ClaP #2 — Le LÉVIATHAN en 6 minutes ! (THOMAS HOBBES)

bonjour à vous léviathan est le titre d'un essai philosophique et politique très volumineux il fait en effet plus de 900 pages dans l'édition folio écrit par le philosophe anglais thomas hobbes est paru en 1651 un an après la mort de descartes alors que l'angleterre fait face à des guerre civile meurtrière il s'agit d'une oeuvre souvent considérée comme importante voire même incontournable de la philosophie politique mais c'est en réalité un de ces soi-disant classique que personne ne lit jamais et que tout le monde fait pourtant semblant d'avoir lu cela dit il s'agit là d'une notion qui

fait désormais partie de la culture philosophique et il n'est donc pas inutile de lui consacrer ne serait ce que trois minutes le léviathan est divisé en quatre parties dans la première partie intitulée de l'homme obs part d'une conception très pessimiste de la nature humaine l'homme est par nature un être de désir insatiable ce qui le pousse notamment à vouloir prendre ce qu'ils ne possèdent pas et qu'il souhaite obtenir au détriment de ses semblables ceci étant vu comme des adversaires ou des ennemis l'homme est donc mauvais cupide égoïste vaniteux violent et jaloux il est un véritable

danger pour ses semblables l'homme est un loup pour l'homme cette citation célèbre est presque systématiquement attaché à aups qui pourtant n'est pas le premier à l'utiliser on la trouve en effet déjà chez des auteurs latins de l'antiquité puis chez montaigne et on la retrouvera ensuite chez schopenhauer chez freud et même un petit peu modifié dans la comédie le misanthrope de molière curieusement alors que cette idée imprègne pourtant tout l'anthropologie de obs l'expression l'homme est un loup pour l'homme ne se trouve pas en tant que tel dans le léviathan c'est dans le texte du citoyen qu'ils

écrivent dix ans plus tôt qu'elle figure en toutes lettres quoi qu'il en soit l'idée est bien là l'homme est un loup pour l'homme tout homme est par nature violent et possède une part de bestialité et hop ce post eu l'idée que la société telle que nous la connaissons fut précédée d'un état primitif un état de nature caractérisée par une absence de société et d'état et par un état de guerre permanent un état de peur et d'insécurité l'état de nature c'est la guerre de tous contre tous toujours et partout quand personne n'est là pour les contrôler

et les dominés les êtres humains sont incapables de se respecter les uns les autres dans la deuxième partie qui traite de l'état obs propose une solution pour sortir de l'état de guerre et d'insécurité pour passer de la nature à la culture de l'état naturel à l'état politique il va falloir imaginer quelque chose qui empêche les hommes d'agir comme des loups ce quelque chose ce sera un pacte social un contrat social qui inspirera par la suite beaucoup de philosophes et notamment jean jacques rousseau par ce contrat social les hommes acceptent de se dessaisir de leur liberté

naturelle pour la transférer à un pouvoir comme un à un chef un souverain absolu à une assemblée représentative l'état au lieu de pays à la loi du plus fort ils choisissent d'obéir désormais à la loi du souverain à la loi de l'état de droit désormais sa volonté sera la leur mais pour que le contrat social soit respecté par tous il faut nécessairement un pouvoir fort qui sont incarnés par un souverain puissant capable de susciter la crainte d'un châtiment seul un souverain puissant et capable de sortir les hommes d'un état aussi épouvantable que l'état de nature

et de leur assurer le premier des biens qui est d'ailleurs la condition de tous les autres la sécurité ce souverain puissant ce pouvoir fort c'est l'état personnifié dans la figure du léviathan le léviathan c'est le nom d'un monstre que l'on trouve notamment dans la mythologie phénicienne mais aussi dans la bible et qui se présente sous différentes formes crocodiles serpents dragons il s'agit dans tous les cas d'un monstre colossal qui semble tout droit sortie des enfers et qui ne peut que faire peur ce monstre est une métaphore de l'état et de sa puissance politique comme le

monstre léviathan l'état doit intimider ses sujets et les dissuader de désobéir afin de maintenir le pacte social le léviathan c'est le symbole du pouvoir absolu c'est le symbole de la puissance politique de l'état seul capable d'assurer la sécurité et la liberté des hommes dans la société puisque les hommes sont par nature des loups pour leurs semblables il est indispensable qu'il y est une force contraignante qui les dominent tous à laquelle chacun obéi et devant laquelle chacun peut prévoir l'obéissance des autres ce n'est qu ainsi qu une confiance réciproque quand contrat social peut alors s'instaurer et

perdurer dans la troisième partie qui traite de la communauté chrétienne copte recommande de séparer le pouvoir spirituel et le pouvoir temporel et surtout de soumettre le premier au second dans l'état l'église doit être soumise à l'autorité du souverain c'est la théorie dite des deux glaives le souverain détient à la fois le pouvoir temporel symbolisée par l'épée et le pouvoir spirituel symbolisée par la crosse pour offs les croyances la religion font partie du domaine privé et elles doivent y rester c'est pourquoi on peut le considérer comme un des premiers sinon le premier philosophe de la laïcité

remarquons au passage que sous l'appellation de culte privé obs admet la coexistence de différentes religions et qu'il va même jusqu'à admettre l'athéisme ce qui est loin d'être évident au xviie siècle enfin dans la quatrième et dernière partie dont le titre sur le royaume des ténèbres est déjà tout un programme obs brosse un tableau assez terrifiant de ce que serait une vie humaine qui ne respecteraient pas les principes énoncés dans les trois premières parties de son ouvrage à défaut d'être véritablement lui le léviathan reste aujourd'hui souvent commentées dans la mesure où ils proposent des arguments permettant

de légitimer un état séculier en état affranchi de toute influence religieuse ouvrages considérés avec quelques autres comme fondateur de la philosophie politique il pose les bases la construction de l'état et d'une société moderne reposant sur la légalité du pouvoir et il établit une véritable théorie de la représentation du peuple