UFPR (Soc e Fil) - Um toque de clássicos - Karl Marx - Aula 03

queridos e queridos vamos lá para mais uma aula do nosso alemão barbudo controverso Favorito também conhecido como Karl Marx Vamos falar agora um pouco sobre a questão específica da economia capitalista Qual é a grande questão da economia capitalista para o Marx Ela é cheia das contradições e essas contradições só para a gente lembrar né e ficar cada vez mais familiarizado com os termos essas contradições ele vai observar exatamente a partir do que da dialética materialista Então quais são as principais dessas contradições a primeira claro já falamos aqui inclusive nas aulas anteriores tem a ver com

a exploração da clássica capitalista em cima da classe trabalhadora essa exploração segundo Marx ela é bastante complicada porque porque ela se dá em cima de um processo chamado a mais-valia o que que seria a mais valia tudo aquilo que os trabalhadores produzem eles recebem como salário um valor muito menor do que ele do que eles realmente produziram porque Qual que é a visão do Marx olha se um grupo de trabalhadores Produza um valor x por mês por ano seja Mas eles recebem apenas uma fração desse valor em forma de salário alguma coisa não está certa

porque o que que Marx critica vejam aqui esta grande dica a crítica do Marx ele está criticando a propriedade privada ele vai dizer olha propriedade privada é uma invenção humana né isso não seria natural na visão marxista logo tudo aquilo que os trabalhadores produzem mas eles não recebem é o que é o que se caracteriza como mais valia inclusive o Marx vai dizer que o desenvolvimento tecnológico aprofunda a mais-valia porque porque Quanto mais a tecnologia avança melhora as possibilidades e a qualidade de produção e isso aumenta o valor dos produtos mas o valor do salários

não aumenta em conjunto Então por Marx esse restante ali que aquilo que nós entendemos como lucro Vamos colocar assim tô explicando mas vale de um jeito bem simples né é isso seria o que seria o resultado da exploração Porque então um fulano é dono de uma fábrica é dono de um maquinário e ele ganha centenas e milhares de vezes a mais do que os seus empregados Exatamente porque ele explora a mão de obra destes Claro tá gente atualmente existe toda uma outra rede discussão falando sobre a questão não quer dizer que dentro de uma empresa

por exemplo um faxineiro e um engenheiro vão ganhar a mesma coisa não é isso porque por exemplo e não porque o engenheiro seja mais importante que o faxineiro Mas o engenheiro Ele tem muito mais responsabilidade em cima de um processo de produção Ele estudou muito mais e talvez tenha estudado por causa de uma sociedade desigual nós vamos entrar muito nessa discussão agora mas por exemplo um método que seria um pouco mais justo seria por exemplo uma divisão de lucros coisa que o Brasil até tem por lei né inclusive foi uma lei implementada nos anos 90

a famosa PLR que é uma busca exatamente para tentar resolver um pouco dessa injustiça Vamos colocar dessa forma Então veja quantas discussões mesmo atuais que nós temos a partir da análise do Marx então uma dessas contradições é essa ainda mais valia a segunda contradição é a questão profunda profundamente filosófica inclusive da chamada alienação alienação gente ao contrário que diz o senso comum não tem nada a ver com a o trabalhador Ele trabalha ele chega em casa ver futebol novela churrasco ele é um alienado da realidade não é nesse sentido Qual é o sentido da alienação

em Marx alienação para o Marx é o seguinte percebam o Marx ele enxerga o ser humano como alguém criador por Excelência Essa visão de Marx ela também não é nova ela é uma visão Judaica Cristã quando nós pegamos a visão Judaica cristã do ser humano o que que o ser humano ele é ele é imagem e semelhança de Deus Deus na tradição Judaica Cristã é o criador de tudo o criador do céu da terra aquela coisa toda então ao ser humano foi dada a capacidade também de criar de transformar a natureza por meio de seu

trabalho então isso seria a criação material mas também a criação simbólica nós humanos somos os únicos animais que criamos cultura Nós criamos música e damos significados Nós criamos imagens e damos significados vou dar um exemplo bem simples para vocês uma bandeira nacional se você for pensar de fato mesmo racionalmente o que que é um país um país Ele não existe é porque diversas pessoas se reuniram num território enxergaram características culturais em comum que pegaram um pedaço de pano e simbolizam o país naquele pedaço de pano ou seja a bandeira tá eu tô sendo gente veja

eu tô sendo bem Raso aqui só para dar um exemplo prático da coisa só que o que acontece somente seres humanos fazem isso animais não se organizam dessa forma animais eles vivem a partir do que do instinto de sobrevivência ataque e defesa e assim por diante então seres humanos estão seres humanos eles dão sentido porque seres humanos eles criam coisas só que daí qual é o problema da industrialização essas críticas de marcas agora são exatamente para quantidade capitalista industrial com a indústria o ser humano deixou de criar coisas porque pensa comigo imagina lá na idade

média um cara que era um sapateiro ele cortava o couro ele dava forma ao sapato ele pregava a sola ele fazia todo o sapato agora não né uma indústria sapatos o que que um cara faz ele vai lá e aperta um botão que a máquina vai lá e corta o couro do Calçado aí já passa para o próximo ele vai lá e só costura ou seja de criador o ser humano ele passa a ser um Executor de funções nisso na visão marxista o que que acontece o ser humano ele está se alienando da sua própria

humanidade porque ele não cria mais nada percebam como ia ser um conceito filosófico profundo porque mexe com o que mexe exatamente com a noção de natureza humana Ah o que que o ser humano ele é por natureza ele é por natureza um criador de coisas boas criador de coisas ruins eu não vou ficar entrando muito agora nessa nesse tipo de discussão mas é mais ou menos por aí então então quando o ser humano Ele está na fábrica trabalhando suas na época do Marx né 12 16 18 horas de áreas hoje em dia ali com a

jornada limitada há 8 horas por dia Ele não está mais criando tanto que porque gente por que que se limita a jornada de trabalho a 8 horas diárias não é à toa não é um número Mágico É porque é um terço do dia então dentro de uma concepção mais humana de trabalho nas sociedades capitalistas um terço do dia a pessoa ela passa trabalhando outro terço do dia ela deveria passar dormindo porque nós precisamos de oito horas diárias de descanso em média né E as outras oito horas que sobraram o ser humano deveria fazer o quê

fazer coisas que gosta Estudar ler algum Hobby passar com a família o que quer que seja por isso que a defesa da jornada de trabalho reduzida para 8 horas ela foi uma bandeira muito importante dos movimentos socialistas do século XIX em diante hoje inclusive em países da Europa se discute até mesmo a redução para 6 horas diárias em alguns países altamente industrializados Claro com outra visão sobre o trabalho de jornadas de trabalho até menores por quê Porque isso sobra mais tempo para o ser humano ser humano sem trocadilhos aqui por gentileza então é mais ou

menos por aí uma um dos processos onde o Marx ver esses problemas da sociedade nesse processo da alienação e algumas das contradições exatamente dessa economia capitalista tanto que para o Marx o que acontece todo esse processo ele gera o quê outra das grandes contradições do capitalismo que a grande desigualdade então enquanto o Dono dos meios de produção ele tá lá curtindo a vida viajando consumindo arte consumindo boas comidas educando quando seus filhos nas melhores escolas do mundo o trabalhador ele tem uma vida extremamente sofrida Olha isso é contradição então vendo como agora eles começa a

encaixar no próprio conceito de contradição que pode levar uma revolução como a gente falou na aula passada é mais ou menos por aí entretanto porém com tudo da onde que o Marx tira essa ideia de revolução que é outro conceito bem importante dentro do Marxismo que não é ele que inventou mas ele mas é o Marx que traz essa ideia de revolução para política embora claro já tem ocorrido revoluções políticas antes dele mas exatamente da onde ele enxerga o grande papel revolucionário da história na burguesia a seguinte frase a classe social mais revolucionária da história

é a classe burguesa é de Marx então Marques Ele olha pra burguesia Apesar de todas as críticas com uma certa admiração porque Qual foi a grande revolução que a burguesia trouxe exatamente derrubaram uma estrutura histórica social que se estabeleceu na humanidade desde o início da civilização que a estrutura era essa aquela estrutura onde uma sociedade se montava a partir da tradição Como assim Ferrari nos dê exemplo por favor Claro se você vai lá para o Egito Antigo se você vai para suméria se você vai para os fenícios se você vai para os povos africanos se

você vai para os povos orientais se você pega a antiguidade clássica e se você pega até mesmo a idade média como que era separada a sociedade lá no topo você tinha quem você tinha as pessoas ligadas à Terra desde os homens me dizer tá Ferrari mais aí é a luta de classes né porque afinal de contas são os caras que são donos da terra e são os caras que trabalham na Terra só que aí que tá a questão por que que o Marcos vai dizer que é revolucionário porque em todas essas sociedades até o advento

do Iluminismo quem é que tinha acesso à Terra somente aquilo que nós entendemos como nobreza tô usando nobreza aqui de um termo bem genérico não somente a nobreza medieval mas uma espécie de casta ou mais casta um termo meio ruim de usar né mas uma espécie de Cúpula da sociedade que tinha tinha a terra por status de nascimento ou seja se alguém nascesse numa determinada família exatamente por ter aquele sobrenome aquela família é por isso que eles tinham terras Vamos pensar da seguinte forma na idade média o Nobre é nobre porque tem terras ou ele

tem terras porque ele é nobre parece que eu tô perguntando a mesma coisa mas eu não estou veja ele não tinha terras ele não era Nobre porque ele tinha terras ele tinha terras porque ele era Nobre Ou seja você nascer num determinado lugar social determinava aquilo que você podia ter porque a terra ela não era um direito a terra ela era um privilégio e quando a burguesia chega com o Iluminismo século 17 18 batendo fortemente no conceito de direito à propriedade privada pode ver em qualquer aula de iluminismo você vê ah qual que é a

luta dos iluministas o direito à propriedade privada essa burguesia ela inverte porque da onde que surja a burguesia gente a burguesia surge da idade média dos Comerciantes que não tinham acesso à Terra eles eram politicamente subjugados durante todo esse período pela nobreza medieval então na idade moderna com o absolutismo aquela coisa toda com as navegações europeias essa burguesia Mercantil ela começa a ganhar cada vez mais dinheiro cada vez mais dinheiro cada vez mais dinheiro gerando aquilo que Marx chama de acúmulo primitivo de capital e com esse dinheiro eles conseguem desenvolver maquinários que vai vamos dizer

assim elevar vai potencializar a fortuna desses burgueses assim como eles vão conseguir fazer o quê brigar por espaços políticos levando a Qual processo histórico gente levando as chamadas revoluções burguesas então Marques entende que a burguesia Fez sim uma revolução porque a burguesia derrubou essa estrutura humana que se coloca desde que a civilização existe desde os primeiros lá da antiguidade oriental então a burguesia para Marx ela é extremamente revolucionária ela derruba diversas ela derruba ali Vamos colocar cinco a seis mil anos de tradição humana instituídas então Marques fala olha isso é Grandioso só que por outro

lado já era problemas que problemas todas as contradições do capitalismo que nós estamos falando até agora tanto que o Marx fala num dos seus escritos olha os burgueses substituíram as noções de honra as noções de distinção social pelo que por contrato Porque como é que funcionava a variedade média como é que funcionava em Roma quando vinha um Patrício quando vinha um eu Pátria da grego quando vinha um Nobre medieval a palavra dele estava pronto era o suficiente agora não mais agora não mais agora o que que vale é o cartório é a lei é a

justiça Então veja como são noções diferentes ao mesmo tempo claro que vejam né daí eu tô falando a partir da perspectiva do Marques tá gente ao mesmo tempo que isso gera vantagens porque até mesmo pessoas que não nasceram dentro dessas famílias imobiliárias que não tinham o famoso sangue azul agora elas têm acesso a todo e qualquer coisa tem acesso à justiça tem acesso a não ser o quê só que para o Marx a sociedade capitalista ela falha onde ela falha exatamente em não promover essa noção de igualdade para todos e aí inclusive que nasce a

própria ciência sociologia porque a burguesia ela promoveu suas revoluções prometendo o quê igualdade liberdade e fraternidade concordam comigo só que qual é o problema igualdade não existe a sociedade capitalista inclusive aprofunda as desigualdades Liberdade também não vai existir porque afinal de contas o proletariado o operariado não pode se organizar politicamente não tem sua liberdade de expressão nem nada disso e muito menos Fraternidade porque segundo o Marx inclusive os operários que estão na cidade vivem numa situação de miséria e penúria muito pior do que os servos camponeses porque o que acontecia com servo camponês gente o

cara quando era um servo por mais que ele tivesse lá no meio da Fazenda não sei o quê mas se tem período de fome ele tem suas vaquinhas ele tem suas galinhas ele tem uma pequena horta onde ele pode se alimentar pelo menos no mínimo o cara quando tá na cidade morando naquilo que nós chamamos de cortiços né lá são 10 famílias no mesmo apartamento espaço apertadíssimo vai tirar sua subsistência básica e mínima de onde não tira Então essa pessoa tá relegada a fome então vejam como Marx ele tá enxergando um monte desses problemas dessas

contradições ali dentro tanto que exatamente desses processos de contradições é que Marx enxerga um outro elemento que a central na teoria dele que ele chama de transitoriedade da sociedade capitalista porque o marketing dizia olha essa sociedade capitalista né Nós tínhamos a sociedade escravista nós tivemos a sociedade feudal E Agora Nós temos a sociedade capitalista alguns mesmos modelos de exploração tudo bem mas ele vai dizer assim ó a sociedade capitalista ainda um processo de transição transição para o quê para o socialismo como que seria essa transição o trabalhador está cada vez mais na miséria está cada

vez mais na fome sem nenhum tipo de Amparo social para seus filhos para as mulheres ou que quer que seja então eles seriam levados a um estado de penúria tão extrema que Obrigatoriamente ou naturalmente os trabalhadores se levantariam contra a burguesia assim como a burguesia se levantou contra a nobreza tão entendendo como Marx está enxergando um grande ciclo na história Olha a burguesia veio e derrubou a nobreza e era um processo estabelecido já Como falei para vocês a mais de cinco milênios agora seria a função dos Trabalhadores bem derrubar Esse regime desigual que é o

regime capitalista então o Marx ele enxerga o capitalismo como uma necessidade para que viesse o socialismo tanto que vejam quando Explode a revolução na Rússia não deixa de ser uma grande surpresa para o socialistas não no sentido que foram pegos de surpresa mas o que acontece a Rússia não era uma sociedade Industrial a Rússia na época ali nos anos 1915 1916 ainda era uma sociedade altamente ruralizada 89% Se não me engano da população russa ainda era camponesa não estava nas indústrias quem vai fazer a Revolução Russa não é o proletariado mas sim um grupo intelectualizado

não esqueçam vocês lá que o Lenin e o Trotsky eles eram intelectuais eles eram advogados eles eram acadêmicos que inclusive estudaram na Alemanha quando Marx enxergava uma revolução no seu tempo ali na metade do século onde que ele enxergava Possivelmente que ia ocorrer essa revolução ou na Inglaterra ou na Alemanha ou Olhem só nos Estados Unidos Marx ele enxergava de uma forma muito positiva os Estados Unidos até uma curiosidade histórica para vocês quando o Abraham Lincoln liberta os escravos nos Estados Unidos ali na década de 1860 Marx se escreve para o Lincoln parabenizando o Lincoln

e falando assim olha e Esperamos que em breve ele fala mais ou menos assim não é bem com essas palavras né mas assim ó é observo com o interesse porque em breve aí pode ser num lugar onde se estabelecerá o socialismo como tal e tal então o Marx ele enxerga a possibilidade de revolução em sociedades já industrializadas na Rússia não tanto que o que que o Lenin vai fazer logo depois ali que acaba a guerra civil na Rússia o famoso nep né o novo plano econômico que ele chama o quê de dar dois passos atrás

para dar um grande salto à frente o que que são esses dois passos atrás é exatamente implementar medidas liberais para fortalecer a industrialização na Rússia então vejam como dentro da teoria marxista por Excelência é esse período vamos assim industrializado onde as contradições do sistema capitalista vamos dizer assim esticariam tanto a corda que essa corda arrebentaria e levaria a revolução aqui também é mais um lugar onde nós podemos fazer algumas críticas ao Marx por estabelecer uma visão de futuro o marketings olha isso aí pode dar certo tanto que Marx ele até querendo ou não sem querer

talvez ou não eles escorrega também positivismo porque ele diz olha a minha ciência socialista ela pode ela pode não Ela tem os remédios para os males da sociedade capitalista tá esse é o problema como falei já para vocês lá na primeira aula sobre algumas das visões Sobre o Socialismo marxista porque ele é um socialismo de uma certa forma que idealiza uma sociedade ideal queridos novamente Eu Vou parando por aqui e daí na nossa próxima e última aula eu vou trabalhar com vocês a diferença entre socialismo e comunismo A partir dessa visão da transitoriedade capitalista Tá

bom até a próxima