olá eu sou professor mateus e essa é a terceira parte da minha aula sobre o livro aparelhos ideológicos de estado do autor francês luz altos é na primeira parte e eu falei sobre a reprodução da força de produção importância que a escola tem um sentido não apenas de passar conhecimento técnico mas também de passar a ideologia dominante do sistema capitalista nos na segunda parte eu falei sobre o conceito de estado e mostrei qual é a distinção que o alto sefaz entre aparelho de estado e poder de estado nessa terceira parte nós vamos entrar especificamente nos
aparelhos ideológicos de estado conforme definidos pelo alto [Música] depois de ter falado sobre aparelhos de estado e em poder de estado o alto ser finalmente vai falar sobre os aparelhos ideológicos de estado então ele vai dizer que os aparelhos ideológicos de estado fazem parte obrigando a distinção anterior entre aparelho de estado em poder de estar os aparelhos ideológicos de estado obviamente fazem parte da primeira parte são aparelhos de estado mas não são aparelhos repressivos de estado ou seja a gente percebe aqui uma nova subdivisão que ele faz ele vai falar no âmbito dos aparelhos de
estado ele vai falar dos aparelhos repressivos de estado e vai falar dos aparelhos ideológicos de estado antes porém eu vou deixar claro conforme a definição dele o que é um erro que é outro então ele coloque aqui que o aparelho de estado corresponde ao governo e à administração o exército a polícia os tribunais as prisões e etc que constitui aquilo que chamaremos a partir de agora de o aparelho repressivo de estado repressivo indica que o aparelho de estado a questão funciona pela violência pelo menos no limite porque a repressão por exemplo administrativa revestir formas não
físicas portanto percebam aí que o aparelho repressivo do estado como o próprio nome já diz traz a idéia de repressão mas é importante ressaltar que a repressão necessariamente corresponde à violência física podem existir outras há outras formas de repressão que não necessariamente a violência física por sua vez os aparelhos ideológicos de estado que vão ser chamados daqui em diante de a e é correspondem aos seguintes o avaí é religioso que é o sistema das diferentes igrejas uai escolar que o sistema das diferentes escolas públicas e particulares ué família ué jurídico o aí é político eo
sistema político de que fazem parte os diferentes partidos o iess indical wire da informação que ele chama de imprensa rádio televisão etc o avaí é cultural das letras belas artes de desportos e etc ou seja basicamente o que o autor se coloca é que todos esses elementos que de uma forma ou de outra têm ligação com a idéia de cultura são emissão aparelhos ideológicos de estado já então aqui vai existir claramente essa distinção aparelhos repressivos de estado e aparelhos ideológicos de estado os aparelhos repressivos como o programa me diz trabalha com a idéia de repressão
o que não necessariamente significa dizer violência física pode existir violência física ou não porque existem outras formas de repressão que não envolvem a violência física e por outro lado existem os aparelhos ideológicos de estado que buscam então convencer as pessoas por meio da ideologia e aqui fazendo uma associação só para ficar mais claro para você não quer dizer que a mesma coisa mas só para ficar mais claro como se fosse a cultura a idéia de cultura geral que vai então colocar a cabeça das pessoas que aquele é o jeito que elas devem se comportar na
sociedade depois disso ele vai chamar então a atenção para essas duas diferenças as diferenças entre o aparelho repressivo do estado e o aparelho ideológico do estado então a primeira diferença ele coloca é que existe apenas um aparelho repressivo que é o estado da estrutura administrativa por si mesma mas existem múltiplos ou variados aparelhos ideológicos do estado eu volto aqui com vocês podem ver em um aparelho ideológico do estado religioso tempo escolar tenho familiar tem o jurídico tempo político tem a informação tenho da cultura então percebo que existe um aparelho repressivo que é o próprio estado
existem vários aparelhos ideológicos de estado essa é a primeira diferença ea segunda diferença como ele coloca é que os aparelho repressivo de estar perfeito domínio público enquanto a maioria dos aparelhos ideológicos de estado pertence ao domínio privado e aí vem a pergunta como é possível um aparelho ideológico uma escola que é privada ser enquadrada pelo altos é como um aparelho ideológico de estado ou seja como é possível que uma empresa privada colocar assim pode ser enquadrada com o aparelho ideológico do ato público no âmbito do estado ele vai dizer que essa distinção entre público e
privado é irrelevante e relevante porque por que tanto as instituições públicas quanto as instituições privadas no âmbito dos aparelhos e teórico de estado têm o mesmo objetivo e qual é o mesmo objetivo é propagar a ideologia dominante é fazer aquilo que eu falei lá na primeira parte dessa aula que é o que incute na cabeça das pessoas que elas devem seguir determinados padrões sociais e que esses padrões sociais não podem ser alterados ao longo da sua vida e isso pro alto cef vai ser a ideologia dominante de dominação de uma classe sobre a outra ou
seja esse vai ser o mecanismo pelo clube pelo qual a classe dominante vai continuar sendo dominante porque ao longo do tempo essa classe dominante vai continuar explorando a classe dominada e percebam aqui é quer dizer uma vez que as pessoas passam a ter contato com essa ideologia de exploração de que a exploração é normal de uma classe pela outra desde criança elas ficam com aquilo na cabeça e elas seguem a sua vida acreditando que aquilo é normal e aí ele nesse sentido então que os órgãos privados e aqui eu dou um exemplo de uma escola
privada em comparação com a escola pública é esse sentido então que os órgãos privados vão disseminar essa ideologia do mesmo jeito e porque que vão disseminar essa ideologia porque a escola privada no final das contas é um símbolo do sistema capitalista ou seja é uma empresa privada em última instância ea empresa privada ou a propriedade privada é a principal característica do sistema capitalista no sentido de que é a propriedade privada que dá origem a capacidade de exploração de um sobre o outro onde um pelo outro então nessa perspectiva a escola seria de se esperar e
e aqui e veja o raciocínio do alto cef primeiro olhando para uma situação de uma sociedade dominada pela burguesia de uma sociedade capitalista a função da escola pública seria de se esperar que naturalmente ela divulga ideologia dessa dessa submissão né do proletariado a burguesia e porque quem detém o poder de estado é a burguesia portanto seja bem natural nessa visão crítica que ele coloca esperar que a escola pública fizesse essa divulgação da ideologia dominante por outro lado a escola privada como empresa privada ela também vai fazer a divulgação dessa ideologia dominante porque se ela não
fizer isso ela corre o risco de deixar de existir então este vai ser o raciocínio do alto cef e só voltando a escola deixa de existir porque o porquê dessa perspectiva o que aconteceria se ela não divulgou hoje a dominante ou a criança ou o adolescente ou até o adulto que estava na escola ele começa a ter contato com outras ideologias combateu ideologia revolucionária por exemplo e aí se ele chega ao poder de estado ele o trabalhador explorado chega ao poder de estado ele acaba com aquela escola privada e acaba porque porque neste raciocínio altos
é né a propriedade privada e repito é o símbolo do sistema capitalista ela que gera desigualdade social ela deve deixar de existir então é nessa perspectiva é nessa visão quebrou altos é tanta escola pública com a escola privada ou os meios públicos e os meios privados vão disseminar a ideologia dominante para que se perpetue então a existência da dominação de uma classe sobre a outra nesse mesmo sentido que o alto ser coloca que apesar de existirem inúmeros aparelhos ideológicos de estado todos eles vão funcionar em conjunto e vão funcionar em conjunto porque como ele ponha
aqui porque a ideologia pela qual no chão é sempre unificada apesar das suas contradições e da sua diversidade na ideologia dominante que é a ideologia na classe dominante ou seja existe como foi mostrado anteriormente o aparelho ideológico religioso o escolar o político ou jurídico e etc para todos esses aparelhos ideológicos eles têm um objetivo em comum na visão do alto certo é o que perpetuar a ideologia dominante isso não significa dizer que todos defendam ou todos pensem ou ajam da mesma forma não é isso que cada um tem a sua particularidade mas o objetivo final
de todos eles é perpetuar a ideologia dominante e repito o raciocínio da perpetuação da ideologia dominante existe porque porque se a ideologia dominante deixar de ser dominante pode haver uma revolução nessa perspectiva marxista do outro sexo ea revolução então a a acabar com aquele sistema existente faria com que esses aparelhos ideológicos de estado também deixem de existir é por esse motivo então que esses aparelhos ideológicos de estado continuamente defende e divulgam a ideologia dominante que é a ideologia da classe dominante como já tinha dito o marx mais de cem anos antes do auto sé
