Existe UMBANDA sem ORIXÁS?

Você já imaginou Umbanda Sem ogum sem Iemanjá sem Xangô sem Oxalá Mas afinal de contas Será que dá para fazer Umbanda Sem orixá tá tudo aqui no vídeo de hoje [Música] um salve com muita alegria eu espero que você possa sentir alegria do meu coração a vibração de poder estar falando com você mais uma vez a gente só é gratidão família uma de boa não para de crescer ultrapassamos o limite dos 270k ou seja os 270 mil inscritos graças a você que se inscreveu que ativou o sininho que participativamente olha pessoal gratidão como é bom

vim falar aqui de umbanda espiritualidade com você peço a você desejar deixa esse like aí aperta esse like clica no like que é importante para nós gente o like é que dá mais alegria ainda para eu durante a semana criar roteiros problemas inéditos sobre Umbanda sobre espiritualidade sobre mediunidade para trazer para você então capricha no like a gente Só agradece mais uma vez que tema doido Márcio você encontra cada assunto para conversar Umbanda se orixás Você não tem o menor a pé não tem a melhor cabeça já imaginou a gente um terreiro de umbanda que

não cultua orixás você não tem Obaluaê não tem Oxum não tenho falado não tem algum nem Oxossi não tem não tem orixá Será que isso seria possível é uma pergunta plausível Daí você pode falar assim para mim por que que é tão plausível Por que que você acredita que essa pergunta faça algum sentido mais por uma situação muito simples Eu acho que dá para dividir estou falando hoje aqui de mandar tanto teórica quanto prática mas no conceito da liturgia de como a gente vive a umbanda e dá para separar Umbanda claramente em dois aspectos o

primeiro do culto aos Orixás a segunda parte é da manifestação da incorporação das linhas de trabalho ou seja e Caboclo preto velho baiano boiadeiro exu e assim por diante então tem o culto dos Orixás e tem o trabalho das entidades dá para a gente separar as duas coisas muito claramente e o que aconteceu Principalmente agora no século 21 é que se adotou muito claramente uma ligação das linhas de trabalho como os orixás Como assim a maioria das pessoas entende por exemplo que todo preto velho está ligado a Obaluaê que todo Caboclo está ligado ao fósseis

são ideias pré-concebidas e não saiu De onde surgiu tudo isso surgiu dos diversos autores que escreveram sobre Umbanda eu posso falar ele começa a Sene www tanta gente que escreveu sobre isso inclusive é complicado para mim que sou professor do Norte de umbanda e tirar da cabeça das pessoas que nem todo Caboclo ele está ligado a um chosse por quê Por uma coisa muito simples gente o pessoal confunde orixá regente com orixá de ligação Oxossi é o grande patrono o grande Regente da linha de caboclos mas eu tenho Caboclo que trabalha para ele Iemanjá Caboclo

que trabalha para Obaluaê que trabalha para Xangô que trabalha para algum que trabalha também para oxós Então essa visão essa conexão dos Orixás e guias é uma coisa que ficou muito forte na umbanda Mas será que foi sempre assim quando a gente começa a estudar a evolução das religiões no Brasil para entender esse universo você tem que realmente estudar todas você tem que estudar o catolicismo no Brasil você tem que estudar as religiões africanas que se desenvolveram no Brasil as religiões Matriz indígena que se desenvolveram aqui na nossa Terra quando você começa a entender esse

universo você percebe claramente que nem sempre foi assim a presença dos orixás nem sempre foi uma coisa natural nos trabalhos das entidades E por que que eu tô falando no trabalho das entidades porque Umbanda como a gente conhece a umbanda da caridade ela começa em 1908 mas antes disso havia outras religiões que se utilizavam da manifestação de espíritos e se você pegar o povo bando seja todos os negros que vieram todos os africanos que vieram de Congo e Angola entre 1550 e mais ou menos 1850 300 anos eles trazem uma religião que cultuava que tinha

esse culto as entidades e se incorporar espíritos e se incorporar os antepassados cultuavam os ancestrais com muita força as primeiras religiões existiam o entendimento não de orixá mas de inquisse ou seja para eles as divindades não eram Orixás para o povo de Congo e Angola africano e Kong Angola que existiam alimentícios os inquieses não eram personificados ou seja não tinham forma não tinham essa coisa antropomórfica não tinham uma forma humana quando você fala de a luvaiá ou fala de lemba ou fala de zazi ou insazi quando você fala dos diversos em Quiz eles estavam ligados

às Forças da natureza e tinha algumas atribuições mas eles não queima personificação humana tanto que não dá para fazer uma imagem de um inquisse normalmente uma imagem do indício era uma pedra ou alguma coisa é feita com as próprias mãos ou um amuleto que eles faziam e dedicavam aquela energia alguém que não existia orixás por quê Porque os orixás começam a chegar no Brasil apenas com o povo que vem da yorubalândia o povo que vem do Sul da Nigéria do benim do Togo que hoje são essas Nações e esses negros e esses africanos só chegam

ao Brasil em 1780 17 então mais de 200 anos foi uma supremacia uma totalidade de religião Congo e Angola então para eles não existiam orixá e eles cultuavam e O interessante é para quem já assistiu o nosso vídeo a origem dos pretos velhos um vídeo que eu recomendo muito para você você vai entender que pretos velhos para eles eram nada mais que os antepassados e os ancestrais desse povo desse povo que veio de Kombi Verde Angola esse povo também conhecido um povo do tronco manto eles tinham essa forma só que eles também cultuavam os espíritos

da floresta que é uma coisa que eu vou falar no outro vídeo que eu tô preparando para vocês e também cultuavam o espírito dos Inocentes quando eles saem da sua terra e chega no Brasil curiosamente quando eles fugiam esses escravos fugiram eles eram prontamente acolhidos pelos índios e quando ele viu o índio como o primeiro dono dessa terra e para o povo de congela a terra em que ele vivia onde ele pisava tinha uma importância continuaram a ser cultuados mas esses espíritos da floresta que eles cultuavam lá na África eles passam a cultuar o quê

o espírito dos índios o espírito dos índios que tinham acolhido eles com tanto carinho e tinham ensinado sobre as ervas aqui do Brasil sobre tudo caminhos como se embriana matam-me encontrar cada coisa então eles passaram a incorporar caboclos em respeito a terra aqueles pisavam e aos primeiros donos da terra que eram os índios brasileiros e com isso vai gerar aí mais ou menos nesses anos dos 1.700 uma religião conhecida como candomblé de caboclos na segunda metade do século 18 Mas ele já chamada candomblé de caboclos e é interessante como acontecia o candombléia de caboclos o

verdadeiro candomblé começa com angola não existia candombléto de Angola ou de almas e Angola Então esse candomblé eles tinham espaço para cultuar os seus inquices e incorporar seus antepassados o que nós entendemos hoje como pretos velhos em um outro espaço ao lado eles tinham um lugar que era um altar para caboclos para índios e ali eles incorporavam os espíritos dos índios que haviam desencarnados e que ali se manifestavam Então veja bem nós temos aí uma semente de umbanda onde já se incorporava o caboclo onde já se incorporava o preto velho e não existia orixá Olha

que coisa doida isso daí gente então como a gente falou no começo do vídeo se nós podemos separar um bando em culto aos Orixás de trabalho das entidades nós temos aqui uma forma religiosa dessa entidades trabalhavam sem existência de orixás muito interessante isso mas se a gente seguir mais na história aí fica uma pergunta que fica meio óbvia Mas afinal de contas Márcio quando é que os orixás foram integrados a umbanda E por que os orixás foram integrados à Umbanda são duas que merecem resposta antes disso eu quero conversar com você sobre coisas que nós

encontramos de forma um pouco mais difícil nos dias de hoje mas que há 50 anos atrás era muito comum Eu por exemplo quando era pequeno minha mãe me levava numa benzedeira chamada Dona Mariquinha Branca hoje me lembrando como era dona Mariquinha Dona Mariquinha ela tinha um altar para tudo que era santo católico e claro não existia uma imagens de Orixás e nem de kisses e ali ela benzia e também eu sentia que existia algum nível de incorporação uma coisa muito suave ela gera uma senhora de muita idade e ela morreu com 108 anos de idade

só para citar isso aqui com a experiência que eu tenho hoje me lembrando do que eu vivi ela tinha aquela coisa de ter uma incorporação uma inspiração espiritual naquilo que ela fazia ela não cultuava o orixás Então você vai encontrar muitas pessoas que incorporam na história do Brasil que incorpora um preto velho que incorpora um caboclo e cujos médios você quer saber da dos orixás ou mesmo é uma prática comum naquela região em alguns pontos do Nordeste é comum até a pessoa acabar manifestando espontaneamente a sua mediunidade e as pessoas respeitarem a incorporação da pessoa

chega em casa toma um banho antes da janta ela sente alguma coisa incorpora traz uma mensagem para família claro que isso não é uma coisa comum mas não é uma coisa que que você não encontra que se você procurar na história hoje vai ser mais difícil na história você vai encontrar com alguma clareza tantas pessoas esses médiuns não sabiam que eram orixás quando suas próprias entidades não citavam palavras orixás O importante era o trabalho que elas faziam com as pessoas de remover o mal de descarregar de curar de fazer cirurgias espirituais de abençoar de abrir

caminhos que é um trabalho que as entidades Não mandam fazem até hoje vou trazer um pouco esse universo um pouco mais adiante agora vamos pensar em Século 21 novamente a gente tem alguns espaços espirituais que fora um caboclos aceita uma manifestação de caboclos de pretos velhos e não cultuam o Orixás e como é que a gente dá trabalho naquele lugar mas será que funciona mesmo não sei gente esse tipo de coisa acontece muito entre os universalistas que eles vão aceitar desde a manifestação de um mentor cardecista Espírita vão aceitar um médico do oriente ou do

passado ou vão aceitar e respeitar a incorporação de um caboclo de um preto velho é uma tendência nova que existe e também não existe culto aos Orixás e aí fica a pergunta aquelas duas perguntinhas batendo na cabeça da gente mas será que precisa mesmo de orixá na umbanda E por que que é um bando então tem orixá quando é que isso começou calma meu querido vamos devagar vamos entender primeiro onde foi que isso começou a partir de 1850 o Candomblé começa a se formar efetivamente O Candomblé de quieto quando eu falar candomblé de queto você

vai entender que é dos africanos e yorubás que vieram da yorubalândia que trouxeram o culto dos orixás eu devo lembrar você que o Candomblé Ketu em Essência ele trabalhava com o axé do Orixá e não existia a incorporação inclusive para o Candomblé de queto era uma coisa o orixá trazia tudo que era benção tudo que era coisa boa espírito não trazia nada de bom que ele já havia vivido uma carne ele carregava muitos defeitos então eles tinham até o culto aí que é o culto aquele que está desencarnado o culto daqueles que os ancestrais que

partiram mas eles não incorporavam isso não era uma coisa que tinha uma corrente todo mundo recebido não o que aconteceu no candombléia hoje é que existe você vê algumas divisões que aceita manifestação de entidades ou de catiços como eles gostam de dizer que são os espíritos e baianos boiadeiros caboclos velhos e assim vai mas para eles era ruim então você tinha uma religião de Angola de Congo e Angola que era baseada na incorporação do Espíritos uma religião que vinha do Sul da Nigéria dos iorubás que eles tinham o culto de só cultuar o orixás o

que que aconteceu engraçado como isso se fundiu acabou se fundindo na umbanda E como eu acabei de dizer em 1850 o Candomblé que pega força e começa a ser compreendido principalmente depois da Abolição dos escravos de 1888 com uma grande religião que realmente a religião africana que realmente que valia a pena que manifestava tudo que era pureza e virtude e todas as outras religiões que vieram antes do candombléia de caboclo uma mulher de Angola o calombo a santidade e outras manifestações a própria Catimbó Jurema Não manifestavam essa pureza Então essa coisa do culto aos Orixás

ficou muito forte no final do século XIX ou seja entre 18 1900 e o que aconteceu da mesma forma que essa religião iorubá cresceu o culto aos Orixás se fortaleceu toda aquela religiosidade do Povo banto do Povo Kong e Angola foi sendo suprimida a umbanda ela chega costurando tudo isso costurando o culto dos orixás com o trabalho das entidades através do próprio Caboclo das Sete Encruzilhadas que curiosamente se Dizia um caboclo que trabalhava nas Forças de Oxossi Olha que coisa interessante é aí que as coisas mudam aí que começa a fundir e como é que

a gente chama mesmo essa história de quando uma religião se funde com a outra como é que chama isso sincretismo religioso Olha esse aqui louco gente todo mundo pensa que sim cretismo religioso é ruim católica volta a bater nessa tecla o sincretismo religioso acontece no Brasil desde que o Brasil foi foi descoberto e começou a ser colonizado primeiro foram as religiões índios com os brancos depois dos negros com os índios com a religião católica e essa fusão não parou de acontecer e que gerou os candomblés que nós conhecemos e outras Vertentes Que nós conhecemos com

uma própria Cabula Como o próprio Calundu como a macumba carioca são todas as manifestações criadas através do que de misturas o interessante que tem que deixar claro a umbanda costurou esse culto dos orixás com Os guias Mas isso não começou na umbanda isso começa na macumba carioca quem infelizmente existe pouquíssima literatura que eu consideraria valida sobre a macumba carioca né É muito coisa oral que a gente encontra mas é na macumba carioca que os espíritos começam a se conectar com orixás né e tudo isso tem explicação mas não cabe nesse vídeo aqui então a gente

entendeu ele começa esse processo de supervalorização do candombléto dos orixás chamou-se nagocentrismo a macumba carioca ela ficou muito desacreditada no começo do século XX ou seja no começo dos anos de 1900 a umbanda com a proposta da caridade costura tudo isso e faz com que tudo encontre o seu lugar dentro da Umbanda você vê que a parte Espírita Ter o Seu Lugar parte católica tem o seu lugar a parte yorubá tem o seu lugar a parte Kong Angola tem o seu lugar a parte indígena tem o seu lugar o que é mais bonito nessa nossa

religião é realmente esta diversidade que a gente encontra a ponto de qualquer pessoa que entra no terreiro de umbanda ela consegue encontrar algum elemento de conexão alguma coisa que ela já conhece alguma coisa que ela já viu ou viveu nem que seja de quando era criança ela encontra isso E aí fica a pergunta os orixás são necessários para Umbanda Eu Márcio Caim como sacerdote de umbanda falando agora eu não consigo imaginar a nossa Umbanda Sem orixá a umbanda que nós praticamos da caridade ela já começa com os orixás Tá certo que o caboclo da Sete

Encruzilhadas ele espera alguns anos para começar a inserir esse conceito de deixar três anos se não me falha a memória para inserir o curso o conceito de orixá o conceito de oferendas o conceito dessa energia o conceito das vibrações divinas que vem também do Caboclo das Sete Encruzilhadas e Gisele de Moraes então eu não consigo ver Umbanda Sem orixá se isso aconteceu dessa forma para mim Márcio como um homem de ferro religioso eu entendo que só aconteceu porque a espiritualidade superior quis dessa forma e eu respeito isso e eu faço desta forma hoje mas fica

a pergunta do nome do vídeo existe Umbanda Sem orixá e a resposta é não [Música] como assim mas você faz 15 minutos 20 minutos que está falando para mim que teve um monte de manifestação espiritual sem orixá agora você fala que não tem Manda seu orixá é aí que eu quero entrar um banda não existe banda Sem orixá Mas podem acontecer manifestações espirituais de caboclos e pretos e baianos de exus e Pomba Gira de boiadeiro sem oculto de orixás mas aí não dá para falar que é umbanda né meu filho né minha filha é isso

que eu queria colocar para vocês então entenda a umbanda É do jeito que é porque Deus nosso querido olorum usando como você preferir e a espiritualidade superior acendeu uma religião que mostra a cara do Brasil Todas As Faces que existem religiosas nos nosso Brasil você encontra dentro da nossa Umbanda quem sabe essa seja um dos maiores legados na umbanda uma das coisas mais maravilhosas que existe na nossa religião e não tem nada de errado nisso mas para ser Umbanda tem que ter sim o culto das vibrações divinas que são os orixás e o trabalho das

entidades espirituais Você tá entendendo meu filho tem uma coisa que eu adoro fazer que é estudar mas tem uma coisa que eu gosto mais ainda quer dividir esse estudo me diz esse conhecimento conhecimento que fica só preso dentro da pessoa não é conhecimento é egoísmo eu adoro dividir aqui no YouTube e também nos cursos que nós fazemos num banho de boiade que aí a gente ainda usa uma técnica de ensino gente que qualquer pessoa não importa a idade se a criança ou se é uma pessoa de 70 80 anos não importa se você tem faculdade

ou se você só sabe escrever seu nome todo mundo consegue aprender porque eu adoro ensinar a gente adora ensinar e a gente faz isso com todo respeito ao aluno e eu te convido nesse momento para o nosso curso de autoconhecimento firmeza na umbanda o curso barato três meses você paga por boleto bancário você vai ter apostilas escritas para baixar vai ter 13 aulas em três meses que vai falar de como você pode melhorar o seu interior para tanto transformar a sua vida aqui no plano terreno uma vida melhor como para melhor se conectar sagrado e

também vai aprender a fazer oferendas para todos os orixás vai entender sobre banhos de ervas sobre queima das velas por como é que as velas queimam que significa cada jeito de queimar uma vela para entender sobre o sal grosso vai entender sobre a importância dos animais de estimação na nossa vida e claro né gente com aquela qualidade boa O professor respondendo você pela plataforma e também pelo WhatsApp quer mais informações você vai aqui no primeiro comentário fixo aqui desse vídeo tem um link para você falar diretamente com sombra que vai dar maiores explicações para vocês

e pessoal estamos abrindo uma nova campanha aqui no manibboa 10 anos aí duas mãos cheias de mãe de boa eu quero saber de você o que foi com uma de boa mudou na sua vida no que foi que nós ajudamos você assim se encontrar a melhorar aumentar sua fé então a gente pede que vocês gravem em vídeos e curta duração usa o celular deitado na forma horizontal grava um vídeo com áudio legal vídeo legal e manda para gente no nosso famoso Whatsapp diz que macumba DDD 15981191061 manda o seu vídeo e ao final de cada

vídeo aqui no mandebo a gente coloca a sua postagem para a gente comemorar esses 10 anos começamos de uma forma tão despretensiosa e Olha onde chegamos Numa família com mais de 270 mil inscritos Manda seu vídeo para nós eu vou ficar esperando e você sabe o que eu quero eu quero que você fique de boa salve Meu Pai Oxalá salve a todos os orixás a voz grandes vibrações divinas manifestações do Poder do Deus olorum que vocês derramem o seu Axé o poder de realização o poder de construção sobre a pessoa que Assiste esse vídeo nesse

momento que com a benção de todos vocês essa pessoa tem um mal destruído e dizimado da sua vida que os caminhos sejam abertos que a coragem a determinação a criatividade o amor a vida ao planejamento a capacidade de compreender a espiritualidade de se conectar com ela seja cada vez maior na pessoa que Assiste esse vídeo e peço também a todos os sagrados orixás que abençoe e fortaleçam a todos os trabalhadores espirituais da Umbanda caboclos pretos velhos crianças baianos boiadeiros ciganos pomba giras malandros membros da linha do oriente que serão todos abençoados e que possam cada

vez mais levar a benção do nosso Deus olorum nosso Deus zambi o nosso Deus Pai todo poderoso seja nessa forma integral ou seja nas manifestações orixás como forma de curar abençoar libertar a todas as pessoas que precisam de ajuda nesse plano terreno e que a nossa Umbanda possa crescer e despertar cada vez mais consciências e apaixonar cada vez mais as pessoas assim como eu me apaixonei um dia por fim eu peço a vós todos os sagrados orixás que abençoe a Vida desta pessoa com saúde e proteção paz luz e prosperidade Se não tivesse o orixá

Ficaria difícil até para eu me compreender como filho de Xangô se não tivesse orixá quem sabe Oxalá não tivesse despertado a minha consciência mãe Iemanjá não tivesse fortalecida a minha vida mamãe Oxum não tivesse trazido um pouco de amor de bondade pai Obaluaê não tivesse me curado nos momentos de doença a mãe Nana buruque não tivesse me libertado de feitiços e armadilhas do plano inferior o Pai Ogum não tivesse abrido dos meus caminhos Quem sabe eu chosse não tivesse batalhado ao meu lado e também se tu não tivesse me trazido concentração e determinação e que

mãeça não teria me ensinado Liberdade Independência então acredito sim vou deixar fundamental na umbanda o trabalho das entidades não há questionamento Mas vou deixar a essência Divina que anima o nosso espírito Que Oxalá o grande orixá abençoe a todos e até a próxima [Música] [Música]