[Música] [Música] [Música] senhores tel espectadores o nosso programa de hoje é na cidade do Porto a cidade está na nossa frente estou junto do Rio Douro bom a razão porque vimos aqui é como sabem em 2001 o porto vai ser capital da cultura nesta altura toda a cidade se prepara para isso há obras por toda a parte há até muita gente aborrecida a dizer que diabo as obras nunca mais acabem Pois é evidente para fazer qualquer coisa têm que se fazer as obras e nós vimos aqui para de certo modo nos associarmos à grande festa
do porto do porto que às vezes se diz que é a segunda cidade portuguesa bom não é segunda nem é primeira é na história de Portugal Lisboa e Porto têm funcionado como os dois êmbolos do movimento constante é à volta desta tiv fa mais alguns é mostrar exatamenteo como as grandes batas do Futuro as grandes batas de que depende a excia de portug sido travadas no porto e todas tê sido ganhas pelo Porto [Música] um lugar muito bom para evocar as origens do Porto é este terreiro da Sé est a falar diante da catedral do
porto esta igreja tem uma história muito antiga no ano de 1120 a condessa Dona Teresa como sabem era a mã do Dom Afonso Henriques Bispo Dom Hugo e o bispo Dom Hugo começou logo a fazer uma sé bem não sei se Ali há alguma pedra ainda do tempo do bispo Hugo porque em 900 anos tudo muda e há ali pedras dá muito tempo há ali pedras extremamente significativas e e quase desconhecidas o senhor telespectador Repare Bem ali na torre do lado de lá neste contraforte ali a certa altura já lá no cimo que santinho é
que eles esculpiram reparem o Manau um navio aquele navio aquilo deve ser sido esculpido ali tudo indica pelos meados do século XI portanto quando Dom alfon i o bolonhês conseguiu apoderar-se do governo de Portugal quem sabe se aquele navio não tem nada a ver até com a Adesão e calorosa e entusiástica que os portuenses deram à vinda do bolonhês que veio no navio veio de França e pensa-se que é A escultura mais antiga é representar um navio em Portugal e o interior tem coisas do século 13 14 15 16 17 18 até 19 e e
aqui no adro também há ol a igreja como sabem do século x13 estes Palácios à volta são Este é do século X aquele O Passo do bispo é do nazoni é do século XVI e além além vem aquela obra eu não sei de que diab de século é aquela obra sei que ali já houve um edifício que era a casa da rolação quer dizer no fundo foi a câmara a câmara do porto durante séculos mas isso ardeu ardeu completamente ficaram assim umas ruínas e em cima das Ruínas estão agora a fazer aquilo euo falar cedo
para falar o que é que vai resultar dali eu estou inquieto numa cidade como o porto as pedras são sagradas o porto é uma cidade monumental se eu tivesse que dizer que houve um lugar onde Portugal nasceu eu diria que foi aqui neste terreiro da Sé não há nenhum hisa naal como este terreiro da s ol ol até foi aqui até foi aqui que se pensou em meter a cidade de Lisboa no reino de Portugal além um pequeno monumento que diz foi o Bispo do porto Pedro pitões falou aos cruzados os cruzados vinham do norte
da Europa eram fortes Guerreiros ávidos de ganho queriam ganhar e iam a caminho da terra santa e o Dom Pedro pitões ali eles estavam aqui por esta Encosta a ouvi-lo e o Dom Pedro pitões disse se vocês querem é destruir os inimigos da santa fé cristã para que é que vão tão longe temos aqui à porta olhem isto aqui é cristão Mas um pouco deho lá abaixo fica Lisboa que está no poder dos infiéis vão conquistar Lisboa Não percam tempo Lisboa também está em poder dos nossos inimigos e t coisas disso falou muito bem ele
devia falar muito bem porque realmente Os Cavaleiros cruzados pensaram tão Santa era a guerra lá na terra santa como aqui em Lisboa e Lisboa sempre era um bocadinho mais perto e foi por isso que em 147 ajudaram ela Rei Dom Afonso Henriques a conquistar a cidade de Lisboa isso aconteceu em 1447 100 anos depois em 1247 O Dom Afonso I aqu que eu digo que veem naquele navio estabelecia era Senhor do governo português porque o dom Sanches tinha sido derrotado ia estava já sem mandar nada e ele passava a fazer de Lisboa a capital do
reino mas foi aqui neste terreiro da sé que se decidiu o futuro de Lisboa estou a falar eou pancadas pancadas ali e termino inquieto Vamos lá ver o que vai sair dali um outro documento que relaciona a cidade do Porto com as viagens marítimas é a senhora de vandoma ela está aqui diante de nós é uma peça do século X que foi trazida por marinheiros portuenses desde uma cidade numa região francesa a região de vandome aqui para o porto foi sempre objeto da grande veneração das gentes do mar e hoje é a patroa da catedral
do Porto [Música] a propósito de imagens queria lhes contar uma coisa extremamente curiosa Eu agora estou a falar aqui num templo que é uma igreja Paroquial que és Senhora da Vitória ninguém sabe que vitória seja agora conta se foi a aqui havia uma sinagoga depois acabou a sinagoga começou a igreja depois portanto era a vitória sobre os judeus e isso não tem Grande sentido isso não deve ser verdade houve realmente aqui uma batalha nessa batalha alguém ganhou e alguém perdeu quem ganhou mandou construir um templo a nossa senhora da Vitória que era uma hermida aqui
antiguíssima antiguíssima bom eh depois Isto foi destruído depois ardeu e já no século XVI fez-se outro novo Grande Templo que é este que estamos a ver agora o que tem graça é o seguinte a imagem da Senhora da Vitória também foi destruída bom E então aqui e a Confraria mandou fazer e um uma imagem nova a um grande Escultor do porto Isto é nos fins do século passado Manda fazer a imagem ao grande Soares dos Reis é porventura para mim o maior Escultor que até hoje houve em Portugal bom Soares os reis esmera-se e faz
uma peça que ele achava muito bonita e mandou-a para aqui a peça é que estão a ver além naquele Altar só que a peça não era bem assim a cabeça era diferente eu tenho aqui a cabeça a cabeça que Soares dos Reis fez para Nossa Senhora de vitória era esta que é realmente uma peça Lindíssima ela parece que fala connosco dizem que era a própria mãe do Escultor ele fez isto com imensa emoção Olhem que coisa Lindíssima bom só que chegou cá e o povo dizia Ah mas esta Esta é uma mulher qualquer qualquer mulher
tem uma cara assim não nossa senhora não pode ter uma cara com uma pessoa qualquer nossa senhora tem que ter uma cara de santinha E então e mandaram cortar cortar de alto a baixo o rosto esculpido por Soares dos Reis e incumbiram um Santeiro aí de qualquer parte de lhe fazer aquela cabeça que ela hoje tem como estão a ver tem cara de santinha porque é evidente que os santos devem ter cara de santinhos conta esta história porque ela tem muita graça é que realmente Soares dos Reis estava a um nível cultural muito superior àquele
em que se encontrava o público ao qual ele destinava as suas obras e quando assim é acontece sempre que se estão a lançar perlas a porcos não valia a pena fazer uma coisa tão bonita felizmente o pároco atual que éos pad Jardim encontrou aí a cabeça do Soares dos Reis e teve a inteligência de aguardar e de a mostrar a quem a queira ver a cabeça primitiva daquela imagem que além se [Música] vê [Música] [Música] [Música] uma intervenção decisiva do Porto no processo político português é a revolução de 24 de agosto de 1820 eu vim
Recordar isso aqui exatamente no campo de Santo Ovídeo bom agora já não se chama Campo de Santo Ovídeo porque depois dessa revolução mudar-lhe o nome e chamaram-lhe Praça da Regeneração os portugueses durante muito tempo preferiram chamar regenerações às revoluções que faziam esta foi uma verdadeira revolução mas chamaram-lhe Regeneração e à Praça ficou com o nome de regeneração agora chama-se Praça da República estamos sempre a mudar o nome às coisas é a Praça da República estou a falar-lhes em frente do próprio quartel foi daquele portão que com os tambores aar saíram as colunas queis alinhar aqui
neste terreiro isto agora é um jardim como vem é um jardim bastante bonito mas naquela altura era apenas uma parada era terreno liso formaram vieram os outros regimentos dos outros quartéis da cidade formaram uma coluna compacta e era de manhã era nascer do dia e a primeira coisa da revolução foi ouvirem missa depois de ouvirem missa foram daqui para a praça a praça nova é aquela onde hoje está que estão a ver é que estão a ver e e ali deram uma salva de 21 tiros e proclamaram que havia agora um regime novo em Portugal
e havia essa revolução instaurou no nosso país o liberalismo é essa revolução que acaba com a monarquia absoluta e que vem eh reunir cortes e fazer uma constituição a Constituição de 1822 isso era muito importante porque é claro nós já nessa altura estávamos a atrasar muito já em toda a Europa enfim as ideias liberais estavam a dar forma aos Estados já não se acreditava que o rei Era Rei pela vontade de Deus mas pelo contrário era Rei por o mandato do Povo era a teoria do contrato social do Rousseau bom é essa revolução que é
feita aqui no porto em 1820 e tenho pena que isso não seja mais comemorado no porto estoul a falar tenho na mão um pequeno livro um pequeno livro que é escrito por um dos autores da revolução porque quem Preparou a revolução não foram os comandantes dos regimentos foi um grupo de intelectuais do sinédrio e chefiados sobretudo pelo Fernando Tomás que era o mais responsável de todos eles mas esse grupo prepara em silêncio com método uma mudança do Estado em Portugal é um deles é Xavier de Araújo que escreve este livro revelações e memórias para a
história é um livro raro e conta a Revolução do Porto 1820 eu sei que agora com este período do porto capital da cultura 2001 vão ser editadas várias obras não sei se estas Memórias da Revolução do Porto estão ou não incluídas mas e enfim Oxalá que estejam porque é uma das fontes mais diretas e mais bem escritas e apesar de tudo mais imparciais sobre a revolução quanto ao mais aqui no campo na praça não se fez monumento nenhum houve muitos projetos e há alguns monumentos eu vou mostrar-lhes os monumentos que estão aqui no campo de
Santo ou vídeo mesmoo em frente do quartel está uma estátua que não é feia que representa Imaginem O Rapto de ganimedes Vamos lá ver que história é esta do Rapto do ganimedes o ganim é este menino aqui muito bonitinho que Eli está Ele está escanchado no corpo de uma águia a ágia é o Júpiter o Júpiter como sabem é o Deus dos Deuses e representa na mitologia grega o O Deus do é a força do Espírito Júpiter que é o Zeus grego é a força do Espírito então e ali está representado sobre a forma de
uma águia que vai voar para o céu mas leva para o céu o rapazito o ganimedes o ganimedes era era um menino bonito muito bonito era a beleza jovem a beleza em jovem nem sequer é uma rapariga não é um jovem de beleza a crescer que representa portanto a força do Espírito para bem quando o Zeus viu aquele menino pensou Este menino é que deve de dar de beber aos Deuses os seus néctares preciosos reparem que ele na mão tem realmente uma pequena ânfora uma ânfora grega E é isso que ele vai fazer no Olimpo
com aquela ânfora vai alimentar os deuses sentido da estátua é Portanto o de que é a beleza do espírito que alimenta os espíritos superiores nós hoje sentiríamos tentados a dar-lhe umas interpretações muito mais malévolas mas não é nada disso não é nada disso Agora pergunto e o que é que isso tem a ver com a revolução de 1920 nada absolutamente nada vamos ver um outro monumento tá ali em frente outra estátua aqui do campo de Santo Ovídeo o Baco aquilo é um baco aliás é belíssima estátua é do Escultor Porto Teixeira Lopes e de facto
é muitíssimo bom como sabem o Baco é uma divindade e da mitologia antiga hoje julga-se que representa o vinho não é bem isso não é o vinho Baco representa a própria natureza é o dionisos são as forças criadoras do mundo é realmente o que faz a vida o que está debaixo da terra bom e que portanto eh é a própria força da Natura e contrapõe-se ao Apolo o Apolo que é a cultura penso que aqui no porto havia razão para fazer esta estátua abaco porque eh até com uma alusão à riqueza do Vinho do Porto
agora como vem também isto não tem absolutamente nada que ver com a revolução que implantou o liberalismo em Portugal quero dizer que essa revolução em 1820 e não durou muito tempo porque era uma revolução feita por uma elite de intelectuais de homens e de Cultura superior que imaginaram um tipo de estado e uma constituição que de facto estava acima acima do nível dos interesses porque em toda a revolução é preciso contar com duas coisas o nível dos ideais e o nível dos interesses e quem acaba sempre por ganhar não são os ideais são os interesses
os interesses triunfaram eram os interesses instalados os interesses ainda semifeudal da grande propriedade da velha aristocracia e são esses interesses que 3 anos depois da revolução aqui deste Campo provocam a Vila Franc e a abrilada isso deita abaixo a constituição regressa se ao regime absoluto porque realmente a constituição e não condizia com o nível cultural português eu acho isto curioso Porque isto tem muito a ver com aquela história que eu lhes contei há bocadinho da cara da Nossa Senhora do Soares dos Reis também o Soares dos Reis faz uma cara com uma expressão artística que
estava fora do nível da compreensão das pessoas a quem ele se dirigia bom O resultado é que 3 anos depois daqui da Revolução do Porto de Santo ouvido restaura-se em Lisboa um regime absoluto e é necessária uma Campanha Militar para termos de facto o liberalismo em Portugal também essa campanha passa no porto essa campanha só pode triunfar em virtude da Adesão inim e corajosa da população portuense bom mas estamos no fim do programa e falar no cerco do Porto é um assunto de um programa que faremos a [Música] [Música] seguir [Música] Ale [Música]
