07/ Le Prophète Ibrahim (Abraham) - (2/3)

j'espère que vous allez bien aujourd'hui inch allahah on va poursuivre dans l'histoire du prophète Ibrahim alayhi salam on a raconté dans le dernier cours que le prophète Ibrahim alayhi salam a été envoyé à un peuple qui était en Irak il est né lui-même en Irak à Babel Babylone et à cette époque gouverner un homme qui était injuste qui était un tyran et qui s'appelait nrud il faut savoir que son peuple en Irak adoré des statutes en plus du fait queroud étant donné qu'il gouvernait toute la terre il prétendait lui aussi avoir la divinité donc c'était

un injuste et c'était un noncroyant euh tout comme son peuple était des non croyants Ibrahim alayhi salam a alors appeler ces gens-là à l'islam mais ces gens-là ne l'écoutaient pas et il leur a démontré le fait que les statues ne méritaent pas l'adoration ils n'ont pas écouté alors lorsqu'ils sont partis pour faire une fête dans laquelle ils allaient adorer leur statue Ibrahim alayhi salam a profité de l'occasion pour entrer dans la grande salle dans laquelle étaient posé ces statues et il a cassé les statues qui étaient à droite les statues qui étaient à gauche et

il y avait une statue en face qui était très grande c'était la grande statue celle-là il l'a laissé pour l'humilier pour montrer que cette statue là n'a pas été capable de protéger les autres statues pour montrer que ces statues ne mérite pas l'adoration non seulement elles ont été cassées mais en plus donc elles n'ont pas pu se défendre et la grande statue n'a pas pu les défendre donc après cela quand son peuple est revenu ils lui ont demandé est-ce que c'est toi qui a fait cela et là il aur a répliqué par cette phrase que

je vous ai expliqué la dernière fois et j'avais donné une des différentes significations que lui ont porté les savants spécialistes de l'exégèse du Coran et j'avais dit que cette phrase elle signifie selon certains savants que si les petites statues sont capables de parler alors demandez-leur et alors c'est la grande statue qui les aura cassé ce qui est sous-entendu c'est que tout comme elles ne sont pas capables de se de parler la grande statue ne les a pas cassé mais elle n'est elle est incapable tout comme ces autres statutes sont incapables donc il a montré que

ces statues ne méritaient pas l'adoration ne méritait pas la divinité étant donné qu'elles étaient même pas CAPA de se défendre elle ne cré elle ne cré ni profit ni ni nuisance et elle ne protège pas d'une quelconque nuisance pas même elle-même il y a une autre explication qui a été donnée par les savants sur ce verset là et cette explication est c'est-à-dire c'est cette grande statue qui a causé la destruction des petites statues par le fait que ça elle m'a poussé à les détruire donc c'est à cause de la grande statue tellement vous vénérez la

grande statue tellement vous exagérez en plus dans l'adoration de grande de cette grande statue que cela m'a poussé à l'humilier en détruisant les petites statues et en montrant que la grande statue n'a rien pu faire cette explication également montre que le prophète Ibrahim alayhi salam n'est pas tombé dans le mensonge il est là le point important à à comprendre c'est qu'on n pas le droit d'attribuer le mensonge à un prophète quel qu'il soit parce que les prophètes sont des envoyés de Dieu Dieu ne va pas envoyer quelqu'un porter un message avec en ayant comme défaut

d'être un menteur parce que comment les gens vont-ils croire en ce message s'ils le connaissent comme étant un menteur impossible qu'un prophète ne mente impossible les prophètes ne mentent pas et donc il n'est pas permis de prétendre que Ibrahim alayhi salam aurait menti à cette occasionlà également il n'a pas menti et la phrase qui est citée dans le Coran elle admet plusieurs interprétations mais toutes ces interprétations ne sont pas des mensonges donc quand il a dit dans le sens que la grande statue c'est elle c'estàdire c'est à cause d'elle c'est elle qui m'a poussé à

le faire imagine-toi tu es dans la voiture en train de conduire il y a quelqu'un qui est à côté de toi en train de te de de te parler il te distrait il te distrait il te distrait à la fin tu fais un accident tu lui dis tu as vu ce que tu as fait pourtant c'est pas lui qui a fait l'accident c'est toi qui est au volant c'est toi qui a fait l'accident mais tu lui as attribué la faute tu lui as attribué l'acte au sens figuré parce que ça en est c'est lui la

cause de cet acte là ou bien tu es en train de faire la cuisine et tu es en train de mettre le sel dans la charba et à ce moment-là il y a quelqu'un qui te parle il te parle il te parle il te distrait et toi tu mets trop de sel dans la CHBA ça y est tu as gâché la CHBA qu'est-ce que tu lui dis tu lui dis tu as vu ce que tu as fait la CHBA c'est la soupe pour les convertis donc tu lui dis tu as vu ce que tu as

fait ça veut dire quoi tu as vu ce que tu as fait c'est pas lui qui a jeté le sel en abondance dans la charba ou la harira comme vous voulez mais c'est toi qui l'a fait sauf que tu lui as attribuer cet acte est-ce qu'on va te traiter de menteur parce que tu lui as dit tu as vu ce que tu as fait non c'est connu dans les langues que tu as visé par cela le fait de lui attribuer sans se figurer cet acte parce que c'est lui la cause de cet acte là donc

Ibrahim a attribué l'acte de du fait de casser les statues à la grande statue au sens figuré dans le sens où c'est à cause de la grande statue et de votre vénération pour elle voilà pour ce qui est de la deuxième explication alors j'ai expliqué la dernière fois que le peuple a voulu se venger et ils ont fait un grand feu pour le jeter dans le feu et pour le tuer d'une d'une mort atroce d'une mort qui est très douloureuse hein mourir brûlé par le feu c'est quelque chose d'extrêmement douloureux mais avant cela le roi

il a demandé à Ibrahimi étant donné que toi tu n'adores pas les statues et tu considères qu'elle ne mérite pas l'adoration alors parle-moi de celui que tu adores et ceci est cité et raconté dans le Coran Allah dit en atulk Ibrahim rabbii yyi veumit [Musique] ahyiit [Musique] ibrahimtişams minşri Fatiha minribuhitzi Kef c'està-dire que celui qui a voulu débattre avec Ibrahim il s'agit der le roi qui gouvernait à ce moment-là il lui a dit parle-moi de ton Seigneur alors Ibrahim alhi lui a répondu et regardez comment en une phrase il a montré plusieurs attributs d'Allah il

a dit c'est-à-dire mon Seigneur c'est celui qui donne la vie et qui donne la mort et en précisant que c'est Allah qui donne la vie et la mort il sous-entend que nul autre qu'Allah ne donne la vie et la mort puisqu'il est en train de parler de son seigneur et de montrer ce que son Seigneur a comme attribut que les autres n'ont pas que les créatures n'ont pas il a dit mon Seigneur est celui qui donne la vie et qui donne la mort donc Allah est le Créateur de toute chos il est celui qui donne

la vie il est celui qui donne la mort il est unique il n'a pas d'associé dans le fait de créer et de donner la vie et de donner la mort sinon qu'est-ce qu' ferait qu'il mériterait plus l'adoration qu'aut trui et il est tout-puissant étant donné qu'il donne la vie et qui donne la mort il ne ressemble pas à ses créature donc tout ceci on peut le tirer à partir d'une seule phrase que que mon Seigneur c'est celui qui donne la vie et la mort qui était arrogant et qui était orgueilleux il a fait une pseudo

réponse qui en réalité n'en est pas une il a été cassé par cette première phrase et cette première phrase était suffisante mais il a voulu répliquer et il a dit c'est-à-dire mais moi aussi je donne la vie et je donne la mort bien entendu il ne parlait pas de la même chose lui il n'est qu'une cause qu'est-ce qu'il a fait il a apporté deux prisonniers étant donné que c'était lui le gouverneur deux prisonniers qui étaient condamnés à mort il en a libéré un et il a dit voilà j'ai donné la vie il a rien donné

du tout c'est pas ça donner la vie donner la vie c'est euh accorder à quelque chose qui n'est pas vivant de vivre ce n'est pas libérer quelqu'un euh qui était condamné à mort et il a pris un autre prisonnier il l'a fait tuer il a dit voilà j'ai donné la mort alors ceci n'est pas une réponse en réalité il n'a pas du tout cassé le prophète Ibrahim alayhi salam mais pour éviter qu'il se mette à jouer avec les mots de cette manière là Ibrahim alhiam lui a sorti une autre phrase par laquelle il ne pouvait

pas répondre de par une pareille stupidité et il a donc dit [Musique] donc Ibrahim alayhi salam lui a dit mon seigneur ou bien Allah il est celui qui fait lever le soleil de l'est faisle donc lever de l'Ouest et là celui qui a mécru c'està-dire a été boucheb il n' pas su quoi répondre qu'est-ce qu'il va faire il va lever le soleil de l'Ouest non il est pas capable de faire cela il n pas pu donc faire une une pseudoéplique comme il avait fait juste avant [Musique] cette histoire là est racontée dans le Coran malgré

tout ils ont quand même voulu tuer Ibrahim alayhi salam et je vous ai raconté comment ça s'est passé ils ont donc fait un grand brasier hein ils ont alimenté un feu pendant des jours et des jours et le feu était tellement puissant qu'ils n'ont pas pu se rapprocher alors ils ont construit une catapulte et ils ont jeté le prophète Ibrahim alayhi salam qui n'est pas mort Allah lui a accordé un grand miracle et déjà quand il était dans les air alors qu'il allait tomber dans le feu il a dit c'està-dire je me fie à Allah

et il me suffit et c'est bien quand tu as peur de subir une injustice de la part d'une personne injuste que tu récites cette parole là ibrahimhiam après être resté un long moment dans le feu l'a aperçu il s'est rendu compte qu'il était encore en vie et il lui a demandé est-ce que tu ressens de la souffrance par la chaleur ou est-ce que tu es tu es paisible tu es tu es bien Ibrahim alayhi salam lui a répondu que il n'était pas touché par une quelconque douleur par le feu malgré tout ils n'ont pas cru

en allahhanah wa Taala sauf une minorité il y a quelques personnes qui ont cru en Allah et qui ont cru au prophète Ibrahim alayhi salam mais ils ne le montrait pas il ne il ne s'ouvrait pas aux gens il ne disait pas aux gens e je suis musulman ça y est j'ai cru au prophète Ibrahim pour éviter de subir des pour pour éviter de subir des injustices de la part de leur peuple si une personne se convertit à l'Islam elle n'est pas obligée de le dire à sa famille si elle craint que sa famille lui

porte nuisance elle peut attendre avant de le dire d'accord donc Ibrahim alayhi salam qu'est-ce qu'il a fait il a pris son épouse Sarah et il a quitté la région comme lui-même l'a dit il a dit c'est-à-dire je m'en vais euh à la terre qui est béni par Allah et il visait par la la terre de Palestine bien entendu ce verset on ne le prend pas selon son sens apparent comme un certain nombre de versets qu'on appelle les versets mAb c'est-à-dire les verset verset non explicite parce que celui qui veut traduire littéralement il va dire que

Ibrahim serait parti voir son Seigneur en Palestine comme si Dieu était sur Terre en Palestine Allah Taala a créé les les les lieux il a créé les endroits il a créé les directions et donc il n'est pas concerné par les attributs des créatures ni on lui attribue une localisation terrestre ni on ne lui attribue une localisation céleste parce que le ciel et la terre sont des créatures de Dieu d'accord c'est très important tout comme on ne va pas prendre ce verset selon son sens apparent en prétendant que Ibrahim serait parti voir Dieu en Palestine comme

si Dieu était en Palestine de la même manière les versets dont le sens apparent laisserait croire que Dieu serait dans les cieux ou que Dieu serait au-dessus des cieux ou que Dieu serait sur son trône il faut savoir que les savants ne les ont pas pris selon leur sens apparent mais ils les ont interprété parce qu'Allah Taala qui est éternel et qui existe avant les cux et le trône et la terre après avoir créé les cieux et le trône et la terre il n'en a toujours pas besoin il n'a pas besoin de ces créatures avant

de les avoir créé et après les avoir créé allah n'a pas besoin de ces créatures donc quand Ibrahim alayhi salam a dit ça veut dire je vais à l'endroit qui est béni et de quel endroit parlait-il il parlait de la Palestine qui est une terre bénie sur laquelle beaucoup de prophètes ont sont passés beaucoup beaucoup de prophètes on étit en Palestine et ont passé euh une partie de leur vie au moins en Palestine avant d'arriver en Palestine Ibrahim alayhi Salam est passé par la Turquie et en Turquie il est arrivé dans un endroit qui s'appelle

Harran et là il a trouvé un autre peuple et ce peuple-là qu'est-ce qu'il faisaient il adoraient ils adoraient les astres ce d'irac adorent des statutes et ceux de Turquie dans la région de Haran ils adoraient les astres il adorer le soleil la lune les étoiles et cetera alors Ibrahim alayhi salam encore une fois il a fait la Dawa parce que où que tu te trouves tu appelles les gens à la vérité tu appelles les gens à la guider que dire alors des prophètes qui sont des envoyés de Dieu et pour lesquels la fonction dans cette

vie est d'appeler les gens à l'islam donc Ibrahim alayhi salam quand il est arrivé en Turquie il les a appelé également à adorer Dieu uniquement et à ne rien lui associer et ces gens-là encore une fois mais ils étaient têtus et cette histoire est également racontée dans le Coran honoré Ibrahim alayhi salam il a voulu leur montrer que la lunes les étoiles les astres et le soleil ne mérite pas l'adoration et il a utiliser pour cela un argument rationnel une preuve par la raison toute personne qui utilise correctement sa raison aboutit au final à cette

conclusion que le prophète Ibrahim alayhi salam a voulu leur donner mais de par leur orgueil et leur entêtement ils ont refusé de croire et d'accepter ce que Ibrahim alayhi salam leur a expliqué Ibrahim qu'est-ce qu'il a fait quand il a vu l'étoile il a dit c'est ça c'est ça mon dieu il ne voulait pas il n'était pas en train de poser la question pour savoir il savait très bien que ça n'est pas ça mon dieu ça n'est pas ça Allah mais il est c'était une question qui n'impliquait qu'une seule réponse c'est-à-dire bien sûr que non

bien sûr que ce n'est pas mon Dieu bien sûr que cette étoile ne mérite pas l'adoration et pour leur faire comprendre il a attendu que l'étoile disparaisse et il leur a dit je n'adore pas une chose qui disparaît parce qu'une chose qui était apparente et qui après à disparu c'est une chose qui a changé qui a évolué or ce qui change a besoin de qui le fait changer et celui qui a besoin est incapable et celui qui est incapable ne mérite pas la divinité donc à partir du moment où une chose euh est touchée par

le changement par la modification par l'évolution forcément elle n'est pas éternelle elle a eu un créateur elle est entrée en existence elle a eu un créateur et Ibrahim alayhi salam il leur a donner cette preuve làà qui est une preuve rationnelle je vais rentrer un peu plus dans le détail pour bien comprendre cette preuve rationnelle quelque chose qui change ça veut dire qu'il passe d'un état a à un état B n'est-ce pas c'est ça le changement c'est quand tu passes d'un état à un autre celui qui passe d'un état à un autre est fonction du

temps ça veut dire qu'il dépend du temps et qui a créé le temps c'est Allah il ne dépend pas du temps ça c'est d'une maintenant de deux deuxièmement une chose qui passe d'un état a à un état B ça veut dire que du point de vue de sa réalité l'État a ne prévaut pas sur l'état B et l'État B ne prévaut pas sur l'État a et donc cette pa cette chose là a besoin de qui fasse prévaloir l'État a sur l'état B ou l'état B sur l'État a pour vous rapprocher les idées pour ne pas

vous perdre si tu prends une porte une porte imagine une porte est-ce que du point de vue de sa réalité en tant que porte ça implique qu'elle est fermée tu vas me dire non elle peut être ouverte est-ce que parce que c'est une porte alors ça veut dire qu'elle est ouverte tu vas me dire non elle peut être fermé donc en tant que porte du point de vue de sa réalité qui est une porte l'état d'être ouvert ou bien d'être fermé ne prévaut pas sur l'autre donc si elle est ouverte c'est qu'elle a eu besoin

de qu'il l'ouvre et si elle est fermée c'est qu'elle a eu besoin de qui la ferme vous comprenez donc une chose qui passe d'un état a à un état B le premier état et le deèe état ils sont équivalents du point de vue de la probabilité d'être d'arriver et donc si c'est l'État a qui est là qui est présent ou si c'est l'état B qui est présent c'est qu'il y a eu besoin de qui fasse prévaloir cet état sur un autre et si une chose change et qu'elle a donc besoin de qui fasse prévaloir chacun

de ces états elle a eu besoin de qu'il fasse prévaloir le premier état donc elle a eu besoin de qu'il le fasse entrer en existence alors si vous avez pas compris c'est pas grave c'est la première fois peut-être que vous entendez cette explication et parfois on a besoin même si l'explication est claire parfois on a besoin de l'entendre à plusieurs reprises pour qu'elle s'imprègne dans notre esprit et qu'on la comprenne euh mieux donc ne vous inquiétez pas si euh cette petite parenthèse elle vous a paru comme nécessitant un peu plus de concentration inchallah vous pouvez

réécouter le cours et j'ai déjà expliqué cela dans la playlist dans les cours sur la croyance la playlist qui s'appelle la croyance musulmane sur la chaîne l'islam simplement donc vous pourrez inchallah réécouter plus en détail cette explication tout ça pour vous dire que ce qui change est entré en existence et ce qui est entré en existence a eu besoin de qui le fasse entrer en existence donc Allah ne change pas or l'étoiles que le prophète Ibrahim alayhi salam a vu elle était apparente et après elle a disparu donc forcément elle ne mérite pas l'adoration parce

que c'est une créature qui est entrée en existence et c'est pour cela qu'Ibrahim alayhi salam a dit je n'adore pas une chose qui disparaît quand Ibrahim a posé la question est-ce que c'est ça mon Seigneur il n'était pas en train de douter est-ce que réellement c'est ça son seigneur c'était une question comme j'ai dit qui n'implique qu'une seule réponse ça veut dire non ça n'est pas ça mon seigneur je vais vous donner un exemple encore pour vous rapprocher les idées parce que malheureusement certaines personnes ont mal compris les versets Coran qui parle de ce sujet-là

ils ont osé dire une chose qui est blasphématoire qui contredit l'islam et ils ont attribuer au prophète Ibrahim le fait de douter de Dieu ou de ne pas savoir qui est son Dieu alors qu'allahala dit dans le Coran au sujet du prophète Ibrahim alayhi salam c'est-à-dire depuis avant nous avons accordé la guidée à Ibrahim parce que tous les prophètes sont des croyants depuis leur plus jeune âge il n'y a pas eu un prophète qui a eu un moment de sa vie où il ne savait pas qui était Dieu ou il il adorait autre que Dieu

ou bien il douter de l'existence de Dieu ça ça n'existe pas parce que les prophètes sont des envoyés de Dieu Allah leur a leur a accordé la guidé depuis leur plusjeune âge ils sont tous croyants ils ont toujours été croyants alors que veut dire le verset [Musique] [Musique] c'est-à-dire que quand la nuit est apparue quand la nuit est arrivée et que l'astre est apparu l'étoile est apparue il a dit c'était une question qui n'implique qu'une seule réponse c'est-à-dire non ceci n'est pas mon Seigneur imagine comme j'ai dit tout à l'heure pour rapocher les idées qu'un

enfant toi tu as tu es un adulte et un enfant il a 5 ans et il vient il te dit viens tonton on fait un bras de fer je vais te battre et là tu lui poses la question toi tu vas me battre est-ce que tu es en train de douter est-ce que cette question veut dire que tu sais pas s'il va te battre ou pas bien sûr que non c'est une question rhéthorique qui signifie bien sûr que tu ne vas pas me battre si quelqu'un il te passe un stylo il te dit tiens le

téléphone tu vas lui poser une question tu vas lui dire ça c'est un téléphone est-ce que tu es en train de douter est-ce que tu es en train de te demander si ça c'est un stylo ou c'est un téléphone bien sûr que non tu es en train de lui expliquer avec cette question là de rhtorique que ceci est un stylo ça n'est pas un téléphone donc ça n'est pas parce qu'il a posé la question que ça veut dire qu'il doute c'est quelque chose qui est évident Ibrahim ne doutait pas il était justement en train de

leur montrer leur expliquer que ces astres ne méritaient pas l'adoration donc ensuite allah dit [Musique] qar bazigh Qala h Rabbi falamma afala Qala Lain Lam yahdini Rabbi laakunanna minalqumallin falamma raasyamsa bazighatan Qala Hadza Rabbi Hadza Akbar فalamma afalat Qala ya قi inni bar [Musique] donc quand l'étoile a disparu il a attendu parce qu'ils ont pas compris son explication ils ont pas accepté la vérité il a attendu que la Lune apparaisse et il a fait le même schéma il leur a posé la même question dans le même objectif il a dit c'est ça mon Seigneur ça

veut dire c'est ça mon Seigneur comme vous prétendez bien sûr que ceci n'est pas mon Seigneur et quand la lune a disparu pareil il aur a expliqué que la Lune ne méritait pas l'adoration puisqu'elle disparaît donc elle change et ce qui change a besoin de qui le fait changer et ce qui a besoin est incapable et ce qui est incapable ne mérite pas la divinité alors ils n'ont pas accepté encore ils n'ont pas compris alors il a attendu que le soleil se lève et là il a dit la même chose est-ce que c'est ça mon

Seigneur d'après vous parce que le soleil est plus grand que la Lune encore et quand le soleil a disparu et nous toujours pas compris alors il a [Musique] dit c'est-à-dire je m'innocente de ceux que vous associez à Allah de ces choseslà qui sont vos objets d'adoration et que vous associez à Allah et moi je suis innocent de cela et il a dit c'estàdire que il aura expliqué que moi celui que j'adore c'est le Créateur des cieux et de la terre et je ne suis pas au nombre des associateurs contrairement à vous donc Ibrahim aliam était

un prophète musulman comme Dieu le dit dans Lean c'est un verset qui est clair dans lequel Allah Taala nous dit dans le sens que Ibrahim n'était ni un juif ni un chrétien mais il était sur la voie du de la droiture loin de toute idolâtrie et de toute association il était sur l'islam il était musulman il n'était pas au nombre des associateurs donc ni il a adoré un astre ou la Lune ou le soleil ni il n'a adoré les statut il adorit Allah Taala uniquement ensuite ils n'ont pas écouté bah il a continué son chemin

il est parti en Palestine il avait un neveu qui s'appelait l alayhi salam et l alayhi salam il a cru au prophète Ibrahim avant même de devenir prophète mais lui aussi il est devenu prophète par la suite et on parlera de son histoire et à un moment donné leurs chemins se sont séparés et le prophète LTH alayhi Salam est parti appeler son peuple à l'islam dans les fameuses villes Sodome et les villes d'à côté nous parlerons de cela ultérieurement inchallah Ibrahim est parti en Palestine avec son épouse Sarah c'était une femme vertueuse arrivé à un

moment il y avait extrêmement il y avait beaucoup de sécheresse et la vie était difficile en Palestine alors le prophète Ibrahim alayhi Salam est parti avec Sarah en Égypte et quand ils sont arrivés en Égypte il faut savoir que en Égypte il y avait un gouverneur et ce gouverneur ce pharaon était injuste le mot pharaon est utilisé pour désigner les gouverneurs d'Égypte il ne désigne pas un seul en particulier c'est comme quand tu dis président un président dans un pays ça veut pas dire qu'il y a une seule personne qui s'appelle président mais tous ceux

qui gouvern l'un après l'autre on les appelle les présidents et ceux qui gouvernaient en Égypte on les appelait les pharaons le pharaon de cette époque était un tyran c'était bien sûr un noncroyant et c'était un tyran c'était un tyran il avait comme particularité que parmi ces injustices c'est que dès qu'une femme qui était belle entrer sur sa terre alors il voulait la prendre et il pour avoir un un rapport avec elle Ibrahim alayhi salam quand il est rentré en Égypte avec son épouse les soldats de ce tyran là de ce gouverneur injuste ils les ont

aperçu et ils ont vu à quel point Sarah était extrêmement belle c'était une femme vertueuse qui était extrêmement belle certains ont dit que c'était la plus belle femme de son époque alors ils ont demandé à Ibrahim alayhi salam qui était cette femme et Ibrahim qui était intelligent il se doutait que si il disait c'est mon épouse alors ils vont probablement vouloir le tuer et le roi va vouloir le tuer pour se débarrasser de lui et pour prendre Sarah pour qu'elle soit à lui-même pour qu'elle soit à lui alors Ibrahim alayhi salam a dit une phrase

qui n'était pas un mensonge et là c'est la troisième anecdote dans laquelle il n'est pas permis d'attribuer au prophète Ibrahim alayhi salam le fait d'avoir menti non il faut savoir que les croyants sont tous des frères n'est-ce pas nous sommes en tant que croyants tous frères et sœurs en Islam comme Dieu dit dans le Coran les croyants sont des frères donc pour éviter de dire que Sarah était son épouse et de peut-être euh et que ces gens-là ils veuillent du coup le tuer qu'est-ce qu'il a dit il a dit c'est ma sœur c'est sa sœur

en Islam donc c'est pas un mensonge quel que soit ce que eux vont comprendre la parole qui est sortie de sa bouche n'est pas un mensonge et ça n'est pas interdit de faire cela surtout que là il y avait euh une un intérêt euh qui était de de de de de s'épargner de leur injustice de se protégé de leur injustice donc on dit pas oui mais il a menti parce qu'il leur a fait croire autre chose non on dit tout simplement que ce qu'il a dit c'est une parole de vérité donc Ibrahim alayhi salam a

dit c'est ma sœur malgré ça ils n'ont pas laissé Sarah parce qu'ils l'ont trouvé extrêmement belle et ils se sont dit cette femme il faut absolument qu'elle soit pour notre roi et donc ils ont malgré tout ils ont pris Sarah et ils l'ont emmené chez le gouverneur injuste qu'est-ce que le prophète Ibrahim alayhi salam a fait lui il était en faible nombre il était tout seul eux c'était des soldats don qu'est-ce qu'il a fait il s'en est remis à Allah Il s'est mis à faire la prière et c'est ainsi que sont les vertueux que ce

soit les prophètes ou même ceux qui sont en dessous des prophètes parmi les vertueux quand ils sont dans une épreuve où ils subissent une injustice où ils crainent une injustice qu'est-ce qu'ils font ils s'en remettent à allahhanah wa Taala parce que c'est Allah qui crée toute chose c'est Allah qui crée le profit et la nuisance rappelez-vous de cette phrase qui est une règle c'est-à-dire il n'y a pas quelqu'un il n'y a pas qui crée le profit ou la nuisance si ce n'est Allah c'est Allah qui crée toute chose donc tu n'as pas à t'inquiéter si

tu t'en remets à Allah et tu te rappelles qu'Allah a prédestiné toute chose cela te permet d'être serein et de ne pas être dans un constant stress et dans une constante panique quant aux différentes choses qui peuvent t'arriver dans ta vie qu'est-ce que le prop Ibrahim a fait il a commencé la prière n'est-ce pas que Dieu dit dans le c'estàdire aidez-vous par la patience et par la prière et dans un autre verset c'estd vous les croyants aidez-vous avec la patience et avec la prière et Dieu accorde la réusscite ou la victoire à ceux qui font

preuve de patience donc Ibrahim alayhi Salam est entré dans la prière et Sarah s'est retrouvé face- àface avec le gouverneur d'Égypte qui était un tyran un injuste il a été ébloui par sa beauté il était subjugué par la beauté de Sarah alors qu'est-ce qu'il a fait il a tendu sa main pour toucher Sarah et pour l'attraper mais Allah a accordé un prodige il a accordé à Sarah un prodige une karame et il a fait que le bras de ce gouverneur injuste il s'est figé il ne pouvait plus bouger il est resté bloqué alors le gouverneur

a demandé à Sarah et lui a dit invoque Allah invoque ton Seigneur pour que ma main elle redevienne normale elle redevienne libre et je te promets que je ne te toucherai pas je ne t'attaquerai pas je n'essaierai pas de te toucher regardez elle elle a elle allait subir une injustice de sa part et regardez le bon comportement de Sarah elle a invoqué Allah pour que la main du gouverneur redevienne normal qu'est-ce qu'il a fait le gouverneur il a essayé une deuxième fois regardez Shan Allah ce qui ne tire pas des leçons de ce qui leur

arrive Allah Taala même nous dans notre vie il est possible qu'Allah Taala nous accorde comme des comme des signes et une personne elle elle veut faire un mal et c'est possible qu'il lui arrive quelque chose ou bien qu'elle frolle un immense danger juste avant de commettre ce mal là comme elle peut le prendre comme un signe de attention ne fais pas cela c'est interdit et malgré ça c'est possible qu'elle le fasse quand même et même si il y a un deuxième signe et il y a un troisième signe et la personne tellement elle est attirée

par les plaisirs mondains par la nefse par elle suit le Sheitan elle suit son âme que elle ne prête pas attention à tous les signaux à toutes les alertes et elle va quand même faire le la chose qui est défendue la chose qui est mauvaise alors qu'il est possible que à plusieurs reprises elle a essayé de faire cette chose-là et que elle a eu des des des des grands dangers qui l'ont freiné et cetera quoi qu'il en soit cet homme qu'est-ce qu'il a a fait il a essayé une deuxième fois d'attraper sa main et vous

vous doutez de ce qui s'est passé la main elle est redevenue figée bloquée mais encore plus bloqué que la première fois et qu'est-ce qu'il a fait il a il a demandé à Sarah il lui a dit une deuxième fois invoque ton Seigneur et je te promets que je ne te toucherai pas après demande à ton Seigneur que ma que ma main que mon bras il soit libéré qu'est-ce que Sarah a fait regardez l'excellence de comportement elle a invoqué une deuxième fois Allah pour que sa main la main du gouverneur elle retrouve sa liberté qu'est-ce qu'il

a fait le gouverneur je vous laisse terminer l'histoire bah voilà il a fait une troisième fois ça ne lui a pas suffi il a quand même essayé malgré les deux alertes malgré les deux avertissements malgré les deux blocages de son bras il a essayé de l'attraper une troisième fois et cette troisième fois sa main elle s'est figée encore plus que la deuxème fois et là il lui a dit bon ça y est j'arrête il a dit ça ça y est cette fois-ci je te promets pour de vrai j'essaierai pas de te toucher euh demande à

ton Seigneur et invoque pour que ma main elle redevienne comme elle était etan Allah sarah a invoqué une troisième fois est-ce que vous vous imaginez c'est quoi invoquer une troisième fois après les deux tentatives d'injustice qui sont des immense injustice il a essayé d'attraper ça pour fairea pour faire quelque chose d'ignoble et d' elle invoque Allah en sa faveur en faveur de l'injuste pour qu'il soit euh guéri pour que sa main elle elle retrouve sa liberté qui est capable à notre époque d'agir comme ça envers son oppresseur d'agir comme ça envers celui qui a été

injuste et ça ça fait partie du comportement des vertueux d'agir en bien envers celui qui agit en mal envers toi tu réponds au mal par le bien c'est ça l'enseignement de l'Islam alors la troisième fois qu'est-ce que le gouverneur a fait il a dit à ses soufifre il a dit à ses soldats prenez-la ce n'est pas une femme que vous m'avez rpporté c'est une shitan c'est une diablesse et il a laissé partir Sarah et en plus il lui a offert une femme servante une femme esclave et cette femme esclave elle s'appelait Hadjar alors sarah est

retourné voir Ibrahim alayhi salam et elle avec elle et elle avait avec elle Hajar et Ibrahim pendant tout ce temps-là il faisait la prière regardez Shan Allah combien de gens à notre époque quand ils sont dans une détresse ils s'en remettent parfois au Haram au lieu de t'en remettre à Allah et de faire la prière au lieu de faire des invocations au lieu de de faire preuve d'humilité à l'égard de ton Seigneur et de l'invoquer lui qui est le Créateur de toute chose combien de gens ils vont faire des causes qui sont interdites ils sont

dans la pauvreté ils vont aller chercher un travail qui est illicite tu lui dis mais ce travail est haram il te dit oui mais je fais comment pour nourrir mes enfants fie-toi Allah remets-toisant Allah va faire ta prière va invoquer Allah dans ta prosternation et Allah te trouvera une issue favorable et il te récompensera pour ta patience mais ne va pas faire du Haram dans l'espoir d'obtenir la réussite donc Ibrahim alayhi salam il a fait la prière il a fait la prière il a fait la prière et sa femme est revenue à lui saine et

sauve et en plus elle avait avec elle un cadeau qui était une femme servante alors il a demandé à sa femme qu'est-ce qu'il tit arrivé qu'est-ce qu'ils ils ont fait de toi et elle a répondu il m'est arrivé un bien allah m'a protégé de la nuisance de l'injuste et en plus allah m'a accordé une femme esclave une femme servante pour me servir qui était Hadjar alors ils ont repris la route et ils sont retourné en Palestine qu'est-ce qui s'est passé après il s'est passé beaucoup de choses mais ça on le verra demain inch allahah Taala

je rappelle pour les nouveaux parmi vous que vous pouvez vous inscrire pour avoir euh le lien des cours quelques minutes avant chaque cours par WhatsApp il suffit d'envoyer un mail à l'islam sans apostrophe l'[email protected] si vous avez des questions vous pouvez me les envoyer par mail mais je m'excuse d'avance j'ai déjà beaucoup de questions qui sont en suspens euh je n'arrive pas à suivre la cadence donc il est possible que euh certains parmi vous n'ai pas de réponse à leur question parfois je n'ai pas la réponse he je ne sais pas et parfois euh je

sais pas il y a d'autres d'autres raisons parfois pour lesquelles je ne réponds pas et quand je peux inch allahah je réponds à vos questions donc il y a cours tous les soirs pendant le mois de Ramadan à 19h vous êtes les bienvenus bon appétit et faites-nous des douas au moment du iftar au moment du waakir dawanahamd lillahi rabbilamin rabbana atinina F dunya Hasan wafilir hasanah wainaabar rabbana la tuzlubana haditana Wah Lana min ladunka Rahm in an Wahab allahum [Musique] arinaznatibainail [Musique] baznaabah allahum fuhifin allahهم ع ya Kim allahimi maasb bii jnaminina masibun allahumna bam

waajna minarinaabab ya rabamin allahum ba inasi Kama ba bşri allahumsilna minayana Bilad allahum in nal Kalba KH wisana Zakir wa jadababra allahum in Na bik minb la yşin la tmfsin la tşb la YAB lu ya rabbamin [Musique] am am amte parenthè je nai pas encore répondu avant de vous quitter sont inscrits pour la session d'arabe pour la formation d'arabe euh sur l'[email protected] mais je suis en train de traiter les demandes étant donné que il y a différents niveaux et qu'il y a différents euh que votre créneau n'est pas forcément le même donc je ne pourrai

pas forcément inscrire tout le monde hein je vous préviens d'avance en tout cas pour la session du mois de juin tout le monde ne pourra pas être admis à cette session là mais inch allahah Taala j'essaie de faire au mieux pour optimiser et pour vous servir [Musique]