símbolos e entender as suas metáforas diante dessa perspectiva ou desse princípios eu gostaria de convidar você a ler o texto de Apocalipse Capítulo 1 a partir do verso de número 4 até o verso de número oito Apocalipse Capítulo de número 1 versos de número 4ro até o verso de número oito hoje pela manhã Nós estudamos o verso de

1 a TR e nós percebemos que o livro de Apocalipse é uma bênção pra igreja porque ele começa com uma uma uma um um uma palavra que abençoa a igreja o macarios a ideia de que nós seremos abençoados e felizes ao ouvirmos ao lermos ao ouvirmos e ao guardarmos aquilo que o texto bíblico está nos dizendo então é nessa perspectiva de sermos abençoados de sermos felizes de construirmos a nossa vida e alicerçar a nossa vida através das sagradas escrituras que nós continuamos vamos a ler o texto Então o texto diz João as sete igrejas da

da província da Ásia a vocês graça e paz da parte daquele que é que era e que há de vir dos sete espíritos que estão diante do seu trono e de Jesus Cristo que é a testemunha fiel o primogênito dentre os mortos e o soberano e o soberano dos Reis da terra Ele nos ama e nos libertou dos nossos pecados por meio do seu sangue e nos constituiu Reino de sacerdotes para servir a seu Deus e pai a ele sejam a glória o poder para todo sempre amém Eis que ele vem com as suas nuvens

e Todo o Olho Verá até mesmo aqueles que o que o transpassaram e todos os povos da terra se lamentarão por causa dele assim será Amém eu sou o alfa e o ômega Diz o Senhor Deus o que há o que era e o que há há de vir o todo-poderoso perceba existe algumas coisas importantes Neste contexto que muitas vezes os estudiosos param a nessas figr do texto bíblico e não desenvolvem por o texto aqui nos mostra que João não se apresenta como Apóstolo perceberam ele não se coloca João Apóstolo de Cristo Jesus pelo ele

usa João servo João servo muitos das pessoas perguntam mas por muitos estudiosos ao olharem para esse texto colocam em dúvida se de fato era o apóstolo João na tradição Cristã e na tradição da nossa comunidade na nossa leitura nós entendemos que é o apóstolo João mas existe algumas explicações para esse contexto a ênfase na humildade e submissão ao se identificar como servo João destaca sua posição de humildade diante de Deus em Apocalipse o foco está na majestade e Soberania de Cristo não Na Autoridade pessoal de João então quando João não se apresenta como Apóstolo ele

tem a intenção de tirar o foco dele e colocar o foco naquele que é de fato a pessoa ou a mensagem mais importante uma outra realidade é identificação com os seus leitores a palavra servo no Grego doulos é usado para frequente é usada frequentemente no novo testamento para descrever todos os cristãos que pertencem a Cristo João ao usar esse termo se coloca ao lado dos seus leitores como um companheiro na fé e no serviço a Deus reforçando a unidade entre os santos entre os discípulos e Cristo Jesus terceiro o foco no papel Profético o livro

de Apocalipse é uma revelação Profética ao se descrever como servo João enfatiza que sua missão é transmitir fielmente a mensagem que recebeu de Deus semelhantemente aos profetas do Antigo Testamento que também eram descritos como servos de Deus Basta você conferir amó Capítulo 3 verso de número S então perceba não existe problema algum teológico de você colocar aí João como este servo e na verdade isso nos ensina algo muito importante que muitas vezes passa despercebido de nós despercebidos muitas vezes nós não temos a essa atenção atenção a isso João o último discípulo vivo de Cristo Jesus

um dos discípulos mais próximos do nosso Senhor AD Não Usa as suas credenciais não usa ele simplesmente se coloca como alguém que é servo como um igual quantas vezes na nossa cultura ou nós mesmos não gostamos das credenciais não é verdade quantas vezes Ah quando nós temos uma certa proeminência nós damos uma carteirada como nós gostamos de dar uma carteirada hã de se sentir importante agora o texto bíblico nos mostra uma outra realidade alguém que de fato historicamente poderia arrogar para si uma uma certa uma certa luz na história João quando nós lemos os Evangelhos

nós percebemos a sua proximidade com Cristo Jesus João é uns dos discípulos que sobe no Monte da transfiguração João é o discípulo que reclina sua cabeça no peito do Cristo na Santa Ceia João é uma pessoa íntima do Cristo mas ele não roga para si autoridade ele coloca-se como servo ele coloca-se como alguém que é igual ao outro e que está aqui para servir ao outro quantas vezes dentro dos nossos relacionamentos nos falta essa percepção de serviço ao próximo eu não estou aqui para liderar os outros no sentido de liderar como um líder secular eu

estou aqui para liderar servindo os outros existe um livro secular do Simon CIC e ele diz no seu livro secular do Meio corporativo líderes são os últimos a serem o quê servidos líderes se servem por último como seria bom se essa verdade estivesse na nossa cultura não é verdade se os nossos líderes se os nossos deputados se os nossos ministros do STF Se as pessoas com poder no nosso país fossem o qu os últimos a serem servidos talvez dentro da nossa cultura nós seríamos uma grande revolução mas veja só essa é a revolução que o

evangelho propõe a todos nós Inclusive a nós mesmos nas nossas áreas ou na nossa ou na nossa pequena influência você deveria ser um servo Então o texto bíblico nos começa já exortando de cara nos dando um puxão de orelha de como devemos servir uns aos outros mas veja aqui não é o cerne do nosso texto e nem o cerne da nossa reflexão eu abri apenas uma parênteses aqui diante dessa informação tão importante que o texto nos passa agora Quais são os princípios bíblicos relevantes para a nossa para o nosso crescimento espiritual e para que o

nosso caráter se aproxime ao caráter de Cristo primeiro princípio que eu gostaria de compartilhar com você Adore compaixão sirva com propósito e viva refletindo o Deus Trino é interessante que quando João começa a sua saudação à igreja ele começa a sua saudação de maneira peculiar ele sala a igreja através da Trindade ele saluda a igreja através da Trindade a vocês graça e paz da parte daquele que é que era que há de vir dos sete espíritos que estão diante do seu trono e de Jesus perceba Essa realidade na saudação de João ele identifica as pessoas

da trindade e destaca o papel e a missão de cada uma delas no desenvolvimento da história da Redenção no texto de Apocalipse nós teremos essa grande percepção a percepção de que Deus é um Deus Trino e que ele é exaltado de maneira Trina o texto de Apocalipse vai nos conduzir à vitria do cordeiro de Deus a vitória do Cristo mas no mesmo no mesmo na mesma toada nós olhamos para esse texto e podemos perceber as outas pessoas da Trindade o pai e o Espírito trando Em conjunto para que Cristo seja glorificado BS Deus nos ama

Deus é Amor Primeira João capítulo 4 verso de número 8 e verso de 16 ele também nos ensina que Deus nos amou em Jesus quando o nosso salvador morreu por nós na cruz e nos libertou dos nossos pecados Apocalipse Capítulo 1 versos de 4 a 6 consiste numa saudação ou num cumprimento vindo da Trindade Greg kinner um teólogo americano ele sugere que a que poderíamos intitular essa sessão como de Deus com amor para para a sua igreja cada membro da Trindade se dirige a palavra nessa elaborada formulação trinitária que João nos coloca cada um deles

é descrito com uma rica instrução teológica e prática João agora Toma a pena e escreve as sete igrejas as sete igrejas da Ásia menor aqui nós poderíamos então talvez a simbologia bíblica Por que sete igrejas por o número sete sete dentro da literatura bíblica e dos símbolos bíblicos é o número perfeito ou seja João se dirige à aquelas sete igrejas naquele momento histórico mas não somente a eles esse texto fala de maneira relevante para nós hoje apesar de João estar exilado na ilha de pmos durante o reinado de domiciliano Ele é um homem idoso e

o último Apóstolo vivo Mas isso não impede de trabalhar e de morrer pela causa do Evangelho pelo contrário ele continua a labutar por aquilo que Deus o chamou para fazer como revemos repetidas vezes números tem grande importância no simbolismo de Apocalipse sendo nenhum mais significativo do que o número sete eu não sei se você já parou para pensar o número sete ele aparece desde o desde o desde o gênesis desde o gênesis porque o sétimo dia a gente faz o quê que que a gente faz descansa o sétimo dia é reservado a quem você já

parou para pensar que o sétimo dia é reservado a Deus para que nós façamos a nossa melhor obra Qual é a melhor obra que um homem pode fazer Qual é a melhor obra que um homem pode fazer nós vivemos para glorificar a Deus e o sétimo dia deveria ser o dia da nossa melhor obra o dia aonde nós glorificamos a Deus aonde o nosso coração ele é reabastecido não simplesmente pelo descanso mas pela comunhão que nós temos com o Deus Trino o número sete ele representa aquilo que é perfeito completo e pleno João escreve as

sete igrejas literais ao redor de Éfeso mas este livro transcendem todo e qualquer momento histórico e chega até nós para falar ao nosso coração neste momento para trazer a mensagem da Trindade Aqui tá o X hoje nós vamos falar não vamos tentar desvendar o mistério da Trindade porque eu não tenho tempo para isso nessa noite no entanto nós vamos enriquecer o nosso coração com a Trindade com a obra da trindade e Perceba como João começa a sua saudação ele diz a vocês graça e paz da parte daquele que é que era e que há de

vir a primeira expressão que João usa é graça e paz o que que é graça graça é o favor e merecido de Deus tudo o que ele faz na redenção de pecadores que não merecem e paz bênção Plenitude Shalom combinam uma sação grega e Hebraica quase que perfeita a paz com Deus e a paz de Deus fluem da Graça maravilhosa de Deus que Paulo chama em segunda Coríntios Capítulo 9 verso de número 14 de graça superabundante em Deus essa graça como Paulo também diz se manifestou Salvadora a todos os homens perceba graça e paz nos

convida a confiar no no Deus eterno para lidar com o seu passado enfrentando seus desafios no hoje e encarar o futuro com coragem graça e paz faz com que nós possamos lidar com os erros do passado enfrentar os desafios do hoje e encarar as incertezas do nosso futuro é isso que o texto está convidando paz para enfrentar os desafios do presente as incertezas do futuro e graça para superar os nossos erros é interessante que o texto de Apocalipse vai Demonstrar um Deus que vai julgar toda o quê Toda a humanidade Deus vai em Apocalipse dar

o seu julgamento para toda a humanidade todos os reis da terra se prostrarão diante do Senhor mas o texto bíblico começa com o quê com o chamado ao arrependimento graça e paz quem de nós aqui não precisa de graça quem de nós aqui não precisa da graça para lidar com os nossos erros quem não precisa de graça para suportar as suas imperfeições eu sei nós escondemos as nossas imperfeições nós nem gostamos de falar nelas um das dificuldades que nós temos enquanto discípulos de Jesus dentro da nossa espiritualidade é confessar os nossos pecados quem aqui acorda

de uma manhã e diz assim ai que vontade de confessar os meus pecados ninguém faz isso em uma igreja que eu pastoreava a primeira Igreja Presbiteriana de Nárnia para não vocês não saberem Aonde era primeira Igreja Presbiteriana de Nárnia Eu lembro que uma pessoa chegou para mim e falou pastor eu quero que você mude algo na liturgia eu quero que você mude algo na liturgia porque tem algo na liturgia que é muito deprimente que é muito deprimente que ofende as pessoas as pessoas não se sentem confortáveis quando vem a comunidade e você anuncia aquilo que

está na sua liturgia eu falei pois bem meu irmão que ofende as pessoas tanto assim ele falou pastor retira a liturgia da liturgia a confissão de Pecados quem gosta de encarar os seus próprios erros quem gosta de reconhecer as suas limitações não existe uma dificuldade nossa dentro dos nossos relacionamentos de reconhecer as nossas limitações a nossa atitude ou a nossa primeira atitude sempre é atitude defensiva defensiva Você sempre tem uma justificativa para os erros que você comete Você sempre tem uma justificativa e você sempre tem uma bo boa justificativa para os erros que você comete

já percebeu isso no entanto a graça é o favor e merecido de Deus a graça é um choque paraas nossas vidas porque Deus não nega os nossos erros Deus não joga para para baixo do tapete os nossos pecados Deus não finge que não viu que nós não cometemos pelo contrário pelo contrário ele sabe Exatamente tudo o que fizemos Quais são os nossos erros Quais são as nossas histórias e Deus escolhe permanecer ao nosso lado Apesar de nós isso é graça o texto aqui começa com graça aquilo que nós precisamos graça para lidar com os nossos

pecados com os nossos erros com as nossas falhas graça para nós lidarmos com os pecados e os erros dos outros ah sim porque os outros nos ofendem nós nós muitas vezes não nos ofendemos com os nossos erros é verdade ou não é hã nós somos tão tolerantes com os nossos pecados mas e com o pecado dos outros o que nós somos é por isso que Jesus no sermão do Monte diz o seguinte quando você for tirar o cisco do olho do seu irmão primeiro você faz o quê você faz o quê retira a trave que

está no seu olho antes de você acusar o seu irmão antes de você ser punitivo assertivo nossa cultura gosta de pessoas assertivas né agora ser grosseiro começou uma uma palavra mais bonitinha assertivo eu sou assertivo eu uso isso pessoas diz você foi grosseira comigo pastor Não não eu fui assertivo com você quando a Bíblia nos ensina nos chama a uma atitude de graça antes de você apontar antes de você retirar antes de você ser assertivo com o seu irmão você faz o quê é gracioso com ele tinha um vídeo que eu queria colocar mas eu

acabei me esquecendo de colocar na apresentação o vídeo mas eu vou tentar descrever aqui para vocês o que acontece Grant é convidada uma jovem é convidada para cantar o hino nacional americano no final do de uma das conferências não sei qu não me lembro qual conferência Mas umas das conferências da NBA é um evento Mega grande enorme e ela estáa jovem com uma voz lindíssima lindíssima ela é convidada para este evento para cantar o hino A Honra cantar o hino da sua nação nem uns dos eventos mais importantes da sua região o o estádio o

ginásio de basquete lotado os Cadetes o da força os Fuzileiros Navais com a bandeira estendida no meio da quadra a menina se posiciona e começa a cantar lindamente o hino A Capela em determinado momento ela faz o quê mais do que errar a letra ela esquece a letra ela esquece a letra a multidão começa a avalar a multidão não tem misericórdia a multidão que é sangue não sei se o Mas de repente um homem negro se aproxima do lado da Ashley a abraça e começa a cantar o hino junto com com ela esse homem demonstrou

graça deixa eu te perguntar aonde você está Você está na multidão ou você é aquele homem que demonstra graça para com quem erra aonde você está Você é a multidão que quer sangue ou você é aquela pessoa que diante de um erro de alguém tem a coragem a coragem de romper com a multidão de abraçar a pessoa e de junto com ela cantar o hino Aonde você está por isso que o texto de Apocalipse começa com essa exortação aos nossos corações graça e paz da parte deste Deus o texto ainda continua dizendo para nós e

nos informando que Deus é aquele que era que há e que há de vir o Deus pai ele é ele é ou seja o que que esse texto nos mostra esse texto nos lembra de Êxodo capítulo 3 verso de número 14 a grandiosa declaração de Deus a Moisés eu sou eu sou ninguém me define ninguém me define eu sou o que sou referências semelhantes podem ser encontradas em Isaías Capítulo 41 verso 4 44 verso 6 48 verso de número 12 ele é o Deus presente ele é o Deus que está no passado e no futuro

ele é o Deus soberano sobre todas as coisas então perceba Qual é o princípio prático paraas nossas vidas a respeito dessa realidade Adore e defenda e dependa desculpa Adore e dependa a de Deus em cada decisão sabendo que ele dirige a sua história submeta seus planos a Deus e confie que ele abrirá as portas certas no tempo certo João está escrevendo a uma igreja que está sofrendo perseguição discípulos estão morrendo pelo nome de Jesus e uma das coisas que essa comunidade precisa lembrar é quem é Deus na história e a sua soberania e que eles

podem continuar a adorar e a confiar e a depender desse Deus e a colocar os seus planos e a submeter as suas vidas e confiar as suas próprias vidas aquele Deus Deus no momento certo abrirá as portas Deus no momento certo livrará a sua igreja Esse é o Deus que cuida de nós ele é o Deus presente do passado e do Futuro o senhor soberano da história capaz de cumprir suas promessas e libertar o seu povo não importa como esmagadoras sejam as circunstâncias que estamos passando seja o Egito ou na Babilônia ou em qualquer outra

esfera Deus vai agir em favor do seu povo o texto de Apocalipse começa nos lembrando da ação poderosa de Deus a favor do seu povo mas ele fala também das outras pessoas da Trindade ele fala sobre o Deus Espírito Santo e daí ele usa uma linguagem que nós não estamos acostumados aqui ok essa graça e paz que vem da parte também dos sete espíritos que estão diante de Deus Diante do seu trono essa referência Aos sete espíritos tem gerado diferentes interpretações e aqui tem diferentes interpretações a essas a a essas a essa a essa expressão

alguns acreditam que se refira Aos sete anjos ou sete arcanjos melhor dizendo da tradição Judaica como Uriel Rafael e Miguel outros sugere que representa uma comitiva Celestial com um ministério especial voltada para o cordeiro o Senhor Jesus com tudo com tudo a maioria dos teólogos comentaristas e estudiosos do texto fazem uma referência ao s ao Espírito Santo esses sete Espíritos é uma referência ao Espírito Santo em Apocalipse Capítulo 6 verso de Capítulo 5 verso de número 6 diz ou nos mostra essa realidade ele nos lembra da sua onipresença ele destaca a sua inteireza lembre-se da

numerologia a expressão sete espíritos Pode parecer misteriosa mas ela simboliza a plenitude e a perfeição do Espírito Santo usando o número número S que frequentemente representa completude nas sagradas escrituras então João fala sobre o Espírito Santo e daí ele clarifica aquele que está diante do seu trono qual é o significado do Espírito Santo estar Diante do Trono de Deus primeiro para nós entendermos o espírito santo nos conecta ao Trono de Deus concedendo-nos graça e distribuindo seus dons espirituais conforme sua vontade para a edificação do corpo de Cristo e cumprimento da missão da igreja que que

por que que o Espírito Santo está Diante do Trono Essa é a imagem o espírito santo nos conecta ao Trono de Deus por quê Porque o espírito que está Diante do Trono de Deus é o mesmo espírito que cela os nossos corações quando nós confessamos Cristo Jesus como senhor e salvador das nossas vidas Ele é aquele que nos conecta Ele é aquele que nos fala por nós perceba esta realidade segundo a proximidade com o Trono de Deus reflete a pureza a santidade e a perfeição do Espírito Santo que em Sua obra de santificação aplica os

méritos de Cristo aos eleitos ele nos transforma progressivamente a imagem de Cristo renovando-os segundo a vontade de Deus e nos conformando a sua glória Qual é a obra do Espírito Santo em nós é transformar o nosso caráter por isso que o apóstolo Paulo em Tessalonicenses diz não apagueis o quê o espírito Deixa o Espírito Santo trabalhar na sua vida abra passo para que o Espírito Santo transforme o seu caráter uma outra realidade é que o espírito Diante do Trono de Deus intercede por nós junto ao pai Romanos Capítulo 8 verso 26 e 27 diz da

mesma forma o espírito nos ajuda em nossa Fraqueza não sabemos como não sabemos como orar mas o espírito santo intercede por nós Com Gemidos inexprimíveis é aquele que sonda os corações sabe qual é a intenção do Espírito porque o espírito intercede pelos Santos de acordo com a vontade de Deus nós temos então diante disso o nosso próprio intercessor Aquele que nos intercede por nós que nos capacita a perseverar nas tribulações como vemos em Apocalipse ele nos fortalece guia para a Santificação e nos ajuda a permanecer firmes na fé Essa é a ação do espírito em

nossas vidas ainda perceba em um mundo marcado pela confusão e pelo engano o espírito santo nos concede discernimento e nos guia para a verdade conforme ensina João Capítulo 16 verso 13 quando o espírito da Verdade vier ele os guiará a toda a verdade sua posição diante do trono revela que sua sabedoria vem diretamente de Deus o rei soberano que governa como Justiça então se você precisa de Sabedoria para tomar decisões na sua vida você precisa pedir a quem você precisa buscar aonde é interessante a imagem de buscar sabedoria é a da onde você bebe a

Bíblia sempre usa esta imagem quando a Bíblia fala de Sabedoria ela tá falando praticamente de bebida Você bebe o quê sabedoria é uma das imagens uma das metáforas da sabedoria a pergunta que eu tenho para você aonde você busca o quê alimento para o seu coração para você tomar as suas decisões aonde você bebe aonde você abastece o seu coração não pense você que existe neutralidade no mundo não o mundo Ou melhor o sistema pecaminoso do mundo sempre está nos tentando com a sabedoria secular quando você assiste uma série seja ela do Netflix seja do

qualquer um dos dos streaming que nós temos para Sei lá o streaming que você usa e aquela série O autor daquela série ele está passando para você princípios e valores agora se o seu coração só bebe só se alimenta de princípios e valores seculares as suas decisões serão o quê seculares não serão decisões santas não serão decisões sábias perceba quando você assiste uma série secular a felicidade ela é o quê O que é um O que é a felicidade em uma série secular é um ídolo é um ídolo as pessoas buscam amam se perdem trapaceiam

para ter o quê felicidade tem uma série Eu não costumo recomendar séries aqui tem uma série que chama deuses da América está no está no Prime Prime víde da Amazon Deuses na América Ela não é uma série leve Ah não é leve mas no entanto ela mostra ou ela desnuda os deuses da cultura Americana a riqueza a Luxúria a felicidade e ela coloca esses Deuses Ou melhor ela mostra como as pessoas dentro de uma cultura secular são capazes são capazes de negociar princípios e valores para conquistar ou para agradar o quê a este Deus se

você se abastece o seu coração somente com coisas você não está adorando efetivamente a Deus se a sua espiritualidade se resume se a sua busca por sabedoria bíblica se resume a vir no culto ou participar de uma escola dominical Ah se isso somente é a sua busca deixa eu dizer para você talvez o seu coração talvez porque eu não sou onisciente mas talvez o seu coração seja um coração secular não seja um coração embriagado com as realidades bíblicas eu queria falar encharcado porque embreagado não pega bem né para crente né mas é embreagado com a

Bíblia então salva né salva ele não está enxarcado com a cosmovisão das sagradas escrituras aonde você busca sabedoria porfim João na sua na sua introdução ao apocalipse nos apresenta o Cristo e é interessante que geralmente nas doxi trinitá do novo testamento o Cristo não é a última pessoa ser apresentada geralmente nas doxi trinitário é segunda pessoa da Trindade ser apresentado e o Espírito Santo é a última Paulo faz muito disso quando você lê as cartas Paulinas você vê as as doxologia trinitário Santo está por último aqui existe uma inversão Ah e aqui tá o grande

A grande questão por que que existe uma inversão porque o Apocalipse está glorificando Cristo está mostrando a sua beleza a sua profundidade está mostrando a sua vitória sobre todas as coisas Então veja o que o texto diz e a Jesus Cristo que é a testemunha fiel o primogênitos dentre os mortos e o soberano dos Reis da terra Ele nos ama e nos libertou dos nossos pecados por meio do seu sangue e nos constituiu o reino de sacerdotes para servirmos a seu Deus e pai a ele seja uma glória e poder para todo sempre amém perceba

primeira coisa que João faz é nos dar três características de Cristo de quem Cristo é três características de quem Cristo é primeira ele diz que Cristo é a testemunha Fiel Jesus é a testemunha fiel porque sua vida Sem Pecado e Sem e em suas palavras e Sem Pecado em suas palavras e ações ele revela o caráter de Deus de forma definitiva e confiável ele não apenas fala sobre o pai ele o demonstra de maneira concreta e visível chamando-nos a conhecer a Deus como ele realmente é pleno de graça justiça e Amor Cristo é exata imagem

de quem do Deus todo poderoso Cristo Ele é a exata imagem do Deus todo-poderoso ele é a testemunha fiel desse Deus ele é aquele que nos demonstra realmente quem Deus é como Deus age como Deus se importa com a sua criação uma outra característica que o texto demonstra é que ele é o primogênito Jesus é o primogênito dentre os mortos Colossenses Capítulo 1 verso 15 e 18 o primeiro a ressuscitar e a inaugurar uma nova ordem ele não apenas é o exemplo mas a garantia da nossa própria ressurreição como afirma primeira Coríntios Capítulo 6 verso

14 Deus nos ressuscitará com o poder dele o túmulo o título primogênito aponta para o Messias o filho de Deus que venceu a morte em sua ressurreição ele assegura a nossa ressurreição aqui tá uma das coisas mais lindas das sagradas escrituras mas que nós temos uma grande dificuldade de vivenciá-la porque se eu fizer uma pergunta absurda ninguém vai responder da forma como deveria responder posso fazer a pergunta surda quem aqui deseja morrer tô falando sério quem aqui deseja morrer você acorda com uma se você não tiver bem se você não tiver em depressão com algum

sintoma ah depressivo se você ninguém acorda em sã consciência dizendo assim ai que vontade de morrer hoje é ou não é eu não vou pedir para você levantar a mão mas quantos de nós aqui não temos medo da morte medo da morte agora deixa eu te perguntar uma coisa diante do ensino das sagradas escrituras a respeito da Ressurreição de Jesus ele sendo primogênito dentre todos os mortos Nós deveríamos ter medo Nós deveríamos ter medo João não vai afirmar que o verdadeiro amor expulsa fora todo todo o medo e quando Jesus João fala que ele expulsa

todo o medo não é o medo de viver é o medo de morrer é o medo de morrer não H medo de viver nós somos prisioneiros do Medo Isso é uma verdade nós temos medo de viver muitas vezes e temos muito mais medo de morrer mas o texto bíblico está nos incentivando não a morrer Fique tranquilo não é isso que o texto bíblico tá nos incentivando mas o texto bíblico está nos informando que nós não precisamos mais ter medo E por que nós não precisamos mais ter medo porque o meu viver é Cristo e o

meu morrer é ô gente boa agora eu esperava os presbiterianos aqui com força o meu viver é Cristo o meu morrer é lucro lucro se vivo com Cristo com Cristo eu também morro não tenho medo a realid próxima é melhor do que a que nós vivemos hoje o medo não deveria tomar conta do nosso coração pelo contrário Nós deveríamos ser as pessoas que mais deveríamos ansiar por uma realidade última na vida última na vida eu recebi eu devia ter posto um vídeo agora também aqui sobre esse momento mas eu não me esqueci eu não lembrei

Mas lembrei dele agora vou descrevê-lo para vocês Recebi um vídeo um tempo atrás de um paciente terminal homem crente homem crente viveu a sua vida para Cristo e no último dia se eu tiv que escolher uma forma de morrer seria esta estou falando sério para vocês no último dia seu ele reúne as pessoas da sua comunidade os amigos mais próximos no quarto do hospital e enquanto eles estão lá cantando e louvando ele fecha os seus olhos para essa realidade e ele ganha vida na realidade que realmente importa em Cristo Jesus Já pensou que legal já

pensou que emocionante o fato de que a morte não deve ser temida porque os primeiros discípulos não tinham medo da morte porque os primeiros discípulos se entregavam a viver de maneira íntegra pelo evangelho é porque eles não eles porque os primeiros discípulos sabiam de fato viver para Cristo porque eles não tinham medo de morrer agora eu posso responder ao contrário para nós aqui porque existe uma deficiência enorme no nosso testemunho Cristão porque nós temos medo da morte porque mais uma vez nós olhamos para as verdades das sagradas escrituras e nós duvidamos do Cará de Deus

será que isso aqui realmente é verdade porque se Nós cremos que isso era realmente a verdade nós não teríamos reservas para viver o verdadeiro evangelho de Cristo Jesus eu e você não teríamos reservas nós temos reservas porque muitas vezes nós não cremos o último título que Jesus recebe o soberano Jesus é o rei soberano o seu domínio é uma realidade presente não futura ele governa sobre todas as coisas espirituais e terrenas com autoridade absoluta em um mundo que busca Reis no poder político ou na influência midiática Jesus é o único Rei legítimo sua soberania muitas

vezes ignorada será finalmente reconhecida quando ele voltar essa verdade nos chama a viver inabalável inabalável sabendo que ele é o senhor de toda a história e que no fim todos os reinos estarão sobre seu domínio eterno Jesus Ele é o soberano nós não estamos servindo a qualquer Deus nós estamos não nós estamos servindo a qualquer filosofia ou a qualquer ideia alegórica da mente humana não nós estamos servindo ao Rei soberano de toda da terra aquele que foi glorificado pelo próprio pai e nós deveríamos viver dessa forma mas se o texto nos apresentam três características de

quem é Cristo ele também nos mostra duas realidades duas realidades do que ele fez por nós Perceba o que o texto nos diz ele diz que ele nos ama e nos libertou dos nossos pecados e que ele nos iu Reino de sacerdotes para servir o seu Deus e pai veja essa primeira realidade ele amou e nos libertou Jesus Jesus nos amou e continua nos amando como afirma Paulo em Gálatas Capítulo 2 verso de número 20 como sabemos disso sabemos por meio da Cruz através da sua morte Sangrenta e brutal ele nos libertou nos nos des

nos de nos des desatou me perdoem desatou do do do julgo do pecado de uma vez por todas ele morreu no nosso lugar como nosso substituto penal Ele viveu a Ele viveu a vida que deveríamos ter vivido mas não vivemos morreu a morte que deveríamos ter morrido mas que agora não precisamos enfrentar pagou a penalidade que não poderíamos pagar e nos oferece uma salvação que não merecemos mas que podemos receber ela de maneira gratuita por quê Porque ele Jesus ele tá fazendo Exatamente isso Jesus nos libertou da penalidade do pecado nossa justificação jesus está Jesus

está nos libertando do poder nos do pecado Nossa Santificação Jesus nos libertará da presença do pecado nossa glorificação Jesus está nos libertando Jesus Ele nos amou agora vem a parte mais bela do texto ele nos transformou em um reino de sacerdotes é a parte mais bela do texto mais bela do texto pecadores libertos pelo sangue agora fazem parte de seu reino para a glória do Pai ser perdoado já seria um presente imenso ser perdoado já seria um presente imenso mas ele vai além Com base no Êxodo capítulo 19 verso 5 e 6 João nos ensina

que ao entrarmos no domínio do rei no do reino do rei Jesus não não só Somos Livres mas também reinamos com como Reis e servimos como sacerdote em primeira Pedro Capítulo 2 verso 5 somos chamados de sacerdócio Santo servimos adoramos e testemunhamos sobre o reino de Cristo que é real e presente embora sua plena manifestação aguarde sua segunda vinda perceba nós nós poderíamos já ter o o maior presente que era ser perdoado pelos nossos pecados ser perdoado pelo os nossos pecados já seria muito bom não seria você não ter dívidas já seria muito bom mas

ele nos dá Além disso O que que ele nos dá além ele nos chama de sacerdotes o que que ele nos dá além ele nos dá os seus méritos ele nos dá os seus méritos ele nos dá a sua graça o texto diz que agora nós somos um reino de sacerdotes nós reinamos com Cristo nós não somos mais vassalos Jesus nos Evangelhos não chama em um determinado momento no Evangelho de João Jesus não chama os seus discípulos de Servos Jesus chama os seus discípulos de amigos e Jesus vai dizer Eu chamo vocês de amigos porque

os amigos sabem exatamente o que eu vou fazer o servo não o servo não tem intimidade quem tem intimidade são os amigos e Jesus então chamando os seus discípulos de amigos convida esses discípulos para para sentar à mesa com ele Jesus Convida os seus discípulos a sentar à mesa com ele perceba Essa realidade hoje esse grande rei soberano convida você a sentar hoje na mesa com com ele a pergunta e o desafio que eu tenho para você é se você abraça isso sabe se você compreende essa verdade se você abraça essa fé se você vive

inteiramente para o Cristo porque se você não vive ainda inteiramente para o Cristo eu gostaria de convidar você a fazer isso gostaria de convidar você a pensar nisso se o medo ainda atua no seu coração eu gostaria de convidar você a não mais a viver na Esfera do Medo do medo da morte e do medo da vida porque muitas vezes nós não vivemos porque temos [Música] medo Jesus hoje te convida a viver na Esfera da Graça e paz do nosso Deus que tal você fechar os seus olhos abaixar a sua [Música] Fronte a buscar o

senhor [Música] senhor nós estamos na tua presença pai Queremos te agradecer por tua palavra Deus por tua palavra que é maravilhosa é real Bela rica poderosa que transforma Deus os nossos corações nos convida senhor a experimentarmos da Graça e da paz que existe em Deus da Graça que lida com os nossos erros da graça senhor que transforma as nossas vidas e da Paz que nos guarda pai que nos livra da ansiedade Das incertezas essa paz tidda através do sacrifício de Cristo e que é fundamentada neste amor soberano por nossas vidas que ao partir o pão

nessa noite e ao tomar o cálice do Deus o senhor ministre aos nossos corações o senhor fale aos nossos corações o senhor transforme os nossos corações para a honra e glória do Senhor é assim que nós Oramos em nome de Jesus amém vamos receber a benção meus irmãos pai muito obrigado por aquilo que o senhor fez nessa noite nas nossas vidas muito obrigado pelo teu amor e pela tua graça agora irmãos que a graça de nosso senhor e salvador Jesus Cristo o amor de nosso Deus e pai o conselho o consolo o poder e a

ação do Santo Espírito de Deus estejam sobre vocês agora e pelos séculos dos séculos amém