Muchas gracias también por la atención que prestáis siempre me gusta pensar esto no en esto que es importante no me prestáis la atención y por lo tanto hay que devolverla con intereses de alguna manera no algo Hay que ganar en este préstamo pues pues a ver si juntos podemos efectivamente eh aprender a a a esperar y a anunciar la esperanza que es de lo que de lo que quiero hablar de lo que se me invitado a hablar tampoco es que sea un especialista sobre esto pero como este año nos vamos a tener que hacer todos
expertos en Esperanza No ya se va encargar la santa madre iglesia maestra en repetirnos por activa y por pasiva En qué consiste la esperanza pues pues así nos viene bien y nos empieza empezamos a aprender lo que es la esperanza con Perdón quiero empezar diciendo que no nos queda mucho tiempo eh No de conferencia esto nunca lo puede decir un conferenciante no anunciar que va a terminar ya pero nos quedan exactamente 89 segundos para el final del mundo no sé si ustedes lo sabían esto y así así nos lo nos lo dice un proyecto que
se llama el reloj del Apocalipsis que han puesto en pie un proyecto un número de ingenieros en el año 1947 después de la Segunda Guerra Mundial se inventaron este proyecto eh Para hacer como uc ador para como para llamar la atención a las advertencias que los científicos decían a los políticos de los riesgos que había para una catástrofe mundial entonces Tenían un reloj que iban poniendo en hora según las cosas que iban ocurriendo en el mundo según según iban ocurriendo crisis económicas crisis políticas crisis sociales van poniendo en hora el reloj acercándolo al final del
día más o menos Entonces el reloj avanza más o menos hacia el final del día según los peligros que estemos viviendo en cada momento Entonces cuando por ejemplo terminó la guerra fría en el año 1991 pusieron el reloj con 17 minutos para el final y cuando cuando fueron la crisis de los misiles de Cuba pusieron los el minutero movieron el minutero para que quedaran do minut para el final bueno nunca ha estado tan cerca como ahora 89 segundos quedan según el reloj y si suenan las campanadas según ellos es que se acabó Entonces nos quedan
89 segundos según estos científicos de futuro bueno Esta es un poco una un así una gada una broma para para hablar de la crisis de Esperanza que vivimos que es como lo más fácil de entender lo más fácil de de decir es la crisis de esperanza en la que vivimos porque de esto lo dice todo el mundo todo el mundo dice que estamos desesperados y yo quiero empezar como analizando esta crisis de desesperanza esta crisis de Esperanza esta desesperanza así ambiental con dos imágenes con dos cosas que yo creo que todos conocemos que todos podemos
reconocer que yo creo que nos ayudan a profundizar en esta deses la primera es viene del cine A mí me gusta mucho el cine y me llama mucho la atención un género que está en ebullición que está de moda muy de moda un género un tipo de películas que nunca han tenido tanto éxito como ahora que se llaman las las películas distópicas distópicas una distopía quiere decir un lugar malo es lo contrario de una no todos pensamos en utopía como un lugar bueno una distopía es un lugar malo entonces las distopías son películas que narran
un futuro cercano más o menos catastrófico en el que el ser humano está amenazados está a punto de desaparecer Hay muchísimas películas de estas entonces eh Busca parecerse un poco a nuestro tiempo para impactar noos para provocarnos y e intentan explicar qué Qué hace el ser humano cuando cuando el peligro está ya ahí cuando está el fin del mundo a punto entonces a mí me hace mucha Muchas gracias porque porque me me sorprende la creatividad de los eh directores de cine para cargarse el mundo lo imaginativos que son se les ocurren Mil maneras mil maneras
de terminar con el mundo eh he intentado recordar algunas meteoritos alienígenas guerras pandemias zombies enfermedades todo tipo de cosas eh monstruos somos super imaginativos para para acabar con el mundo se nos ocurre Mil maneras somos muy poco creativos para pensar en mundos mejores Esto me llama la atención habla de lo hartos que estamos de este mundo expresa lo descontentos que estamos se ocurren Mil maneras para terminar muy pocas para mejorar y la segunda imagen es más real no es tan metafórica es un poco más Trágica pero la llevo grabada en la cabeza desde que vi
un documental que se llama los días de cielo azul que cuenta eh las consecuencias de los ataques de drones militares en la guerra de Afganistán una guerra que que ha llevado durante 20 años estado Estados Unidos en Afganistán eh estos drones atacaban objetivos siempre así terroristas y tal No desde el cielo sin sin comprometer tropas no llevaban sus misiles detectaban un terrorista y ponían un misil ahí no y estas guerras han provocado casi 1 muertes civiles durante estos años y entonces en el documental se analizaba eh las poblaciones de la frontera entre Pakistán y Afganistán
lo que sufría por estos drones no y y entrevistaban a un niño de 13 años cuya abuela había había muerto como como una como un daño colateral como como una víctima de uno de estos ataques que se había confundido de objetivo y había atacado una casa de una familia en lugar de una casa de un terrorista y entrevistaban a este niño de 13 años y decía se me quedó se me quedó grabado desde entonces dice no gustan los cielos azules prefiero los cielos grises los pájaros no vuelan cuando el cielo está gris Bueno pues estas
dos imágenes nos nos sirven para entender yo creo las dos coordenadas de la desesperanza actual una horizontal y una vertical la desesperanza es tiene la forma de dos miedos miedo al cielo y miedo al futuro no nos da no nos apetece nada ver el futuro porque está lleno de monstruos y de catástrofes y no nos apetece nada mirar al cielo porque está lleno de amenazas el cielo normalmente es el símbolo de la trascendencia religiosa es de donde vienen las intervenciones de Dios de donde vienen sus ángeles y ahora resulta que en el cielo hay como
una especie como de fuerza en la fuerza de lo alto que es una fuerza de muerte y y el futuro que durante tantos siglos en la cultura Era como el lugar del Progreso de donde iban a venir los cambios las mejoras para la humanidad Pues ahora se se ha convertido como en una decepción no nadie se cree las promesas de los movimientos políticos de los movimientos sociales de la da la impresión de que del futuro pues qué puede venir una nueva crisis Claro si hay miedo al futuro y hay miedo al cielo quiere decir que
el hombre actual ha perdido la capacidad de mirar más alto y más allá y se ha quedado sin camino y sin Horizonte en el camino de Santiago Cuando uno llega al monte del gozo y las puntas de la catedral de la de la plaza del obradoiro El peregrino es invitado a gritar dos cosas no Ultreya suseya que son voces medievales latinas que quieren decir más allá un poquito más un par de pasos más ya llegamos más allá y más alto un poquito más un poquito Un par de pasos si llegamos al objetivo y llegamos a
Dios Pero en cambio hoy en día el hombre ha quedado como Atrapado a ras de tierra ya no puede volar ya no puede levantar el vuelo vive en una especie como de jaula de oro dando vueltas En un circuito sin nunca avanzar de verdad a esto la filosofía contemporánea lo llama la condición póstuma la condición póstuma algún filósofo español lo ha descrito así es algo póstumo algo de después de la muerte No pues post humus El después del suelo conducción póstuma quiere decir que el hombre se ha quedado sin futuro y que está Atrapado en
un presente cíclico monótono que no para de moverse que es el el presente del capitalismo del consumismo de la actualidad se han perdido las promesas Ya nadie cree en las promesas de cosas nuevas y entonces vivimos en cierto modo como atrapados en una especie como de rueda en la que giramos y giramos y giramos parece que lo único que importa es la actualidad la noticia del día el escándalo de la semana el partido del siglo este que hay cada dos meses aproximadamente no me refiero al de hoy eh en paz en paz en paz vivimos
atrapados como en el el día y hemos perdido el hombre póstumo ha perdido como la historia el pasado el pasado el origen de dónde venimos el futuro el Hacia dónde el A dónde vamos también el deseo se ha perdido en cierto modo en este hombre desesperanzado ya no se desean cosas sino que simplemente se aplacan los caprichos a través del consumo y el deseo en ese sentido empequeñece se achata se convierte en algo más más reducido como es tan fácil satisfacer caprichos Pues nadie se atreve a tener como un deseo fuerte un deseo grande un
deseo que perdure un deseo que aguante el tiempo que permanezca y lo más grave Es que el hombre ha perdido el camino el hombre ha perdido el camino y se ha convertido en cierto modo en un vagabundo en el peor sentido de la palabra en su significado más original eh en el queé en el hombre que simplemente da vueltas y da pasos sin saber de dónde viene sin casa sin hogar y sin saber a dónde va sin meta sin final en cierto modo es una una humanidad de desesperados es una humanidad de desorientados esto es
un poco la idea de la condición póstuma que explica bueno que cuando cuando oímos hablar de que hay una crisis de esperanza y que los hombres viven sin esperanza nos estamos refiriendo a esto nos estamos refiriendo a esta situación con un poco más analizado con un poco más de detenimiento pero ya está se acabó ya bastante bastante gente nos habla de la poca Esperanza que hay en el mundo en este momento terminamos con la negatividad y con el análisis un poco de la situación de desesperanza de crisis dicho esto inmediatamente lo contestamos Es verdad que
hay una crisis de Esperanza Es verdad que esta idea del hombre póstumo del hombre que vive después de haber muerto casi es interesante y nos permite entender algunas cosas pero dicho esto hay que eh hacer dudar hay que contestar esta esta esta tesis porque no podemos olvidar la abundants ima reflexión un montón de filosofía un montón de teología un montón de pensamiento que se ha hecho durante muchos años diciendo que lo contrario más bien que la esperanza era algo innato en el ser humano en los años 50 en los años 60 en los años 70
una época diferente Es verdad que han cambiado muchas cosas la época del desarrollo económico de la destrucción de la posguerra de las revoluciones sociales no mayo í una foto de mayo del 68 Pues lo que se defendiera justo lo contrario que la esperanza era lo más humano que la esperanza era algo que caracterizaba al ser humano a este animal tan peculiar que somos nosotros pedid lo imposible decían no los hombres y las mujeres de aquel mundo se presentaban ante la historia como seres esencialmente esperanzados por qué estamos entonces en esta contradicción seres esperanzados y a
la vez tan desesperanzados seres tan llenos de esperanza y a la vez tan Pues en crisis de deseos de camino y de cielo bueno porque nos porque nos encontramos en esta paradoja que somos los hombres Pero esto significa que esto no significa que no podamos afirmar que las esperar Es un rasgo constitutivo de la naturaleza humana en primer lugar cuando reconocemos al hombre como un ser de anhelos y de motivaciones aquello que le mueve aquello que le remueve constantemente aquello que le empuja aquello que le sostiene que le hace tener grandes esfuerzos que le hace
tomar decisiones profundas pues durante estos días de de encuentros con Misioneros y con gente que se va a casar o que va a tener hijos bravos los valientes Pues se ve que el hombre sigue teniendo deseos y motivaciones que le mantienen en pie que le mantienen en camino incluso con mucho esfuerzo y con mucho sacrificio Pero es verdad que el ser humano que vive con tantos deseos con tantos apetitos también es un ser que nunca queda satisfecha satisfecho del todo que necesita siempre algo más que la artura que la satisfacción le dura apenas un un
instante y que incluso le deja muchas veces como un poo de tristeza Entonces el hombre es un ser insatisfecho por naturaleza siempre intranquilo en el cual los deseos renacen sin parar incluso a veces justo después de haber sido consumados no Uno consigue lo que quiere y a la mañana siguiente vuelve a hacer planes esta paradoja pues se puede resolver de distintas maneras una diciendo que el hombre es que es absurdo que no hay quien lo entienda Esta es una manera muchos lo han intentado eh muchos han intentado elaborar toda una filosofía así el hombre como
un ser absurdo pero también y aquí es donde la antropología cristiana tiene una palabra descubriendo y afirmando una insatisfacción oculta y profunda e intrínseca del hombre una esperanza diríamos estructural que hace de trasfondo incluso de andamio de las pequeñas esperanzas de nuestro caminar diario que una esperanza onda que es la que sostiene las ganas y las fuerzas para los desafíos cotidianos esta Esperanza a veces da la cara sobre todo en ocasiones extraordinarias pues ante adversidades grandes o cuando pasa el tiempo y uno se va haciendo más mayor y envejece y los deseos así más apasionados
se templan un poco y hacen menos ruido y entonces uno deja ver los anhelos fundamentales de la vida aquello que le ha movido Así fundamentalmente podríamos utilizar una la metáfora del agua no no sé si esta es la mejor semana la verdad entre los deseos más parciales y limitados que son los que se ven Pues siempre hay una corriente subterránea de agua que lleva normalmente casi todo el caudal y que de vez en cuando se asoma rompe la tierra y se ve en Fuentes en manantiales continuando la metáfora podríamos decir que la sequía puede extinguir
Los Pozos aquellas aguas silvestres que aparecen en distintos momentos en distintos lugares del camino pero que nunca es capaz de agotar este acuífero invisible la esperanza radical resiste también entre las desesperanzas Y esto es lo primero que quiero decir con mucha fuerza que la esperanza resiste entre las esperanzas Santo Tomás cuando habla de la esperanza dice que es la tendencia hacia un bien arduo difícil con esfuerzo me gusta mucho que en una definición así tan esencial tan sencilla ya aparezca este adjetivo arduo porque quiere decir que la lógica de la esperanza cristiana es la lucha
el combate la perseverancia y la paciencia La fidelidad es un una tendencia hacia un bien que se alcanza siempre a través de las dificultades y en esto se diferencia del optimismo el optimismo es la convicción sencilla más o menos ignorante o más o menos ingenua de que todo saldrá bien Eso es el optimismo todo saldrá bien a veces la gente que es optimista lo es con más datos o con menos datos no es el chiste ese no un optimista es una persona poco informada un pesimista es una persona bien informada pero la esperanza es diferente
porque en cierto modo es dialéctica necesariamente tiene que convivir con la desesperanza necesariamente tiene que ser una respuesta a la dificultad la prueba el obstáculo en la mitología griega los griegos lo intuyeron muy bien es muy bonito porque elpis que es la Diosa de la esperanza es hija de NX La Diosa de la noche la esperanza nace de la noche de manera muy genial no el es así en el momento exacto de la oscuridad más intensa cuando la noche es más más más oscura es cuando ya estamos empezando a dar el primer paso hacia al
amanecer Pues eso se podría decir que la esperanza cristiana está acostumbrada a los tiempos recios está hecha para tiempos de prueba y yo creo que esto es una cosa que ha entendido bien el Papa Francisco en la bula que acompaña nuestro jubileo de la esperanza Non confit esperanza no defrauda cuando hace una cosa preciosa en la en ese texto hace una invitación bellísima que habla y habla de los signos de los tiempos como una ocasión para la esperanza dice el el Papa Francisco que dentro de los miedos dentro de los bloqueos dentro de las cosas
que hay amargas y y con sabor a muerte de nuestro tiempo en su interior hay una oportunidad de Esperanza una brasa débil pero viva que puede ser encendida de nuevo dice cito literalmente los signos de los tiempos que contienen el el anhelo del corazón humano necesitado de la presencia salvífica de Dios requieren ser transformados en signos de esperanza Esta es una idea muy genial eh los signos de los tiempos eso que habla del ser humano de Cómo es el hombre en lo más profundo en su verdad más real los signos de de los tiempos quiere
el papa que sean transformados en signos de Esperanza Ahí es donde aparece nuestra tarea Nuestra llamada y nuestra responsabilidad elevan evangelio es el instrumento de este cambio de esta transformación anunciando la buena noticia la iglesia ilumina las situaciones de desesperanza aclara las circunstancias y los Enredos que pueden bloquear y descubre sendas nuevas y posibilidades y suscita la ilusión de ponerse de nuevo en camino entonces en la bula a partir del número si el Papa Francisco va hablando Cómo el evangelio puede transformar signos de los tiempos en caminos de esperanza y de manera muy bella lo
voy a hacer muy rápido porque esto ya este texto esto ya lo conocéis y casi no lo Vais a trabajar durante el año ya veréis de manera muy bella hace este recorrido no la guerra Pues en la situación terrible que vivimos de gaz de Ucrania Pero hay más de 50 guerras activas hoy en día además de gaza y de Ucrania pues la iglesia con el evangelio de la reconciliación y de la paz pues puede quitarle a la violencia su su su condición de última palabra el evangelio puede transformar esta situación cuando callan las armas no
es obligatorio conformarse con el silencio de la muerte y de la destrucción sino que se puede responder con la esperanza y con una oferta de paz y empieza un nuevo camino no se ha terminado la historia empieza un nuevo camino la familia que el papa e describe en la bula sumergida en una crisis de natalidad y habla de esta pérdida del deseo de itir la vida y de la pérdida de la alegría de la vida muy bonito esto eh Pues muchas veces vemos Que efectivamente las familias que nos rodean nuestras propias familias tantas tantas ocasiones
Pues están bloqueadas con miedo al futuro atrapadas en la subsistencia así muy individualista muy consumista y dice el papa La respuesta es una alianza Social para la esperanza una reconstrucción de las relaciones de los matrimonios de las familias de las comunidades de la sociedad que genere un espacio de entusiasmo por la vida de gusto por la vida frente a la pérdida de la alegría de vivir relaciones que de gusto vivir y entonces de familias así como paradas bloqueadas sociedades abiertas fecundas con futuro de nuevo se abre un camino se abre una historia habla también de
las de los presos de las cárceles y de las prisiones dice el papa que pueden ser cajas de resonancia que amplifiquen las peores vivencias que un ser humano puede afrontar Claro en esas situaciones pues Una persona puede rumiar hasta infinito y hasta la desesperación el fracaso la culpa la condena la soledad pero dice el papa también puede ser pueden ser lugares de escucha de la buena noticia del Evangelio con toda la riqueza que el evangelio tiene de temas libertad amor incondicional confianza misericordia perdón y lo que parece efectivamente el final del camino no una prisión
que cierra su puerta es una imagen que nos habla de se terminó se puede convertir en un nuevo camino en un en un futuro en una posibilidad Luego habla mucho de la debilidad El Papa De manera muy bella de varios de varios en varios momentos la enfermedad la discapacidad la pobreza material la ancianidad Pues esta debilidad que atraviesa nuestra vida que forma parte de Nuestro camino que muchas veces efectivamente nos frena en Seco no cuando entra la enfermedad en nuestra vida y la agenda hace pum y salta por los aires todos nuestros planes todas nuestras
cosas no ahí vemos mucho nuestro límite la impotencia que no somos capaces de hacer cosas que nos gustaría hacer que no somos capaces de planear así con mucho futuro Pero en cambio el evangelio de la Encarnación el evangelio de Dios con nosotros es la gran respuesta a esa debilidad sabemos que en la debilidad está Dios que en la debilidad siempre hay una oportunidad de amar de nuevo de amar más de creer y confiar con más intensidad de esperar solo las cosas de Dios cuando ya no podemos esperar nada de nuestras propias fuerzas en la experiencia
de la debilidad aparece siempre la gracia especial de Dios que se hace fuerte en nuestra debilidad y luego aparece el amor cuidadoso de los demás el alivio de los que se hacen cercanos la atención la empatía tampoco la debilidad es la última palabra en cuanto aparece el amor aparece un nuevo futuro aparece la posibilidad de una nueva historia de un nuevo camino que por definición serían los más esperanzados son el símbolo del futuro los niños y los jóvenes dice el Papa Francisco que también pueden ser en este tiempo una ocasión de desesperanza por la falta
de oportunidades profesionales de de apoyo familiar Cuántas veces el Papa Francisco ha pedido a los jóvenes no os dejéis robar la Esperanza a lo largo de estos años dice el papa que sin jóvenes esperanzados la sociedad queda envenenada de aburrimiento y de melancolía con La decepción de los jóvenes y dice se pueden transformar en signos de Esperanza los jóvenes para el mundo cuando el evangelio les descubre el valor del compromiso de la vocación de la creatividad y se pueden transformar en la gran energía que mueva al mundo y finalmente cuando habla de los emigrantes que
es una de las grandes crisis y uno de las uno de los grandes interrogantes de nuestro tiempo claro un emigrante en sí mismo es un símbolo grande de Esperanza porque es alguien que está en camino que está yendo hacia alguien hacia hacia algún lado no Claro si lo que un ser humano que huye hacia un futuro que busca un futuro mejor lo que encuentra es rechazo y falta de derechos fundamentales y ausencia de dignidad pues crece la desesperanza pero si nuestra iglesia nuestra casa nuestra familia es capaz de abrir acoger acompañar integrar a estas personas
nuevo se crean caminos nuevos lo que el papa pide de manera muy bella es un tiempo de Esperanza a mí me da la impresión de que la bula Non confit la esperanza no defrauda es una especie de profecía de Isaías en muchos sentidos por Cómo habla de esta transformación la paz la guerra Se volverá Paz la esterilidad Se volverá fecundidad las cárceles libertad La debilidad vida plena parece un cántico de estos de Isaías que estamos escuchando durante estos días de cuaresma esta es la esperanza que pide el papa una esperanza que es una historia y
esto es lo que quiero yo como que quede claro que yo creo que es un poco como la idea que está también detrás de la idea de fondo que permite entender con profundidad la bula un tiempo de esperan caracterizado por un por el camino por el cambio por el avance una un evangelio que hable de un nuevo comienzo el anuncio que hable de un futuro de una historia por Construir la esperanza siempre desarrolla una narrativa la esperanza siempre cuenta cómo van a ser las cosas por eso su símbolo es el de la mujer embarazada que
cuando uno la encuentra qué le sale solo hablar de lo que está por venir cuando sales de cuentas cómo le vas a llamar hablas de cosas que están por delante la esperanza cristiana el evangelio entendido como Esperanza siempre tiene una historia siempre debe ser una historia Y esto es lo que contamos cuando decimos que la esperanza se dirige a la vida eterna Es verdad que lo que los cristianos creemos lo que confesamos cada domingo en el Credo es que creemos en la vida eterna que esa es nuestra gran Esperanza la vida plena la comunión perfecta
con Dios el amor perfecto que no se cansa las relaciones totalmente plenificada Es verdad que nosotros anunciamos la vida eterna como última esperanza pero también la anunciamos como un camino eh No solo como algo del más allá sino algo también del más acá No solo como cielo sino también como futuro como futuro cercano como futuro próximo y por eso nuestra el anuncio del Evangelio la esperanza cristiana es siempre el anuncio de Jesucristo el anuncio de Jesucristo os Quiero leer em un texto de una catequesis del año 2017 del Papa Francisco el Papa Francisco siempre ha
estado su magisterio muy preocupado por la esperanza dedicó un ciclo de casi 40 catequesis durante todo el año 2017 a la esperanza y ahí dice dice el Papa Francisco somos invitados a presumir de la abundancia de la gracia de la que estamos impregnados en Jesucristo por medio de la fe la esperanza cristiana es sólida no está fundada sobre eso que nosotros podemos hacer o ser y tampoco sobre lo que nosotros podemos creer crear Perdón su fundamento es lo más fiel y seguro que pueda haber el amor de Dios en Jesucristo y esta es la historia
que nosotros tenemos que anunciar la historia de Jesucristo la historia de Jesucristo que es la historia que se nos pide hacer presente en medio del mundo en el último mensaje para la jornada misionera mundial del 19 de octubre titulado misioneros de la esperanza entre los pueblos el Papa Francisco dice la vocación fundamental del misionero es ser mensajero y constructor de Esperanza el Señor Jesús continúa su ministerio de Esperanza para la humanidad por medio a sus discípulos enviados a todos los pueblos acompañados místicamente por él con él y en él seremos signos y mensajeros de Esperanza
para todos y el santo padre indica que esta esperanza se anuncia sobre todo a través de la comunión de vida con los hombres de nuestro mundo como indicaba el señor obispo no dice cómo se anuncia la esperanza cómo somos mensajeros de esperanza compartiendo las condiciones de vida concretas de las personas que encontramos a través del contacto personal Es verdad que el Papa Francisco habla muchas veces de anunciar explícitamente a Jesucristo y que Jesucristo sea siempre el centro de la misión el centro de la evangelización y el Papa Francisco ha insistido muchísimas veces desde evangelic audium
en cóm el nombre de Jesucristo tiene que ser pronunciado en la evangelización y tiene que estar presente como su núcleo incandescente est eso es totalmente cierto pero a mí me da la impresión de que en este caso el santo padre parece indicar que la esperanza en cambio se anuncia sobre todo a través de la solidaridad de la vida solidaria de las relaciones entretejidas del contacto de la comunión de vida y de hecho dice el Papa Francisco que la esperanza es una semilla de renovación para reconstruir una humanidad sana íntegra y redimida dice la esperanza cristiana
es el antídoto de la crisis de lo humano dice dice el papa en este mensaje hay una crisis de lo humano como de la calidad humana que se ve para él en el dono de los ancianos en la idolatría de la técnica en el apego desordenado a los bienes consumista el consumismo en el que vivimos en las ambiciones más mundanas en la crisis de relaciones que le preocupa tanto no la esperanza es el antídoto de esta crisis Así que como pide él hay urgencia de la misión de la esperanza hay urgencia de la misión de
la esperanza termino ya con unas palabras del papa ahora que le tenemos tan presente en nuestra oración de una catequesis del 12 de abril del año 2017 dice Jesús ha llevado al mundo una esperanza nueva y lo ha hecho como como la semilla es la transformación de la Pascua que ya intuimos no que está viniendo Jesús que ha hecho en la Pascua qué transformación ha hecho en la Pascua Jesús ha transformado nuestro pecado en Perdón nuestra Muerte en resurrección nuestro miedo en confianza es por esto porque allí en la cruz ha nacido y renace nuestra
esperanza siempre por esto que con Jesús cada oscuridad puede ser transformada en luz toda derrota en victoria toda desilusión en Esperanza toda sí toda veis no el subrayado de la esperanza cristiana que transforma la esperanza como fuerza de transformación la esperanza supera todo porque nace del amor de Jesús que se ha hecho como el grano de trigo en la tierra y ha muerto para dar vida Y de esa vida plena de amor viene la esperanza para el mundo Muchas gracias
