¿Crees que tienes que ser feliz para tener una buena vida? Si le hicieras esta pregunta a un tlamatinime o filósofo azteca - te diría que estás en un error. ¿Por qué?
Para entenderlo, te propongo un trato imaginario: Supongamos que puedes darte todos los gustos y la posibilidad de no envejecer y de ser inmortal rodeado de personas que te atraen. La única condición es que tus seres queridos, tu familia, tus amigos y hasta tus mascotas, jamás vuelvan a saber de ti. ¿Aceptarías la oferta?
Si dices que no, coincides con lo que los aztecas pensaban hace siglos: que valoramos otras cosas más que la “felicidad”. Así que presta atención porque en este video hablamos de qué podemos aprender de la sabiduría de los filósofos aztecas y de lo que para ellos era una buena vida. Empecemos por el principio.
El imperio azteca se extendió en lo que hoy es el centro y sur de México entre los siglos quince y principios del diez y seis. Los españoles quemaron muchos de los libros precoloniales que usaban jeroglíficos pero a su vez nuestras principales fuentes de conocimiento de los aztecas son precisamente los españoles. Tenemos volúmenes y volúmenes del pensamiento azteca registrados por sacerdotes católicos como Fray Andrés de Olmos, Fray Gerónimo de Mendieta, Bartolomé de las Casas y muchos otros que registraron sus ideas y costumbres.
El más famoso de estos textos es el Códice Florentino, una recopilación del misionero franciscano Bernardino de Sahagún. La mayor parte del 6to libro dedicado a la Moral y Filosofía contiene edificantes de sabios y mayores llamados Huehuetlatolli. ¿Y qué hemos aprendido de todos estos textos?
Platón, Marco Aurelio y el budismo hasta cierto punto - plantean una ética de las virtudes centrada en el individuo. Primero hay que empezar por uno y dominar nuestros pensamientos y emociones. Los tlamatinime dirían lo contrario: hay que empezar con el entorno y nuestra relaciones para luego enfocarnos en el cuerpo y la mente.
El enfoque azteca se centra en la sociedad, porque ellos creían que nadie es perfecto y que necesitamos los unos de los otros para salir adelante. El enfoque azteca se centra en la comunidad. En este sentimiento de pertenencia a una entidad colectiva, una entidad viva.
Aquí no se busca la perfección, no se busca la inmutabilidad, nosotros necesitamos de los demás para salir adelante. Este es el meollo de la moral azteca. Para los aztecas, tener una buena vida y ser feliz no estaban asociados.
Existe un refrán azteca que resume este problema y que podría traducirse como "resbaladiza, escurridiza es la tierra". Y como dice este pasaje registrado en el Código Florentino: “Quizás alguna vez uno fue de buena vida; después cayó en algún mal, como si se había resbalado en el barro” Dado que tarde o temprano todos nos resbalamos, para los filósofos aztecas no era realista aspirar a llevar una vida perfecta sin cometer ningún error. La cuestión no es buscar la felicidad, muchas veces pasajera, sino más bien esforzarse por llevar una vida que valga la pena.
De hecho, tenían una palabra para describirlo: NELTILIZTLI. Se puede traducir de muchas maneras: por ejemplo, como "arraigo", tener raíces fuertes, tener los pies en la tierra pero también "verdad" y "bondad". Y el arraigo que buscaban los aztecas estaba en su comunidad.
Los aztecas creían que este arraigo es una mejor forma de afrontar los inevitables errores y deslices en esta tierra resbaladiza. Y esta filosofía lleva implícita otra virtud que no vemos tan a menudo en nuestra sociedad: la humildad. ¿Pero entonces cómo hacían los aztecas para llevar una buena vida?
Primero, cuidando el cuerpo: hacían ejercicios diarios. Se han recuperado figuras de las distintas posturas, algunas muy parecidas a las del yoga, como la posición del loto. También daban importancia a la psiquis, que abarca no solo la mente sino también los sentimientos.
Y como te contaba antes, apoyarse en la comunidad era fundamental para la buena vida, es decir, los lazos familiares, amigos, vecinos, los consejos de gente con más experiencia. El círculo que te ayudará a levantarte tras las inevitables caídas en la tierra resbaladiza. La última clave para una vida plena era el arraigo a teotl, una deidad que representaba a la naturaleza.
De esta manera, los aztecas buscaban armonizar el cuerpo, la mente y el propósito social con el asombro ante la naturaleza.
