Chegou. Obrigado por esse presente que o Senhor nos deu de um dia para passarmos inteiramente contigo. Obrigado pelas bênçãos que o Senhor nos dá quando resolvemos honrar a esse teu mandamento e os presentes que só esse dia pode conceder. Fique conosco agora ao entarmos louvores a ti e a ouvirmos mais de sua palavra em nome de Jesus. Amém. Nós vamos cantar, começar o momento de louvor, Eh, cantando uma música sobre o sábado. Vamos cantar o hino 291, sábado do meu Senhor. [música] Cante bem forte. >> Gosto de cantar um ao sentir cercar-me o mal. [música]
Ai com peregrino para o celestial. [música] Mas é prazer um canto se [música] ao dar o meu louvor ao [música] cantar o dia santo [música] sado do meu senhor que trazer [música] as vozes poros [música] angelitas [música] fiz as mais atroes logo não a [música] sinto mais é [música] ao prazer do canto sinto ao dar o meu louvor [música] ao cantar no dia santo Santo, sábado [música] do meu Senhor. Ouço a voz da [música] natureza a louvar o criador. [música] Entendo com clareza quanto [música] é o meu louvor. >> [música] >> Mais real prazer no
canto. Sei de ter [música] de amor ao louvar um mestre santo, grande [música] Deus e redentor. >> Amém. Você acredita que Deus é bom? >> Você acredita que Deus é amor >> e ele é fiel? Deus é fiel o tempo todo. E a gente às vezes esquece que ele nunca falhou e nunca vai falhar. E a gente fica ansioso e preocupado e a gente esquece que ele sempre é fiel. Ele sempre foi fiel e sempre será fiel. Então vamos levantar nossas vozes e cantar o hino Tu és Fiel. [música] Número 15. >> [música] [música] >>
Tu és fiel, [música] Senhor, ó Deus eterno. Teus filhos sabem que [música] não falharás. Nunca [música] mudaste, tu nunca apagaste. [música] Como eras sempre serás. [música] Tu és fiel, Senhor. Tu és fiel, Senhor. [música] Dia vós dia tuas bênçãos. [música] Quando não [música] sustenta e nos guarda, [música] seora sempre, ó Deus, fielas. [música] Nuvens azul do céu, sol refuge. [música] Montes e campinas [música] em f. Tudo criaste [música] na terra e nos e todos louvo a ti [música] fiel Senhor. Tu [música] és fiel Senhor. Tu [música] és fiel Senhor. Dia vós dia [música] tuas bênçãos
nos. >> [música] >> A tua mão Sustenta [música] para se para sempre a Deus [música] serás [música] o perdão nos das segurança. [música] sempre nos dias [música] na senda do bem e [música] a vida esperança. [música] Tu nos recebes [música] do lar de além. Tu [música] és fiel, Senhor. Tu és fiel, Senhor. [música] Dia após dia, tuas bênçãos nos dás. [música] A tua mão [música] nos sustenta e nos guarda. [música] Sim, embora. sempre [música] a Deus fiel [música] Será. >> Amém. Nesse mesmo espírito de gratidão, vamos cantar o hino 206. Fixa teus olhos no mestre.
Vamos sempre lembrar de mesmo em meio às provações, na alegria ou na tristeza, mantermos sempre o nosso olhar em Cristo Jesus. Porque ele é quem nos guia e ele vai estar à nossa frente em todos os momentos. >> [música] >> Se [música] as tristezas Da vida, [música] porém tua fronte em [música] vendo a esperança perdi. [música] caires nas mãos do temor. [música] Fiz a teus olhos do mestre. [música] Confia no bom Salvador. [música] Tuirás na luta [música] terrestre. Maravilhas [música] do seu não se amor. [música] sombras [música] ao quiseremar [música] as vagas [música] do alta
missão [música] Fizer a ter vacila. >> [música] >> Fa teus [música] olhos do Mre. [música] Confia no bom Salvador. Fluirás [música] na luta terestre. [música] Maravilha. Deus do céu doce amor. [música] [música] Sem fé, sem coragem, [música] pagando nas cerdas do mal. [música] Do mundo seguido a virá. [música] Em, não ouves a voz dividida. [música] Fixa [música] teus olhos no mestre. Confia [música] no bom Salvador. [música] Tu virás Na luta tereste. [música] Maravilhas do seu [música] doce amor. [música] >> Vamos cantar mais uma vez o coroela. Fiz a teus olhos no [música] M. Confia no
bom Salvador. Probás na luta terrestre. [música] Maravilha. do seu amor. Amém. Vamos cantar o hino agora. Deus fez o sábado para mim. Ho. 298. >> [música] >> Deus fez [música] o sábado para mim. [música] Deus fez o sábado para mim. [música] Eu se descansar [música] e ver meditar. Deus fez o sagrado. [música] Porque me amou assim [música] Deus fez [música] um sábado para mim. >> [música] >> Deus fez o sábado Para mim. [música] Bem antes de eu nascer [música] aqui no mundo, Deus pensou [música] em mim. Deus fez o Salvador [música] para mim. Deus fez
[música] o sábado para mim. [música] Deus fez o sábado [música] para mim. Deus [música] fez um dia agora eu Contemplar a sua [música] criação. Um dia para [música] ela sente paz e união. [música] Eu fez o sábado para mim. >> [música] >> Deus fez o sábado para mim [música] Toda a eternidade. Nesse [música] dia, eu vou descansar. [música] Deus fez o salado para mim. Deus [música] fez o sábado para mim. Você [música] sabe que o sábado é um gostinho de que como de como vai ser no céu. E eu não sei de você, mas eu
estou tão ansiosa Para esse dia chegar [música] que Jesus vai voltar e que vai nos levar para morar eternamente. E todo dia vai ser como sábado, todo dia estaremos na presença de Deus. Quero nesse momento convidar você se levantar. Quero cantar essa música com vocês em pé, porque ela é muito poderosa. Ó que esperança [música] temos que Cristo vai voltar. Que esperança vivem [música] nosso ser, Pois [música] aguardamos o Senhor. [música] Que Jesus [música] nos dá. É a promessa que nos [música] fez. [música] Esse o tempo novo vem e as [música] nações aqui além. Bem
alertado ao cantar. Aleluia. [música] >> [música] >> Esperança, livrei [música] nosso ser. Nós [música] aguardamos o Senhor. [música] >> Amém. Deus seja louvado. Continuando em pé, vamos cantar a nossa música tema desse ano. Verei teu rosto afinal. >> [música] >> se levanta [música] contra mim, mas [música] eu vou desistir se a Cristo [música] eu segui na sua palavra aprendi. >> [música] >> Vem, Senhor, a vida em mim. Faz-me [música] volar. Serei forte, >> serei [música] forte, viverei. A tua [música] coração pode comprovar. Me um coração [música] forte contra o mar. >> [música] >> Até o
dia que verei seu >> Até o dia em que verei [música] teu rosto? [música] >> Seja forte e corajosa. Eu te ajudarei. >> Seja forte e corajoso. [música] Eu te ajudaria. Obediência de paciência, [música] obediência, eu te encherei. [música] >> Vem, Senhor, habita em mim. >> Vem, [música] Senhor, habita em mim. >> [música] >> B leal serei forte [música] vi a tua gloral. >> Dáme o coração. [música] >> Dá-me o coração forte contra o mal. [música] Até o dia em que verei [música] teu rosto a vida. [música] O Senhor me confiou mensagem sol. >> O
Senhor me [música] confiou. mensagem solen [música] >> ou viver e proclamar a verdade presente. Vou viver [música] e proclamar a mensagem presente. [música] Enche-me [música] de poder e valente. [música] Mas em Cristo Jesus se eu sou O [música] remanescente [música] não tem forte nessa parte. >> Vem Senhor [música] habita em mim. Faz-me [música] bom leal. Serei forte, [música] vive a tua moral. Abre [música] o coração [música] forte contra o mal até [música] o dia em que vem. >> [música] >> Teu rosto. [música] Teu rosto a [música] vida. [música] >> Amém. Deus seja louvado. Podem se
assentar. É muito bom estarmos aqui reunidos nesse início de sábado para juntos passarmos esse dia maravilhoso na presença do nosso Deus. E para dar início ao culto dessa noite, eu queria simplesmente passar para vocês aqui alguns anúncios. Tá bom? Eh, os ensaios para quem está tanto no coral como na orquestra serão após a plenária agora da noite. Você que vai participar da da orquestra, favor permanecer aqui, tá bom? será aqui após a plenária e aqueles que estão no coral Será na sala oito do prédio escolar, no término aqui do nosso culto. E tem um óculos
que foi perdido, um óculos vinho a de lente escura que está ali. Se você quiser depois procurar procurá-lo, é só ir ali a atrás do pessoal que está responsável na lateral à minha direita. Em relação a orientações aqui do IAESC, se você está nos residenciais masculino ou feminino, e está usando eh o ar condicionado, favor devolver o controle depois que Você utilizar para a caixinha que está na recepção. Eh, um pedido que está sendo relembrado porque muitos estão esquecendo de devolver e algumas pessoas estão sem o ar condicionado. E o último lembrete, por favor, não
utilize as bicicletas do colégio, tá bom? E eu queria nesse momento convidar vocês a nos colocarmos de joelhos para fazermos uma oração pedindo a bênção do Senhor sobre esse encontro. Oremos. Pai querido que está no céu, obrigado pela oportunidade de estar aqui participando deste congresso tão importante em nossa caminhada espiritual. Dá-nos agora, Pai, um coração contrito. Dê pro pastor Manolo as palavras vindas direto dos teus lábios. >> Abra nossas mentes e corações para sermos receptivos à mensagem. que possamos terminar este sábado que está Começando e este congresso mais semelhantes a Cristo do que quando aqui
entramos. Este é meu pedido em nome de Jesus. Amém. >> Bom culto a todos. Feliz sábado de UI. Feliz sábado. >> Feliz sábado. Gostei. Um sábado animado para todos. Para quem não me conhece, meu nome é Amanda Escudeiro, >> sou Di Miranda. >> E nós somos de São Paulo, capital. E Nesse momento a gente vai contar um testemunho, mas como vocês já devem ter percebido, vai ser um testemunho um pouco diferente que a gente vai dividir em algumas partes, um testemunho um pouco meu e um pouco da Diele, correto? E o nosso testemunho começa em
um momento quando eu tava como diretora jovem da nossa igreja. Nós somos da mesma igreja e a Di ela tinha acabado de se batizar. E como que foi os os próximos momentos, >> entrei na igreja, batizei na liderança da Amanda como diretora jovem. No ano seguinte já entrei atuando no Ministério Jovem sobre a liderança, recebi treinamento e fui caminhando. E nesse ano foi passando esse treinamento e no próximo ano eu tomei uma decisão que eu queria fazer a minha primeira missão. E de início seria uma missão, uma missão trip que seria só de um mês.
Eu pegaria ali no mês de férias e eu falei: "Senhor, a primeira oportunidade que Aparecer, o primeiro lugar, que eu não tinha nenhum lugar, eu vou fazer ela". e apareceu e então em janeiro já tinha marcado a minha primeira missão. Isso no paralelo de sendo treinada no Ministério Jovem. E aí o ano foi passando e eu tinha uma amiga, eu ainda não conheci o Joic, isso tudo foi no ano passado e eu tinha uma amiga que ela falou: "Amanda, eu tenho um evento que você vai gostar muito, que é da sua galera". Ela falou: "Desse
jeito para brincar". Eu falei: "Ana, que é o nome dela, Ana, eu não tenho tempo para ver isso". Ela falou: "Não, pode deixar que eu resolvo tudo você só vai fazendo os as transferências". E eu fui fazendo a transferência dos pagamentos, ela resolvendo. Então eu cheguei no DIYC igual vocês aqui, só que sem saber de nada como que era o evento, como que funcionava, nada, nada, nada. Mas foi uma surpresa muito boa, porque eu percebi como o dois foi caminhando essa História, porque quando eu voltei do DIYC, três dias depois já era missão. Lembra que
eu falei que eu marquei no início do ano? Então, quando eu voltei, já era missão. E no evento, na programação, eu já percebi que eu precisava mudar algumas coisas na minha vida se eu quisesse ser missionária. E ali no evento mesmo fal assim: "Não, é isso que eu quero fazer da minha vida". E três dias depois, então, embarquei para fazer a minha primeira missão lá no Uruguai. Após isso, então, quando eu voltei da missão, um mês depois eu falei assim: "É isso, senhor, vou movimentar". Eu era CLT na época. Eu saí do trabalho, abri meu
abri meu CRP. Para quem não sabe, eu sou psicóloga e eu não tinha aberto até aquele momento. Passei um ano sem abrir. Eu falei: "Não, vamos movimentar". Então, em um mês, saí do trabalho, abri meu CRP e entrei na serra, uma coisa atrás da outra, na serra do Cipó. E para quem não sabe, a serra ela abre eh pros alunos ou no início do ano ou no meio do ano e eu entrei no meio do semestre. algo totalmente diferente, mas esse é um testemunho para um outro momento. O ponto é que eu precisei sair da
nossa igreja e do ministério jovem e com isso eu deixei o ministério com Ediele e com uma outra amiga. E como que foi esse ano? Eu lembro que eles tinham alguns sonhos inclusive de missão, mas eu quero que você conte mais essa parte De >> A gente começou, colocou um plano em ação que a gente queria resgatar os jovens que estavam fora da igreja e jovens também que a gente queria resgatar do mundo. Amanda chegou pra gente e falou assim: "Gente, eu acho que agora não será o momento porque a gente precisava fortalecer a base
da igreja naquele momento". Então ela falou assim, ó: "Então agora espera um pouquinho, confia em mim que futuramente a gente Vai conseguir". ao que a gente deixou na mão dela. >> Confiaram e deu certo. De um ano que a gente não tinha nem escola sabatina, nós passamos pro final do ano com quantos jovens? >> 40 50 jovens. De 40 a 50 jovens. >> Isso. Mais de 40 jovens na classe da Escola Sabatina. E foi tão emocionante esse momento, porque quando a gente terminou o ano com essa quantidade, não foi só terminar por terminar, os jovens
Ainda davam testemunho de falando assim: "Obrigado porque o momento que eu mais espero durante a semana é para estar aqui com vocês no momento da Escola Sabatina". E eu comecei a estudar lição por conta disso. Então a gente percebe que aqui a missão ela não é só para fora. A gente acha que a missão é para outros lugares do país, assim como eu achei quando entrei na missão. Esse era o meu chamado na minha cabeça, mas não para Deus. Então quando eu fui pra Serra, eu tinha essa essa ideia. Eu vou me formar e eu
vou para onde Deus mandar, tá tudo bem. E aí Deus me mandou para onde eu vim, que é São Paulo de novo. Eu falei: "Não, senhor, eu acho que o senhor entendeu errado. Me manda para fora, me manda para outros lugares". E eu tentei passar o cálice várias vezes. Ele falou: "Não é para você voltar". E aí eu voltei no próximo ano como regional jovem. Mas já tinha acontecido algumas mudanças, né? Di >> Agora outra pessoa estava como diretora. >> Sim. Que era a Cásia. E aí a gente começou um PG jovem sobre doutrinas. Isso.
Lembra que eu falei que a gente precisava estruturar a base da dos nossos jovens? Então, a gente começou um PG sobre doutrinas também e os jovens começaram a aprender. Eu não sei como é a realidade na igreja de vocês, mas na nossa a gente percebia que os jovens não estavam conseguindo eh defender as suas crenças, falarem no que acreditavam, não Sabiam nem mais qual que era as doutrinas da igreja. Então a gente fortaleceu essa base e quando eu voltei, eles já ainda estavam com PG, mas com algumas novidades. O PG que começou de jovens, lembra
que eu falei que a gente precisava fortalecer e depois ir para fora? >> Eles já estavam no momento de ir para fora. E agora nós estamos com quantos? A gente tá, a gente continua, o PG agora deu uma parada, só que a gente continua, A minha casa ficou como estudo bíblico, a gente tem 15 famílias dando estudo bíblico. Fora as 15 famílias, tem alguns jovens também que a gente começou a dar. Então assim, é para glorificar o nome de Deus mesmo. >> Amém. E repito o que ela disse. São 15 famílias lá. É muito difícil
achar pessoas que dão estudo bíblico para uma pessoa. Conseguir 15 famílias não são 15 pessoas, o que já seriam muitas, mas são 15 casas diferentes que abriram as Portas pra gente entrar com a mensagem. E isso tudo para jovens. Mas tem uma família especial que eu quero que a conte um pouquinho mais que tocou no nosso coração. Foi o Daniel. Um jovem chegou lá, foi receber ele. Oi Daniel, tudo bem? comecei a conversar com ele e eu sou assim, a Amanda, ela já mais na dela e eu já chego, já falo, já já trago para
dentro. Beleza? Aí conversei com ele, eu falei: "Ó, a gente tem tem um estudo bíblico na minha casa que vai Acontecer na sexta-feira. Você quer ir?" Ah, quero sim. Começou a a estudar a Bíblia com a gente. Tudo bem até aí. Aí eu conversando com ele, ele falou assim: "Eu tenho uma coisa para contar para você". Eu falei: "O quê? A minha mãe, ela é espírita". Aí eu: "Meu Deus, e agora? Tudo bem. Aí ele falou: "Você, você queria fazer, pode ir na minha casa algum dia?" Aí eu fui entrando aos pouquinho, falei assim: "Vamos
fazer um café da tarde com ela, eh, vamos fazer Uma tarde de louvor com ela". E aí eu fui, aí ela falou assim, olhou para mim um dia, falou assim: "Você que tá dando estudo?" Ele nunca tinha falado para ela que ele tava dando, eu tava dando estudo bíblico para ele. Aí ele foi, ela falou: "Você tá dando estudo bíblico para ele e tá tentando me convencer também, né?" Aí eu falei assim: "Não, mas se você aceitassim, seria uma boa". Aí tudo bem, ela aceito. Sim, gente, de verdade, nesse dia eu eu fui pra minha
casa assim Em lágrimas porque ela é espírita, é de uma outra religião. E eu fiquei tipo: "Meu Deus". E tem um detalhe que a Di não falou por humildade, mas que eu vou contar, que eles comentaram para ela que várias pessoas tentaram já dar estudos para aquela família, mas a pessoa que ela é que fez eh aos pouquinhos ele ela conquistar essa família. Então aqui a gente vem reforçando como a missão ela não é só para outros lugares do país. A missão ela começa na nossa casa, pro Nosso vizinho, mas até para pessoas de dentro
que aparentemente já sabem o evangelho, como foi o nosso caso quando a gente começou. E aí depois disso, fortes em família na igreja, a gente foi para fora. E nisso que nós fomos para fora, Cristo foi abençoando ricamente, não é? De e o poder da dupla missionária, porque como a Diele falou, ela é pessoa que precisa de 2 minutos com você para virar sua melhor amiga. E eu sou uma pessoa extremamente tímida no Dia a dia, não é? >> Sim, sim. >> E eu lembro que eu tinha vergonha de falar com as pessoas ainda como
diretora jovem. Então eu falava de aquele jovem tá sozinho, vai lá falar com ele. E aí a Di ia, falava, virava amiga, trazia junto e a pessoa começava a participar. E aí quando ela trazia para junta, aí eu conseguia pegar intimidade com a pessoa. E foi assim, eu eu gosto de dar estudo e conversar com as pessoas sobre a palavra De Deus e a Di gosta de falar com as pessoas sobre tudo. Então é ótimo que funcionou assim. Eu falava de preciso de um estudo bíblico. E a Di no outro dia arranjava alguém para estudar
a Bíblia. Olha que bção. Então que a gente entenda que cada um tem o seu dom, sua personalidade e que juntos a gente sempre pode fortalecer na missão para Cristo. Amém. >> Amém. Obrigada, Sì. Acontece. >> [música] >> Dormindo no meu leito em sonho em tanta dor. Um [música] dia eu vi Jerusalém e o templo do Senhor. Ouvi cantar crianças e [música] em meio ao seu cantar rompeu a voz dos anjos do céu a proclamar. Rompeu a vós Dos anjos do céu. [música] Jerusalém, Jerusalém, aos anjosis. [música] Hosana nas altoras. Hosana vos rei. [música] Então
o sonho se alterou. Não mais o som feliz. Ouvi [música] das hosanas os coros infantis. O ar em torno se esfriou, do sol faltava luz. E no alto erro de monte vi o vulto [música] de uma cruz e no alto e ru de monte vem Luto de uma [música] cruzamento. [música] Jerusalém [música] santém. Hosanas [música] nas alturas. Hosana vos re. >> [música] >> Ainda a cena se mudou, surgi em Resplendor [música] a divina cidade, morada do Senhor. Da lua não brilhava [música] a luz. Nem só nascia lá, mas só [música] fugia a luz de Deus
[música] impurem seu brilhar. E todos que queriam-se Podiam logo entrar. Amor infeliz [música] Jerusalém que nunca passará. Não feliz Jerusalém [música] que nunca Passará. >> Cantem conosco. Jerusalém, [música] Jerusalém, teu dia vaiar. [música] Hosana nas altoras. Osana. Hosanas [música] nas alturas. Feliz sábado. >> Feliz sábado. >> Que bom que você veio a igreja. Espero que você tenha tido um dia feliz, proveitoso, abençoado. O meu foi muito abençoado pela graça de Deus. Feliz de poder encontrar vários dos meus irmãos que partilham da mesma fé e da mesma esperança, espalhados por esse Brasilzão a Às vezes em
que esbarrei com alguns de vocês, perguntei aí de onde você é encontrei gente de de lugares bem distantes que fizeram um grande esforço para estar aqui nesse final de semana. E eu espero que o Senhor não disposas e que você leve para sua casa as bênçãos que ele reservou para você. Me falaram que o Caí esteve de aniversário ontem. É verdade? Não. Cadê? Cadê você, Caik? Deixa eu ver sua mão. E caí, fica tranquilo. A gente não costuma cantar parabéns na igreja, mas que Deus te abençoe. Que Deus te abençoe, pastor Wesley. Fiquei feliz de
ter feito aí um um tour com ele pelo colégio hoje. Pastor Wesley e temos aí um as nossas histórias de alguma maneira entrelaçadas. Quando comecei em Porto Alegre como Pastor, ele foi diretor do IAX, depois fui transferido pro Centro-Oeste, ele tava lá no IABC. Talvez seja um sinal de que eu vá acabar trabalhando por aqui por perto, porque por onde ele tá, eu de alguma forma estou ali meio por perto, né? Mas se eu não vier pro lado de cá, pastor, cuide do meu filho, por favor. Daqui a alguns meses estará aqui na graça de
Deus. Vim acompanhado do meu mais velho, Minha esposa e o caçula ficaram em casa e eu aproveito para mandar um beijo para eles. Você sabe que quando você ama alguém, você pode estar em qualquer lugar fazendo qualquer coisa, por melhor que seja, como se tivesse faltando um pedaço de você, não é? E para mim é tão bom ter a minha esposa e os meus filhos próximo a mim enquanto eu ministro a palavra. Então, mas o mais velho aí tá honrando a família. Feliz de ter encontrado a Bruno e o Jeferson que atuam e servem com
vocês aqui no ministério do DIY Brasil. É um amigo querido, mês que vem estará comigo lá em Dallas. vai fazer um final de semana, um retiro para os homens lá da minha igreja. Então, mas feliz de poder ter vivido esse dia aí com ele e a Bruna. E também encontrei no meio de vocês os cabelos grisalhos da alta experiência da do da dona Eunice, A quem eu louvo a Deus por sua vida, porque através do conhecimento partilhado por ela, eu paguei parte dos meus estudos quando estava na faculdade. Vendi muito o livro Saúde com Sabor.
Louvado seja o Senhor pela sua vida, dona Eunice, e do seu marido e da sua família. E por fim, agora tive a grata surpresa de encontrar um ex-chefe, Davi Contre. Eh, faz, não parece, não parece, mas eu já sirvo essa igreja há 28 anos. Eu já fui office boy da Associação Catarinense e fui contratado pelo Davi. Eu tinha 15 anos. Agora me entreguei, né? Vocês vão fazer as contas. Aí eles me promoveram a auxiliar contábil e aí eu fui caixa dos céus, inclusive fiz uma lambança lá. Graças a Deus que o Davi segurou minha onda,
[risadas] mas isso é história para um outro dia. Quem acompanha os meus sermões de Dallas deve ter ouvido essa história. Eh, depois eu fui coportar os estudos. Depois fui líder de coportagem, fui auxiliar de de uma igreja, então fui pastor auxiliar, depois fui pastor distrital, depois Servi como departamental, ou seja, eu já fui um bocado de coisa nessa igreja e tenho servido essa igreja há quase 30 anos. E para mim tem sido uma honra poder contribuir com um pedacinho do trabalho que Deus confia a mim. E eu digo a você, quando eu ia com os
malotes pro banco como um office boy, e hoje quando assumo o púlpito diante de uma audiência ministrando a palavra de Deus, a minha Alegria é a mesma, o meu senso de dever é o mesmo. E a e a maneira como Deus lê o coração da gente continua sendo da mesma forma. Não é o tamanho da obra, mas quanto amor você coloca nela. E nós somos muito, muito abençoados por Deus poder nos confiar uma parte do trabalho pra gente poder fazer. E sim, existe uma parte para cada um de nós. E que você seja fiel na
parte que Deus der A você. Se ele der para você uma cháara para você cuidar, cuide dessa cháara. Se ele achar que você consegue ser responsável de cuidar de uma fazenda, ele vai ampliar as fronteiras e vai dar a fazenda para você cuidar. Mas é ele quem define os limites da tua atuação. E ele faz isso através da sua igreja. E que você seja dedicado, humilde e que você faça com o máximo das suas forças o trabalho que ele der para você Fazer. Se você tem a sua Bíblia, eu vou pedir para você abri-la na
primeira folha, capítulo 3 de Gênesis. Nós vamos começar aqui, mas já adianto, de Gênesis 3, vamos a Apocalipse 17, logo na sequência, o famoso e tão esperado verso da Bíblia, que querendo ou não, acaba servindo como uma plataforma para todo esse final de semana. Não é? Gênesis 3. Pode abrir aí na sua na sua Bíblia. E tendo encontrado, eu vou pedir para você inclinar a sua cabeça uma vez mais. Querido Deus e amado Pai Celestial, é sábado, estamos em horário sagrado, estamos num lugar também separado para adoração ao Senhor. E nós nos sentimos felizes e
abençoados porque temos noção de onde viemos, porque estamos no meio dessa bagunça e também temos noção do destino que o Senhor nos propôs. Eu peço que nesse momento o Senhor abra o nosso entendimento e que com um coração humilde e reverentes nós nos aproximemos do Senhor para recebermos as tuas instruções. Nós somos limitados, a nossa capacidade é limitada. Estamos afetados pelo pecado. Os nossos sentimentos estão contaminados. As nossas memórias estão cheias de traumas, mas nós pedimos que o Senhor nos nos Limpe agora e que não haja nenhuma interferência para aquilo que o Senhor quer nos
comunicar nesse momento. Nós precisamos do Senhor. Nós precisamos receber das tuas mãos as instruções. Por isso, Senhor, cumpre a tua palavra aqui e agora e nos conceda o teu espírito e que ele nos guieci nome de Jesus Cristo, nosso Senhor. Amém. Se você não esteve aqui ontem à noite, talvez tenha sido das cinco oportunidades que eu vou ter de assumir o púlpito, talvez tenha sido a mais árida, porque ontem nós cobrimos um conteúdo histórico necessário que serviria como base para as nossas reflexões no restante do final de semana, mas uma base necessária. Ontem a gente
viu que o tema do remanescente é um tema que percorre a linha histórica do plano da Salvação. Não que o tema do remanescente seja um dos temas favoritos de Deus, porque na realidade a necessidade de um remanescente se dá por conta de uma maioria que abandona ou desconhece a verdade. Mas ontem vimos ironicamente mesmo remanescente, que é a parte tirada do todo, mesmo este remanescente como entidade coletiva, Não tem sido definido exclusivamente pela santidade das pessoas que compõem o movimento, mas pela luz avançada que o movimento possui. Ontem vimos que ser remanescente não é uma
questão de família, não é uma questão de sangue, não é uma questão de etnia. Ser remanescente é uma questão de escolha. E ainda que você trafegue, caminheio do remanescente, não Necessariamente você é um deles, porque você precisa dar uma resposta à altura. Ismael e Isaque eram filhos de Abraão, mas um não deu bola pro plano. Isaú e Jacó apreciaram de maneira diferente as promessas. Os filhos de Jacó também reagiram de de maneira variada à proposta que l foi lhes foi colocada. Vimos que o povo de Israel, cheio dos seus altos e baixos, mencionei, não foi
senão aos trancos e barrancos que foi Deus desenvolvendo o Plano da salvação, apesar de toda aquela instabilidade do povo. Ironicamente, mencionamos ontem que o próprio remanescente é quem mata Jesus. A chancela é de Roma, mas o veredito, a traição veio do próprio remanescente, que não reconheceu o legislador, que não reconheceu o Messias. A igreja, ela surge no seio do judaísmo como sendo a alternativa de Deus a uma resposta inadequada do judaísmo. Vem a Igreja cristã, a igreja apostólica que caminha sobre a mesma plataforma da verdade, mas agora ampliada, uma luz mais ampla que vem do
Calvário e da ressurreição, anunciando ao mundo aquilo que havia sido prometido pelos patriarcas e profetas, encontrara seu cumprimento em Jesus de Nazaré. E agora o mundo, ele é avisado, temos um salvador. A dívida foi paga, foi quitada e ele intercede por nós junto ao Pai. Você diz amém? Essa era a grande mensagem da igreja cristã que se corrompe, que se prostitui e que necessita de uma intervenção através da reforma. Uma reforma que dá os passos para um resgate de verdades esquecidas. Você deve lembrar quando a reforma chega para chacoalhar o mundo na metade ali do
16º século, um pouco antes até, a reforma não traz nenhuma novidade. Eles rompem com as obras meritórias, com as penitências, com as indulgências. Mas eu pergunto a você, num movimento remanescente, a reforma, sim, ela cumpre esse papel do resgate de verdades esquecidas e de verdades elementares? A minha pergunta a você foi: que novidade a reforma trouxe se não dizer que a salvação era só pelo sangue do cordeiro, só pela graça? Há alguma novidade nisso? que o ser humano não pode redimir sua própria alma Comprando títulos da igreja ou ajoelhando no milho e dando chicotada nas
costas. Que novidade havia nisso? Nada. Porque sempre que o remanescente entra em cena, sempre que o movimento reformatório entra em cena, ele não traz nada novo. Ele apenas resgata, apenas resgata o básico, o esquecido, o que foi deixado na beira do caminho. Pois bem, a história do remanescente, ela vai começar no Éden e vai terminar no Apocalipse. Eu queria que você reparasse comigo o verso 15 do capítulo 3. Você conhece esse texto? Deduzo eu. Porém, inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendência e o seu descendente. Este te ferirá a cabeça e tu
lhe ferirás o calcanhar. Agora eu vou pedir para você dar um salto a Apocalipse 12 verso 17. Você pode até marcar as duas páginas aí, viu? Lá lemos: "Irou-se o dragão contra o que diz a tua Bíblia?" A mulher e foi pelejar com os restantes da sua descendência. Estes restantes são os que guardam os mandamentos de Deus e tem o testemunho de Jesus. Eu quero que você perceba algo notável e vou pedir para você dar uma olhada no telão. Eu tomei a liberdade de fazer aqui uma comparação, um paralelo entre Gênesis 3:15 e Apocalipse 12:17.
E o que você consegue perceber aqui são elementos em comum nos Dois versos. Em ambos os textos você vai ver Satanás na forma de serpente e lá na forma de dragão. Lembrando que nos versos que precedem, o verso 17 ali do 7, oito, ele também é chamado de serpente, a antiga serpente, certo? Ali você tem todos os títulos. Você vê nos dois quadros a figura da mulher, você vê nos dois quadros a semente da mulher. E você vê nos dois quadros inimizade e uma ira, uma guerra, Uma contenda entre estes elementos. Ou seja, Gênesis 3:15,
Apocalipse 12:17, eles formam um paralelo. Você vê Satanás atacando, você vê uma mulher representando o povo de Deus, você vê uma semente fiel preservada, você vê conflito, oposição, perseguição. E Deus intervindo na história. É Deus quem coloca a inimizade. E é Deus quem sustenta diante da ira contra o restante da descendência da mulher. A a Bíblia abre com remanescente e ela Termina com a mensagem de um remanescente. E esse é um tipo de enquadramento que a gente precisa guardar na nossa mente. Gênesis 3 inicia a batalha. Apocalipse 12 apresenta o clímax da batalha. O capítulo
12, ele inclusive ele é entendido por estudiosos, especialistas como sendo o centro do apocalipse. Essa não é a única maneira de você conseguir enxergar a estrutura do livro do Apocalipse, mas é uma delas. E eu queria que você desse uma olhadinha. Do capítulo 1 ao 3, você vê uma igreja militante. Do capítulo, os capítulos 21 e 22 você vê uma igreja triunfante. Dos capítulos 4 a 11, você vê um tribunal divino sendo presidido. E dos capítulos 13 a 20, você vê um tribunal divino decidindo. E no meio disso você encontra o capítulo 12 do livro
do Apocalipse, que retrata, como em nenhuma outra passagem da Bíblia, um resumo, uma Espécie de síntese do grande conflito entre o bem e o mal. Esse esquema que você tá vendo no quadro aqui é chamado pelos estudiosos de quiasmo. Nada mais é do que uma porção, pode ser grande ou pequena, um texto, um capítulo ou um livro inteiro, em que as extremidades combinam, dando destaque ao miolo. É mais ou menos isso. E o miolo do capítulo 12 ainda é: "Houve batalha no céu, Miguel e seus anjos". Ou seja, o grande conflito é o grande tema
central Do estudo da Bíblia. A senora White, inclusive, ela utiliza o grande conflito entre o bem e o mal como uma espécie de moldura, de onde todas as os elementos acabam sendo dispostos ali dentro. Os teólogos chamam isso de uma chave hermenêutica. Você utiliza uma chave de interpretação, sendo o grande conflito entre o bem e o mal, essa chave de interpretação. E na perspectiva do grande conflito, seja Usando analogia de uma chave para você abrir alguma coisa, para você olhar lá dentro ou uma moldura onde todas as coisas são dispostas ali dentro, isso ajuda a
gente entender vários temas da Bíblia. E o tema do remanescente é um deles. Aqui você vai ver, repito, a mulher, o dragão, o filho, a perseguição e o cuidado divino. Você vai ver o deserto e finalmente você vê no capítulo 12 o remanescente escatológico. O que vimos Ontem, aquele panorama histórico, é o desenvolvimento coerente do tema do remanescente. Mas o capítulo 12 agora apresenta o clímax, não de um remanescente histórico apenas, mas de um remanescente escatológico, futuro, profético. Agora, quando que esse remanescente escatológico aparece? Ele que é chamado aqui de resto da descendência, Quando que
ele surge? A gente percebe pela leitura de Apocalipse 12, que é depois do período em que a mulher esteve no deserto. E esse é um ponto decisivo. Apocalipse 12 vai repetir três vezes expressões equivalentes: 1260 dias, 42 meses ou tempo, tempos e metade de um tempo. Estas expressões se conectam diretamente com um outro capítulo de um outro livro. Alguém poderia me assoprar aqui, por favor? Daniel, capítulo 7. quatro animais, quatro reinos, 10 chifres, um chifre pequeno, perseguidor de santos. Esse período profético, ele vai simbolizar a longa fase de supremacia religiosa medieval, marcada por perseguições e
por distorções. Estes elementos simbólicos fazem coisas descritas simbolicamente num quadro temporal simbólico. Então, esse é o contexto adequado para que a gente possa aplicar um princípio Profético chamado de princípio dia ano. Os intérpretes adventistas, eles vão reconhecer o ano de 538 já da nossa era, como início de uma fase de supremacia papal. Isso se arrasta até o final do século XVII. A data é bem definida. o aprisionamento do Papa a mando do general a mando de Napoleão pelo general Bertier. Isso se dá em 1798. Isso é uma parte importante do assunto da Revolução Francesa. Agora,
se o remanescente Ele vai surgir apenas depois desse período, então primeiro, nenhuma igreja nascida na reforma nos séculos X e 17 poderia ser o remanescente escatológico, porque cronologicamente não bate. Segundo, e na mesma linha, o remanescente, ele deve surgir somente depois de 1798, o período em que a igreja recebe abrigo no deserto, início do século XIX. Essa é a primeira característica pra gente entender, definir e identificar o Remanescente final. Agora, embora esse quadro temporal não revele quem é o remanescente, pelo menos ele mostra quem o remanescente escatológico não é. Se o remanescente só aparece depois
do período do refúgio da mulher no deserto, todas as igrejas da reforma não se encaixariam na profecia, na característica temporal. Embora pessoas destes movimentos reformatórios, dessas organizações possam fazer parte, de fato, são do remanescente. Essas Denominações como entidades corporativas, elas que surgiram diretamente da reforma que se deu no século X e X, elas elas surgiram muito cedo para ser o resto da semente da mulher. Estamos bem até aqui? Estamos bem. Então, e graças a Deus, a identificação do remanescente, ela não depende apenas desse único elemento que tem que ser depois dos 1260 anos de supremacia,
Até porque surgiram outras inúmeras organizações religiosas depois do fim desses desse período profético. A gente vai precisar de outras características para identificar o remanescente no tempo do fim. E essas características elas existem. Agora os o resto da descendência da mulher que você tem no finalzinho do verso 17 apresenta duas coisas. O resto das da descendência da mulher, os que diga para Mim guardam os mandamentos de Deus e tem o quê? O testemunho de Jesus. Ora, me permita refrescar sua memória. Me me permita refrescar sua memória sobre a relevância de guardarmos os mandamentos de Deus. É
Primeira João, no capítulo 2, verso 4, que diz: "Aquele que diz que conhece e não guarda seus mandamentos, ele é o quê?" Isso é novo testamento. Isso é o próprio apóstolo João no crepúsculo do seu Ministério dizendo: "Não venha me falar que você ama a Deus e você vive a vida do seu jeito, porque quem ama obedece." O apóstolo Paulo, o apóstolo da graça, ele diz: "Anulamos a lei pela fé". Não, de maneira nenhuma. Antes estabelecemos a lei. É João de novo. Agora, citando as palavras do próprio Jesus aqui, se me amais, guardareis os meus
mandamentos. E aí eu não tenho como não enfatizar um que foi deixado pelo caminho. Porque meus irmãos, quando você for Confrontado, ora bolas, porque vocês ainda insistem em guardar esse negócio de sábado, você diga pela mesma razão que guarda o primeiro mandamento. Porque você insiste em guardar o sábado se estamos sobre a graça? Pela mesma razão que ainda guarda o terceiro mandamento, o sétimo mandamento, o quinto mandamento, o nono mandamento. A razão é a mesma. A ênfase que damos ao quarto é porque dos nove este foi deixado pelo caminho. Porque o Remanescente não traz nada
novo. O remanescente apenas resgata aquilo que foi deixado pelo caminho. Nós levamos na placa da nossa igreja estampada na frente do edifício, um nome, um nome que é para chamar a atenção a algo que foi esquecido. Se o mandamento esquecido tivesse sido o sexto, daríamos ênfase ao sexto. Mas não é este o caso. Por isso, o remanescente final, insistentemente, ele vai permanecer Guardando os mandamentos de Deus. E inclui esse aqui. Você conhece de có? Lembra-te do dia do sábado para o santificar. O sétimo dia é o sábado para aqueles que acham que isso não tá
muito bem definido na escritura e apresenta ali as obras de Deus. É ele aqui que descansou. Por quê? Porque em seis dias fez o Senhor os céus, a terra, o mar e tudo que neles há. Pois bem, em Apocalipse capítulo 14 versos 6 e 7 Nós temos a proclamação de uma mensagem. Esse é o contexto da última advertência dada ao planeta, o último convite. Aqui é feito um alerta, mas lá pelas tantas, no meio deste alerta, diz que aquele que deve ser adorado é o que fez o céu, a terra, o mar e as fontes
das águas. Gente, isso aqui não está aqui à toa. A linguagem da mensagem angélica pregada no tempo do fim, ela é retirada diretamente do quarto mandamento. E não tem como a gente ignorar esse detalhe, Se é que posso chamar de detalhe. A segunda marca do remanescente, além de a gente saber que é depois do período profético de 1260 anos, a segunda marca é a guarda dos mandamentos. E isso inclui o quarto mandamento, o sábado bíblico. Mas há uma terceira característica, porque o remanescente, além de guardar os mandamentos, a escritura diz que eles possuem o testemunho
de Jesus. Você deve conhecer o texto. Capítulo 19, o verso 10, diz que o testemunho de Jesus é o espírito da profecia. Mas você sabe, tem muita gente que olha isso e diz: "Mas e será? Me permita dar um reforço. Não que o verso 10 do capítulo 19 seja insuficiente, mas a Bíblia dá um reforço para nós sobre um episódio ocorrido no capítulo 22 e no verso 9. Porque aqui diante do Espanto de João, a expressão dele foi de se jogar aos pés do anjo. E o anjo repreende porque não é o anjo do conserto,
é um anjo mesmo. E ele diz: "Levanta daí, cara. Você não pode me adorar. Eu sou conservo teu e dos teus irmãos. Aqueles que t mantém o testemunho de Jesus. Você tem que adorar a Deus. O testemunho de Jesus é o espírito da profecia. Só que no capítulo 22 versos 8 e 9 você tem uma espécie de dejavu. Aqui você tem Uma repetição. João, ele que ouviu e viu essas coisas, quando ouviu e viu, ele se prostrou de novo aos pés do anjo que mostrou aquelas coisas e ele se prostrou para adorá-lo. Então o anjo
disse: "Não faças isso. Sou conservo teu, dos teus irmãos, os o que diz os profetas e dos que guardam as palavras deste livro. Então, por favor, se eu fizer aqui um quadro comparativo, o que você consegue identificar aqui? Várias semelhanças. Só que no capítulo 19 diz que os irmãos são os que mantém o testemunho de Jesus. Só que no verso 8 e 9 do capítulo 22 diz que esses irmãos são quem? Os profetas. Ou seja, a terceira marca do remanescente escatológico é que eles contariam com o ministério profético, eles contariam com a manifestação do dom
de profecia. São três características do remanescente escatológico. E aqui vale lembrar, meus irmãos, não é Preciso ser canônico para ser um profeta. Não é preciso ser canônico para ser um grande profeta. Pastor, de onde é que o senhor tá tirando isso? E me explica o que que é canônico? Canônico é o seguinte: pode haver ministério profético sem que haja produção literária no canon. Tá onde, pastor? Você tem aí na sua Bíblia, por acaso, as cartas de Natã? Quem foi Natã? Foi um profeta? E a minha pergunta, um Profeta relevante ou não? Ah, então quem sabe
você pode mostrar na sua Bíblia para mim o primeiro livro de Elias. Aí não, nenhuma cartinha. Quer dizer, até tem uma que ele manda lá pro rei do norte, né? Mas tem um livro aí de Elias. Não há. O ministério de Elias não foi preservado num compêndio para compor o canon sagrado. Então, pode haver um profeta sem que ele conste no canon e pode ser um grande profeta sem que ele Conste no canon. Estamos bem com isso? E eu poderia fazer uma lista aqui. Gade, Aías, Semaías, Ido, Azarias, Eliseu, Débora, Ulda, Ana, as filhas de
Felipe já no Novo Testamento. Sim, lembrou de algumas dessas pessoas? E agora o que você me diria do primo de Jesus, João Batista? Não produziu uma linha sequer, nada. E o que Jesus falou dele? Nascido de mulher, não houve um maior. Por quê? pela quantidade de coisas que escreveu, Pela quantidade de coisas que falou. A grandeza de João Batista se dá por ele ter visto a consumação das maiores e mais incríveis promessas proféticas em seus dias. Os dias de João Batista tocaram nos dias de Jesus. Por isso ele foi tão grande, mas não tem uma
linha sequer dele como produção de sua pena. Agora, minha pergunta, poderia haver manifestação do dom profético ou a necessidade do dom profético após o fechamento do canon? Olha, a própria Bíblia pode responder isso pra gente. Me permita dizer a você, citando o apóstolo Paulo, carta aos Efésios, capítulo 4, versos 11 a 13. Cristo deu à igreja apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres. E aí lá no final da sessão ele diz: "Até que todos cheguemos à unidade da fé". A minha pergunta é: a igreja chegou à unidade da fé? Nós estamos perseguindo isso há tempos e
não vamos chegar. Não haveria falta de nenhum dom paraa igreja alcançar o ideal Ou perseguir o ideal da unidade da fé. Mas Paulo não diz isso apenas à igreja de Éfeso. Ele escreve uma carta, uma à igreja de Corinto e ele diz em Corinto capítulo 1, primeira Coríntios, capítulo 1, verso 7, nenhum dom vos faltará enquanto aguardais a revelação de Jesus Cristo. A minha pergunta, ele já se revelou a nós pessoalmente como conforme a promessa? A igreja ainda continua aguardando a volta de Jesus. E segundo estas passagens, não faltaria nenhum dom À igreja. E isso
inclui o dom profético. Jesus mesmo advertiu, você deve lembrar, levantar-seão muitos falsos profetas. Aí eu digo a você, Jesus alertaria sobre a falsidade dos profetas se não houvesse a chance de haver um verdadeiro? Quando você sair daqui, que tem uma lojinha boa que vende uns sucos de uva bacana aqui, aqui perto. Se você for tomar um suco de uva daquele integral, não é tão barato, mas diz que é bem Gostoso. A minha pergunta, pagando em dinheiro, a pessoa do caixa se devolvesse para você uma nota de R$ 17, você aceitaria? Por que você não aceitaria
de troco uma nota de R$ 17? Tá, você tá tão malorado assim hoje? Você não aceitaria de troco uma nota de R$ 17 pela simples razão dessa nota não existir. Quando Jesus diz, "Cuidem com os falsos profetas", você tem aqui a implicação de Que haveria haveriam profetas verdadeiros. Agora, meus irmãos, quero me divertir com vocês aqui agora. Em cada intervenção marcada por tempo profético, Deus sempre fez uma mesma coisa. Eu quero que você repare comigo nesse quadro. Se funcionar, diga para mim o evento que eu estou assinalando no quadro. Que evento é Este? Dilúvio. Responde
para mim. Neste evento histórico, envolvendo uma marcação de tempo. Quanto quanto tempo que diz para mim? 120 anos. O tempo da construção e da pregação de Noé. a construção do barco e a pregação indicando o fim iminente. A minha pergunta, Deus contou com este evento temporal, histórico, com marcação de tempo. Deus contou ou não com o ministério profético? Diga para mim. Deus contou? Normalmente nós falamos de de Noé, não é? Mas devemos lembrar que Enoque também anunciou este período. Ambos proclamaram o dilúvio, a destruição por uma grande inundação. E aqui você tem a manifestação do
dom profético numa intervenção temporal com marcação de data. Percebe? Vamos ao próximo. Qual é o evento aqui? Cativeiro babilônico. Qual é o período de tempo? Diga para mim. Quanto tempo? Ó, desculpa, eu tô meio me apressando, né? É o cativeiro egípcio, não é? Falei o babilônico, já chego, já dei spoiler aqui. Cativeiro egípcio, quanto tempo? 400 anos. Diga para mim, quando surge o assunto de que eles passariam uma temporada no Egito reduzidos à escravidão? Para quem Deus anunciou isso? Deus falou para Abraão. Você deve lembrar que nas conversinhas que eles tiveram lá e as dúvidas
de Abraão, será Mesmo e tal, tô ficando velho? Vai dar, não vai dar. Deus fala para ele, é com você, é de Sara, vai ter um filho, vão se tornar uma grande nação. Você vai ser o pai de um grande povo. Mas antes de eu dar a terra que prometi a você, eles vão passar por uma temporada difícil, mas fica tranquilo, vou tirar eles de lá. Isso tá registrado. A minha pergunta, essa profecia foi dada a Abraão, certo? Mas quando ela se cumpre, havia ou não um profeta para recepcioná-la? Quem foi o profeta que recepcionou
o cumprimento dos 400 anos profetizados? Diga para mim. Moisés. OK. Agora sim, Manolo. Cativeiro babilônico. Qual é o período de tempo? 70 anos. Diga para mim uma das vozes mais relevantes dizendo: "Vai ter cativeiro, não tem volta e vai ser 70 anos." Quem falou isso? Foi Jeremias. Porém, naquela belíssima oração do capítulo 9 do livro de Daniel, o que a gente vê bem no início do capítulo, Daniel tá debruçado lendo o Quê? Os livros do profeta Jeremias. Só que Daniel, inteligente, que era, pelo menos assim, no capítulo um, tá dizendo lá que ele era bem
inteligente, ele faz as contas e ele percebe o quê? que a hora de voltar para Jerusalém tava chegando e não havia nenhuma nenhum indicativo de mudança. Então ele ora aquela belíssima oração do capítulo 9, certo? Então se dentro dessa marcação de tempo, na linha de na linha histórica, há uma profecia De 70 anos, um profeta promulga, um outro profeta está lá para recepcionar o cumprimento da profecia. Você consegue perceber o padrão? Enoque, Noé, Abraão, Moisés, Jeremias, Daniel? Vamos pra próxima. Essa aqui é bonita. Uma das que eu mais gosto. Qual é o evento aqui? A
vinda do Messias. Diz para mim qual é a duração dessa profecia de tempo. São as 70 semanas do mesmo capítulo, mesmo capítulo 9 de Daniel. Quem Promulga a profecia? Diga para mim agora, diz para mim quem a recepciona lá no Novo Testamento. Quando você vê João Batista iniciando a pregação, lá no Evangelho de Marcos, ele diz assim: "O tempo está cumprido." Ele está falando das 70 semanas. Porque o batismo de Jesus marcaria o início da 69ª semana. Na metade da semana, 3 anos e meio depois, o sacrifício cessaria e mais 3 anos e meio O
período de tempo ainda que seria marcado pela pelo apedrejamento de Estevão. Ou seja, há um profeta promulgando a profecia e há um outro recepcionando ela. Você consegue perceber o padrão? Vamos paraa próxima. A maior, mais longa profecia de tempo. Qual é o evento? Purificação do santuário e o juízo investigativo. Até 2300 tardes e manhãs e o santuário Será purificado. Pergunta para você, qual profeta promulgou esta profecia? >> Daniel. Agora, meus irmãos, se Deus sempre agiu assim, definindo tempo, enviando um anúncio, levantando um profeta, preparando um remanescente, levantando um outro profeta para recepcionar o cumprimento, a
minha pergunta, antes do maior evento da história da humanidade, o retorno de Cristo, a minha pergunta, Deus quebraria Este padrão que vimos, identificamos aqui? O livro de Amós, no verso 7 do capítulo 3, diz que o Senhor Deus não fará coisa alguma sem antes revelar aos seus servos profetas. E este texto nos conduz ao ponto final. Pelas escrituras e pelo padrão bíblico, o remanescente escatológico tem três características. Ele surge depois de 1798. Este grupo guarda todos os mandamentos de Deus, inclusive o sábado. E este Grupo contaria com o apoio do testemunho de Jesus, que é
o espírito de profecia. A minha pergunta, qual o movimento religioso, como corpo, como entidade corporativa, corresponde a esses três critérios? Simultaneamente, eu quero apresentar a você o movimento adventista do sétimo dia. Esta identificação não nasce de arrogância, mas de análise bíblica. Se o remanescente escatológico é identificado pelas Escrituras como um Povo que surge no tempo certo, que guarda os mandamentos de Deus e tem o testemunho de Jesus. Se a própria Bíblia define o testemunho de Jesus como espírito de profecia, então a gente precisa olhar para o modo como Deus historicamente manifesta esse dom. E o
padrão é claro. Nas grandes intervenções marcadas por tempo profético, Deus sempre levantou uma voz, não apenas para anunciar a profecia, mas para preparar o povo para o cumprimento e o término Dessa profecia. Não apenas para alertar, mas para conduzir um povo de volta à aliança, aos termos do contrato com Deus. Por isso, quando chegamos ao período de 1844, não é surpreendente que o Senhor tenha levantado outra voz para acompanhar seu povo em um momento decisivo da história da salvação. Entre esses instrumentos, os adventistas do sétimo dia reconhecem o ministério de Helen White, não como substituto
da Bíblia, mas como uma mensageira especial levantada por Deus para conduzir a igreja de volta às Escrituras e preparar um povo para a volta de Cristo. Você diz amém? Amém. >> Não foi apenas uma autora talentosa, não é uma escritora americana, nem apenas uma figura religiosa influente. Os adventistas creem que Deus a chamou como mensageira a alguém cuja função era destacar a palavra escrita, iluminar Verdades negligenciadas e ajudar a igreja a caminhar com clareza num tempo complexo. Talvez o aspecto mais notável do ministério de Hellen White seja a sua insistência. Abro aspas. A Bíblia é
a única regra de fé e prática cristã. Você diz amém? >> Ela diz: "Não dar nova luz, mas imprimir vívidamente no coração as verdades já reveladas. Ela nunca reivindicou substituir as escrituras, como dizem, Insistem os nossos críticos, que pregam e falam sem ler o material em fonte primária. Para você saber qual a relação da senhor White com a Bíblia, você precisa ler o que ela diz a respeito dos seus escritos em relação à Bíblia e não o que alguns estão dizendo. Pelo contrário, cada vez que alguém tentava usar os seus escritos para fundamentar doutrina, ela
interrompia e dizia: "Queremos Evidências bíblicas para cada ponto que avançamos". E talvez aqui alguns de nós precisemos avaliar o uso dos testemunhos. E deixa eu falar com carinho aqui para vocês. Sábado de manhã, culto, igreja cheia. Nós precisamos do povo com a Bíblia aberta no colo. Nós não precisamos de uma enxurrada de textos do espírito de profecia num sermão num sábado pela manhã. Nós precisamos da Bíblia. Não use Os testemunhos de maneira equivocada. A Bíblia precisa ser exaltada. Os testemunhos do espírito de profecia cumprem um papel, mas não devem ganhar o destaque nas nossas reuniões
e nos nossos cultos. Eu já cometi erros como esse. Bíblia. Você sabe que a igreja passou por um drama no final da década de 80, 1888, a famosa conferência geral de Minneápolis. Havia uma contenda ali, uma disputa, uma Crise envolvendo um aspecto da justificação pela fé. E ela foi acionada algumas vezes para desatar o nó. Ela diz: "Não, Bíblia". Mas dá uma indicação. Bíblia. Ela se recusou a resolver o assunto a partir da inspiração. Bíblia, em cada ponto que avançamos, Bíblia, depois que a questão fora resolvida, como a Bíblia, ela disse, é isso aí. O
dom profético manifestado em nosso meio, ele não vai inaugurar nenhuma Verdade nova. Ela vai reaccender a verdade eterna. O dom profético não vai criar uma um tipo de elite espiritual, mas vai lembrar o remanescente que eles devem ser em humildade, andar em humildade diante de Deus. No remanescente escatológico, a profecia não é ornamento, é proteção, é correção, é misericórdia, é advertência amorosa de um Deus que não abandona o seu povo no momento mais decisivo da história humana. Por favor, não use os Testemunhos do espírito de profecia para bater nas pessoas. Agora, embora essas conclusões pareçam
perigosas, quando a gente leva em conta o exemplo do antigo Israel, eles acreditavam que não apenas somente eles seriam salvos, mas eles pensavam que eles eram só eles os receptores do amor de Deus. A reação de Jonas para não querer ir a Nínive traduz muito do sentimento. Eles não merecem ser salvos. Isolaram-se, tornaram-se exclusivistas, ficaram prisioneiros das suas próprias crenças e tradições. O remanescente histórico. Eles se acharam melhores, mais santos que qualquer outro povo. Devido ao seu exaltado chamado, eles trataram as outras religiões com desdém. E todas essas observações são verdadeiras. Paganismo, injustiça, violência, Abusos.
Tudo isso é verdadeiro. E tudo é também verdadeiro que acabo de dizer do orgulho, da prepotência espiritual. Mas Israel continuava portando a verdade. A minha pergunta é se não corremos o mesmo risco como adventismo. Embora alguns adventistas sejam orgulhosos, a embora alguns de nós nos portemos com ar de superioridade, embora alguns de nós olhemos para quem Anda fazendo umas loucuras por aí, como se nós fôssemos melhores do que eles, devido à posição de remanescente, ao chamado profético, eu quero dizer a você, embora que haja muitos problemas. Isso ainda não invalida a posição desse povo com
o chamado profético. O mau uso ou uma postura inadequada é lastimável, mas não altera o fato de tais verdades serem verdades. Por outro lado, meus irmãos, o exclusivismo espiritual, a arrogância dificilmente serão as principais coisas contra as quais a igreja adventista vai ter de lutar hoje em dia. Ao contrário, muitos adventistas não sabem porque creem no que crem. Milhares deixaram de reconhecer a missão distintiva ou o propósito da igreja remanescente, quanto mais sentirem-se exclusivistas acerca dela. Antes, pelo Contrário, tem muitos dos nossos irmãos adventistas que sentem vergonha desse assunto do remanescente. Para muitos, a única
diferença entre o adventismo e outras denominações é que nós guardamos o sábado e não comemos carne de porco. O Senhor faz e fez com que a verdade presente se destacasse com tanta clareza, tão distintamente hoje como fez em outras épocas, mas muitos nem saberam explicar tais diferenças. Num relevante artigo sob o título Somos Ainda o povo da Bíblia, o pastor Alberto Tin escreveu isso em 2001. Creio que a superficialidade doutrinária que enfrentamos hoje é uma das estratégias satânicas mais importantes com o propósito de que não estejamos preparados para os eventos finais e não possamos expor
de forma convincente a base bíblica de nossas doutrinas. Ele escreveu isso quando eu ainda era um aluno há 24 anos atrás. E de lá para cá eu preciso reconhecer com tristeza as Coisas só pioraram. Nós éramos conhecidos como povo da Bíblia. As pessoas diziam: "Não estude com um adventista, você vai acabar perdendo". Mas houve uma diluição. Preparamos mal, batizamos mal, estudamos mal, nos debruçamos pouco sobre as escrituras. As estatísticas são terríveis da quantidade de tempo que a gente anda gastando semanalmente com as escrituras. Não há dúvida de que o Senhor tem Verdadeiros seguidores em todas
as religiões. Mas essa não parece ser a questão. A questão é que nenhuma outra comunidade religiosa tem a perspectiva da verdade presente que o adventismo tem, mesmo com o enfraquecimento que temos visto ultimamente. Os batistas não têm, as testemunhas de Jeová não tem. Os episcopais não tem As mais variadas, os mais variados ramos da Assembleia de Deus também não tem. Cientologia também não tem. Os católicos romanos não tem, os metodistas não tm os mórmos não t. E pode parecer indelicado eu citá-los aqui pelo nome. Se alguém que procura a verdade puder encontrar uma igreja que
se encaixe melhor nas profecias aqui estudadas hoje à noite, que surge no cenário profético depois Daquela marcação de tempo, que guarda os mandamentos de Deus, mas não só isso, mantém o espírito de profecia, uma igreja que prega a cada nação, tribo, língua e povo, que não retém os seus recursos na igreja local, mas os espalha pelo mundo inteiro, para que a mensagem dos três anjos de Apocalipse 14 como a última mensagem de aviso ao mundo antes da vinda de Jesus. Então, se uma pessoa consegue encontrar uma igreja Assim, ela deve unir-se a essa igreja. Isso
pode soar estranho, mas ao contrário do antigo Israel, essa igreja adventista do sétimo dia, ela nunca, eu repito, nunca ensinou que os seus membros são os únicos a serem salvos ou que só eles são os filhos de Deus. E aqui eu quero, por favor, não saia, não perca o fio da meada. Alguns membros da nossa igreja acreditam que para se salvar precisa virar um adventista do sétimo dia. Isso não Poderia estar mais errado. A declaração da igreja adventista acerca, a declaração oficial da igreja adventista acerca do remanescente começa com um abarcante reconhecimento de que os
verdadeiros cristãos se encontram em todos os grupos religiosos. E eu quero ler isso a você. E se alguém mal intencionado tomar e fizer um corte da mensagem de hoje, ignorando o que eu vou ler agora, isso é desonestidade intelectual. Porque embora Eu tenha identificado a você nas características apocalípticas de que o movimento adventista se encaixa com o remanescente da profecia, eu também leio isso aqui. A Igreja Universal é composta por todos aqueles que verdadeiramente acreditam em Cristo. Você diz amém? Essa é a declaração oficial da igreja e não o que alguns desequilibrados andam dizendo. O
livro Question on doctrine vai exprimir com exatidão a posição Adventista. Leia, acompanhe comigo. Acreditamos que a profecia de Apocalipse 12:17 aponta para experiência e obra da igreja adventista do Sétimo Dia. Mas não acreditamos que só nós constituímos os verdadeiros filhos de Deus, que somos os únicos cristãos verdadeiros que existem na terra hoje. Acreditamos que Deus tem uma multidão de seguidores sinceros, fiéis e verdadeiros, presentes em todas as comunidades cristãs. Você diz amém? Há alguns anos eu me deparei com um texto extraordinário da senhora White no livro Grande Conflito, quando ela vai falar do alto clamor
de Apocalipse 18, ela diz bem assim: "No capítulo 18 de Apocalipse, o povo de Deus é convidado a sair da Babilônia. De acordo com essa mensagem, muitos do povo de Deus ainda devem estar em Babilônia." E ela faz a seguinte pergunta e responde: "Em que corporações religiosas se encontrará hoje a maior Parte dos seguidores de Cristo?" Sem dúvida, diz ela, "n várias igrejas, nas várias igrejas, nas várias igrejas que professam a fé protestante, fica evidente que nem todos os sinceros filhos de Deus e que serão salvos compõe o remanescente, que guarda os mandamentos de Deus
e tem o testemunho de Jesus. A gente pode inclusive perceber uma diferença entre os grupos de escritos em Apocalipse 12 e Apocalipse 14. No capítulo 12, o remanescente, o restante da mulher é identificado como tendo os mandamentos de Deus, guardando os mandamentos de Deus e tendo o testemunho de Jesus. Mas no capítulo 14, os santos, os perseverantes, que evitam a marca da besta, que ouvem o anúncio dos três anjos, que saem da Babilônia antes da segunda vinda de Jesus, um grupo evidentemente muito maior. O primeiro de Apocalipse 12 é chamado de resto, mas a multidão
de Apocalipse 14 Que vai ser colhido por Jesus que vem com a foice na mão, uma multidão que ninguém pode contar. Estes são descritos com uma leve sutil diferença. Eles são identificados como aqueles que guardam os mandamentos de Deus e tem o quê? A fé de Jesus. Nada é dito da grande multidão de Apocalipse 14 acerca do grupo ter o testemunho de Jesus. Isso não significa que alguns destes santos salvos não o tenham. Muitos o terão, certamente, mas Vai significar antes que alguns podem não ter o testemunho de Jesus. Aqueles que são fiéis a Deus
em todas as religiões compreenderão um dia o suficiente acerca da verdade para tomarem a decisão por Jesus, guardando todos os seus mandamentos, tenham ou não alguma vez contato com o testemunho de Jesus. O que eles terão, sem dúvida nenhuma, é a fé de Jesus. E esse é, afinal de contas, o objetivo principal do testemunho de Jesus, ajudar As pessoas a terem o quê? A fé de Jesus. Aparentemente alguns terão a fé de Jesus sem o testemunho de Jesus, com o qual a igreja remanescente como comunidade tem sido tão amplamente abençoada. E eu encerro. A história
inteira revela um padrão admirável da ação divina. Deus avisa, Deus marca tempo, Deus levanta profeta, Deus preserva um remanescente. Deus cumpre a sua palavra e Deus envia um profeta para preparar um povo para Receber o cumprimento da profecia. O tempo do fim não foge dessa coerência. Muito, pelo contrário, o tempo do fim a confirma. A grande pergunta não é se existe um remanescente, como eu disse ontem. A pergunta é se nós vamos responder à luz que recebemos. é se nós entraremos no ritmo da profecia, se a gente vai permitir que Deus nos prepare como preparou
Noé, como preparou Abraão, como preparou Moisés, Daniel, João Batista, se seremos parte da semente Fiel no tempo mais decisivo da história. Nós temos visto, infelizmente, que na garupa da apostasia há um afastamento das escrituras. As pessoas estão perdendo contato com o livro. As pessoas estão deixando de ler o livro. Este é o livro. Este é o poder. Aqui nós encontramos a direção e a guia divinas. E a apostasia ela passa pelo abandono das escrituras. Mas dentro do adventismo há também a diluição do conceito do remanescente e há também a Rejeição do conselho profético. Isso vem
de maneira sorrateira. É como se os testemunhos do espírito de profecia, já que eles não estão aí para substituir a Bíblia, eles também não precisam ser tão levados a sério. Meus irmãos, não me interprete mal. Os testemunhos não substituem as escrituras. Os testemunhos nos ajudam a abrir o apetite para as escrituras. Os testemunhos nos ajudam de maneira de Maneiras particulares a gente entender as mensagens bíblicas que nos chamam de volto volta aos termos do contrato, que nos colocam de volta na aliança com Deus. É para isso que servem os testemunhos. E eu vou dizer uma
coisa a você. Os testemunhos servem mais para você do que paraa pessoa que está ao seu lado. Leia os testemunhos para você, não paraa igreja que você tá indo pregar na quarta-feira e vai dando na cabeça Deles, lendo uma mtoeira de parágrafos, dizendo para eles que eles estão errados. Nós não somos mais uma religião no meio de tantas. A senora White não é apenas mais uma escritora. Nós somos o remanescente da profecia. Você diz amém. E antes que alguns achem que são os tais e que ninguém mais presta, nós vamos tomar um fôlego amanhã. Eu
Prometo, amanhã eu venho bem mais tranquilo. Nós vamos tomar um fôlego amanhã. Amanhã de manhã, eu quero conversar com vocês sobre o suprimento do remanescente. O que o remanescente vai precisar ter para atravessar o vão do deserto e chegar à terra prometida. Pode ser muito estimulante o tema de amanhã pela manhã para você. E à noite nós vamos Nós vamos precisar tomar muito cuidado porque eu quero me debruçar com você sobre um inimigo impiedoso que tem voltado os seus ataques de maneira peculiar aos restantes do descendente da mulher, os que guardam os mandamentos de Deus
e t o testemunho de Jesus. Nós vamos fazer um raio X desse inimigo, desse arque inimigo, desse poderoso general que encontrou o prazer em destruir as criaturas de Deus e minar os Planos e a igreja de Deus. E no domingo pela manhã, talvez a gente tenha a conversa mais séria que a gente precisa ter no final de semana. Nós vamos tomar fôlego e impulsão amanhã pra gente poder aguentar o tranco no domingo pela manhã. Mantenha-se em oração por mim, por você, por sua família, pela igreja que você serve e ama. Deus tá conduzindo as coisas.
E apesar de vivermos no tempo, quem sabe, mais sensível e difícil da história para este tempo, qual nunca houve, há um poder disponível, qual também nunca houve. Nós vamos ouvir ainda uma última mensagem. Talvez a poesia, a melodia ainda inspire você para deixar este recinto com seu coração cheio da presença de Deus. Mas me permita ainda fazer uma prece, Por favor, feche os seus olhos. Querido Deus e amado Pai, nós te louvamos porque se existe um benefício no tempo profético, na exatidão das datas, no ministério dos profetas que promulgaram e outros que recepcionaram tais profecias,
isso fortalece a nossa fé para esse distintivo particular que define, identifica o remanescente escatológico. Nós não estamos à deriva. O Senhor não nos deixou sem instruções. Talvez alguns de nós estejamos ignorando os teus muitos avisos e advertências, mas talvez eu esteja falando para um grupo que tem tido fome e sede da tua justiça. Por favor, sacia a alma destas pessoas para que cheios de ti, eles cumpram o papel e o propósito para o qual o Senhor os designou. Que o Senhor encha o nosso coração com a Tua bênção. Por favor, Pai, nos abençoa. Nós somos
imperfeitos, nós somos falhos, mas nós somos fiéis. Há em nós muita contaminação, mas nós amamos o Senhor do fundo do nosso coração. Nos transforma a semelhança de Teu filho, por favor. Nos faz mais semelhantes a ele paraa glória do teu próprio nome. Oramos em Jesus Cristo, o nosso amigo, nosso Senhor. Pela fé agradecemos. Amém. Oi, oi. >> [música] [música] [música] [música] >> Em breve ser, céus e terra irão passar. [música] Jesus então Todo novo transformará [música] e todo mal que nos aflige [música] aqui não [música] mais existe. Chegamos ao fim. E não mais dou. [música]
Só O bem, só [música] a paz, não mais [música] também. Louvo a Deus por [música] seu amor. Viveremos na luz de Jesus. [música] Senhor, Já posso ouvir [música] os louvores da multidão. [música] Possa ouvir a mais bela e feliz [música] canção. O grande livro aberto [música] está e possa ouvir [música] o meu nome Chamar. Não vais [música] só tu bem, só [música] não mais noite [música] também. Louvo a Deus por [música] seu amor. Viveremos Na luz de Jesus. Senhor, [música] já posso ver asções [música] que ele preparou. Irei [música] morar para sempre com meu [música]
Senhor. Não mais d [música] só o bem, Só a paz. [música] Não mais noite também. Louvo a Deus, seu amor. Viveremos [música] na luz de Jesus, [música] Senhor. Viveremos na luz [música] de Jesus, [música] [música] você crê nisso? Vem, logo [música] mais tudo se vai cessar e o remanescente estará no céu com Jesus. Amém. >> [música] >> Boa noite, feliz sábado. Que vocês possam desfrutar Desse sábado especial. Convido todos a estarem aqui amanhã às 6 horas para nós fazermos um momento de oração muito especial. Uma boa noite para todos vocês.
