Deus é Atemporal Então Ele Nem Pode Pensar!

pense nisto se Deus é atemporal ou seja está fora do tempo ele nem mesmo pode pensar parece absurdo pois essa é exatamente a conclusão a qual muitos estudiosos chegaram ao analisar criticamente a tradição teológica sobre Deus imagine 1 ser que está fora do tempo sem passado sem futuro sem sucessão de momentos agora reflita como seria possível para esse ser ter pensamentos sucessivos de liberar OU tomar decisões neste vídeo vamos explorar um dos temas mais complexos e provocadores da teologia e da filosofia a atemporalidade de Deus e a última revelação é a mais importante de todas

ela pode transformar completamente a forma como você entende a divindade mas antes inscreva se no canal além da Bíblia cortes deixe seu like comente suas impressões e compartilhe este vídeo com alguém que gosta de reflexões profundas o que será revelado aqui pode mudar radicalmente sua visão sobre o que é divino e sim as revelações mais surpreendentes virão mais adiante você não vai querer perder a tradição cristã afirma que Deus é eterno imutável perfeito mas ao longo dos séculos teólogos como Agostinho Tomás de Aquino e mais recentemente Paul helm defenderam que a eternidade de Deus não

é apenas uma existência infinita no tempo mas uma existência fora do tempo isso significa que Deus não experimenta o antes e o depois ele é de uma vez só tudo o que é mas aqui está o ponto crítico se Deus não experimenta a passagem do tempo então não pode haver sucessão de pensamentos em sua mente pensar implica em mudança um pensamento leva a outro mesmo refletir sobre algo como uma criação exige um tipo de processo e processo é tempo segundoa análise histórico crítica essa ideia entra em choque direto com muitos relatos bíblicos onde Deus aparece

dialogando se arrependendo tomando decisões mudando de direção um exemplo claro é Gênesis capítulo seis versículo seis onde se lê que arrependendo se o senhor de haver feito o homem na terra pesou lhe em seu coração ora como pode um ser imutável e atemporal se arrepender essas passagens nos forçam a confrontar a distância entre o Deus da teologia clássica e o Deus que encontramos nos textos bíblicos os estudiosos como James barr teólogo e hebraísta de Oxford argumentam que o Deus da Bíblia é retratado de maneira altamente antropomórfica isto é com emoções reações e ações que se

desenvolvem no tempo para bar tentar encaixar esse Deus dinâmico em uma moldura filosófica de atemporalidade é distorcer o próprio texto bíblico e aqui surge uma pergunta inevitável se a Bíblia mostra um Deus que sente decide e até muda de ideia de onde vem essa ideia de que ele está fora do tempo não seria essa 1 influência mais grega do que hebraica se você está assistindo até aqui diga nos comentários você acredita que Deus pensa OU ele já sabe tudo sem sequer precisar refletir continue comigo porque na próxima parte vamos mergulhar mais fundo na origem filosófica

da ideia de 1 Deus atemporal e como isso se chocou e ainda se choca com a tradição bíblica e as descobertas da crítica moderna a ideia de que Deus está fora do tempo não nasce nos textos hebraicos ela emerge com força na filosofia grega especialmente com Platão e Aristóteles para Platão o mundo material está em constante mudança e tudo que muda é imperfeito o verdadeiro ser o ideal deve ser eterno e imutável fora do tempo Aristóteles por sua vez fala do motor imóvel a causa de tudo que move o universo sem ser movido essa concepção

influenciou profundamente os primeiros teólogos cristãos que tentaram harmonizar as escrituras com o pensamento filosófico grego é nesse contexto que surge a doutrina de um Deus atemporal quando Agostinho de ripona no século quatro medita sobre o tempo em sua obra confissões ele conclui que Deus criou o tempo mas ele mesmo não está sujeito a ele mais tarde Thomas de Aquino no século 13 sistematiza essa visão Deus é ato puro sem potência sem mudança sem tempo mas aqui começa a atenção entre filosofia e escritura se Deus é atemporal ele não pode responder ao clamor do povo como

faz em êxo do capítulo três versículo sete e oito quando diz vi atentamente a aflição do meu povo que está no Egito e desci para livrá lo isso é uma ação que implica resposta momento tempo a crítica histórico acadêmica observa que os autores bíblicos viam Deus como profundamente envolvido com a história humana sensível as dores e as ações do seu povo os teólogos como John hick e jürgen moltmann defendem que a imagem de um Deus atemporal e imutável não é apenas insustentável bíblicamente mas também filosoficamente estéril para eles 1 Deus que não pode ser afetado

por nada que não sente dor que não responde ao sofrimento não é digno de adoração é 1 abstração o próprio moltman afirma um Deus que não pode sofrer não pode amar e mais a ideia de onisciência dentro de uma perspectiva atemporal levanta novos dilemas se Deus já sabe tudo desde sempre como podemos falar em liberdade humana como entender a oração que pede intervenção como pensar em um relacionamento com Deus se ele não pode responder pois já sabe eternamente o que acontecerá essas questões ganham força na teologia contemporânea especialmente nas abordagens chamadas de teísmo aberto e

teologia do processo nelas Deus conhece todas as possibilidades mas não todos os resultados futuros isso permite que ele interaja de verdade com o mundo ele é sensível responde participa da criação em movimento pense com cuidado você se sentiria mais próximo de 1 Deus que está fora do tempo imóvel OU de 1 Deus que Caminha com você sente suas dores e responde às suas decisões a análise histórico crítica nos convida a olhar para as escrituras como construções literárias moldadas por contextos e culturas o Deus que emerge desses textos não é um ser congelado na eternidade mas

um companheiro de jornada que se revela na história nas crises nas promessas e nas mudanças e isso nos leva a uma questão ainda mais profunda será que a imagem tradicional de Deus como um ser eterno e imutável não está nos afastando da possibilidade de uma espiritualidade autêntica dinâmica viva se você está gostando do vídeo até aqui comente abaixo você prefere um Deus que sente ou um Deus que já sabe tudo e não muda mas se Deus pode mudar sentir e pensar o que isso diz sobre sua perfeição por séculos a ideia de perfeição foi atrelada

a imutabilidade a lógica era simples tudo que muda pode piorar e Deus sendo perfeito não pode piorar portanto não muda mas será que mudança implica imperfeição ou será que a capacidade de sentir responder e se adaptar é na verdade um aspecto mais elevado da perfeição vamos olhar novamente para as escrituras em Jonas capítulo três versículo dez lemos e Deus viu as obras deles como se converteram do seu mal caminho e Deus se arrependeu do mal que tinha dito lhes faria e não o fez aqui Deus muda sua decisão com base na ação humana isso não

é apenas 1 metáfora poética para os estudiosos da crítica histórico literária esse texto expressa 1 teologia de relacionamento genuíno Deus age conforme o comportamento humano reage reconsidera e o mais surpreendente esses textos não são exceções o antigo testamento está repleto de relatos em que Deus se envolve diretamente com a história dialoga intervém o Deus de Abraão de Moisés dos profetas é um Deus em movimento Walter briggeman um dos mais respeitados teólogos do antigo testamento afirma que a Bíblia hebraica apresenta um Deus radicalmente relacional isso choca com a visão sistematizada que herdamos dos filósofos gregos e

dos concílios cristãos posteriores e por que isso é tão importante porque se aceitarmos que Deus é atemporal imutável inalcançável emocionalmente acabamos por criar um abismo entre a fé viva e o ser divino o resultado uma espiritualidade fria distanciada intelectualizada a oração se torna um ritual a fé uma doutrina sem alma agora pense por que orar a um Deus que já decidiu tudo por que pedir consolo a um ser que não sente dor por que buscar relacionamento com um ente que não se relaciona o teísmo clássico pode oferecer conforto para alguns mas a análise crítica nos

apresenta uma alternativa poderosa um Deus que está em tempo com a criação um Deus que compartilha nosso sofrimento que sente a perda que se alegra com nossa superação esse é o Deus que caminha com o povo no deserto que chora com os que choram que se faz presente na história não como espectador mas como participante ativo a carta aos Hebreus capítulo quatro versículo quinze afirma que temos um sumo sacerdote que pode compadecer se das nossas fraquezas esse compadecimento essa empatia só é possível se Deus estiver de alguma forma envolvido no tempo sentindo reagindo transformando se

conosco você já parou para pensar que talvez a verdadeira grandeza de Deus esteja não em sua distância mas em sua proximidade não em sua frieza mas em sua sensibilidade se você chegou até aqui comente faz mais sentido para você um Deus que sente e responde a história na última parte vamos expor a revelação mais poderosa de todas um desfecho que pode mudar tudo o que você acredita sobre Deus sobre tempo e sobre o propósito da existência chegamos ao ponto crucial a pergunta que pode transformar tudo se Deus está no tempo se ele pensa sente e

muda então ele também corre riscos ele também se surpreende essa é a revelação mais poderosa o Deus da tradição bíblica visto sobre a lente da crítica histórico acadêmica é um Deus que aposta sim aposta ele não controla tudo ele não dita cada detalhe ele entrega liberdade e ao entregar liberdade se expõe ao inesperado o maior exemplo disso está na própria criação em Gênesis capítulo um versículo trinta e um Deus vê tudo o que fez e diz que era muito bom mas logo no capítulo seis versículo seis ele se arrepende de ter feito o ser humano

isso revela que o futuro da criação não era um script fechado Deus esperava algo e foi surpreendido com outra coisa essa ideia não é moderna já era discutida no contexto judaico antigo mas foi abafada por séculos de tradição filosófico teológica que precisava de 1 Deus absoluto imutável perfeito nos moldes da razão grega mas estudiosos como terrence fredheim Richard Rice e Clark Pinocchio trouxeram isso de volta com força Deus escolheu correr o risco da liberdade e essa é a essência do amor verdadeiro amor sem liberdade é controle amor com liberdade é risco Deus não é 1

programador manipulando marionetes ele é um parceiro que se envolve que acredita que espera que sofre e que age em resposta a Bíblia é cheia de cenas em que Deus muda de ideia após a oração de alguém em êxo do capítulo trinta e dois versículo quatorze após Moisés interceder pelo povo está escrito então o senhor arrependeu se do mal que disera que havia de fazer ao seu povo isso não é alegoria é teologia profunda mostra que o futuro não é fixo é relacionamento e talvez aqui esteja a maior revolução espiritual entender que Deus não é o

fim do pensamento mas o início dele ele pensa porque está vivo e se pensa então responde se responde então se importa e se se importa ele está conosco no tempo na dor na esperança a crítica histórico acadêmica não nega Deus ela expande Deus ela quebra as caixas que a tradição construiu e nos convida a conhecer um Deus mais real mais presente mais humano e ao mesmo tempo mais divino porque o divino não está em estar acima do tempo mas em estar conosco no tempo você consegue imaginar um Deus que arrisca que aposta que acredita em

você mesmo sabendo que pode ser decepcionado um Deus que não precisa controlar tudo porque seu amor é suficientemente grande para permitir o desconhecido talvez esse seja o Deus mais poderoso de todos não o que domina tudo com rigidez mas o que ama tanto que entrega o tempo e se entrega ao tempo junto conosco se você assistiu até aqui comente esse Deus que sente muda e aposta na liberdade te inspira OU te assusta não esqueça de se inscrever no canal além da Bíblia cortes deixar seu like comentar e compartilhar com alguém que precisa refletir sobre isso

e agora escolha o próximo passo assista a um de nossos dois vídeos recomendados na tela em um deles exploramos se a onisciência divina é mesmo compatível com o livre arbítrio no outro revelamos como o conceito de céu evoluiu na tradição bíblica ambos continuam esse mergulho profundo na análise histórico crítica da fé a verdade está além das doutrinas e talvez mais próxima do que você imagina