Oggi in ti racconto ti racconteremo uno dei conflitti più complessi, antichi e dolorosi della storia moderna. Un conflitto in cui religione, politica e identità nazionale si sono intrecciate per secoli. Parliamo del conflitto tra Israele e Palestina.
Per comprenderne l'origine dobbiamo tornare molto indietro nel tempo, a migliaia di anni fa, quando il territorio che oggi conosciamo come Israele e Palestina era abitato da molti popoli, inclusi i cananei, i filistei, gli israeliti, gli assiri, i babilonesi, i romani e gli arabi. Ogni civiltà ha lasciato il proprio segno, ma per le tre grandi religioni monoteiste, l'ebraismo, il cristianesimo e l'Islam, questa regione ha un valore sacro incalcolabile. La città di Gerusalemme è il cuore simbolico di questo conflitto.
Per gli ebrei è il luogo del tempio di Salomone, per i cristiani la città dove Gesù è morto e risorto. E per i musulmani il terzo luogo più sacro dell'Islam. Per secoli la regione è stata sotto il controllo di diversi imperi, quello romano, quello bizantino, quello islamico, quello ottomano.
E sebbene le tensioni esistessero per lunghi periodi le diverse comunità convivevano in relativa pace. Tutto cambiò con l'arrivo del XXo secolo. Dopo secoli di dominio ottomano, la Palestina era nel X secolo una regione rurale con una popolazione prevalentemente araba musulmana, sebbene vi fossero anche minoranze cristiane ed ebraiche che convivevano da generazioni.
Tuttavia in Europa cominciavano a svilupparsi due movimenti ideologici che avrebbero cambiato per sempre il destino di questa terra. Da un lato il nazionalismo arabo che aspirava a liberarsi dal giogo ottomano e creare nazioni arabe indipendenti in tutto il mondo islamico. Dall'altro il sionismo, un movimento nato nell'Europa orientale alla fine del X secolo che proponeva la necessità di fondare uno stato ebraico nella terra ancestrale degli ebrei, la Palestina.
Il sionismo nacque come risposta all'antisemitismo europeo. Per molti ebrei perseguitati la Palestina non era solo un simbolo religioso, ma una speranza concreta di sicurezza e autodeterminazione. Così cominciarono le prime ondate migratorie ebraiche verso la Palestina, conosciute come le Aliot che si intensificarono con ipogrell'Europa orientale.
All'inizio la convivenza era tesa, ma non impossibile. Gli ebrei acquistavano terre, spesso da grandi proprietari terrieri ottomani assenti e vi stabilivano colonie agricole moderne. Ma ben presto i contadini arabi che abitavano quelle terre cominciarono a sentirsi minacciati e spodestati.
La situazione si complicò ulteriormente dopo la prima guerra mondiale. L'impero ottomano fu sconfitto e smembrato. La Palestina passò quindi sotto il controllo britannico, con il cosiddetto mandato britannico, con la promessa di prepararla all'indipendenza.
Ma qui nasce il paradosso. I britannici durante la guerra avevano promesso agli arabi l'indipendenza se avessero combattuto contro gli Ottomani e allo stesso tempo firmarono la famosa dichiarazione Balfur del 1917 in cui appoggiavano la creazione di una casa nazionale ebraica in Palestina. Due promesse incompatibili, due popoli con sogni diversi e un solo territorio.
Negli anni successivi le tensioni aumentarono. Disordini, rappresaglie, omicidi, rivolte. I britannici non riuscivano più a contenere il conflitto che loro stessi avevano alimentato.
Il conflitto tra arabi ed ebrei in Palestina era ormai inarrestabile. E poi arrivò la tragedia che avrebbe cambiato tutto, la Seconda Guerra Mondiale e l'olocausto. La tragedia dell'olocausto segnò un prima e un dopo.
6 milioni di ebrei assassinati dal regime nazista. L'Europa era distrutta moralmente a pezzi e molti ebrei sopravvissuti non avevano un luogo a cui tornare. La Palestina divenne allora la destinazione sognata e per molti l'unica possibile.
Le pressioni internazionali aumentarono. La comunità ebraica in Palestina, lo era ben organizzata con istituzioni, milizie e una leadership politica. I britannici, sopraffatti dalla violenza tra arabi ed ebrei, decisero di ritirarsi e lasciare la questione nelle mani delle Nazioni Unite.
Così, nel 1947, l'ONU propose un piano di partizione: dividere la Palestina in due stati, uno ebraico e uno arabo, e stabilire Gerusalemme come città internazionale sotto il controllo dell'ONU. La comunità ebraica accettò il piano, sebbene con riserve, poiché veniva assegnato loro solo il 55% del territorio. I leader arabi, invece, lo respinsero categoricamente, sostenendo che fosse ingiusto e che violasse i diritti della maggioranza araba del territorio.
La tensione esplose. Nel maggio del 1948, al termine del mandato britannico, David Ben Gurion proclamò l'indipendenza dello stato di Israele e il giorno successivo cinque paesi arabi: Egitto, Siria, Giordania, Iraq e Libano dichiararono guerra a Israele. Iniziava la prima guerra arabo-israeliana.
Israele, sebbene male armato e appena fondato, riuscì in una sorprendente vittoria militare, non solo resistendo, ma anche ampliando i propri confini oltre il piano originale dell'ONU. Dopo la guerra, più di 700. 000 palestinesi fuggirono o furono espulsi dalle loro terre.
Questo esodo è conosciuto come la Nakba, che in arabo significa la catastrofe. Molti di questi rifugiati finirono in campi nei paesi vicini, senza diritto al ritorno. Israele era nato, ma era iniziato ufficialmente anche il conflitto israelo-palestinese, un dramma che si sarebbe trascinato per decenni.
Dopo la sua vittoria, nel 1948, Israele consolidò il proprio territorio e cominciò a ricevere ondate massicce di immigrati ebrei, soprattutto sopravvissuti all'olocausto ed ebrei espulsi dai paesi arabi. Il nuovo stato cresceva, ma il conflitto non faceva che intensificarsi. Nel 1956 scoppiò la crisi del canale di Suez, quando l'Egitto nazionalizzò questo passaggio marittimo strategico.
Israele, insieme a Francia e Regno Unito, attaccò l'Egitto, sebbene militarmente ebbe successo, la pressione internazionale, specialmente da parte degli Stati Uniti e dell'URES, costrinse Israele a ritirarsi dal Sinai. Tuttavia, il messaggio era chiaro. Israele aveva forza militare e non temeva usarla, ma il conflitto più significativo sarebbe arrivato nel 1967 con la cosiddetta guerra dei 6 giorni.
Israele, temendo un attacco imminente da parte di Egitto, Siria e Giordania, lanciò un attacco preventivo devastante. In soli 6 giorni occupò la striscia di Gazza e il Sinai all'Egitto, la Cisgiordania e Gerusalemme est alla Giordania, le alture del Golan alla Siria. Questa vittoria fu storica per Israele, ma segnò anche l'inizio di un'occupazione militare che dura ancora oggi.
Milioni di palestinesi passarono a vivere sotto controllo israeliano. Chi cominciò la vera disperazione palestinese? In risposta, nel 1964 era stata fondata l'organizzazione per la liberazione della Palestina, OLP, con Yaser Arafat come volto più emblematico.
Il suo obiettivo era chiaro, liberare la Palestina attraverso la lotta armata. Durante gli anni 70 e 80 emersero attentati, sequestri e azioni militari da entrambe le parti. Il conflitto si internazionalizzò.
Nel 1982 Israele invase il Libano per espellere l'OLP, provocando una guerra lunga e sanguinosa. La situazione nei territori occupati divenne insostenibile. Nel 1987 scoppiò la prima Intifada, una rivolta popolare palestinese contro l'occupazione.
Giovani armati di pietre affrontavano carri armati e soldati. Le immagini fecero il giro del mondo. Il conflitto smetteva di essere solo geopolitico e cominciava a mostrare il suo volto umano e quotidiano.
Il mondo iniziava a guardare i palestinesi con occhi diversi. Alla fine degli anni 80 la comunità internazionale esercitava sempre più pressione per trovare una soluzione al conflitto. La prima intifada aveva reso visibile la disperazione del popolo palestinese e il mondo iniziava a riconoscere che non ci sarebbe stata pace senza una soluzione giusta per entrambe le parti.
In questo contesto nacquero gli accordi di Oslo, firmati nel 1993. Fu un momento storico, il primo riconoscimento reciproco tra Israele e l'organizzazione per la liberazione della Palestina, OLP. Per la prima volta i leader di entrambi i popoli, Isaac Rabin per Israele e Yasser Arafat per la Palestina, si strinsero la mano davanti al mondo sotto l'ida di Bill Clinton a Washington.
Gli accordi prevedevano l'istituzione di un'autorità nazionale palestinese che avrebbe avuto competenze limitate su Gazza e parti della Cisgiordania. Sembrava l'inizio di un percorso verso un possibile stato palestinese. La speranza sembrava reale, ma quella pace fu fragile.
Nel 1995 il primo ministro israeliano Rabin fu assassinato da un estremista ebreo contrario alle concessioni territoriali. Il processo di pace cominciò rapidamente a deteriorarsi. Nel 2000, dopo il fallimento di nuovi negoziati a Camp David, scoppiò la seconda intifada.
Questa volta il conflitto fu ancora più violento. Attentati suicidi, bombardamenti, incursioni militari e la costruzione di un muro di separazione da parte di Israele segnarono questa fase. Lo scontro non era più solo contro l'OLP.
A Gaza una nuova forza politica e armata guadagnava terreno. Hamas, un gruppo islamista radicale che rifiutava l'esistenza dello stato di Israele. Nel 2006 Hamas vinse le elezioni palestinesi e poco dopo prese il controllo di Gazza, separandosi politicamente dalla Cisordania che restava sotto il controllo di Fatà, il partito di Arafat.
Da allora lo scenario è diventato ancora più complesso. Israele impose un blocco a Gazza e Amas rispose con il lancio di razzi. In diverse occasioni ci sono state guerre tra le due parti con migliaia di morti, soprattutto civili palestinesi.
I negoziati di pace si sono arenati e la situazione nei territori occupati continua ad essere disperata. Insediamenti israeliani illegali, demolizioni di case palestinesi, arresti arbitrari, povertà e mancanza di prospettive per il futuro. Nel frattempo la popolazione palestinese resta divisa tra Gazza e Cis Giordania e la comunità internazionale sembra aver perso slancio nei suoi tentativi di mediazione.
Oggi il conflitto tra Israele e Palestina continua ad essere uno dei più complessi e duraturi del mondo. A più di 75 anni, dalla creazione dello Stato di Israele e dalla Prima Grande Guerra arabo-israeliana, le ferite rimangono aperte e ancora irrisolte. Israele è attualmente un paese con una delle economie più sviluppate del Medio Oriente, con una potente industria tecnologica e un esercito altamente equipaggiato.
Da parte sua la Palestina resta uno stato parzialmente riconosciuto, diviso tra la Cis Giordania, controllata in parte dall'Autorità Nazionale Palestinese e la striscia di Gazza, sotto il dominio di Amas in condizioni di blocco e con frequenti esplosioni di violenza. Negli ultimi anni ci sono stati momenti occasionali di dialogo e normalizzazione diplomatica nella regione. Nel 2020, ad esempio, diversi paesi arabi come Emirati Arabi Uniti, Bahrain e Marocco hanno normalizzato le relazioni con Israele attraverso i cosiddetti accordi di Abramo promossi dagli Stati Uniti.
Per molti è stato un passo verso la stabilità regionale, ma per i palestinesi si è trattato di un tradimento. Internamente la situazione rimane critica. In Cisordania gli insediamenti israeliani continuano a crescere, considerati illegali da gran parte della comunità internazionale.
A Gazza, i tagli all'elettricità, la mancanza di acqua potabile e la disoccupazione colpiscono milioni di persone. Le generazioni più giovani sono cresciute sotto occupazione o blocco e per molti di loro la violenza è parte della quotidianità. A tutto ciò si aggiungono episodi di tensione estrema, come gli scontri a Gerusalemme est, gli sfratti in quartieri come Shake Jarra o i conflitti intorno alla spianata delle moschee, uno dei luoghi più sacri e delicati del pianeta.
E sebbene le potenze internazionali abbiano tentato più volte di proporre una soluzione dei due stati, uno israeliano e uno palestinese, questa idea oggi sembra più lontana che mai. La sfiducia, gli interessi incrociati, l'estremismo e la mancanza di volontà politica fanno sì che ogni progresso venga bloccato da nuove ondate di violenza. La domanda è: esiste una via d'uscita?
E così arriviamo alla fine di questo lungo e doloroso capitolo della storia, un conflitto che ha attraversato secoli, imperi che tristemente continua ancora oggi senza una soluzione chiara all'orizzonte. Oggi più che mai dobbiamo alzare la voce e dirlo con chiarezza. Il genocidio dei civili palestinesi, in particolare dei bambini innocenti, non può continuare.
Nessuna causa, nessuna ideologia, nessun argomento storico può giustificare il massacro sistematico di vite umane. Ma non possiamo nemmeno semplificare un conflitto così antico e complesso, perché sia gli ebrei che i palestinesi abitano questa terra da migliaia di anni. Entrambi hanno ragioni profonde, storiche, culturali e spirituali per considerarla propria.
Entrambi hanno sofferto, entrambi hanno versato sangue. Israele, da parte sua, ha dimostrato una forza militare travolgente, spesso sproporzionata. Le sue risposte sono quasi sempre decise, a volte devastanti.
Ma è anche vero che Israele è un paese che ha vissuto costantemente sotto minaccia, discriminato e attaccato fin dalla sua nascita e, come ogni popolo, ha il diritto di difendersi. Come? Questa è la grande domanda perché, come si dice sottovoce, se dai uno schiaffo a qualcuno non saprai mai come reagirà.
Il recente attacco di Hamas è stato brutale, deliberato e codardo. Hanno rapito e ucciso civili, tra cui molti giovani, che ancora oggi non sono stati restituiti alle loro famiglie. Questo non è resistenza e Amas è un'organizzazione che non rappresenta l'intero popolo palestinese, ma questo non dà carta bianca a Israele per continuare ad occupare territori, né per agire con impunità.
La colonizzazione sistematica e l'espansione degli insediamenti illegali non fanno che peggiorare una ferita che già sanguina troppo. È una spirale senza fine dove ogni atto di violenza ne genera uno ancora più grande. E in mezzo a tutto ciò i veri perdenti sono sempre gli stessi: gli innocenti, i bambini, gli anziani, le madri, i giovani che volevano solo vivere in pace e che si trovano intrappolati tra missili, odio e muri.
Oggi, più che mai, il mondo ha bisogno di pace, una pace duratura, una pace giusta, una pace che riconosca il diritto di Israele ad esistere e il diritto del popolo palestinese ad avere uno stato libero e sovrano, una pace che fermi il fuoco e apra finalmente la strada alla comprensione. Ma la verità è che il futuro rimane incerto ed è per questo che in Traco, crediamo che comprendere la storia sia il primo passo per non ripeterla. E se sei arrivato fin qui è perché dai valore alla conoscenza e ti importa capire il mondo che ci circonda.
Ci dedichiamo a raccontare la storia con profondità, chiarezza e rispetto, affinché tu possa imparare, riflettere e condividere. Iscriviti al canale per non perderti nessun altro capitolo di questo grande racconto umano che continua ancora oggi. Perché conoscere la storia non significa solo ricordare il passato, ma comprendere il presente e prepararsi al futuro.
Ci vediamo nel prossimo episodio.
