A Reforma Litúrgica Anglicana (Aula 1: A apostasia na Inglaterra) - Prof. Fabiano Rollim

[Música] então muito boa noite pessoal boa noite sejam bem-vindos Obrigado aí ao direção do centro dombosco por mais esse convite para estarmos juntos eh dessa vez falando sobre eh a reforma litúrgica anglicana nós estamos chamando de um minicurso n teremos três aulas sobre esse tema eh hoje mais dois dias Ah qual o propósito né de tratar de um tema como a reforma litúrgica anglicana aqui a o termo litúrgico é importante né nós não estaremos falando sobre a reforma anglicana no sentido de eh ser um um estudo histórico sobre os eventos da dessa reforma o aspecto

litúrgico como eu falei é importante eh qual seria a tese digamos assim desse nosso curso né quando a gente ouve falar de de uma da reforma protestante né e especificamente quando a gente ouve falar da reforma na Inglaterra que costuma vir a mente Ah um Rei Henrique VII né que queria se divorciar geralmente a gente tem essa a gente sabe dessa história né queria se pedir o divórcio ou queria ter o seu casamento anulado né Queria uma declaração de nulidade não conseguiu né junto ao Papa E aí ele então se revolta e faz um cisma

com a igreja se proclama ele mesmo chefe da igreja na inglater terra e muda a religião de um Povo Inteiro pera aí por uma simples decisão de um rei a fé de todo um povo foi alterada de uma hora para outra porque ele tomou essa decisão a partir de agora eu sou aqui o o chefe da igreja e toda uma todo um povo católico mudou de fé falta alguma coisa nessa nessa visão dos Fatos e aí qual é a tese Desse nosso nosso curso que é a tese desse livro aqui que vocês estão vendo que

é a nossa grande referência é que só foi possível haver uma mudança na fé daqueles católicos Ingleses não tanto por uma decisão de um rei de se separar da igreja de se proclamar chefe da igreja na Inglaterra mas por uma mudança na forma nos ritos na liturgia na forma como aquele povo rezava de maneira gradativa de maneira gradativa mais mesmo assim firme muitas vezes cruel como nós vamos ver os ritos foram mudando a forma de rezar foi mudando a gente tá falando ritos da missa e sem quase sem perceber o povo foi perdendo a sua

fé is é a forma como nós rezamos ela reflete e até influencia aquilo que Nós cremos são duas coisas que andam juntos aquilo que você crê e a forma como você reza isso foi eh colocada em prática principalmente na Inglaterra por essa figura que você está vendo aqui nesse na capa do livro em destaque que é um arcebispo em inglês O Thomas Kramer e o título do livro é a reforma litúrgica de krammer né que faz parte de uma coleção de três livros sobre a revolução litúrgica livro do Michael D primeiro a reforma litúrgica de

crâ o segundo volume É sobre o Concílio Vaticano segundo e o terceiro Volume sobre a missa nova de Paulo VI falando especificamente desse primeiro volume que é a nossa principal fonte para ess para esse nosso minicurso Qual o grande mérito dele o Michael Davis ele conseguiu reunir fez uma pesquisa ele escreveu esse livro na década de 70 foi foi lançado pela primeira vez em 1976 Se bem que essa edição é uma edição revisada no início do ano 2000 pelo próprio autor onde ele recheou com mais eh documentos né com mais informações Mas como eu ia

dizendo um grande mérito é que ele reúne ali várias Fontes primárias da época da reforma na Inglaterra especificamente quer dizer escritos dos próprios reformadores textos do do próprio crâ sobre o que ele estava fazendo naquele momento e algumas Fontes secundárias também de de de peso estudos feitos no século XVI século XIX início do século XX de livros que já a gente não encontra mais ou ainda não encontramos né novamente estão sumidos de livrarias encontra em cebos em bibliotecas então ele reúne isso e a gente tem no volume que não é muito grande muita referência histórica

o foco dele é analisar o livro de oração que foi então publicado pelo Kramer para ir aos poucos substituindo a missa né então ele faz uma análise eh e nós vamos acompanhar isso nas próximas aulas né como que isso foi mudando então a fé do povo mas para chegar nesses eventos próprios da reforma litúrgica essa nossa primeira aula vai ser uma aula contextual nós precisamos eh trabalhar o dos contextos eu já vou falar quais são na segunda aula nós vamos entrar propriamente nas etapas que foram adotadas na Inglaterra para ir mudando a liturgia e a

fé daquele povo e a terceira aula vai tá mais voltada para a reação daquele povo o que aconteceu né como que padres bispos reagiram eh lá no século X essas mudanças mas antes de chegar lá então nós precisamos de duas contextualizações primeira vai ser uma contextualização mais histórica é importante que nós nos iramos no que estava acontecendo lá no comecinho do século X então vai ser a primeira parte dessa nossa aula e depois ainda falando de contexto Nós também vamos fazer uma contextualização mais doutrinal sobre a reforma protestante de maneira geral breve mas que vai

ser importante para entender os passos que foram tomados na na Inglaterra que utilidade pode ter para nós hoje né um exemplo de católicos como nós somos católicos que tiveram a sua fé alterada quando mudaram a forma como eles rezavam isso é importante a gente saber que isso é possível que nós podemos estar sujeitos a isso também né Mas vamos lá vamos contextualizar historicamente nós estamos em que momento né da história final do século XV começo do século 16 1500 tá acontecendo o quê descobrimento do Brasil né lá na na Europa mais Provavelmente na Inglaterra nos

anos 1470 1480 a Inglaterra vivia um momento de guerra guerra mesmo civil ali entre famílias a guerra das Rosas alguém lembrou ali né uma disputa de duas famílias digamos assim pelo Trono real os York e os Lancaster isso foi resolvido eh por um terceiro personagem né terceiro família que foi um Nobre chamado Henrique Henrique Tudor que estava exilado no continente europeu e conseguiu reunir um exército né voltou pra Inglaterra conseguiu vencer militarmente e iniciou a chamada dinastia Tudor isso então no final do século XV 1480 e alguma coisa Ah ele tem o seu primeiro filho

que ele dá o nome de Artur interessante né tentando eh trazer preocupado com em em consolidar a sua dinastia né B meu primeiro filho homem dá o nome de Artur que vai ser o futuro rei Artur na Inglaterra lembrando o lendário rei Artur ah e o esse Henrique que foi então curado como Henrique vi não é ainda o Henrique vi que vai ter uma participação importante aqui na nossa história mas o pai dele o Henrique vi então faz uma eh procurando fazer uma aliança com o rei espanhol Quem é esse Rei espanhol Fernando Fernando de

Aragão e Castelo o grande patrocinador das navegações de Cristóvão Colombo católico né Fernando Isabel católica né da Espanha eles fazem uma aliança e prometem então seus filhos em casamento né então Henrique vi promete o Artur a Catarina que é a quarta filha do Fernando de Aragão Ah faz essa promessa Catarina então com eles bem novinhos né em 1501 ocorre Então esse casamento Catarina com 16 anos e Artur com 15 anos de idade a gente olha os nossos padrões hoje a gente se assusta né mas era uma prática eh comum né na naquela época ele esse

caso mas infelizmente o Artur morre 5 meses depois tá alguns historiadores falam que ele já era doente mas parece que não é não é muito outros falam não foi uma interpretação errada que fizeram de uma correspondência da época e parece que não não faria sentido né o pai casar com o filho já doente não ele esperava realmente que o seu sucessor fosse o Artur então o menino morre n parece que é um menino cheio de virtudes lembra é um povo católico né são católicos e isso foi 15501 2 anos depois o que que o Henrique

vi faz ele queria manter Aquela aliança com o o reino espanhol como Artur morre ele promete então a mesma Catarina que teve 5 meses casado com Artur que aliás parênteses né Catarina depois vai falar que esse casamento Jamais foi Consumado entre ela o Artur né eles muito novinhos mas o Henrique vi promete então ao irmão mais novo que é o também certo que vai ser o Henrique vi Então promete em casamento pra mesma Catarina que estava então viúva né em 1509 vamos acompanhando aí né comecinho do século X o Rei morre Henrique vi falece e

na sequência Henrique vi então casa com Catarina de Aragão Catarina Então já tinha 25 anos e o Henrique 18 um pouquinho mais velho né já um pouquinho mais velho do que o irmão que tinha casado com 15 anos e ele se casam tem um detalhezinho aí nesse para aqu eles se casem que tem uma certa relevância que na época existia uma certo Poderia chamar de de um certo escrúpulo e eles se baseavam nisso numa passagem do livro do Levítico n de que o irmão eh não poderia se casar com a a a esposa de do

seu irmão né que teria falecido então eles buscam uma dispensa papau para garantir né Na época o Papa Júlio I dá essa dispensa Catarina falava inclusive que o casamento jamais tinha sido Consumado então ol esse caso se casam muito novo rei né Rei aos 18 anos Henrique vi e eles têm seis filhos só que dos seis filhos só uma vingou todosos outros morreram muito novos ou ao nascer ser a única filha que que né conseguiu sobreviver né Eh foi a Maria né Maria tudo durante 18 anos de casamento né de 1509 a 1527 não houve

nada que que pudesse assustar né naquele relacionamento só a tentativa de ter um filho homem que era uma preocupação do Henrique né do Henrique vi lembrava ele da pero da Guerra das Rosas e imaginava que talvez uma filha mulher fosse trazer algum tipo de contestação da parte de alguma outra família então ele tinha essa expectativa né de ter um um filho homem não conseguia ter mas não chegamos ainda aos 18 anos depois de 15509 não né aconteceu aconteceram coisas importantes antes disso enquanto o casamento de Henrique oav e Catarina de Aragão seguia o seu curso

normal o que acontece em 1517 ali pouquinho depois do casamento deles quem vai lembrar a reforma protestante né Lutero prega lá as suas 95 teses na porta da da catedral de wittenberg e 1517 reforma protestante 1521 ocorre a chamada dieta de Worms que que é essa dieta é é uma assembleia do império eh Germano Romano germânico o Imperador é Carlos v e Lutero é condenado como herge em 1521 veja que interessante Henrique VII Então escreve um uma peça né um um um texto defendendo os sacramentos da igreja contra as ideias de Lutero na época o

Papa era Leão X Leão X condecora Henrique vi como defensor da Fé fid defensor se vocês eh esse é um título Originalmente dado pessoalmente Henrique vi mas os reis da Inglaterra assumiram esse título depois como um título da posição né do Rei vocês pegarem uma moeda uma libra esterlina uma moeda inglesa vocês vão observar que aparecem Entre várias inscrições as iniciais F pd pon F defensor até hoje n o rei Charles i fil e defensa defensor da Fé por causa dessa n dessa publicação desse texto de Henrique vi em 1521 defendendo os sete sacramentos veja

só que ironia né em relação ao que vai acontecer logo depois eh daquilo ali bom no mesmo ano morre Leão X só pra gente acompanhar aí um pouco a história os Papas que estavam vivendo ali naquele momento né Depois vem Adriano vi mas que reina muito eh pouquinho tempo 2 anos e depois Clemente vi n e é no papado de Clemente vi que é papa então em 1527 que vai começar essa crise eh que tem o seu estopim num num caso de de amor digamos assim Henrique se apaixona por uma das das damas da corte

por Ana Ana bolena é o nome dela que era dama de honra de Catarina certo ele tem alguns escrúpulos eh Ana parece que resiste e exige dele assim olha eu só vou me entregar a você se eu fos o esposa tem histórias que contam que ele já tinha se envolvido com casos amorosos com a própria irmã da Ana bolena tem uma confusão nesse sentido mas o que acontece é que a Ana coloca para ele não olha só se eu fosse sua esposa legítima né E aí o Henrique vi ele começa a a procurar saber assim

será possível que o meu casamento com Catarina de Aragão tenha sido nulo afinal de contas ela foi esposa do meu irmão e nessa década de 1520 ali o personagem mais importante Eclesiástico na Inglaterra um Cardeal chamado Thomas wolse wolse w o l s e y influent era chanceler do rei grande Conselheiro do Rei então é o Cardeal w que Henrique Vi vai então consultar e recomendar assim olha preciso que resolva essa situação essa situação é conhecida aí pelos historiadores né como a questão do rei tem que resolver a questão do Rei e ele então encomenda

a um estudo e uma atuação junto à Roma para obter do Papa Element s uma declaração de nulidade do seu casamento com Catarina 18 anos de casado seis filhos né só uma sobreviveu declaração de nidade para que ele possa se casar com Ana bolena Alguns vão buscar e como é que Henrique vi entendia essa como é que ele se justificava né essa decisão eh e aí Alguns historiadores vão falar que ah ele não conseguia ter um filho homem que vingasse né crescesse então não Deus deve est me punindo porque o meu casamento foi eu casei

com a com a esposa do meu irmão então não preciso de outro casamento aí Deus vai me dar um filho homem esse tipo de justificativas né que ele poderia est imaginando o que acontece é que o Cardal wse então começa a reunir opiniões de teólogos na Inglaterra como é que a gente pode justificar isso como é que a gente vai fazer esse pedido ao Papa não é e nesse contexto ele convida alguns professores de Teologia da Universidade de Cambridge um desses professores era um padre chamado Thomas krammer senhor que vocês vem aqui na capa do

livro né esse foi o início do envolvimento aí do do krammer nessa história ele com outros sacerdotes montam Então essa comissão para estudar a questão do Rei apoiando o Cardal wolse Na tentativa de obter a declaração de nulidade do casamento de de Henrique vi acontece que já nesse período o Kramer de maneira oculta e não só ele alguns eh padres eh Ingleses já nutriam certa simpatia por alguns eh eh autores e da reforma né alguns reformadores protestantes vamos lembrar 1517 né a reforma protestante estamos em 1527 Então até ali já existia uma certa influência a

coisa era não era aberta naturalmente Então já trazia o Kramer algumas ideias assim a princípio guardemos essa informação né que acontece é que eles tentam fazem um pedido e Clemente vi não aceita é negativo isso deixa o Henrique vi muito frustrado e ele destitui o cardial wol certo 1527 1528 eh tem um aspecto meio eh digamos estranho que acontecia na Inglaterra naquele tempo né era comum eh punição por pena de morte tá comum e quando alguém desagradava o rei não não era incomum que se que ele que essa pessoa fosse Ser acusada de traição né

e traição a coroa era punida com pena de morte começaram um processo de traição para o cardial wse mas ele acabou morrendo por causas naturais em 1530 certo quem substituiu o cardial wolsey no na chancelaria foi Thomas Moore Santo né são Thomas Moore isso é só uma um parêntese mas o que acontece Card foi afastado crammer então sugere que em vez de ficar tentando algum tipo de de decisão legal com o Papa com Roma não seria melhor Se a gente fosse partisse lá paraa Europa né pro continente como eles falam na Inglaterra né pro continente

europeu coletar opiniões de teólogos do continente a respeito da necessidade de um rei né seguir as orientações do Papa o quanto um rei de de uma nação teria autonomia para tomar certas decisões isso agrada muito Henrique vi e aí que o Cramer aparece para ele como alguém né de valor ele é enviado para Roma Kramer com alguns outros padres e lá eles coletam né entrevistam professores de universidades e publicam até um né uma coletânia com argumentos teológicos históricos patrísticos em favor de uma autonomia do rei em relação ao Papa aí nós estamos em 1529 1530

Então esse processo continua ele continua cas o henriquea casado com com a Catarina mas os estudos dos teólogos continuam já em 1532 o crâ é nomeado Embaixador embaixador da Inglaterra junto ao Imperador Carlos V que eu não mencionei mas só para vocês verem como coisa intrincada Carlos V é sobrinho de Catarina de de Aragão família né qu dizer a esposa que Henrique vi estava repudiando era a tia do imperador do sacro Império Romano germânico Carlos V então ele manda Cramer para ser Embaixador né para tentar Imagina ele tá repudiando a tia do Imperador né bom

crâ então começa a acompanhar o Carlos V nas suas viagens mas isso durou muito pouco ele vai em janeiro de 532 e em outubro ele é padre ainda o Kramer né em outubro falece um um arcebispo da de canterbury né da Cantuária e crâ é apontado então para substituir esse esse Bispo 1532 uma promoção né vai ser sagrado arcebispo ele tem que voltar pra Inglaterra e aí 1533 é um ano importante que acontece em janeiro câmera é sagrado arcebispo ainda em janeiro Henrique vi se casa escondido com Ana bolena ela já estava grávida ela acabou

cedendo né falou que não ia ceder mais entendeu quando a bolina já grave ele se casa escondido o krammer fica sabendo que ele casou 14 dias depois nem o crammer sabia ele se casa e aí Cramer tem que fazer alguma coisa né então o Cramer institui na posição de arcebispo da Cantuária e eles é uma das posições de maior destaque né lá na na Inglaterra né É quase como se fosse um cardial primaz assim né é o Arcebispo de maior destado e o Cramer começa a ficar muito próximo de Henrique vi para ajudá-lo ainda nesse

procedimento para resolver essa questão do Rei então ele institui um tribunal Eclesiástico ele já tem aquele estudo dizendo que o rei da Inglaterra tem autonomia e ele justifica lá historicamente E aí nós somos 1533 casamento em janeiro escondido em maio o Cramer dá a sentença e Clara inválido o casamento de Henrique com Catarina de Aragão e ameaça Henrique de excomunhão se ele continuar com ela olha só Ah não você não pode ficar com ela 18 anos de casado não seu casamento é inválido na sequência ele declara válido o casamento com Ana bolena e coroa em

junho Ana bolena como rainha da Inglaterra vocês devem perguntar assim o que aconteceu com Catarina né Catarina foi eh colocada para morar num local distante num numa casa numa localidade distante proibida de ver a filha né ela nunca mais viu a filha Maria eh até a sua morte que foi morte também causas naturais a Catarina faleceu alguns anos depois então Kramer coroa Ana como rainha declara o casamento válido justo e bom do do Henrique oav con an bolena e na sequência Clemente vi vai e escoma todo mundo o rei Ana todo mundo participou né desse

processo em setembro nasce a princesa elizabe filha então do Henrique vi com Ana bolena que vai ser elizabe iea um tempo depois né que faleceu recentemente foi elizabe I né A primeira então era filha do Henrique vi com Ana bolen bom n a princesa elizabe e no ano seguinte 1534 então ocorre definitivamente o cisma ã eles eh O parlamento junto ao Rei eles promulgam um ato de supremacia Esse é o nome nomeando Henrique Então como único chefe Supremo na terra da igreja da Inglaterra chamada então anglicana Eclésia então em 15 34 que aparece então formalmente

o nome igreja anglicana esse atto de supremacia exige que eh padres bispos eh e altos funcionários da corte faç prestem um juramento de obediência ao rei como chefe da igreja certo de todos os bispos da Inglaterra só um não precisou esse juramento justamente de uma de uma diocese mais pobrezinha e afastada Diocese de rochester o Bispo John fiser né são John fiser e que por não prestar esse juramento foi executado por traição né porque se Manteve fiel eh ao ao Papa fiel a Roma entre os leigos nós temos a figura de sir Thomas Moore que

então já não era mais chanceler porque já tinha eh eh abdicado el essa posição porque não concordou com essa atuação de Henrique VII por sua vez também foi executado né também são Thomas Moore Mart executado também por ali 1534 justamente ele e São João Ficher por não se submeterem a esse ato de supremacia que formalizou o cisma eh da igreja da Inglaterra em relação à igreja católica certo bom até esse ponto pessoal a fé os os artigos da fé católica estavam entocados digamos assim Claro com exceção do ponto da fé que fala da da supremacia

do Papa né mas o que tinha acontecido até então é mais propriamente descrito como um cisma e não como uma heresia então se você tentar se colocar um pouco na posição do do católico comum inglês imagina lá você é um católico comum do século XV na Inglaterra você sabe que existe um papa Você nunca viu nem sabe como é que é a cara do Papa né hoje a gente tá mal acostumada né o Papa falou alguma coisa hoje de manhã 30 minutos depois você sabe que saiu um Twitter do Papa século X publicado uma uma

decisão papal chegava 4 meses depois a a história o Papa era uma figura distante né pro inglês o rei tava ali do lado né talvez você conhecesse você um camponês por exemplo você conhecia alguém que já tinha estado em Londres e já tinha visto o rei mas o Papa então assim sem justificar nenhuma nenhum tipo de decisão mas se colocando no no lugar do católico comum poxa será que o rei não tem razão é o nosso rei né Tem Professo defensor da Fé então assim a grande maioria dos eclesiásticos e do Povo aceitou que agora

o chefe da igreja é é o rei Mas até então a fé ainda era católica certo então a gente não pode dizer que em 1534 com o ato de supremacia você virou a chave e agora todo mundo ali é protestante não mas o que se tinha naquele momento Thomas crammer arcebispo da Cantuária na posição de maior destaque na igreja da Inglaterra ainda uma igreja com ritos católicos e eh com artigos de fé católicos mas numa posição chave para começar a implantar Aí sim mudanças que fossem alterar a fé eh daquele povo bom mas a questão

do Rei tava resolvida Por que que era preciso mudar a religião porque o krammer enquanto ele estava lá na como eh chanceler como Embaixador né Ele conheceu alguns eh reformadores protestantes ali da Alemanha né trocou conhecimento com eles trocava correspondência com eles e enquanto ele estava lá um em particular Ele conheceu pessoalmente um um reformador eh luterano chamado Andreas osiander e isso lá em 1532 ainda vejam casou-se clandestinamente com uma sobrinha de osanda sim Thomas Kramer é Padre ainda né não tinha sido sagrado Bispo mas enquanto Padre casou-se clandestinamente com a sobrinha de um reformador

PR só para vocês terem uma ideia da do nível de envolvimento e critérios né de referência moral né que ele tinha então quando ele volta paraa Inglaterra e a sagrado Bispo ele já tá com a mente cheia de de ideias protestantes né assim quando ele é sagrado Bispo ele tem que fazer um juramento de de submissão ao Papa ele teve que fazer mas certamente da boca para fora ele já tava planejando ali tornar Henrique vi o grande Eh chefe da igreja na na terra e tava cheio de ideias protestantes na cabeça quando eu falo que

ele casou clandestinamente com Margarete assim Henrique vi não ficou sabendo disso até morrer ele não casou com a Margarete E foi morar com Margarete não porque né existiam leis severas na Inglaterra contra isto então ele casa com ela e tem filho com ela e ela fica escondida lá no canto e ele visita de vez em quando uma coisa bem né bem assim parecendo n roteiro de né de algum filme aí mais cheio cheio de Emoções Então veja temos esse arcebispo casado com a esposa escondida que ele não assume que vai levar isso aí até o

final da vida dele mas por que era preciso então mudar de religião então assim no nosso contexto histórico nós chegamos até 1534 Então vamos lembrar né o Brasil tava começando a ser colonizado aqui né e e Nós já tínhamos o cismo para entender o que o Kramer fez tava com uma faca e o queijo na mão né na posição de arcebispo na Cantuária com a confiança do Rei olha ele tinha resolvido a questão do rei coisa que o wsei não foi capaz tava pronto para começar processo de protestanti da Inglaterra mas para entender a a

a tenacidade do Cramer né E por ele fez essas coisas é que a gente precisa Então do nosso segundo contexto Esse foi o contexto histórico tomar contato com com esses nomes com essas pessoas agora a gente precisa ter um um pouco aqui de contexto doutrinal n Por que que era qual era a divergência doutrinal principal digamos assim né entre os reformadores protestantes e a doutrina católica um ponto principal estava na doutrina da justificação né o o Michael Davis ele vai citar o Cardal Newman Cardal Newman século X início do século XX era um um um

padre anglicano que se converte né se torna Cardeal católico Cardeal New uma vez falou que a Encarnação do verbo é a base da fé católica é a base da nossa fé né esse fato histórico da Encarnação do verbo Deus se fez homem Jesus é homem verdadeiro e Deus verdadeiro é a base se você remove e eh a historicidade da Encarnação e essa verdade o cristianismo desaparece por foi por ser Deus e homem que Cristo foi capaz de redimir a humanidade de justificar a Human humanidade de pagar os nossos pecados na cruz representando a humanidade nã

ele era homem e ao mesmo tempo oferecendo a Deus essa obra de de valor infinito porque ele era Deus e assim conquistou para nós eh a salvação e deixou na igreja a continuidade dessa obra de salvação quer dizer a Igreja Católica ela é é o quê é uma uma extensão né um prolongamento da Encarnação ao longo da história é o corpo Místico de Cristo prolonga né E então nosso senhor conta com com com esse seu corpo mío e por meio de que instrumentos que ele então vai santificando o povo são os sacramentos né só para

fazer aqui um resumo assim uma visão bem bem sobre a importância da Encarnação e de entender que a igreja prolonga Cristo na história e que os sacramentos são esses canais eh da Graça a graça que nos é dada pelos sacramentos né a graça santificante ela realmente transforma o o católico né quer dizer de Inimigos de Deus ela nos faz amigos né para o protestante né E essa a chave né para a reforma protestante é justamente a doutrina da justificação somente pela fé você já devem ter ouvido falar sola fidis né isso é necessário apenas a

fé eh paraa Igreja Católica né a verdade católica deixar o homem justificado diante de Deus não é apenas ele ter os seus pecados perdoados mas realmente há uma Santificação das nossas almas por meio da Graça a gente nasce de novo né toma parte da vida eh Divina a fé é necessária mas nosso senhor quer que nós também eh confirmem isso por notas por obras né o que acontece na doutrina Protestante e aqui um um uma parte importante né colocar aqui alguns princípios do do protestantismo mas o que acontece geralmente com com aqueles sectários aqueles que

se dividem né quando eles começam a subdividir eles mesmos começam a disputar e mudar a sua própria doutrina né então o que a gente vai falar aqui é é a visão original de Lutero né não quer dizer que um protestante hoje entenda dessa maneira não olha já naquela época você terem uma ideia o calvinismo né ele se expandiu não foi à custa do do dos católicos foi à custa dos dos luteranos do Norte da Alemanha ali a primeira vez que o termo reformados foi utilizado não foi em relação ao católico foi em relação a luteranos

tinha os luteranos e uma divisão falando nós somos os reformados né é a reforma da reforma da reforma da reforma né Sempre eh se espalhando né antes de 1570 alguns luteranos mais estritos já diziam assim não a Igreja Católica tá mais próxima da verdade do que o calvinismo então entre eles mesmos há muita divergência mas quando a gente olha para Lutero que a gente pode considerar como a a origem né Eh de tudo isso para Lutero eh a a queda o pecado tinha Tornado natureza humana essencialmente Má e irr irremediavelmente Má o que era para

ser justificado para ele é como se Deus olhasse para nós pecadores e falasse assim bom por causa do sacrifício que o meu filho fez na cruz eu vou pegar os méritos do meu filho e Vou cobrir vocês a imagem é essa né cobrir vocês vão continuar sendo corrompidos só que quando Deus olha para nossa corrupção ele vê nos vê através dos méritos de Cristo observem como isso é diferente de você falar que pela a ação da Graça você a sua alma é santificada quando um luterano né raiz digamos assim Lutero olha para São Francisco de

Assis para uma alma de uma Santa Terezinha eles vem um um uma massa de corrupção coberto pelos méritos de Cristo quer dizer o pecado continua lá é Deus que como se sabe faz Vista grossa é como se fosse isso né então isso é uma divergência importante aqui para nós tá Como é que o Lutero chega nisso Hum e aí nós temos algumas eh o trabalho de alguns autores né que vão analisar escritos de Lutero né e e acabam entendendo que essa teologia de Lutero essa coisa da justificação somente pela fé basta ter confiança e e

que nós somos justificados eu não preciso não há nenhum tipo de renovação interior do homem Eu continuo sendo pecador não consigo me livar do pecado mas Deus não olha para meu pecado por causa do sacrifício de Cristo que isso em certa medida é uma expressão da própria personalidade de Lutero tem alguns escritos de Lutero eh eh que mostram isso por exemplo ele dizia assim Lutero um dos escritos dele ainda como o monge Agostiniano né que ele era ele era padre né raramente tem o tempo para concluir o Ofício diário ou para rezar a missa a

oração é um martírio cansativa incômoda né E aí ele reclama né acha que a dificuldade em relação à oração porque ele sofre tentações da carne do diabo do mundo e ele chega à conclusão então que o homem tendo se tornado uma árvore corrupta não pode nem desejar e nem fazer nada que não seja mal veja que que pessimismo né é falso dizer Lutero é falso dizer que a vontade do homem é livre e que ele pode decidir que caminho tomar nossas vontades não são livres mas são Acorrentadas E aí vem aquela frase famosa talvez alguns

já tenham ouvido né que ele falava ser um pecador e peca fortemente mas crê ainda mais fortemente e alegra-te em Cristo que é o vencedor do pecado que loucura quer dizer você é pecador então peca forte não tem jeito você não vai conseguir né então vai assume que você é pecador mas Creia ainda mais fortemente que pelo sacrifício que Cristo fez se você acreditar que que ele te perdoa ele vai te perdoar e aí você vai conseguir a justificação ora se para conseguir a justificação E aí vem uma chave importante se para a justificação basta

que eu creia que Cristo me justifica eu estabeleço aqui um relacionamento pessoal e direto com Deus eu não preciso me esforçar para fazer boas obras porque eu não consigo ele dizendo para que me preocupar com oração esforçar para não pecar mais não o ser humano é pecador mesmo mas por favor Creia creia que eh Cristo te perdoa e você será salvo se é isso que basta para que ter a mediação dos sacramentos para que ter a mediação de uma igreja né Por que então confessar né porque a a Eucaristia porque todos os meios necessários para

levar uma vida melhor né se basta ter essa confiança cega de que e o sacrifício de Cristo nos perdoou então ao mesmo tempo e os comentadores vão dizer né ao mesmo tempo que é uma teologia altamente pessimista né ninguém presta todo mundo pecador por outro lado aparece um otimismo fácil como é que eu resolvo isso só ter confiança de que a a morte de Cristo na cruz pagou seus pecados só isso E aí como é que ele justifica isso biblicamente por uma interpretação pessoal muito peculiar que ele faz da carta aos Romanos Capítulo 3 Versículo

28 São Paulo está debatendo com os judeus que querem impor aos cristãos que sigam a lei mosaica e São Paulo fala fala assim porque julgamos que o homem é justificado pela fé sem as observâncias da Lei Lutero pega isso aí e na Bíblia que ele traduz ele traduz assim por que julgamos que o homem é justificado somente pela fé esse somente é de Lutero não aparece no nem o texto grego original da não aparece e aí tem um um um escrito do Lutero que é uma resposta que ele dá quando alguém faz uma objeção a

ele ter inserido esse somente nas palavras são São Paulo né O homem é justificado somente pela fé observem a resposta do Lutero primeiro ele chama os católicos de papistas tá vamos falar papista é aquele que segue o Papa diz Lutero se um papista te incomoda sobre a palavra somente tá falando um um outro protestante né se um papista te incomoda sobre a palavra somente Diz a ele simplesmente que o Dr Martinho Lutero quis assim e diz papista e burro são uma única e mesma coisa aí ele usa um termo uma passagem do poeta Juvenal né

assim quero assim ordeno minha vontade prevalece sobre a razão porque não Somos pupilos ou discípulos dos papistas mas pelo contrário somos seus Mestres e juízes devemos pisotear e martelar suas cabeças de burro termos fortes e assim como Paulo desafiou os tolos que se fingiam de Santos em seus dias assim também desafi arei esses burros dos meus dias Olha a rúa né o ímpeto arrogância desse homem né Se alguém reclamar commente diz que o Dr Martinho Lério quis assim C bom é é nessa é Nesse estilo que ele por exemplo tenta simplesmente eliminar a epístola de

São Tiago né evangelho Porque como que ele vai conciliar isso com a epístola de São Tiago que diz que A fé sem obras é morta então ele simplesmente chama essa essa é uma epístola de palha é diferente da das outras epístolas então ele tenta suprimir e tenta até tirar da Bíblia a a epístola de de de São Tiago e só para vocês terem ideia dessa dessa arrogância e de como era importante para ele dizer que para se justificar nós não dependiamos da igreja igreja basta que você tenha um relacionamento direto um contato direto com Deus

isso é o suficiente [Música] né observem O que é a virtude da Fé pega lá o catecismo né a f da fé é o quê é uma Adesão do intelecto a verdades que você não consegue é é provar né quer dizer essas verdades são reveladas por Deus Revelação Divina né quando quando um católico fala de fé da virtude da Fé tá falando disso né Nós aderimos a uma revelação feita por Deus a verdade que nós não teríamos acesso se não tivessem sido reveladas por Deus então a precisa dar fé para isso porque a gente pela

nossa própria condição a gente não consegue entender essas verdades para Lutero a fé é uma convicção uma convicção pessoal de que os méritos de Cristo foram aplicados a ele se você tem essa convicção você tem a fé veja a diferença a gente tá falando aqui de dois conceitos diferentes embaixo de um mesmo nome Fé Mas são coisas diferente não é isso é completamente diferente uma coisa é uma Adesão do seu intelecto eu creio nessas verdades porque foram reveladas por Deus isso é fé veja o ato de fé não supõe nem que você conheça em detalhe

todas ess essas verdades vocês lembram no ato de fé Geralmente os atos de fé como são eu creio nas verdades propostas pela igreja reveladas por Deus certo ah uma criança de 6 anos de idade pode fazer um ato de fé mas ela não conhece todos os artigos de fé fé ela não precisa conhecer todos os artigos de fé por quê Porque ela submete o intelecto dela a uma verdade né da autoridade de quem revelou aquilo ali certo outra coisa é você chamar de fé uma confiança de que você vai ser vai ser salvo pelos méritos

de Cristo veja é quase trocar a virtude da fé pela virtude da Esperança né E é isso que que Lutero acaba fazendo então então isso aqui é importante né essa diferença de de de de conceitos utilizando a mesma palavra A esse respeito e tem um trecho aqui de de um outro livro que eu também recomendo muito Dr Júlio fleishman a crise é de fé e é grave e tem um aqui na na página 164 um trecho bastante interessante eu nunca tinha visto alguém abordar dessa maneira essa questão da eh da da diferença entre o que

é a fé para o católico e a fé para um protestante H Ele conta aqui conversando com com outra pessoa essa pessoa fala assim poxa a gente não pode dizer que os protestantes não têm fé não é por exemplo se um protestante se apresenta e diz eu creio em Deus Pai creio em Jesus Cristo seu único filho creio no espírito santo creio que Jesus morreu na cruz para nos salvar creio que Jesus ressuscitou como é que eu posso dizer que ele não tem fé e aí o o Júlio fleishman ele vai refletir depois sobre isso

e vai chegar à conclusão que realmente a gente mesmo assim a gente não não pode dizer que eles tenham fé olha só que interessante e tem a ver com esse uso equivocado das palavras diz o Dr julo fisman quando nós católicos mencionamos esses nomes Jesus Deus pai Espírito Santo Santíssima Trindade nós estamos com esses nomes designando realidades coisas que nos excedem infinitamente hã Sabe dizer o que é Santíssima Trindade que é realmente Deus pai não Nós não sabemos por nós mesmos e com conceitos nossos Quem são o que são essas realidades os conteúdos desses nomes

para os fiéis católicos são o quê são mistério sobre os quais a igreja tem o depósito revelado assim Jesus Deus pai Espírito Santo Santíssima Trindade São realidades Profundas e misteriosas que correspondem aos nomes que usamos vinculando ao que ensina a santa igreja que quer dizer isso quando nós católicos falamos da Santíssima Trindade Deus pai do Espírito Santo qual o significado que nós damos a isso o significado que a igreja dá ainda que você consa você mesmo expressar com todas as as letras de significado como eu falei uma criança de 5 anos vai falar creio na

Santíssima Trindade porque ela coloca ela ela consente o intelecto dessa criança consente com aquilo que a igreja tem guardado porque Deus deu para a igreja o depósito das verdades reveladas isso é importante certo então é aos conceitos misteriosos contidos na revelação do qual a igreja depositária e nós nos referimos Quando exprimimos a nossa fé e os protestantes ora os protestantes em primeiro lugar eles negam a igreja né que é também ela objeto de Fé Faz Parte do credo né creio na igreja uma santa católica apost se eles negam um só ponto do Credo como sabemos

negam todos os demais por qu ele explica porque negam a razão formal da fé que que é isso eles negam aquilo que nos faz crer Olha o que que nos faz crer em todo depósito revelado é a Autoridade Divina que revelou tudo aquilo se a Autoridade Divina me revela tudo aquilo eu falo assim não nisso aqui Eu não creio não que que eu tô questionando aqui a própria Autoridade Divina H Então o que acontece os protestantes não podem referir esses nomes que eles continuaram usando ao depósito do qual a igreja tem a guarda então esses

nomes que eles pensam que guardam são nomes vazios isso é sério né são nomes vazios de conteúdo real são nomes fantasmas de entidades mortas e por isso mesmo como acontece com os cadáveres que lentamente se decompõem aquilo que os protestantes julgam ter conservado como relig vai se decompor ao longo do tempo em centenas de seitas varia puras variações sentimentais como a gente vinha falando mesmo entre eles cada seita os entendimentos sobre o que significam esses termos variam porque perdeu cortou o vínculo com o conteúdo desses desses nomes no depósito sagrado que pertence à igreja católica

certo então foi isso que o Lutero fez né e e já fez pelo próprio pela própria definição de fé que deixa de ser essa Adesão do intelecto e passa a ser essa confiança eh eh na salvação bom isso é sério isso vai permear todos os os reformadores protestantes certo eh vai permear tem um um um Historiador que o Michael Davis vai citar que faz um resumo muito eh muito excelente da Essência né do luteranismo né Lutero diz que devemos desistir de tentar escapar do pecado que nós temos que fazer abandonar em Deus parar de preocuparnos

conosco considerar noos incuráveis e lançar-nos na divina misericórdia Deus não pode mudar o coração do homem mas pode fechar os seus olhos e agir como se o coração tivesse mudado ele pode considerar o pecador justo e cobri-lo com os méritos de Cristo como que um com um manto né o pecado vai permanecer lá não vai ser destruído não mas não será mais imputado Então dessa forma não faz mais sentido se preocupar com obras né a graça então é o quê é essa certeza de que temos de que Deus olha pro homem pecador como se ele

fosse Justo mas ele não é aí você Abandona toda a a mediação da igreja e aí a gente começa a entender o ódio essa é a palavra que os reformadores protestantes nutriam pelos sacramentos particularmente pelo Sacramento da Eucaristia particularmente pela missa um ódio mesmo assim intestino nãoé isso vai se refletir no que o Cramer vai fazer na Inglaterra e não só né todos eles vamos lembrar todos eles eram padres né eram sacerdotes eles vão começar a desenvolver ritos ritos de comunhão para substituir eh a a missa com duas características principais eles vão negar que a

missa seja um sacrifício certo não é um sacrifício e vão negar a presença real de Jesus na Hóstia no pão e no vinho são os dois grandes pontos que serão negados eh eles vão partir para cima para destruir a missa e vão reconhecer que melhor do que atacar o papa é atacar a missa se eles conseguirem destruir a missa eles vão conseguir destruir eh a a religião eu separei aqui e pensei um bocado se deveria ler isso aqui porque existem algumas eh alguns textos dos próprios reformadores onde a gente consegue ver o ódio que eles

sentiam sentiam pela mesa são palavras fortes eu de antemão já peço desculpa a vocês de mas acho que é necessário como contexto pra gente entender o que que foi feito eh posteriormente na próxima aula na Inglaterra Olha o que que Lutero um texto do próprio Lutero eh fala sobre a missa e como eu falei de antemão que os os vossos ouvidos perdoem mas nós estamos aqui estudando né Lutero abre aspas declaro que todos os bordéis todos os assassinos bandidos ladrões e adúlteros produziram menos abominações do que a missa do Papa as missas são abre aspas

o cume da idolatria e da impiedade um mal introduzido pelo próprio Satanás é na realidade sobre a missa ainda é Lutero como sobre uma rocha que todo o sistema papal é construído com seus Mosteiros suas dioceses suas igrejas seus Altares seus ministros sua doutrina Isto é com todas as suas entranhas tudo isso não pode ser destruído Até que a sacrílega e abominável missa seja destruída Veja isso é um ódio para com a missa de um sacerdote hein aí nós temos Calvino acho que eu não vou L Calvino não deixa ir pra Kramer vamos PR Cramer

Kramer vai falar assim mas que bem haverá em suprimir contas contas do Rosário eles começaram a proibir a gente vai ver né devoções populares também mas fala assim que bem haverá em suprimir contas do Rosário suprimir indulgências peregrinações e outros Tais costumes católicos enquanto as duas principais raízes permanecerem tocadas que raízes serão essas Raízes que enquanto durarem multiplicarão novamente todos os antigos impedimentos à Colheita do Senhor e a corrupção do seu rebanho o resto essas coisas que ele citou né indulgências peregrinações são apenas Ramos de folhas cortar Isso é só fazer uma poda na árvore

enquanto o corpo é deixado de pé e as raízes no solo e Qual é Então esse corpo ou melhor sua raiz a doutrina papal da transubstanciação da presença real né e do sacrifício e oblação de Cristo feitos pelo sacerdote para a salvação dos vivos e dos Mortos são as duas coisas que fal ass tem que cortar isso assim não adianta ficar só parando a árvore não tem que cortar essa ideia da presença real e a ideia de que a missa seja um sacrifício nós temos ainda aqui só mais um que é um reformador chamado bullinger

ele diz assim poxa o homem precisa cegar a si mesmo com esses termos missa cantada missa rezada os termos né na missa cantada estão as mesmas abominações da missa rezada em ambas a instituição e a ordem de Cristo são pervertidas em ambas ele é cultuado no pão em ambas são servidos Ídolos em ambas especialmente no culto dos Santos é pedida a ajuda de criaturas em ambas está presente o cânon cânon é a parte central da missa né ele chama o cânon vicioso que é a maior parte da missa Não há nada nela de sua memorável

antiguidade nada de sua simplicidade Apostólica E aí eles vão começar a falar o quê Nós precisamos pegar então esses ritos e voltar a uma simplicidade do tempo dos Apóstolos Então precisamos tirar do rito da missa todas as adições que foram feitas nesses 1200 anos 1500 anos que eles estavam e voltar para aquela originalidade para aquela simplicidade Esse vai ser o estratagema que eles vão utilizar a justificativa que eles vão dar pros fiéis para alterar o rito da santa missa voltar a uma originalidade Apostólica que teria sido perdida ao longo do tempo eh pela igreja Sim

essa segunda parte um pouco mais cansativa eu reconheço mas a importância para que nós saibamos o que povoava a a a mente daqueles reformadores né para que nós possamos entender em próximos encontros a as decisões que foram tomadas E por que eles começaram a agir vocês vão ver perseguindo até assim proibindo processão proibindo usar Ramos no domingo de Ramos proibindo usar velas na pressão das velas eh coisas por que por que pegar né no pé dessas coisas tudo né para ir mudando aos poucos a a mentalidade do Povo católico então na nossa próxima aula nós

vamos entrar exatamente o que ele começou a fazer para eh conseguir essa seu nefasto propósito bom muito [Música] obrigado i